学易金卷:高二历史下学期第三次月考(广东专用)

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2026-05-14
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2026-2027
地区(省份) 广东省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 979 KB
发布时间 2026-05-14
更新时间 2026-05-14
作者 仰甫
品牌系列 学易金卷·第三次学情自测卷
审核时间 2026-05-14
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/57859642.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校:______________姓名:_____________班级:_______________考号:______________________ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷01(广东专用) 历史·全解全析 (考试时间:75分钟,分值:100分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围:选必三册+刚要上1-7课 第Ⅰ卷 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 1.据《汉书》记载,汉景帝时,曾授外戚窦婴遗诏,并说:“事有不便,以便宜论上。”汉武帝时,窦婴为救灌夫,上书言及此遗诏。朝廷核验尚书所存宫廷档案,并无该遗诏存档,遂弹劾窦婴矫诏,罪当弃市。由此可知,当时(   ) A.官僚机构注重以文书推行行政管理 B.朝廷严格控制外戚干政 C.文书在国家治理中发挥重要的作用 D.司法审判严重依附皇权 2.“民族大迁徙不是简单的民族住地的变化,而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上,使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西欧的封建制度。”这段材料旨在说明(   ) A.罗马帝国灭亡标志着西欧社会进入封建社会时期 B.西欧封建制既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统 C.中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治 D.封建社会时期的西欧社会保留了农奴制 3.下表所示是西晋部分获得“忠”的评价的人的事迹及身份。据此推知,西晋(   ) 姓名 身份及事迹 晋武帝的评价 郑冲 率百官劝进司马昭受封晋王、受九锡;魏帝禅位,郑冲为司马炎奉策 “艾服王事,六十余载,忠肃在公,虑不及私” 贾充 参与司马昭定嗣,支持司马炎;为晋室刊定新律 “忠允清正,通理经远,兼迪文武,谟勋弘著” 谯周 蜀地大儒,精研六经,精通天文。蜀亡之际劝刘禅归命 “有忠君济民之谋,又耽习典艺,博物洽闻” A.重构传统伦理价值以彰显政权合法性 B.玄学思潮兴起冲击了传统伦理秩序 C.儒家思想是社会各界的普遍价值准则 D.强化了对蜀地士人的思想文化控制 4.1986年,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》删除“以共产主义思想为核心”表述,代之以马克思主义指导下建设有中国特色的社会主义的共同理想,将“四有”“五爱”公民培育明确为根本任务,提出以这些“共同理想”动员各族人民。这反映出(   ) A.开展爱国主义教育的目的日益明确 B.经济改革主导文化建设方向 C.精神文明建设契合时代发展的需求 D.公民道德建设取得一定成效 5.1648年《明斯特和约》(《威斯特伐利亚和约》的组成部分)第104条规定:“本和约一经各方全权代表和大使签字盖章,一切敌对行动均应停止,所有各方均应立即研究将和约付诸执行……”这一规定(   ) A.标志着国际治理的重大进步 B.体现缔约国主权平等原则 C.保证了欧洲长期的和平稳定 D.推动国际关系法走向成熟 6.魏晋时期魏文帝诏:“鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷”;太宁二年(324年)东晋明帝诏:“赐鳏寡孤独帛,人二匹”;大明二年(548年)宋孝武帝也曾诏曰:“其明敕守宰,勤加存恤。赙赠之科,速为条品。”这些举措旨在(   ) A.完善社会保障体系 B.重视社会救济 C.践行儒家民本思想 D.调节社会矛盾 7.下图是2006—2010年全国公共财政社会保障和就业支出增长情况。这反映出(   ) A.民生改进工作提上日程 B.全国财政支出稳步上升 C.经济体制改革成效凸显 D.社会保障体系已经建成 8.战国时期中原诸国已经摒弃木质耒、耜和石质铲、刀等粗笨落后的生产工具,开始使用铁质农具,如铧、镂锄、锸、镰、刀等。此外,在河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具。这说明当时中原地区(   ) A.铁制农具成为随葬必备品 B.铁犁牛耕成为主要耕作方式 C.农耕技术呈现出发展态势 D.民营冶铁技术水平国内领先 9.下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国(   ) 代表 成就表现 哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁 京张高铁 世界上首条智能化高速铁路 线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统,附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务 A.积极推动交通高质量发展 B.全方位引进国际先进技术 C.高铁的运营范围交叉重叠 D.是高铁商业化运营的先驱 10.1878年,晚清御史李国璠将西方商业国家通过占据沿海口岸深入内地、争夺领土、抢夺财富的侵略方式称为“通商弱国”;晚清士人陈炽将东印度公司的组织模式称为“商会”,将其对印度的征服称为“商会灭国”。上述认识(    ) A.反映了中体西用的思想 B.折射出实业救国的观念 C.蕴含着早期的商战理念 D.改变了传统的抑商政策 11.下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850~2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。其中代表美国的是(   ) A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 12.在个人修养上,中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体,彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求,“国家兴亡,匹夫有责”的忧患意识,更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有(   ) A.鲜明的等级秩序与礼法观念 B.突出的自由理念与个体价值 C.强烈的民族精神与是非意识 D.浓厚的家国情怀与道德追求 13.据1870年统计,在爱达荷,华工在6579名矿工中占58.5%,达3853人;在俄勒冈,华工在3965名矿工中占61.2%,达2428人。在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州,约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中,华工1870年占1/10,1880年占1/3,1884年占1/2。这说明(   ) A.华工助推了近代美国经济发展 B.清政府迫于人口压力鼓励移民海外 C.工业革命使美洲劳动力实现多元化 D.西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 14.关于第二次世界大战的历史叙事,美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”,苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”,东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了(   ) A.文化传统影响价值判断 B.意识形态决定历史认知 C.地缘冲突扭曲事实真相 D.现实政治重构历史记忆 15.孔子认为“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”,孟子认为“莫非命也,顺受其正”,而荀子则认为应“制天命而用之”,儒家对天命看法的变化反映了(   ) A.儒道合流趋势增强 B.征服自然成为共识 C.生产力水平的提高 D.学派内部分歧加剧 16.两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中,最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲,惟德是辅”、“社稷无常奉,君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的,唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在(   ) A.宣扬德政以获得民意基础 B.重构治国理政的理念 C.为政权更替寻求合法依据 D.推动民族交融的进程 第Ⅱ卷 二、非选择题(本题共4小题,共52分) 17.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  《颜氏家训》是南北朝时期颜之推为告诫子孙而作的家训典范。其中《治家篇》强调“要当稼穑而食,桑麻以衣”,倡导依靠自身劳动获取衣食的自立精神与勤俭持家的生活态度。这部家训并非简单的道德说教,而是将修身、治家、为学、处世等深刻的人生哲理,融入对日常起居、言行举止的具体规范之中,如“君子当守道崇德,蓄价待时”,其教化如春风化雨,在家族成员的代际传承中潜移默化地塑造着个体的价值观念与道德人格,体现了中华优秀传统家训文化化育于无形的鲜明特征。 材料二   在新时代的基层治理与精神文明建设中,《颜氏家训》所蕴含的“缜密”家风思想正被赋予新的实践形态。许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的古训与现代社区公约相结合,设立“邻里互助驿站”,开展“文明家庭”评选。这些实践将传统家庭内部的伦理规范,扩展为构建和谐社区、培育公共精神的社区治理资源。通过这种创造性转化,古老的治家智慧从典籍走入楼栋,从私德修养扩展为公共参与,为涵养社会公德、培育社会主义核心价值观、提升基层社会治理效能提供了深厚的文化支撑和实践路径。 ——以上材料均摘编自张红艳《中华优秀传统家风家训:社会主义精神文明建设的道德根基》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括以《颜氏家训》为代表的传统家训文化的主要特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分析新时代对传统家训思想进行创造性转化的时代价值。(8分) 18.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  18世纪至19世纪,英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言:“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期,滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河,为运河开凿提供了自然条件,减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代,新技术、新发明层出不穷,运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航,标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年,英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河,使其成为当时英国的第三大港。 ——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》 材料二  鸦片战争以来,上海、汉口相继开埠,广州商务大部分北移,湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙,湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市,航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后,就已有外轮进入长沙,而湖南水运又无湍流礁石之险,故多有“醵资集股,倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后,湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运,得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月,鄂湘善后轮船局租用官轮,在湖南内河试航成功。“百日维新”时期,鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局,客货两运,盛极一时。 ——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》 材料三  改革开放以来长沙城市交通发展历程 阶段划分 具体史实 起步重建期(1978—2000年) 1978年首批出租车投入运营,公共汽车公司逐步扩充车辆规模;1990年启动公路网改造,实现“村村通公路”目标(2002年) 综合路网扩张期(2001—2013年) 京港澳高速长沙段通车,长张高速等陆续投用,形成辐射全省的高速网络;武广高铁长沙南站启用,迈入高铁时代;湘江长沙段跨江大桥增至12座,缓解了核心区拥堵;黄花机场扩建为区域性航空枢纽,强化了水陆联运能力 轨道交通时代(2014年至今) 2014年,2号线开通,长沙迈入“地铁时代”;智慧交通系统覆盖主干道,实现了路网智能化升级 ——摘编自《长沙市交通志》 (1)根据材料一并结合所学知识,说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。(6分) (3)根据材料并结合所学知识,探讨交通建设与城市发展的关系。(4分) 19.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  当今世界正处于百年未有之大变局,这一变局同样深刻体现在文化领域。有学者指出,近代以来世界文化版图经历了“东升西降”与“西升东降”的往复运动。16至18世纪,以中国、印度为代表的东方文化曾引领世界潮流;19世纪至20世纪中叶,西方凭借工业文明与殖民体系确立了文化霸权;而冷战结束后,尤其是进入21世纪,随着新兴经济体的群体性崛起,世界文化格局正面临第三次大调整,呈现出“去中心化”与“多极化”的新趋势。 ——摘编自陈曙光《文化自信与价值观的吸引力》 围绕“世界文化格局的变迁”这一主题,就材料整体或部分观点,提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并结合世界史相关知识进行阐释。(要求:见解明确,史论结合,逻辑严谨,表述准确) 20.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职。汉因循而不革,明简易,随时宜也。其后颇有所改。自丞相而下,皆秦官也。张苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦以十月为岁首。其后,御史大夫晁错请建削诸侯之策,天子从其计。及主父偃言受诸侯子弟推恩分邑,上从其计,令诸侯以私恩裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡。汉有厚恩,而诸侯地稍自分析弱小云。 ——摘编自(东汉)班固《汉书·百官公卿表》 (1)根据材料并结合所学知识,分别说明“汉因循而不革”与“其后颇有所改”在政治制度方面的主要体现,并分析汉朝制度调整的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,从“制度延续性”与“国家治理适应性”的辩证关系角度,列举一则汉以后秦汉政治制度的传承与发展的成功范例,并谈谈你从中得到的启示。(6分) 试题 第3页(共6页) 试题 第4页(共6页) 试题 第5页(共6页) 试题 第6页(共6页) 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期第三次月考卷(广东专用) 历史答题卡 姓 名: 准考证号: 贴条形码区 注意事项 1. 答题前,考生先将自己的姓名,准考证号填写清楚,并认真核准 考生禁填: 缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号,在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ✉ 2.选择题必须用2B铅笔填涂:非选择题必须用0.5m黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题,不得用铅笔或圆珠笔答题;字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出区域书写的答案 选择题填涂样例: 无效:在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破。 错误填涂[1【]【/] ■ 第I卷(请用2B铅笔填涂) 日 1[AJ[B][C][D] 6 [A][B][c][D] 11 [A][B][c][D] 2[AJ[B][C][D] 7[AJ][B][G][D] 12[AJ[B][C][D] 3[A][B][G[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][G][D] 4[AJ[B][C][D] 9[A][B][G][D] 14 [A][B][c][D] 5 [A][B][c][D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][C][D] 16[AJ[B][G][D] 第Ⅱ卷(请在各试题的答题区内作答) 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效! 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效! 18.(14分) 19.(12分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效! 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷01(广东专用) 历史·全解全析 (考试时间:75分钟,分值:100分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围:选必三册+刚要上1-7课 第Ⅰ卷 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 1.据《汉书》记载,汉景帝时,曾授外戚窦婴遗诏,并说:“事有不便,以便宜论上。”汉武帝时,窦婴为救灌夫,上书言及此遗诏。朝廷核验尚书所存宫廷档案,并无该遗诏存档,遂弹劾窦婴矫诏,罪当弃市。由此可知,当时(   ) A.官僚机构注重以文书推行行政管理 B.朝廷严格控制外戚干政 C.文书在国家治理中发挥重要的作用 D.司法审判严重依附皇权 【答案】C 【解析】A.材料核心是通过文书核验定罪,体现文书在国家治理中的作用,而非强调官僚机构以文书推行政务管理这一表层行政形式,错误。 B.事件围绕矫诏罪的司法认定展开,未体现朝廷对外戚干政的制度性管控,错误。 C.朝廷以尚书所存宫廷文书档案作为核验遗诏、定案量刑的核心依据,直接体现了文书在汉代国家行政、司法治理中发挥的关键作用,正确。 D.案件依据文书档案依法核验定罪,未体现司法审判依附皇权,错误。 故选C项。 2.“民族大迁徙不是简单的民族住地的变化,而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上,使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西欧的封建制度。”这段材料旨在说明(   ) A.罗马帝国灭亡标志着西欧社会进入封建社会时期 B.西欧封建制既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统 C.中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治 D.封建社会时期的西欧社会保留了农奴制 【答案】B 【解析】A.材料强调日耳曼征服罗马后“两种文明、两种制度和两大民族结合起来”形成西欧封建制度,而非罗马帝国灭亡本身标志着封建社会开始,错误。 B.材料指出日耳曼人的征服使“罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西欧的封建制度”,说明西欧封建制是罗马因素与日耳曼传统融合的结果,正确。 C.材料强调日耳曼人与罗马文明的“结合”,而非日耳曼人“确立统治”,且中古时期西欧并非日耳曼人单一统治,错误。 D.材料未涉及农奴制相关内容,无法得出此结论,错误。 故选B项。 3.下表所示是西晋部分获得“忠”的评价的人的事迹及身份。据此推知,西晋(   ) 姓名 身份及事迹 晋武帝的评价 郑冲 率百官劝进司马昭受封晋王、受九锡;魏帝禅位,郑冲为司马炎奉策 “艾服王事,六十余载,忠肃在公,虑不及私” 贾充 参与司马昭定嗣,支持司马炎;为晋室刊定新律 “忠允清正,通理经远,兼迪文武,谟勋弘著” 谯周 蜀地大儒,精研六经,精通天文。蜀亡之际劝刘禅归命 “有忠君济民之谋,又耽习典艺,博物洽闻” A.重构传统伦理价值以彰显政权合法性 B.玄学思潮兴起冲击了传统伦理秩序 C.儒家思想是社会各界的普遍价值准则 D.强化了对蜀地士人的思想文化控制 【答案】A 【解析】A.西晋通过重新诠释忠义内涵,将改朝换代、归顺新朝的行为纳入忠的范畴,重构传统伦理价值,以此论证自身政权取代曹魏、统一天下的合法地位,正确。 B.表格围绕官方忠义评价与儒家伦理展开,未提及玄学发展及伦理冲击的相关内容,错误。 C.西晋时期门阀思想、玄学思想并行,儒家并非全民统一价值准则,错误。 D.材料仅单独评价蜀地士人谯周,同时还涵盖魏地、晋朝核心朝臣,并未单独针对蜀地开展思想控制,错误。 故选A项。 4.1986年,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》删除“以共产主义思想为核心”表述,代之以马克思主义指导下建设有中国特色的社会主义的共同理想,将“四有”“五爱”公民培育明确为根本任务,提出以这些“共同理想”动员各族人民。这反映出(   ) A.开展爱国主义教育的目的日益明确 B.经济改革主导文化建设方向 C.精神文明建设契合时代发展的需求 D.公民道德建设取得一定成效 【答案】C 【解析】根据材料可知,1986年正值中国经济体制改革全面展开的关键时期。决议删除“以共产主义思想为核心”这一过于超前的提法,代之以“建设有中国特色的社会主义的共同理想”,将“四有”“五爱”明确为根本任务。这种调整使精神文明建设从理想化转向现实化,更符合改革开放初期社会发展的实际需求,C项正确;材料强调的是精神文明建设,而不是爱国主义教育,排除A项;思想建设与经济改革相互适配、协同推进,并非由经济改革单方面“主导”,排除B项;材料内容未涉及“公民道德建设的成效”,排除D项。故选C项。 5.1648年《明斯特和约》(《威斯特伐利亚和约》的组成部分)第104条规定:“本和约一经各方全权代表和大使签字盖章,一切敌对行动均应停止,所有各方均应立即研究将和约付诸执行……”这一规定(   ) A.标志着国际治理的重大进步 B.体现缔约国主权平等原则 C.保证了欧洲长期的和平稳定 D.推动国际关系法走向成熟 【答案】A 【解析】A.1648年《威斯特伐利亚和约》确立了以国际会议解决国际争端、结束战争的新模式,材料中和约规定停止敌对行动并共同执行和约,打破了此前欧洲长期以战争解决纷争的无序状态,是近代国际治理与国际关系的重大进步,正确。 B.材料仅强调和约生效后停止敌对、共同执行,并未涉及主权国家在地位、权利上平等的相关内容,无法体现主权平等原则,错误。 C.该和约虽暂时结束欧洲混战,但并未保证欧洲长期和平,此后仍有多次大规模战争,错误。 D.威斯特伐利亚体系是近代国际法的开端,而非“走向成熟”,错误。 故选A项。 6.魏晋时期魏文帝诏:“鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷”;太宁二年(324年)东晋明帝诏:“赐鳏寡孤独帛,人二匹”;大明二年(548年)宋孝武帝也曾诏曰:“其明敕守宰,勤加存恤。赙赠之科,速为条品。”这些举措旨在(   ) A.完善社会保障体系 B.重视社会救济 C.践行儒家民本思想 D.调节社会矛盾 【答案】D 【解析】A.近代化的社会保障体系是现代社会产物,魏晋时期不可能形成完善的社会保障体系,错误。 B.“重视社会救济”是对题干中统治者行为的概括,属于举措本身的内容,不是这些举措的根本目的,错误。 C.儒家民本思想是统治者实施救济的思想依据,而非统治者的核心目的,错误。 D.魏晋时期社会动荡,大量孤贫弱势群体缺乏生存保障,极易引发不满、激化社会矛盾,动摇统治根基。题干中封建统治者救济鳏寡孤独等弱势群体,能够安抚民心、稳定秩序,故根本目的是调节社会矛盾、巩固统治,正确。 故选D项。 7.下图是2006—2010年全国公共财政社会保障和就业支出增长情况。这反映出(   ) A.民生改进工作提上日程 B.全国财政支出稳步上升 C.经济体制改革成效凸显 D.社会保障体系已经建成 【答案】C 【解析】根据材料信息可知,2006—2010年全国公共财政社会保障和就业支出不断增长。再结合所学知识可知,过去我国财政收入主要投入经济建设,因而在民生保障方面显得薄弱;正是由于新时期经济体制改革的不断深入推进,经济快速发展、财力不断增加,民生保障才有了雄厚的经济实力支撑,C项正确;民生改进工作并不是这个时期才开始提上日程的,此时的中国由于经济体制改革的持续使内生活力和动力增强,经济发展成果更多地体现到加强民生改进工作上,排除A项;图中的社会保障与就业支出只是全国财政支出的一部分,不能由此推断全国财政支出稳步上升,排除B项;从材料中社会保障与就业支出不断增加无法推断出社会保障体系已经建成,排除D项。故选C项。 8.战国时期中原诸国已经摒弃木质耒、耜和石质铲、刀等粗笨落后的生产工具,开始使用铁质农具,如铧、镂锄、锸、镰、刀等。此外,在河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具。这说明当时中原地区(   ) A.铁制农具成为随葬必备品 B.铁犁牛耕成为主要耕作方式 C.农耕技术呈现出发展态势 D.民营冶铁技术水平国内领先 【答案】C 【解析】A.题干仅提到“河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具”,但“多处”不等于“所有墓葬”,无法得出“必备”的结论,错误。 B.题干只提到铁制农具的使用,未提及牛耕相关内容,错误。 C.战国时期中原诸国摒弃粗笨落后的木质、石质生产工具,开始使用铁质农具,且墓葬中也发现铁制农具,这体现了农耕技术在生产工具方面的进步,说明当时中原地区农耕技术呈现出发展态势,正确。 D.题干未提及“民营冶铁”,也没有与其他地区的冶铁技术进行对比,无法得出“国内领先”的结论,错误。 故选C项。 9.下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国(   ) 代表 成就表现 哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁 京张高铁 世界上首条智能化高速铁路 线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统,附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务 A.积极推动交通高质量发展 B.全方位引进国际先进技术 C.高铁的运营范围交叉重叠 D.是高铁商业化运营的先驱 【答案】A 【解析】A.哈大高铁穿越高寒冻土、京张高铁实现智能化运营、线上购票系统服务多样且规模全球最大,这些成就共同体现了中国高铁在技术上的自主创新和对服务民生的高度重视。这不仅是交通领域的进步,更是国家积极推动交通高质量发展,以科技创新满足人民美好生活需要的生动实践,正确。 B.材料中提到的成就,如京张高铁的智能化、哈大高铁攻克高寒难题,均是中国自主创新的成果。这表明中国高铁的发展路径已从早期的技术引进,转变为以自主创新为主导,而非“全方位引进”,错误。 C.材料主要展示了中国高铁在国内取得的技术突破和服务成就,并未涉及其在世界范围内的运营布局,无法得出“运营范围交叉重叠”的结论,错误。 D.材料强调的是高铁技术成就和其对民众生活的积极影响,体现了其服务社会、造福人民的公共属性。虽然高铁运营需要考虑经济效益,但材料主旨并非突出其“商业化运营”,更无法证明中国是“先驱”,错误。 故选A项。 10.1878年,晚清御史李国璠将西方商业国家通过占据沿海口岸深入内地、争夺领土、抢夺财富的侵略方式称为“通商弱国”;晚清士人陈炽将东印度公司的组织模式称为“商会”,将其对印度的征服称为“商会灭国”。上述认识(    ) A.反映了中体西用的思想 B.折射出实业救国的观念 C.蕴含着早期的商战理念 D.改变了传统的抑商政策 【答案】C 【解析】A.材料体现对西方通商侵略的认识,未涉及中体西用相关内容,错误。 B.材料反映了晚清士人对商业的重视,但这与实业救国内涵不同,错误。 C.根据材料可知,晚清士人认识到西方利用商业(如东印度公司)进行扩张和征服,这种将商业与侵略、竞争相联系的认识,蕴含着以商业竞争对抗西方侵略的“商战”理念,正确。 D.材料仅反映了士人对西方侵略方式的认识,并未提及政府政策变化,错误。 故选C项。 11.下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850~2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。其中代表美国的是(   ) A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 【答案】C 【解析】A.19世纪60年代日本虽然进行明治维新,但工业化水平长期处于较低水平,20世纪日本加快对外殖民扩张步伐以及自身工业化水平的提高,其城市化率处于快速增长阶段,此外20世纪五六十年代,在美国的扶持和全球化的影响下,日本社会经济高速发展,城市化水平也保持长期快速增长,故甲是日本,错误。 B.结合所学知识可知,工业化进程与城市化发展息息相关。第一次工业革命开始于英国,工业化推动英国城市化快速发展,在19世纪50年代,其城市化率远超世界其他国家,故乙是英国,错误。 C.第二次工业革命的核心是美、德两国,美国城市化在19世纪后期及20世纪前期处于快速发展阶段,故丙是美国,正确。 D.近代中国长期处于半殖民地半封建社会,城市化水平较低,新中国成立后处于缓慢发展阶段,至改革开放后,中国城市化率才快速提升,故丁是中国,错误。 故选C项。 12.在个人修养上,中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体,彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求,“国家兴亡,匹夫有责”的忧患意识,更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有(   ) A.鲜明的等级秩序与礼法观念 B.突出的自由理念与个体价值 C.强烈的民族精神与是非意识 D.浓厚的家国情怀与道德追求 【答案】D 【解析】A.材料体现重德、重集体与家国责任,并未涉及等级秩序和礼法相关内容,错误。 B.材料强调集体、义务与牺牲精神,并未突出自由理念与个体价值,错误。 C.材料主要强调道德修养、家国责任与人生理想,并未体现是非判断相关内容,错误。 D.根据材料可知,题干中“修身、齐家、治国、平天下”和“国家兴亡,匹夫有责”集中体现了个人与家庭、国家紧密相连的家国情怀,同时,材料中的“重情、重义、重德”又彰显了对道德追求的重视,正确。 故选D项。 13.据1870年统计,在爱达荷,华工在6579名矿工中占58.5%,达3853人;在俄勒冈,华工在3965名矿工中占61.2%,达2428人。在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州,约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中,华工1870年占1/10,1880年占1/3,1884年占1/2。这说明(   ) A.华工助推了近代美国经济发展 B.清政府迫于人口压力鼓励移民海外 C.工业革命使美洲劳动力实现多元化 D.西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 【答案】A 【解析】A.华工参与了矿山开采、铁路修建、农业生产等多个领域,为美国的工业化和西部开发提供了大量劳动力支撑,直接推动了美国近代经济的发展,正确。      B.题干未提及清政府的政策,且这一时期清政府对海外移民总体上持限制态度,并非鼓励,错误。 C.材料只提到了华工这一单一群体,无法体现“多元化”的特点,且华工大量赴美更多是美国开发的劳动力需求驱动,并非工业革命直接导致,错误。 D.材料描述的是华工在美国参与生产建设的客观情况,未体现“掠夺”的暴力过程,错误。 故选A项。 14.关于第二次世界大战的历史叙事,美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”,苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”,东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了(   ) A.文化传统影响价值判断 B.意识形态决定历史认知 C.地缘冲突扭曲事实真相 D.现实政治重构历史记忆 【答案】D 【解析】A.题干中的历史叙事差异主要源于不同国家的政治立场与现实需求,而非文化传统,错误。 B.意识形态影响历史认知,但不能“决定”历史认知,错误。 C.材料体现的是不同国家基于自身立场的叙事差异,并非地缘冲突扭曲了事实真相,错误。 D.二战后,不同国家出于现实政治的需要,重构了对二战的历史记忆,形成了不同的叙事,这反映了现实政治对历史记忆的重构,正确。 故选D项。 15.孔子认为“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”,孟子认为“莫非命也,顺受其正”,而荀子则认为应“制天命而用之”,儒家对天命看法的变化反映了(   ) A.儒道合流趋势增强 B.征服自然成为共识 C.生产力水平的提高 D.学派内部分歧加剧 【答案】C 【解析】A.题干中孔子、孟子、荀子均为儒家代表,未涉及任何道家思想,无法体现儒道合流,错误。 B.孔子主张畏天命、孟子主张顺受其正,只有荀子提出“制天命而用之”,并非所有儒家学者都认同征服自然,错误。 C.孔子敬畏天命,孟子顺受其正,荀子则主张“制天命而用之”,这一演变反映了儒家对天命的认识从顺应转向利用,人的主体性与改造自然的意识不断增强。其根本原因在于生产力水平的提高,使人类改造自然的能力得以提升,为思想发展提供了现实基础,正确。 D.孔子、孟子、荀子的天命观是儒家思想在不同阶段的继承与发展,并非对立的分歧,错误。 故选C项。 16.两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中,最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲,惟德是辅”、“社稷无常奉,君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的,唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在(   ) A.宣扬德政以获得民意基础 B.重构治国理政的理念 C.为政权更替寻求合法依据 D.推动民族交融的进程 【答案】C 【解析】A.宣扬德政只是手段,而非最终目的,不符合统治者的核心诉求,错误。 B.少数民族统治者沿用的是中原传统儒家的天命政治观,并未重构治国理念,错误。 C.题干中两晋时期汉族盛行“夷狄不足为君”的观念,否定少数民族政权的统治合法性。匈奴刘渊、氐族苻坚借用儒家“天命无常、惟德是辅”的观点,核心是打破“夷狄不足为君”的旧论,论证“有德即可得天命为君”,本质是为自身少数民族政权的建立和统治寻求合法依据,正确。 D.推动民族交融是该主张带来的客观影响,并非统治者提出主张的主观目的,错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题(本题共4小题,共52分) 17.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  《颜氏家训》是南北朝时期颜之推为告诫子孙而作的家训典范。其中《治家篇》强调“要当稼穑而食,桑麻以衣”,倡导依靠自身劳动获取衣食的自立精神与勤俭持家的生活态度。这部家训并非简单的道德说教,而是将修身、治家、为学、处世等深刻的人生哲理,融入对日常起居、言行举止的具体规范之中,如“君子当守道崇德,蓄价待时”,其教化如春风化雨,在家族成员的代际传承中潜移默化地塑造着个体的价值观念与道德人格,体现了中华优秀传统家训文化化育于无形的鲜明特征。 材料二   在新时代的基层治理与精神文明建设中,《颜氏家训》所蕴含的“缜密”家风思想正被赋予新的实践形态。许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的古训与现代社区公约相结合,设立“邻里互助驿站”,开展“文明家庭”评选。这些实践将传统家庭内部的伦理规范,扩展为构建和谐社区、培育公共精神的社区治理资源。通过这种创造性转化,古老的治家智慧从典籍走入楼栋,从私德修养扩展为公共参与,为涵养社会公德、培育社会主义核心价值观、提升基层社会治理效能提供了深厚的文化支撑和实践路径。 ——以上材料均摘编自张红艳《中华优秀传统家风家训:社会主义精神文明建设的道德根基》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括以《颜氏家训》为代表的传统家训文化的主要特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分析新时代对传统家训思想进行创造性转化的时代价值。(8分) 【答案】(1)主要特点:生活化与实践性;教化方式的浸润性与系统性;内容的哲理性与规范性相统一。(6分) (2)时代价值:实现了传统文化的现代激活与传承创新;拓宽了社会主义核心价值观的培育与践行路径;夯实了基层社会治理与文化建设的根基;丰富精神文明建设内涵;促进邻里和谐与社会和睦;提升公民道德素养;增强文化自信。(8分) 【解析】(1)主要特点:本小问要求概括以《颜氏家训》为代表的传统家训文化的主要特点,需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从生活化与实践性、教化方式的浸润性与系统性、内容的哲理性与规范性相统一等角度进行概括。 (2)时代价值:本小问要求分析新时代对传统家训思想进行创造性转化的时代价值,需要结合材料及所学知识进行归纳,根据材料和所学从传统文化的现代激活、社会主义核心价值观培育、基层治理效能提升、精神文明建设、社会和谐构建、公民道德素养提升及文化自信增强等角度进行分析。 18.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  18世纪至19世纪,英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言:“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期,滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河,为运河开凿提供了自然条件,减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代,新技术、新发明层出不穷,运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航,标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年,英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河,使其成为当时英国的第三大港。 ——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》 材料二  鸦片战争以来,上海、汉口相继开埠,广州商务大部分北移,湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙,湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市,航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后,就已有外轮进入长沙,而湖南水运又无湍流礁石之险,故多有“醵资集股,倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后,湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运,得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月,鄂湘善后轮船局租用官轮,在湖南内河试航成功。“百日维新”时期,鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局,客货两运,盛极一时。 ——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》 材料三  改革开放以来长沙城市交通发展历程 阶段划分 具体史实 起步重建期(1978—2000年) 1978年首批出租车投入运营,公共汽车公司逐步扩充车辆规模;1990年启动公路网改造,实现“村村通公路”目标(2002年) 综合路网扩张期(2001—2013年) 京港澳高速长沙段通车,长张高速等陆续投用,形成辐射全省的高速网络;武广高铁长沙南站启用,迈入高铁时代;湘江长沙段跨江大桥增至12座,缓解了核心区拥堵;黄花机场扩建为区域性航空枢纽,强化了水陆联运能力 轨道交通时代(2014年至今) 2014年,2号线开通,长沙迈入“地铁时代”;智慧交通系统覆盖主干道,实现了路网智能化升级 ——摘编自《长沙市交通志》 (1)根据材料一并结合所学知识,说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。(6分) (3)根据材料并结合所学知识,探讨交通建设与城市发展的关系。(4分) 【答案】(1)原因:工业化的需要;运河运输的优势;较好的地理条件;工程技术的进步。(4分) (2)不同之处:曼彻斯特兴起于英国工业革命期间,核心动因是工业生产的“内生需求”;以私人资本与贵族主导为核心;是资本主义经济扩张的工具。 长沙兴起于列强侵略下的被动开放中,是半殖民地半封建社会下的“外源性反应”;以官府支持与官民结合为特征,政府发挥主导作用;带有鲜明的民族主义与救亡图存色彩。(6分) (3)关系:交通建设与城市发展相互促进;交通条件的优劣直接决定城市在区域中的地位;交通是商品流通与要素流动的载体,直接赋能城市经济发展;城市发展的需求是交通建设的重要动力,推动交通建设逐步升级;交通建设不仅服务于经济发展,更直接影响城市的宜居性与社会功能。(4分) 【解析】(1)原因:本小问要求概括曼彻斯特内河运输快速发展的原因,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从工业化需求、运输优势显著、地理条件优越、技术革新支撑等角度归纳。 (2)不同:本小问要求概括长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起背景、主导力量、性质目的等角度归纳。 (3)关系:本小问要求探讨交通建设与城市发展的关系,需要根据材料,通过勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从相互促进、决定城市地位、赋能城市经济、需求驱动升级、影响城市功能等角度归纳。 19.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  当今世界正处于百年未有之大变局,这一变局同样深刻体现在文化领域。有学者指出,近代以来世界文化版图经历了“东升西降”与“西升东降”的往复运动。16至18世纪,以中国、印度为代表的东方文化曾引领世界潮流;19世纪至20世纪中叶,西方凭借工业文明与殖民体系确立了文化霸权;而冷战结束后,尤其是进入21世纪,随着新兴经济体的群体性崛起,世界文化格局正面临第三次大调整,呈现出“去中心化”与“多极化”的新趋势。 ——摘编自陈曙光《文化自信与价值观的吸引力》 围绕“世界文化格局的变迁”这一主题,就材料整体或部分观点,提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并结合世界史相关知识进行阐释。(要求:见解明确,史论结合,逻辑严谨,表述准确) 【答案】见解:赞成“世界文化格局经历‘东升西降’与‘西升东降’的往复运动,并在21世纪走向多极化与去中心化”这一观点。   阐释:16—18世纪,东方在物质、制度、思想层面领先,文化输出影响欧亚。印度在纺织品、数学、宗教哲学方面贡献突出,其棉纺织品远销欧亚,成为全球贸易重要商品;19—20世纪中叶,西方借工业革命、殖民体系、文化传播确立文化霸权,东方被边缘化。西方通过蒸汽机、铁路、电报等技术革命实现生产力飞跃,同时借助殖民体系将自身语言、宗教、教育制度、法律体系强加于亚非拉地区。“欧洲中心论”主导全球历史叙事。印度被英国直接统治,日本虽明治维新但亦以“脱亚入欧”为方针,反映出西方文化在制度与价值层面的压倒性优势;冷战后尤其21世纪,新兴经济体崛起、数字技术赋能和多元价值观共存,推动文化“去中心化”与“多极化”:苏联解体后,美国虽一度独大,但中国、印度、巴西、南非、东盟等经济体崛起,带动本土文化复兴。互联网、社交媒体打破西方媒体垄断。西方自由民主、个人主义遭遇挑战,东方集体主义、和谐观、生态智慧被重新重视。 综上所述,文化格局变迁根植于经济政治结构演变,当前趋势标志人类文明从单极主导走向多元共生。(12分) 【解析】本题为开放性试题,需要在阅读材料的基础上,围绕“世界文化格局的变迁”这一主题,就材料整体或部分观点,提出见解,并结合世界史相关知识进行阐释,可以按照以下步骤分析作答: 第一步:根据材料“有学者指出,近代以来世界文化版图经历了‘东升西降’与‘西升东降’的往复运动”“尤其是进入21世纪,随着新兴经济体的群体性崛起,世界文化格局正面临第三次大调整,呈现出‘去中心化’与‘多极化’的新趋势”可知,该观点准确把握了近四百年来全球文化主导权的转移脉络,其背后是经济、政治、科技与殖民/全球化力量的交交织演变,具有充分的历史依据,因此可以拟定论题为赞成“世界文化格局经历‘东升西降’与‘西升东降’的往复运动,并在21世纪走向多极化与去中心化”这一观点。 第二步:对提出的见解进行阐释,注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐释可从16—18世纪“东升西降”,东方文化引领世界潮流、19世纪–20世纪中叶“西升东降”,西方文化霸权的确立、冷战后至今(21世纪)“去中心化”与“多极化”趋势显现等角度进行论述,突出世界文化格局的变迁并非线性进步,而是随着经济权力、技术扩散、政治结构与全球交往模式的变化而动态调整。 第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。深刻认识到文化格局变迁根植于经济政治结构演变,当前趋势标志人类文明从单极主导走向多元共生。 20.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职。汉因循而不革,明简易,随时宜也。其后颇有所改。自丞相而下,皆秦官也。张苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦以十月为岁首。其后,御史大夫晁错请建削诸侯之策,天子从其计。及主父偃言受诸侯子弟推恩分邑,上从其计,令诸侯以私恩裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡。汉有厚恩,而诸侯地稍自分析弱小云。 ——摘编自(东汉)班固《汉书·百官公卿表》 (1)根据材料并结合所学知识,分别说明“汉因循而不革”与“其后颇有所改”在政治制度方面的主要体现,并分析汉朝制度调整的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,从“制度延续性”与“国家治理适应性”的辩证关系角度,列举一则汉以后秦汉政治制度的传承与发展的成功范例,并谈谈你从中得到的启示。(6分) 【答案】(1)“因循不革”的体现:在中央,实行皇帝制度,设立三公九卿制;在地方,继续推行郡县制。“颇有所改”的体现;在中央实行中外朝制度;地方实行郡国并行制,汉武帝时颁布“推恩令”加强中央集权;推行察举制;地方增设刺史,强化监察体系。(4分) 背景:吸取秦亡教训;社会经济发展;统治基础扩大;儒家思想的影响;统治者的个人意图。(2分) (2)范例:三省六部制对三公九卿制的传承与发展:三省六部制继承了三公九卿制下中央官僚体系分工协作的特点,同时将丞相权力一分为三,由三省长官共同行使相权,进一步加强皇权;其职权划分更加明确、细化,提高了行政效率,是对秦汉中央官制的重大发展。行省制对郡县制的传承与发展:行省制继承了郡县制下中央对地方垂直管理的原则,加强中央集权;行省制在郡县制基础上,扩大了地方行政区域规模,且行省拥有经济、军事大权,但行使权力时受到中央节制,既加强了中央集权,又给予地方一定自主性,适应了元朝辽阔疆域的管理需求。(4分) 启示:制度的延续性是国家治理适应性的基础(任何新制度的建立都不能脱离旧制度的基础,要在继承的基础上进行创新和发展);国家治理适应性是制度延续性的动力和目的(制度的调整和变革要适应时代的发展和社会的需要);要正确处理制度延续性与国家治理适应性的关系(既要保持制度的稳定性和传承性,又要根据实际情况不断进行改革和创新,使制度能够与时俱进,更好地服务于国家和社会的发展)。(2分) 【解析】(1)本题是背景题、特点题。时空是汉朝中国。“因循不革”的体现:根据材料“汉因循而不革,明简易,随时宜也”“自丞相而下,皆秦官也”并结合所学知识可知,在中央,实行皇帝制度,设立三公九卿制;在地方,继续推行郡县制。“颇有所改”的体现:根据材料“其后颇有所改”“及主父偃言受诸侯子弟推恩分邑,上从其计,令诸侯以私恩裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡”并结合所学知识可知,在中央实行中外朝制度;地方实行郡国并行制,汉武帝时颁布“推恩令”加强中央集权;推行察举制;地方增设刺史,强化监察体系。背景:根据材料“秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职。汉因循而不革,明简易,随时宜也。其后颇有所改”和所学知识,可从吸取秦亡教训;社会经济发展;统治基础扩大;儒家思想的影响;统治者的个人意图等方面分析。 (2)本题属于评论解说题和认识题,时空是汉以后(中国)。首先,结合所学知识,列举一则汉以后秦汉政治制度的传承与发展的成功范例,如三省六部制对三公九卿制的传承与发展;其次,从“制度延续性”与“国家治理适应性”的辩证关系角度予以阐述,如三省六部制继承了三公九卿制下中央官僚体系分工协作的特点,同时将丞相权力一分为三,由三省长官共同行使相权,进一步加强皇权;其职权划分更加明确、细化,提高了行政效率,是对秦汉中央官制的重大发展。或者以“行省制对郡县制的传承与发展”为例,结合所学知识可知,行省制继承了郡县制下中央对地方垂直管理的原则,加强中央集权;行省制在郡县制基础上,扩大了地方行政区域规模,且行省拥有经济、军事大权,但行使权力时受到中央节制,既加强了中央集权,又给予地方一定自主性,适应了元朝辽阔疆域的管理需求。启示:根据材料并结合所学知识,从“制度延续性”与“国家治理适应性”的辩证关系角度谈认识,如制度的延续性是国家治理适应性的基础(任何新制度的建立都不能脱离旧制度的基础,要在继承的基础上进行创新和发展);国家治理适应性是制度延续性的动力和目的(制度的调整和变革要适应时代的发展和社会的需要);要正确处理制度延续性与国家治理适应性的关系(既要保持制度的稳定性和传承性,又要根据实际情况不断进行改革和创新,使制度能够与时俱进,更好地服务于国家和社会的发展)。 13 / 15 学科网(北京)股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷01(广东专用) 历史·参考答案 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B A C A D C C A C 11 12 13 14 15 16 C D A D C C 二、非选择题:本题共4小题,共52分。 17.【答案】(1)主要特点:生活化与实践性;教化方式的浸润性与系统性;内容的哲理性与规范性相统一。(6分) (2)时代价值:实现了传统文化的现代激活与传承创新;拓宽了社会主义核心价值观的培育与践行路径;夯实了基层社会治理与文化建设的根基;丰富精神文明建设内涵;促进邻里和谐与社会和睦;提升公民道德素养;增强文化自信。(8分) 18.【答案】(1)原因:工业化的需要;运河运输的优势;较好的地理条件;工程技术的进步。(4分) (2)不同之处:曼彻斯特兴起于英国工业革命期间,核心动因是工业生产的“内生需求”;以私人资本与贵族主导为核心;是资本主义经济扩张的工具。 长沙兴起于列强侵略下的被动开放中,是半殖民地半封建社会下的“外源性反应”;以官府支持与官民结合为特征,政府发挥主导作用;带有鲜明的民族主义与救亡图存色彩。(6分) (3)关系:交通建设与城市发展相互促进;交通条件的优劣直接决定城市在区域中的地位;交通是商品流通与要素流动的载体,直接赋能城市经济发展;城市发展的需求是交通建设的重要动力,推动交通建设逐步升级;交通建设不仅服务于经济发展,更直接影响城市的宜居性与社会功能。(4分) 19.【答案】见解:赞成“世界文化格局经历‘东升西降’与‘西升东降’的往复运动,并在21世纪走向多极化与去中心化”这一观点。 阐释:16—18世纪,东方在物质、制度、思想层面领先,文化输出影响欧亚。印度在纺织品、数学、宗教哲学方面贡献突出,其棉纺织品远销欧亚,成为全球贸易重要商品;19—20世纪中叶,西方借工业革命、殖民体系、文化传播确立文化霸权,东方被边缘化。西方通过蒸汽机、铁路、电报等技术革命实现生产力飞跃,同时借助殖民体系将自身语言、宗教、教育制度、法律体系强加于亚非拉地区。“欧洲中心论”主导全球历史叙事。印度被英国直接统治,日本虽明治维新但亦以“脱亚入欧”为方针,反映出西方文化在制度与价值层面的压倒性优势;冷战后尤其21世纪,新兴经济体崛起、数字技术赋能和多元价值观共存,推动文化“去中心化”与“多极化”:苏联解体后,美国虽一度独大,但中国、印度、巴西、南非、东盟等经济体崛起,带动本土文化复兴。互联网、社交媒体打破西方媒体垄断。西方自由民主、个人主义遭遇挑战,东方集体主义、和谐观、生态智慧被重新重视。 综上所述,文化格局变迁根植于经济政治结构演变,当前趋势标志人类文明从单极主导走向多元共生。(12分)。 20.【答案】(1)“因循不革”的体现:在中央,实行皇帝制度,设立三公九卿制;在地方,继续推行郡县制。“颇有所改”的体现;在中央实行中外朝制度;地方实行郡国并行制,汉武帝时颁布“推恩令”加强中央集权;推行察举制;地方增设刺史,强化监察体系。(4分) 背景:吸取秦亡教训;社会经济发展;统治基础扩大;儒家思想的影响;统治者的个人意图。(2分) (2)范例:三省六部制对三公九卿制的传承与发展:三省六部制继承了三公九卿制下中央官僚体系分工协作的特点,同时将丞相权力一分为三,由三省长官共同行使相权,进一步加强皇权;其职权划分更加明确、细化,提高了行政效率,是对秦汉中央官制的重大发展。行省制对郡县制的传承与发展:行省制继承了郡县制下中央对地方垂直管理的原则,加强中央集权;行省制在郡县制基础上,扩大了地方行政区域规模,且行省拥有经济、军事大权,但行使权力时受到中央节制,既加强了中央集权,又给予地方一定自主性,适应了元朝辽阔疆域的管理需求。(4分) 启示:制度的延续性是国家治理适应性的基础(任何新制度的建立都不能脱离旧制度的基础,要在继承的基础上进行创新和发展);国家治理适应性是制度延续性的动力和目的(制度的调整和变革要适应时代的发展和社会的需要);要正确处理制度延续性与国家治理适应性的关系(既要保持制度的稳定性和传承性,又要根据实际情况不断进行改革和创新,使制度能够与时俱进,更好地服务于国家和社会的发展)。(2分)。 1 / 2 学科网(北京)股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷01(广东专用) 历史·全解全析 (考试时间:75分钟,分值:100分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围:选必三册+刚要上1-7课 第Ⅰ卷 一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 1.据《汉书》记载,汉景帝时,曾授外戚窦婴遗诏,并说:“事有不便,以便宜论上。”汉武帝时,窦婴为救灌夫,上书言及此遗诏。朝廷核验尚书所存宫廷档案,并无该遗诏存档,遂弹劾窦婴矫诏,罪当弃市。由此可知,当时(   ) A.官僚机构注重以文书推行行政管理 B.朝廷严格控制外戚干政 C.文书在国家治理中发挥重要的作用 D.司法审判严重依附皇权 2.“民族大迁徙不是简单的民族住地的变化,而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上,使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西欧的封建制度。”这段材料旨在说明(   ) A.罗马帝国灭亡标志着西欧社会进入封建社会时期 B.西欧封建制既有罗马帝国特征又有日耳曼人传统 C.中古时期确立了日耳曼人在欧洲的统治 D.封建社会时期的西欧社会保留了农奴制 3.下表所示是西晋部分获得“忠”的评价的人的事迹及身份。据此推知,西晋(   ) 姓名 身份及事迹 晋武帝的评价 郑冲 率百官劝进司马昭受封晋王、受九锡;魏帝禅位,郑冲为司马炎奉策 “艾服王事,六十余载,忠肃在公,虑不及私” 贾充 参与司马昭定嗣,支持司马炎;为晋室刊定新律 “忠允清正,通理经远,兼迪文武,谟勋弘著” 谯周 蜀地大儒,精研六经,精通天文。蜀亡之际劝刘禅归命 “有忠君济民之谋,又耽习典艺,博物洽闻” A.重构传统伦理价值以彰显政权合法性 B.玄学思潮兴起冲击了传统伦理秩序 C.儒家思想是社会各界的普遍价值准则 D.强化了对蜀地士人的思想文化控制 4.1986年,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》删除“以共产主义思想为核心”表述,代之以马克思主义指导下建设有中国特色的社会主义的共同理想,将“四有”“五爱”公民培育明确为根本任务,提出以这些“共同理想”动员各族人民。这反映出(   ) A.开展爱国主义教育的目的日益明确 B.经济改革主导文化建设方向 C.精神文明建设契合时代发展的需求 D.公民道德建设取得一定成效 5.1648年《明斯特和约》(《威斯特伐利亚和约》的组成部分)第104条规定:“本和约一经各方全权代表和大使签字盖章,一切敌对行动均应停止,所有各方均应立即研究将和约付诸执行……”这一规定(   ) A.标志着国际治理的重大进步 B.体现缔约国主权平等原则 C.保证了欧洲长期的和平稳定 D.推动国际关系法走向成熟 6.魏晋时期魏文帝诏:“鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷”;太宁二年(324年)东晋明帝诏:“赐鳏寡孤独帛,人二匹”;大明二年(548年)宋孝武帝也曾诏曰:“其明敕守宰,勤加存恤。赙赠之科,速为条品。”这些举措旨在(   ) A.完善社会保障体系 B.重视社会救济 C.践行儒家民本思想 D.调节社会矛盾 7.下图是2006—2010年全国公共财政社会保障和就业支出增长情况。这反映出(   ) A.民生改进工作提上日程 B.全国财政支出稳步上升 C.经济体制改革成效凸显 D.社会保障体系已经建成 8.战国时期中原诸国已经摒弃木质耒、耜和石质铲、刀等粗笨落后的生产工具,开始使用铁质农具,如铧、镂锄、锸、镰、刀等。此外,在河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具。这说明当时中原地区(   ) A.铁制农具成为随葬必备品 B.铁犁牛耕成为主要耕作方式 C.农耕技术呈现出发展态势 D.民营冶铁技术水平国内领先 9.下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国(   ) 代表 成就表现 哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁 京张高铁 世界上首条智能化高速铁路 线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统,附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务 A.积极推动交通高质量发展 B.全方位引进国际先进技术 C.高铁的运营范围交叉重叠 D.是高铁商业化运营的先驱 10.1878年,晚清御史李国璠将西方商业国家通过占据沿海口岸深入内地、争夺领土、抢夺财富的侵略方式称为“通商弱国”;晚清士人陈炽将东印度公司的组织模式称为“商会”,将其对印度的征服称为“商会灭国”。上述认识(    ) A.反映了中体西用的思想 B.折射出实业救国的观念 C.蕴含着早期的商战理念 D.改变了传统的抑商政策 11.下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850~2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。其中代表美国的是(   ) A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 12.在个人修养上,中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体,彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求,“国家兴亡,匹夫有责”的忧患意识,更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有(   ) A.鲜明的等级秩序与礼法观念 B.突出的自由理念与个体价值 C.强烈的民族精神与是非意识 D.浓厚的家国情怀与道德追求 13.据1870年统计,在爱达荷,华工在6579名矿工中占58.5%,达3853人;在俄勒冈,华工在3965名矿工中占61.2%,达2428人。在华盛顿、爱达荷和蒙大拿各州,约有1.5万名华工为北太平洋铁路线铺轨。在加利福尼亚的农场工人中,华工1870年占1/10,1880年占1/3,1884年占1/2。这说明(   ) A.华工助推了近代美国经济发展 B.清政府迫于人口压力鼓励移民海外 C.工业革命使美洲劳动力实现多元化 D.西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 14.关于第二次世界大战的历史叙事,美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”,苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”,东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了(   ) A.文化传统影响价值判断 B.意识形态决定历史认知 C.地缘冲突扭曲事实真相 D.现实政治重构历史记忆 15.孔子认为“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”,孟子认为“莫非命也,顺受其正”,而荀子则认为应“制天命而用之”,儒家对天命看法的变化反映了(   ) A.儒道合流趋势增强 B.征服自然成为共识 C.生产力水平的提高 D.学派内部分歧加剧 16.两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中,最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲,惟德是辅”、“社稷无常奉,君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的,唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在(   ) A.宣扬德政以获得民意基础 B.重构治国理政的理念 C.为政权更替寻求合法依据 D.推动民族交融的进程 第Ⅱ卷 二、非选择题(本题共4小题,共52分) 17.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  《颜氏家训》是南北朝时期颜之推为告诫子孙而作的家训典范。其中《治家篇》强调“要当稼穑而食,桑麻以衣”,倡导依靠自身劳动获取衣食的自立精神与勤俭持家的生活态度。这部家训并非简单的道德说教,而是将修身、治家、为学、处世等深刻的人生哲理,融入对日常起居、言行举止的具体规范之中,如“君子当守道崇德,蓄价待时”,其教化如春风化雨,在家族成员的代际传承中潜移默化地塑造着个体的价值观念与道德人格,体现了中华优秀传统家训文化化育于无形的鲜明特征。 材料二   在新时代的基层治理与精神文明建设中,《颜氏家训》所蕴含的“缜密”家风思想正被赋予新的实践形态。许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的古训与现代社区公约相结合,设立“邻里互助驿站”,开展“文明家庭”评选。这些实践将传统家庭内部的伦理规范,扩展为构建和谐社区、培育公共精神的社区治理资源。通过这种创造性转化,古老的治家智慧从典籍走入楼栋,从私德修养扩展为公共参与,为涵养社会公德、培育社会主义核心价值观、提升基层社会治理效能提供了深厚的文化支撑和实践路径。 ——以上材料均摘编自张红艳《中华优秀传统家风家训:社会主义精神文明建设的道德根基》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括以《颜氏家训》为代表的传统家训文化的主要特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分析新时代对传统家训思想进行创造性转化的时代价值。(8分) 18.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一  18世纪至19世纪,英国掀起运河建设热潮。英国近代运河业的奠基人——布里奇沃特公爵有句名言:“一条好运河应该是脚跟沾着煤的运河。”在工业发展的早期,滨水的工业地带可以说是曼彻斯特经济繁荣的心脏。曼彻斯特周边有欧文河等天然内河,为运河开凿提供了自然条件,减少了工程难度。工业革命时期是技术革新时代,新技术、新发明层出不穷,运河开凿技术革新是工业革命时期技术革新的重要组成部分。1835年伯明翰—曼彻斯特运河的竣工通航,标志着英国运河系统的构建基本结束。1894年,英国曼彻斯特开通连接附近城市与工业区的运河,使其成为当时英国的第三大港。 ——摘编自邹游《曼彻斯特运河区——城市更新中的历史价值观》 材料二  鸦片战争以来,上海、汉口相继开埠,广州商务大部分北移,湘潭转口贸易业务也逐渐转移到长沙,湘潭的交通中心地位遂被长沙所取代。其时长长沙是湖南最主要的茶叶转口城市,航路两岸有许多收购茶叶的口岸。19世纪中期以后,就已有外轮进入长沙,而湖南水运又无湍流礁石之险,故多有“醵资集股,倡议行轮”的人。甲午中日战争失败后,湖南维新派代表人物谭嗣同再次呼吁发展内河航运,得到了湖南巡抚陈宝箴的大力支持。1897年8月,鄂湘善后轮船局租用官轮,在湖南内河试航成功。“百日维新”时期,鄂湘善后轮船局改名为两湖轮船局,客货两运,盛极一时。 ——摘编自陈先枢《长沙交通史纲》 材料三  改革开放以来长沙城市交通发展历程 阶段划分 具体史实 起步重建期(1978—2000年) 1978年首批出租车投入运营,公共汽车公司逐步扩充车辆规模;1990年启动公路网改造,实现“村村通公路”目标(2002年) 综合路网扩张期(2001—2013年) 京港澳高速长沙段通车,长张高速等陆续投用,形成辐射全省的高速网络;武广高铁长沙南站启用,迈入高铁时代;湘江长沙段跨江大桥增至12座,缓解了核心区拥堵;黄花机场扩建为区域性航空枢纽,强化了水陆联运能力 轨道交通时代(2014年至今) 2014年,2号线开通,长沙迈入“地铁时代”;智慧交通系统覆盖主干道,实现了路网智能化升级 ——摘编自《长沙市交通志》 (1)根据材料一并结合所学知识,说明曼彻斯特内河运输快速发展的原因。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出长沙和曼彻斯特近代内河运输业兴起的不同之处。(6分) (3)根据材料并结合所学知识,探讨交通建设与城市发展的关系。(4分) 19.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  当今世界正处于百年未有之大变局,这一变局同样深刻体现在文化领域。有学者指出,近代以来世界文化版图经历了“东升西降”与“西升东降”的往复运动。16至18世纪,以中国、印度为代表的东方文化曾引领世界潮流;19世纪至20世纪中叶,西方凭借工业文明与殖民体系确立了文化霸权;而冷战结束后,尤其是进入21世纪,随着新兴经济体的群体性崛起,世界文化格局正面临第三次大调整,呈现出“去中心化”与“多极化”的新趋势。 ——摘编自陈曙光《文化自信与价值观的吸引力》 围绕“世界文化格局的变迁”这一主题,就材料整体或部分观点,提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并结合世界史相关知识进行阐释。(要求:见解明确,史论结合,逻辑严谨,表述准确) 20.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料  秦兼天下,建皇帝之号,立百官之职。汉因循而不革,明简易,随时宜也。其后颇有所改。自丞相而下,皆秦官也。张苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦以十月为岁首。其后,御史大夫晁错请建削诸侯之策,天子从其计。及主父偃言受诸侯子弟推恩分邑,上从其计,令诸侯以私恩裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辄别属汉郡。汉有厚恩,而诸侯地稍自分析弱小云。 ——摘编自(东汉)班固《汉书·百官公卿表》 (1)根据材料并结合所学知识,分别说明“汉因循而不革”与“其后颇有所改”在政治制度方面的主要体现,并分析汉朝制度调整的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,从“制度延续性”与“国家治理适应性”的辩证关系角度,列举一则汉以后秦汉政治制度的传承与发展的成功范例,并谈谈你从中得到的启示。(6分) 6 / 6 学科网(北京)股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期第三次月考卷(广东专用) 历史答题卡 姓 名: 准考证号: 贴条形码区 注意事项 1,答题前,考生先将自已的姓名,准考证号填写清楚,并认真核准 考生禁填: 缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号,在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题,不得用铅笔或圆珠笔答题;字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出区域书写的答案 选择题填涂样例: 无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][1] 第I卷(请用2B铅笔填涂) 1[AJ[B][C][D] 6[A][B][C][D] 11 [A][B][c][D] 2 [A][B][c][D] 7[AJ[B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][CI[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 9[AJ[B][C][D] 14[A][B][C][D] 5[A][B][CI[D] 10 [A][B][c][D] 15[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 第Ⅱ卷(请在各试题的答题区内作答) 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效! 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效! 18.(14分) 19.(12分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!

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