5.1《阿Q正传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

阿Q正传 The True Story of Ah Q 高中人教部编版选择性必修下册 第二课时 作者：鲁迅 1 素养目标 Qualitative Goals 01 了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。 02 学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。 03 探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。 04 探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 2 00 复习导入 FUXIDAORU 某报刊上有这么一则外国笑话： 说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？ 他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。 这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 3 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q与赵太爷 然而阿 Q 虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子......”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》 到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。 ……阿 Q 此后倒得意了许多年。 4 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？ 明确：他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。一方面，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者，赵太爷越高人一等，他自然就越荣耀了。 5 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q与王胡 行为分析：阿Q自己有癞头疮，却对同样有癞疮的王胡不屑一顾，甚至藐视。 自高自大 这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。……倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。 6 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q与王胡 行为分析：阿Q在与王胡的冲突中，表现出明显的欺软怕硬。他不敢和闲人起冲突，却看到“满脸胡子”的王胡，认为对方是“毛虫”，就主动挑衅。 阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ 欺软怕硬 7 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q与“假洋鬼子” 行为分析：称钱家大儿子为“假洋鬼子”，体现出阿Q排斥异端的保守思想。深知自己不是“假洋鬼子”的对手，但内心的不满和怒气让他忍不住出言挑衅。在被打前他“耸了耸肩膀”，甚至“等候着”，这都表现出明显的怯懦和奴性人格。 愚昧狭隘、怯懦卑怯 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着…… 8 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q与小尼姑 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 …… “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 欺负弱小、蛮横霸道 行为分析：阿Q深受封建社会的毒害，认为女人是害人的东西，而尼姑在迷信思想中更是会令人倒霉。此前阿Q在被王胡和假洋鬼子打了之后，身心备受屈辱，他将自己所受的侮辱心安理得地来到小尼姑身上。 9 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ 明确：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 10 03 课文研读 KEWENYANDU 阿Q性格画像 质朴愚昧 率真任性 自尊自大 狭隘保守 争强好胜 排斥异端 憎恶权势 蛮横霸道 敏感禁忌 不满现状 狡黠圆滑 自轻自贱 正统卫道 忍辱屈从 盲目趋时 趋炎附势 向往革命 懦弱卑怯 麻木健忘 安于现状 11 04 归纳总结 阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状 ”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q正传 Search 12 04 问题探究 WENTITANJIU 通过文中阿Q“精神胜利法”的细节，说说你对“精神胜利法”的理解。 阿Q的精神胜利法：指在遇到失败或处于不利的现实情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖事实上的失败的方法。 《阿Q正传》中的“精神胜利法”实质是一种消极的自我保护机制和自欺欺人的心理状态。阿Q在面对现实中的挫折、失败和屈辱时，无法通过实际行动改变自己的处境，于是通过幻想和自我安慰来获得心理上的满足。这种机制的核心在于不敢正视现实，而是用虚假的胜利来麻醉自己，把屈辱和失败转化为精神上的自满和优越感。 13 04 知识链接 ZHISHILIANJIE “精神胜利法”的心理过程和行为模式 心理过程（形成机制）: 遭遇挫折或屈辱 本能反抗 内心愤怒，但无力反抗 隐蔽的腹诽 幻想自我胜利（忘却/欺凌弱小/自轻自贱） 精神胜利，内心愉快 行为模式: 遭受屈辱 自我吹嘘与幻想未来 自欺欺人 欺软怕硬 健忘与麻木 重复循环 14 04 问题探究 WENTITANJIU 这种精神胜利法产生的根源是什么？ 1.统治阶级的精神奴 统治阶级留下的创伤，被凌辱与毒害的烙印。当时的中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世。 2.自身阶级的弱点 不能正视缺点，寻求精神安慰。当时的中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；而且当时的中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。 3.生存的困境 无田地，无房屋，无女人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。 15 04 问题探究 WENTITANJIU 有人说，阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？ 阿Q“精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包含着内心深处的不满和抗议，是不甘心失败、力图摆脱失败的心理表现。 当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。 16 04 问题探究 WENTITANJIU 有人说，阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？ 只不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统治地位。 这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。这种消极的反抗方式，只能是失败者心灵的“毒鸡汤”，麻痹斗志，阻碍被压迫者觉醒。 17 04 问题探究 WENTITANJIU 有人说，阿Q的“精神胜利法”看起来荒诞可笑，但也有一定的积极意义，你怎么看？ 由此可见，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。 更何况，阿Q的“精神胜利法”除了自我麻醉、甘愿奴化外，还有通过欺凌他人，来获得满足感，更是不能容忍。 18 04 问题探究 WENTITANJIU 你认为在现代社会我们需要阿Q精神吗？请谈一谈你的看法。 观点一：需要。如果没有一点“阿Q精神”，那么一个人在现实生活中承受的压力就会很大。人的一生不都是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。如果没有“阿Q精神”，人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说，现实生活中的人们是需要有一点“阿Q精神”的。 观点二：不需要。“阿Q精神”只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要层面，从而使其具有了超越时代的意义与价值。 19 04 问题探究 WENTITANJIU 你认为在现代社会我们需要阿Q精神吗？请谈一谈你的看法。 观点三：要具体情况具体分析。任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰和自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。 20 04 问题探究 WENTITANJIU 都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写） 未庄世情 表现 人情淡薄、虚伪 人们多贪慕权势、势利 人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑声中欺负得更加有力。 21 04 问题探究 WENTITANJIU 都说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？（环境描写） 未庄世情 表现 人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚 看重利益、为利益不择手段 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。” 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 22 04 问题探究 WENTITANJIU 鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。 塑造方法 文本内容 表达效果             正面描写 叙述语言 心理描写 幽默 诙谐 夸张 大词小用 “后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……” 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。 阿Q也心满意足的得胜的走了。 刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。 作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。 23 04 艺术特色 YISUTESE 1. 独特的叙事结构 《阿Q正传》采用了“传记体”的叙事形式，但与传统传记不同，鲁迅以戏谑和讽刺的笔调描写了一个底层小人物的“正传”。这种叙事方式既打破了传统传记的严肃性，又通过荒诞的形式揭示了阿Q命运的悲剧性。 2. 精炼的语言风格 鲁迅的语言以简洁、犀利著称，在《阿Q正传》中表现得尤为突出。他善于用寥寥数语刻画人物性格或揭示社会现实。例如，描写阿Q的“精神胜利法”时，鲁迅只用“儿子打老子”一句话，便生动地展现了阿Q的自欺欺人。 24 04 艺术特色 YISUTESE 3. 典型的人物塑造 阿Q是鲁迅塑造的一个极具典型性的人物形象。他既是一个具体的个体，又是中国国民劣根性的象征。鲁迅通过阿Q的言行和心理活动，深刻揭示了“精神胜利法”的本质。通过阿Q和他人的冲突，展现了阿Q复 杂而矛盾的性格。这种性格的多面性使阿Q成为 一个立体而真实的人物，同时也反映了当时社 会的普遍心理。 25 04 文章主旨 WENZHANGZHUHZI 《阿Q正传》通过塑造阿Q形象，批判了国民性弱点，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的。 26 05 当堂检测 阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状 ”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q正传 Search 27 05 当堂检测 DANGTANGJIANCE 1. 下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是（   ） 鲁迅先生的文章爱憎分明，对反动势力深恶痛绝；寓意深刻，讳莫如深。而有些壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发自内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个“公正”的门面，或者成为千篇一律的口头禅，对反动派既无同仇敌忾之愤，又不能收到警诫世人之效。 A.深恶痛绝 B.讳莫如深 C.千篇一律 D.同仇敌忾 B 解析：A.深恶痛绝：指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。符合语境。B.讳莫如深：原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。根据前文“寓意深刻”可知不合语境。C.千篇一律：原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。符合语境。D.同仇敌忾：指大家一致地对敌人仇恨和愤怒。故选B。 28 05 当堂检测 DANGTANGJIANCE 2. 下列各句中，没有语病的一项是（   ） A. 谁知道阿Q采用怒目主义之后，他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑。一见面，他们便假作吃惊地说：“哙，亮起来了。” B. 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急。 C. 虽然阿Q近来比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯。 D. 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇。 D 解析：A.语序不当，“他便愈被未庄的闲人们喜欢玩笑”应为“未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他”。B.成分残缺，“终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急”缺少主语，在“终于”前加“他”。C.语序不当，“虽然”应放在“近来”后面。故选D。 29 05 当堂检测 DANGTANGJIANCE 3. 下列句中加粗的词语，不属于“降用”修辞手法的一项是（   ） A. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 B. 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。 C. 阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。 D. 秀才听了这庭训，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议。而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话。 B 解析：A.“行状”大词小用、庄词谐用，文中指阿Q的履历。B.“完人”加了引号，是反语。“完人”指品行优秀而毫无缺点的人，阿Q显然既不是德行完美也不是身体健康的人。C.“卧室”，大词小用、庄词谐用，阿Q在土谷祠没有什么“卧室”。D.“撤销”多用于比较正式、庄重的场合，句中其实就是“撵走”的意思。故选B。 30 05 当堂检测 DANGTANGJIANCE 4. 下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（   ） A. 阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。 B. “我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。 C. “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。 D. 阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。 D 解析：本题考查学生对文本的理解与分析能力。D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。故选D。 31 阿Q正传 The True Story of Ah Q 高中人教部编版选择性必修下册 谢谢观看 作者：鲁迅 32 $ 阿Q正传 The True Story of Ah Q 高中人教部编版选择性必修下册 第一课时 作者：鲁迅 1 素养目标 Qualitative Goals 01 了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景，了解“阿Q精神”。 02 学会鉴赏和感知小说人物形象，掌握归纳概括人物形象的方法。 03 探讨阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神胜利法。 04 探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 2 00 新课导入 XINKEDAORU 近段时间，AI智能工具DeepSeek引起全民关注，有网友向DeepSeek询问：请用鲁迅的文风来评价当下短视频爆火的现象，它花了不到一分钟时间，给出如下回答。 DeepSeek：短视频，这时代的速食面，一口吞下，满嘴是味精的鲜，却无半点营养。观者如云，却不过是匆匆过客，眼巴巴地盯着那闪烁的屏幕，仿佛能从中窥见人生的真谛。实则，不过是些浮光掠影，一瞬的欢愉，转眼便成过眼云烟。创作者们，争相献媚，以低俗为趣味，以庸俗为风尚，竞相堕落，却自诩为时代的弄潮儿。呜呼，这短视频的海洋，不过是现代人精神贫瘠的写照，一片荒芜中的自我陶醉。 3 00 新课导入 XINKEDAORU 从DeepSeek的回答中，我们可以感觉到一种熟悉的鲁迅味道，他尖锐、犀利的文笔像一把锋利的刀直切问题的要点。此前，我们通过学习《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《祝福》等作品，已经对鲁迅和他的风格有了一定了解。鲁迅塑造了诸多经典人物形象，如孔乙己、祥林嫂，通过他们的故事展现了当时社会人性的矛盾，并借此指出社会的弊病。 今天，让我们走进鲁迅的又一经典作品《阿Q正传》，来了解阿Q，的故事和背后深刻的社会内涵。 4 01 文学常识 阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状 ”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q正传 Search 5 01 作者简介 ZUOZHEJIANJIE 鲁迅（周树人）〔1881年9月25日～1936年10月19日〕 中国文学家、思想家和革命家 1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 1918年5月，他首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 6 01 作者简介 ZUOZHEJIANJIE 鲁迅（周树人）〔1881年9月25日～1936年10月19日〕 中国文学家、思想家和革命家 《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》 小说集: 散文集: 杂文集: 《野草》 散文诗集: 7 01 作品简介 ZUOPINGJIANJIE 《呐喊》〔出版于1923年8月〕 鲁迅先生的第一部小说集 《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。 取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。 8 01 写作背景 ZIEZUOBEIJING 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。 统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。 9 01 写作背景 ZIEZUOBEIJING 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 10 02 整体感知 阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状 ”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q正传 Search 11 02 字词积累 ZICIJILEI 舂米 虫豸 揪住 疮疤 犯讳 小觑 伶仃 醉醺醺 敌忾 托庇 譬如 根柢 chōnɡ jiū huì línɡ dīnɡ kài pì zhì chuānɡ bā qù xūn bì dǐ 12 02 字词积累 ZICIJILEI 小觑 小看 口讷 嘴笨，言语迟钝。 行状 履历，事迹。 出言无状 说话超越了本人身份、地位，显得无礼。 深恶痛绝 厌恶、痛恨到极点。 同仇敌忾 全体一致地仇恨敌人。 13 02 题目解读 TIMUJIEDU “阿Q”是小说中的主人公。 “正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。 1. 其人无名无姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中国人的精神状态。 2. 正传表明内容的严肃性，为这样一个人作传，更具有反讽效果。 14 02 全书简介 QUANSHUJIANJIE 《阿Q正传》，1921年发表于北京的《晨报副刊》，是鲁迅先生的一篇著名小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造了阿Q这个世界画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出了阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。 15 02 全书简介 QUANSHUJIANJIE 《阿Q正传》共九章 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。 第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。 第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。 第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。 16 02 全书简介 QUANSHUJIANJIE 第一章 序 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈，日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 17 02 写作目的 XIEZUOMUDI 鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，实不以滑稽为目的”： 二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。 一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”； 18 02 人物简介 RENWUJIANJIE 姓名 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 政治面貌 住址 家庭成员 外貌特征 爱好 性格特征 口头禅 阿Q 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 精神胜利法 妈妈的 未婚 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 欺负小尼姑 生平最得意的事 生平最值得 炫耀的事 进城并看过杀头 贫农 生前最后一句话 过了二十年又是一个…… 19 02 人物简介 RENWUJIANJIE 阿Q的取名来由 ①象征普遍国民性的精神。 ②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“big tail”）。 ③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。 20 02 人物简介 RENWUJIANJIE 通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？ 无名无姓，无家无根 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 地位低下 无依无靠 贫困 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 21 02 整体感知 ZHENGTIGANZHI 文章第二章和第三章讲述了有关阿Q的哪些事情？ ①“先前阔” ②“真能做” ③“见识高” ④“癞疮疤” ⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰 ①蒙赵太爷的打而受到“尊敬” ②因与王胡争胜而被打 ③因小声咒骂假洋鬼子而挨打 ④因调戏小尼姑而被骂 第二章《优胜记略》 第三章《续优胜记略》 22 02 整体感知 ZHENGTIGANZHI （1-4） 吹嘘“先前阔”“见识高” （5-17） 头长癞疮疤被欺 （18-29）赌场赢钱被抢 （30-33）被赵太爷打得意许多年 （34-47）败在王胡手下 （48-69）被“假洋鬼子”打转而调戏小尼姑 第二章 第三章 23 03 课文研读 阿 Q 不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状 ”也渺茫。因为未庄的人们之于阿 Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿 Q 自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q正传 Search 24 03 课文研读 KEWENYANDU “先前阔” “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 明确：这句话是阿Ｑ面对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。 要强、妄自尊大 “真能做” 有一个老头颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己 病态的自尊、自欺欺人 25 03 课文研读 KEWENYANDU “见识高” 妄自尊大、狭隘保守 全不在他眼睛里 看不起未庄人 鄙薄城里人 没见过城里人煎鱼 “我的儿子会阔得多啦！” “条凳” “细葱丝” “这是错的” “可笑” 26 03 知识链接 ZHISHILIANJIE ①“鬼”一“禺”一“畏”，“畏”与“未”同义，因此“未庄”是“鬼庄”。 ③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”，“羊头狗肉村”。鲁迅以“未庄”为背景的用意之一是说明阿Q生活的“未庄”——清末民初时的中国农村是“羊头狗肉村”，中华民国也徒有虚名，是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。 ②“未”这个字还包含“还没有”的意思，如果按这样理解，那么“未庄”就是未达到一定水平的有缺陷的村庄。 27 03 课文研读 KEWENYANDU “癞疮疤” 1. 最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来。 2.阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 敏感禁忌、内心脆弱 欺软怕硬 28 03 课文研读 KEWENYANDU 挨打的荣耀 “你还不配……” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …” “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？” 表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。 这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，他从奴隶生活中寻出“美”来了。 懦弱卑怯 29 03 课文研读 KEWENYANDU 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ 闲人们心满意足 指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。 阿Q心满意足 指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。 30 阿Q正传 The True Story of Ah Q 高中人教部编版选择性必修下册 谢谢观看 作者：鲁迅 31 $