2026届湖南省长沙市第一中学高三语文模拟卷一

高三语文模拟卷一 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①技术与人文，既是人类社会发展的产物，也是人类社会进步的支撑。技术发展表达了对物质文明的渴望，人文精神体现了对精神文明的追求，二者只有彼此支撑，才能共同繁荣。作为技术发展的时代标志，人工智能以前所未有的成就和趋势实现了科技对生活世界的改变，人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度，这提出了一个新的议题：身处人工智能时代，我们该如何理解技术发展与人文精神的关系？ ②人工智能的快速发展，改变了人类的生产逻辑、工作方式、科研范式与生活模式，在此进程中，也逐渐形成了人与其自身本质力量对象化之间的矛盾——人在向技术注入智慧的同时，也将自身与之“竞赛”，既烦恼于技术不够智能，又恐慌于技术过于智能。究其实质，是对技术发展与人文精神分离的担忧。 ③技术的进步真的将使人文“失语”吗？人文离场后的技术又将会遭遇怎样的未来？事实上，技术从未离开人文，人文也无法回避今日技术之面貌。在人类社会发展过程中，技术与人文始终应相互融合。 ④一方面，人文精神是技术发展的永恒底色。技术并非孤立存在，而是人类价值观、伦理观、文化需求和实践目标的产物。技术发展的起点是满足人类需要，终点则是人本价值的回归——一切技术现实都是人对自然规律的思考与表达。物的尺度制约了技术发展的可能边界，人的尺度则始终规范技术发展的现实方向。因此，技术本身就是人文精神的体现，缺失人文精神推动与引导的技术，必将成为无源之水、无本之木。 ⑤另一方面，技术发展是人文精神的时代表达。其一，技术不仅表现为物化的载体，同时表征着人类的文明程度与价值观念，承载着社会追求与时代精神。每一座技术发展的里程碑，都凝聚着时代精神的跃动与人文精神的精华，技术的样貌同样包含了人类自身的面容。其二，技术不仅是人类智慧的外显，同时也拓展了人类实践能力的边界。技术为人类实践提供工具理性，人类实践又赋予技术价值理性。在此意义上，技术是人类永恒的自我对话，这是人文精神在技术时代最准确的表达。 ⑥习近平总书记在向联合国贸易和发展会议成立60周年庆祝活动开幕式发表视频致辞时呼吁：“坚持以人为本、智能向善，在联合国框架内加强人工智能规则治理。”技术求真体现了对客观性的追求，而人文关怀则是对应然性的体现。坚持以人为本、智能向善，既是对当前以人工智能为代表的现代技术发展伦理原则的坚守，也是对技术与人文关系的本质呈现，更是对技术发展与人文精神相融合的时代表达。 ⑦人工智能的工具属性决定了其服务对象始终是人也只能是人。受控于资本利益的人工智能则必然走向人类文明的反面。人工智能的现实特征表达了智能向善的迫切性。如不对人工智能发展加以规制，其可能如“脱缰之野马”，难以控制。因此，必须以人文精神引领人工智能发展。只有将技术发展与人文精神充分融合，实现“以人为本、智能向善”，技术才可能真正成为智能时代实现人类文明福祉的加速器。 （摘编自于天宇《技术发展与人文精神的时代融合》） 材料二： ①人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。然而，事实恰恰相反。 ②文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物的一个显著不同。在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵。 ③文科能够确立价值尺度，为技术系统设置准绳。马克思指出，“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这种“内在尺度”便是体现人的价值追求、价值判断和价值创造的主体性尺度。无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”：基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标，作为行动的根本前提。因此，文科应当主动介入技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。 ④文科能够构建治理秩序，为算法逻辑划定边界。随着数字技术的发展，国家治理工具正面临新的挑战。特别是进入智能时代，掌握算法主导权的平台与作为数据生产者和算法接受者的公众之间，形成了新的利益冲突格局。技术导致的不确定性，必须用制度的确定性来驾驭。文科的前沿研究，必须深入审视人工智能的运行逻辑和相应的社会影响，注入人文关怀，构建一个驾驭算法权力的“制度笼子”，以引导算法的计算方向。 ⑤文科能够阐释文明内涵，为符号信息注入真实意义。人工智能虽能以惊人的速度输出大量文本、图像和视频，然而，这些生成物本质上是空洞的，因为机器只能处理符号的排列组合（能指），却无法理解背后的真实意义（所指）。一块石头虽是自然物，当它被打造成承载民族记忆的纪念碑后，便能获得不朽的文化价值。其关键就在于，人类将自身独特的“现实生活过程”赋予其中。这绝非人工智能所能替代。 （摘编自苏德超《人工智能时代，文科何为》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．人工智能的快速发展使人与其本质力量对象化之间的矛盾不断加剧，其根本原因在于人类对人工智能技术的过度崇拜与盲目依赖。 B．技术发展的可能边界由物的尺度决定，而技术发展的现实方向则由人的尺度规范，二者共同构成了技术发展的全部约束条件。 C．文科能够为算法逻辑划定边界，主要是因为文科可以通过社会制度来约束算法的运行，从而消除算法存在的不确定性因素。 D．人工智能虽能快速生成各类符号化内容，却无法理解其背后的情感与内涵，无法将生活体验与精神价值注入其中。 2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一开篇以“人们对技术的崇拜与恐慌也到了前所未有的程度”引出核心议题，既点明了现实背景，也凸显了讨论的必要性和紧迫性。 B．材料二第③段引入“蜜蜂”与“人类建筑师”的比较，旨在论证人工智能即使算力再强，也无法像人类那样将价值目标作为行动的前提。 C．材料二第⑤段借“石头被打造成纪念碑”这一例子进行分析，具体阐释了人类能够赋予客观事物以文化意义的独特能力。 D．两则材料均围绕人工智能时代的技术与人文关系展开，材料一侧重论述二者融合的必要性，材料二则从文科价值角度对材料一进行补充。 3．材料一围绕“技术发展与人文精神的关系”展开论述，请根据材料内容，补全下面的论证思路表格。（3分） 段落层次 核心观点 论证手法及简要说明 提出问题 第①～②段 （1）___________________________。 因果论证（立足现实矛盾分析根源） 分析问题 第③～⑤段 （2）___________________________。 比喻论证（无源之水、无本之木） 解决问题 第⑥～⑦段 以“以人为本、智能向善”的人文精神引领人工智能发展。 （3）___________________________。 4．材料一第③段的画横线句能否删去？请结合文本简要分析。（4分） 5．阅读下面的材料，结合两则材料中的相关观点，分别分析“AI复活亲人”服务支持者与反对者的观点依据。（6分） 近年来，一些科技公司推出“AI复活亲人”服务：通过收集逝者生前的照片、语音、文字等数据，训练AI模型生成逝者的数字化形象，用户可与该形象进行对话互动。该技术引发社会热议——支持者认为这能缓解丧亲之痛，实现“数字永生”；反对者则质疑这是对逝者尊严的侵犯，可能让人沉溺虚拟世界而无法面对真实生活。目前，针对此类服务的制度规范尚未明确。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 遥远的向日葵地 李娟 就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。 我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。 我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。 她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。 我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。” 我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。” 可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。 这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗脸。 整个夏天，她扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃，脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……目之所及，枝梢的手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽，如赴约前的女子在深深闺房换了一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。 浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得嗞嗞有声地面之上愈发沉静。 她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。 即将开幕，大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。 水渠通水那几天跟过年似的，既是大喜的日子也是大洗的日子。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就数这两样最锃亮。 大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗粝。 天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。 面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。 水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一场奇遇！ 我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。 这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。 在水的另一方，遥遥停着一座白房子。湖水是世界的尽头，那里便是世界的对面。住在那里的会是什么样的人呢？有好几次我想要过去看看，但每次绕着水岸走了很久很久，也无法抵达。 后来我离开了。我常常会梦到那片荒野中的大水，梦到南方来的白鸟久久盘旋水面，梦到湖心芦苇静立，却没有一次梦到生活在遥远白房子里的那个人。秋天来临的时候，我们的葵花地金光灿烂、无边喧哗，无数次将我从梦中惊醒，却没有一次惊醒过他的故乡。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A．“风吹草低见芦花鸡”一句化用了《敕勒歌》，将牛羊换为芦花鸡，描写出水渠边仅有的一点生气，侧面反映了荒野生态的退化。 B．作者以“镜子”“深渊”为喻，既描摹出水面的平静，也传达出水库在空旷寂静中给人的深邃之感，生动表现出荒野之水的特质。 C．文章结尾写“我”梦到荒野中的大水、白鸟、芦苇，却从未梦到白房子里的那个人，意在表明作者对自然的眷恋超过对人的思念。 D．本文语言质朴灵动，流露生活的温情，而《荷花淀》的语言粗粝苍劲，富含革命的诗意，两种风格皆与各自的生活场景高度贴合。 7．下列对文中“葵花地”相关描写的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．葵花花蕾如同赴约前换衣的女子，迟迟不绽，而母亲终日锄草、间苗无比耐心，表现出荒野中人以朴素劳作静候花开。 B．“嗞嗞有声”写葵花根系吸水之状，“愈发沉静”写地面之态，两者动静结合，意在表现母亲在劳作时逐渐趋于从容。 C．浇地时母亲跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨、跑水处补泥土，这一系列动作展现出她在葵花地里劳作的辛勤与娴熟。 D．葵花地浸透后世界都饱和了，但文章并未对葵花的绽放过多着墨，而是通过母亲之后的回忆暗示这一切在她精神深处留下了印记。 8．文章画横线句说：“她是一株最强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（4分） 9．在《遥远的向日葵地》中，“水”贯穿全文，承载着作者多元的思考，请结合文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 夫隐居以求志，遁世而无闷，含华匿耀，高翔远引，非夫德充而义富、学优而诚笃，又孰能怀道自晦，绝俗而孤举哉？故仲尼之序逸民，马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。观其洁己而无污，亢节而靡屈；晦其名氏，混于屠钓，同其出处；屏迹长往，流风莫挹。 （节选自《册府元龟·隐逸序》） 材料二： 卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京。将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。 （节选自《新唐书·卢藏用传》） 材料三： 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。康尝采药游山泽忽焉忘反时有樵苏者遇之咸谓为神。山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。会以此憾之。 （节选自《晋书·嵇康传》） 材料四： 相城居长洲之东偏，其别业名“有竹居”。每黎明，门未辟，舟已塞乎其港矣。先生①固喜客，至则相与讌笑咏歌，出古图书器物，摸抚品题，酬对终日不厌。间以事入城，必择地之僻隩者潜焉。好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。先生高致绝人，而和易近物。贩夫牧竖持纸来索，不见难色。或为赝作求题以售，亦乐然应之。数年来，近自京师，远至闽、浙、川、广，无不购求其迹，以为珍玩。风流文翰，照映一时，其亦盛矣。 （节选自王鏊《石田先生墓志铭》） 【注】①先生：即石田先生，明代著名画家、文学家沈周。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 康尝采药游A山泽B忽焉C忘反D时有E樵F苏者G遇之H咸谓为神 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．笃，厚道、诚实，与李密《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”字意思不同。 B．书，指写信，与归有光《项脊轩志》“或凭几学书”的“书”意思不同。 C．“以自赡给”与“会以此憾之”中的两个“以”字意思和用法均不相同 D．竖，小孩，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．孔子在《论语》中评述了隐者的事迹，班固、范晔之后的史家，没有不编纂记述隐士的。 B．司马承祯准备返回时，卢藏用告诉他终南山即是佳处，不必远求，司马承祯却不以为然。 C．嵇康气度不凡，风度仪表出众，他如土木一般不加藻饰，自然而有龙凤之姿，为人宽简。 D．石田先生品格高雅，和蔼平易，有人拿着伪造的作品出售给他，他也不计较，欣然买下。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。（4分） （2）好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。（4分） 14．请结合材料一的观点，分别评价卢藏用、嵇康、石田先生的隐居行为。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15～16题。 淇奥① 《诗经·卫风》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪②君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩③兮，赫兮咺④兮。有匪君子，终不可谖⑤兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星⑥。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较⑦兮。善戏谑兮，不为虐兮。 【注】①淇奥：淇水弯曲处。②匪：通“斐”，文采斐然。③僩：神态威严。④咺：心胸宽广。⑤谖：忘记。⑥会弁如星：鹿皮帽上的宝石如星般闪耀。⑦猗重较：倚靠车舆。重较，古代卿士所乘。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．诗歌每章均以“绿竹”起兴，竹的挺拔繁茂烘托出君子的高风亮节，体现了《诗经》“托物起兴”和“比”的传统手法。 B．“如切如磋，如琢如磨”以雕琢玉石的精细过程，比喻君子精益求精的精神，《论语》中曾引用此句表达修身进德之义。 C．第二章通过“充耳琇莹”“会弁如星”等服饰细节的描写，表现君子对华美外表的追求，与后文“宽兮绰兮”形成对比。 D．末章“善戏谑兮，不为虐兮”写君子言谈幽默风趣却并不刻薄，表现了君子性情的宽厚从容，突出其内外兼修的形象。 16．《淇奥》以“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如璧”两组比喻逐章递进地刻画君子形象。请结合诗句，分析这两组比喻在内涵层次上的差异。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“__________________，__________________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 （2）晚自习时，小轩长时间端坐凝神，专注于课业，当他从沉浸中回过神来，才察觉到周遭细微的声响，这正契合了《项脊轩志》中“__________________，__________________”所描述的境界。 （3）古诗在表现离情时，常采用“一笔分写双方”的技法，从彼此映照中深化情感，如唐诗“__________________，___________________”就是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ①当代中文互联网语境，“老”字展现出了惊人的造词活力。②从成为直播与短视频社交标配的“老铁”，到代表阶层审美与生活方式的“老钱”，③再到从电竞圈破圈的“老六”，以及近期引发热议的“老登”和年轻人自嘲的“老己”，④“老X”系列词汇已悄然塑造了一个庞大的语义家族。 尽管“老X”类网络词汇乍看（【甲】），但透过其不着边际的表象，探究其构词逻辑，会发现它们 A 。这些网络新词是汉语“老”字强大构词能力在数字时代的自然延续。 从语义脉络来看，网络语言中的“老X”虽然新奇，但其核心语素“老”并没有发生突变，而是稳稳落在了传统语义的延长线上。传统语义中，“老”带有“时间长、资历深”的含义，“老铁”正是借用此义，意指交情经过时间沉淀。而“老钱”则用“老”字彰显家族财富的厚重底蕴，以此区别于“新钱”的【乙】浮燥。作为人称前缀，“老”有拉近距离的作用【丙】（如“老张"）。“老己”巧妙地将这一功能反转，把原本指向他人的【丁】亲昵投射回自身。“老”也常用于描述某种陈旧、固有的状态。“老六”通过加上带有“无语、离谱”等讽刺意味的“六”成为全民通用的行为标签。“老登”亦沿袭了这一逻辑，强化了后接语素的负面或戏谑色彩。 “老X”家族的不断壮大，是当代网民在疏离的网络社会中重建连接、在快节奏生活中寻找定位的语言实验。看似随意的“老”字，如同一枚枚钉子，试图将漂浮不定的网络身份锚定在某种熟悉的传统结构之上。“老X”类网络词汇既保留了汉语传统的语义特征， B 。这种文化基因与数字传播生态的交融，正展现出汉语最鲜活的生命力。 18．下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．【甲】处可以填写“荒诞不经”“莫名其妙”等成语。 B．【乙】“浮燥”一词的书写是正确的。 C．【丙】处的括号和句号的位置使用正确。 D．【丁】处“亲昵”的“昵"和“拘泥”的“泥”读音一致。 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中画波浪线的句子语言表达形象可感，极具表现力，请结合语句内容赏析。（4分） 22．文中探讨了“老X”系列网络词汇的构词逻辑，请结合生活实际，仿照这种思路从以下网络新词中任选一个进行分析，并指出这一词语使用所反映的社会心理。（3分） ①房奴 ②大聪明 ③燃爆了 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 高祖赏功 高祖赏功的故事，蕴含着穿越时空的珍贵智慧，即便是人工智能高速发展的当下，仍然能给我们青年人带来深刻的启迪。 请你结合材料内容，选取合适的角度确定立意，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。 要求：明确文体，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $