第22课《<礼记>二则：大道之行也》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

大 道 之 行 统编版语文八年级下册第六单元 也 读准字音 天下为公 幼有所长 货恶其 选贤与能 矜、寡 不必为己 讲信修睦 男有分 谋闭而不兴 j m f n zh ng w i u n w w i x ng 大道之行也 大道/之行也,天下/为[w i]公。选贤/与[j ]能,讲信/修睦[m ]。故/人/不独/亲其亲,不独/子其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长[zh n ],矜[ u n]、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分[f n],女/有归。货/恶[w ]其弃于地也,不必/藏于己;力/恶其不出于身也,不必/为[w i]己。是故/谋闭/而不兴[x ng],盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。 朗读课文 大道[1]之行也,天下为公[2]。选贤与能[3],讲信修睦[4]。故人不独亲其亲[5],不独子其子[6],使老有所终[7],壮有所用[8],幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者[9]皆有所养,男有分[10],女有归[11]。货,恶其弃于地也,不必藏于己[12];力,恶其不出于身也,不必为[13]己。是故谋闭而不兴[14],盗窃乱贼[15]而不作[16],故外户而不闭[17]。是谓大同[18]。 疏通文意 请结合课下注释和工具书,疏通文意,读懂课文。 疏通文意 大道之行也,天下为公。 选 贤 与 能,讲信修睦。 指儒家推崇的上古时代的政治制度 天下是公共的 品德高尚 同“举” 指才干出众 培养 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,选举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。 疏通文意 故人不独亲其亲,不独子其子, 动词,以……为亲 指父母 动词,以……为子 指子女 使老有所终,壮有所用,幼有所长, 有终老的保障 有使用他们的地方(让他们能够发挥自己的才能) (要)使老人有终老的保障,中年人能够发挥自己的才能,为社会效力,幼童能顺利地成长。 因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的孩子。 疏通文意 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 同“鳏”,老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 有残疾而不能做事 ……的人 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。 疏通文意 男有分,女有归 职分,职守 出嫁。这里指适时出嫁 疏通文意 货,恶其弃于地也,不必藏于己; 力,恶其不出于身也,不必为己。 财物 厌恶 在 不一定 据为己有 力气 自身 财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有; 力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。 两个“恶”表达了人们对浪费财物、不出力的行为感到羞耻,但这种态度不是为了私利,而是出于公心。 疏通文意 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 堵塞,杜绝 出现 作乱害人 发生 用门闩插上 叫做 因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人(之事)不会兴起,所以(家家户户)门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做“大同”社会(理想社会)。 重点词语 通假字 (1)选贤与能 与:同“举”,推举,选拔。 矜:同“鳏”,老而无妻。 一词多义 亲 不独亲其亲 不独亲其亲 动词,以……为亲 名词,父母 子 不独子其子 不独子其子 动词,以……为子 名词,子女 (2)矜、寡、孤、独、废疾者 重点词语 古今异义 大道之行也 讲信修睦 古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度 古义:调整(使趋于完善) 今义:宽阔的道路 今义:修改 女有归 古义:女子出嫁 今义:归来,归属 货恶其弃于地也 古义:财物 今义:货物 盗窃乱贼而不作 古义:害人 今义:偷东西的人 描绘大同 根据文意,划分文章层次 第一层:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”概述“大同”社会的基本纲领。 第二层:“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。 第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文,点明“大同”的理想社会。 文段以“大道之行也”开头,以“是谓大同”结尾。“大道”指什么?“大同”又指什么?两者之间是什么关系? 感知大同 大道:治理社会的最高准则、政治制度; 大同:儒家的理想社会,人类社会的最高阶段。 行大道,成大同。执政者施行大道,百姓便可生活在安定和平的大同社会。 “大同”社会的基本纲领是什么? 感知大同 天下为公。选贤与能,讲信修睦。 天下为公——天下是大家的天下,不属于任何个人。(政权归属) 选贤与能——选拔品德高尚、能干的人担任社会职务。(选举方式) 讲信修睦——社会成员讲求诚信,调整人际关系,使之和睦相亲。(社会关系准则) 孔子描述的他心目中的大同社会是什么样的? 示例1:这就是大同社会,那里施行大道,天下是人们所共有的,选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛,真是个理想社会。 描绘大同 这就是大同社会,那里_,真是个理想社会。 “大同”社会的基本特征 描绘大同 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 “不独亲其亲,不独子其子”——推己及人,全社会亲如一家; “老有所终,壮有所用,幼有所长”——各年龄段各有安排; “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”——五种弱势群体有保障。 ①人人都能受到全社会的关爱(满足生存需要) “大同”社会的基本特征 描绘大同 男有分,女有归。 “男有分”——有稳定职业,能安心工作; “女有归”——婚配及时,有和乐的家庭。 ②人人都能安居乐业(满足发展需要) 描绘大同 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 “货恶其弃于地也,不必藏于己”——珍惜劳动产品,无私心; “力恶其不出于身也,不必为己”——尽力工作,不为私利。 ③货尽其用,人尽其力(满足精神需要) 谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外户而不闭。 ④社会和谐,路不拾遗,夜不闭户(理想结果) “大同”社会的基本特征 描绘大同 ①人人都能受到全社会的关爱(满足生存需要) ②人人都能安居乐业(满足发展需要) ③货尽其用,人尽其力(满足精神需要) ④社会和谐,路不拾遗,夜不闭户(理想结果) 汲治世之道 我们应该如何理解文中描绘的“大同”社会? 文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级剥削和压迫,人人平等的社会。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全,康有为,谭嗣同,孙中山等都曾受到过它的启发,它是我国社会思想史上一份宝贵的财富。 汲治世之道 结合文章内容说说大同社会同陶渊明构想的世外桃源有何相似之处? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。 老有所终,壮有所用,幼有所长。 黄发垂髫,并怡然自乐。 男有分,女有归。 其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 共同点:人人受到社会关爱、人人安居乐业 汲治世之道 结合资料和原文,说说《大道之行也》中的理想社会与当时的现实社会形成了怎样的对比?思考在孔子所处的时代,这种理想社会有可能实现吗? 链接材料: 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己……故谋用是作,而兵由此起。 ——《礼记 礼运》 孔子过泰山之侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,政猛于虎也。” ——《礼记 檀弓》 昔者仲尼与于蜡宾 注释 ①本节选自《礼运》。《礼运》全篇主要记载了古代社会政治风俗的演变, 社会历史的进化,礼的起源、内容以及与社会生活的关系等内容,表达了儒家社会历史观和对礼的看法。 ②蜡(zh ):年终举行的祭祀,又称蜡祭。 ③观(gu n):宗庙门外两旁的楼。 ④喟(ku )然:感叹的样子。 ⑤大道:指太平盛世的社会准则。 ⑥三代;指夏朝、商朝和周朝。英:英明君主。 ⑦逮:赶上。 汲治世之道 链接材料:(原文选段的后文) 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己……故谋用是作,而兵由此起。 ——《礼记 礼运》 如今大道已经隐没,天下成为私有财产。人们各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女,财物和劳力都为自己所有……因此计谋由此产生,战争由此兴起。 这段话描述了大同社会向小康社会转变的历史过程。核心思想是: 大道既隐:指原始社会的公平正义原则消失 天下为家:公有制被私有制取代,社会进入阶级分化状态 谋用是作,兵由此起:私有制导致利益冲突,进而引发战争和计谋 汲治世之道 链接材料: 孔子过泰山之侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰:“子之哭也,一似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!” ——《礼记 檀弓》 孔子路过泰山的一侧,有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上,派遣子路去问讯那个妇人。子路说:“你哭得那么伤心,好像有很伤心的事。”那个妇人说:“我的公公被老虎吃了,我的丈夫也被老虎吃了,现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问:“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说:“(这里)没有苛刻的暴政。”孔子说:“你们记住,苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕!" 汲治世之道 结合资料和原文,说说《大道之行也》中的理想社会与当时的现实社会形成了怎样的对比?思考在孔子所处的时代,这种理想社会有可能实现吗? 现实社会:战争频繁、天下为家、民不聊生。 理想社会:天下为公、安居乐业、和平安定。 在当时黑暗的封建社会中,理想社会是无法实现的。 “大同”是中华传统文化的重要符号。在当今社会,人们又赋予“大同”哪些新的内涵? 提示:用一个或几个词,描述你心中大同社会的新特征,结合文章内容和现实生活说说想法。 “大同”新内涵 传统大同理念 现代大同理念 “大同”新内涵 传统大同理念 天下为公 现代大同理念 共同富裕、全民参与 选贤与能 公开公正选拔人才 老有所终、幼有所长 社会保障体系、全民教育 人尽其力 劳动精神、奉献精神 天下大同 人类命运共同体 ——这八个字,是中国人两千多年的梦。 一个77岁的老人,在祭典结束后登上楼台,看着礼崩乐坏的现实,轻叹一声,描绘了他从未亲见却终生向往的世界:没有私心,没有战乱,人人有所养,人人有所用,家家夜不闭户…… 这个梦,在他那个时代没有实现。但这个梦,从未消逝——它激励了洪秀全、康有为、孙中山,激励了一代又一代中国人。今天,我们比任何时候都更接近这个梦。 愿大家带着这份先贤的期许,去建设我们共同的美好世界! 课堂总结 大道之行也,天下为公 课后作业 1.背诵并默写《大道之行也》。 2.阅读课后知识补白《礼记 檀弓》故事二则(新教材新增),借助工具书理解文意,感受《礼记》的现实意义。 $