新疆部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编：写作

新疆部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 写作（原卷版） 新疆昌吉市2025-2026学年第二学期期中教学质量检测高一语文试卷 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 还有两个多月，高三学子将迎来毕业季。乌鲁木齐市厚德中学高三（1）班的李云飏同学，想在毕业典礼上为全体师生送上寄语：“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊。”其实，关于“失去”和“获得”，还有人曾说过：人总是一边失去，一边获得…… 对以上材料，你有怎样的联想、感悟与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆和田地区皮山县2025-2026学年第二学期高一期中语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在讨论《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品的意义时，语文老师引用鲁迅的名言“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，并解释道：“虽然是毁灭，但价值更凸显了。”班里的同学却对此产生了一些疑惑： 同学甲：悲剧会不会让人们产生悲观厌世的想法呢？ 同学乙：这些悲剧似乎离我们的时代和生活太远了，有什么意义呢？ 请结合自己的阅读经验写一篇文章，至少为一位同学答疑解惑，体现你的认识与思考。 要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期中质量检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 材料二： “丈母娘不太识字，首次单独乘飞机，陌生的朋友，拜托您搭把手。”近日，一张贴在行李箱上的字条，一段温暖的爱心接力感动无数网友。“谢谢你们在这个路口帮助了我的妈妈，放心吧，下个路口我也会帮助你们的爸妈！” 古人“推己及人”的思维方法及行为方式在当下依然熠熠闪光，并在很多方面都有着创造性表现，你对此有着怎样的认知和思考？请写一篇文章。 要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆乌鲁木齐市第七十中学2025-2026学年第二学期期中考试高一语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《庄子·庖丁解牛》有言：臣之所好者，道也，进乎技矣。庖丁解牛，依乎天理，因其固然，洞悉筋骨肌理的规律，批大郤、导大窾，故而刀刃十九年若新发于硎。庄子借解牛喻养生之道：顺规律、懂节制、知进退，方能保全本心、长久立身。 材料二：知名教育从业者张雪峰深耕升学规划多年，用务实经验助力万千学子明晰方向，堪称行业里深谙“择业之理”的深耕者。可长期高强度劳作、透支身心，最终因心源性猝死骤然离世，令人扼腕。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆喀什市2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》里言：“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生于小事。 司马迁在《鸿门宴》中写道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是，做大事的人不必顾忌细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。 习近平总书记重要讲话中提出：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”意思是，不考虑细小之事，就会酿成大祸；不防范细节，最终会伤大节、毁大德。 综合上述材料，请结合自己的体验和感悟，写一篇不少800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 写作（解析版） 新疆昌吉市2025-2026学年第二学期期中教学质量检测高一语文试卷 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 还有两个多月，高三学子将迎来毕业季。乌鲁木齐市厚德中学高三（1）班的李云飏同学，想在毕业典礼上为全体师生送上寄语：“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊。”其实，关于“失去”和“获得”，还有人曾说过：人总是一边失去，一边获得…… 对以上材料，你有怎样的联想、感悟与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 关于“失去”与“获得”，材料给出了两种观点，一个是“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊”，抛开高三学子毕业季这个情境，我们也可以例举出很多这样的“失去”与“获得”，比如我们失去了时间，获得了成熟；失去了休闲娱乐，获得了学识成就；我们失去了大量的村庄，获得了城市的飞速发展……另外一个观点是“人总是一边失去，一边获得”，这句话促使我们思考“失去”与“获得”之间的关系，二者并非非此即彼的关系，而是多元的辩证关系。如，有时候失去也是一种获得，获得的同时需要我们放弃一些东西等。 考生要围绕“失去”与“获得”多角度思考，得出自己的感悟。比如在成长的过程中，我们可能会失去一些东西，童真，乐趣等，但也会获得很多的东西，学识的增多，智慧的开启，事业的成功等。比如互联网为人们带来了生活的便利，如资讯获得既快捷又充分；购物、出行更加方便；社交沟通更为便捷等等，但人们也可能失去很多，如个人隐私、沟通能力、陪伴空间、阅读能力、独立思考能力等。再如国家发展，也会面临“失去”和“获得”，比如当下，如何平衡好环境与发展的关系，就是人们对于“失去”与“获得”的一种思考。或者探面对“失去”与“获得”的正确态度，“失去”时不必过分在意，人生就是一个不断获得与失去的过程；“获得”时也不必狂喜，“获得”的东西是否也会“失去”？该怎样保有？都可以是我们写作的内容。还可以写有些东西不能“失去”，比如我们的传统文化，作为国家发展的根基，如果“失去”就可能再也无法“获得”。 立意： 1.人生总是在“失去”中“获得”。 2.“失去”不必悲伤，“获得”就在前方。 3.正确面对“失去”与“获得”，用智慧做出选择。 新疆和田地区皮山县2025-2026学年第二学期高一期中语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在讨论《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品的意义时，语文老师引用鲁迅的名言“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，并解释道：“虽然是毁灭，但价值更凸显了。”班里的同学却对此产生了一些疑惑： 同学甲：悲剧会不会让人们产生悲观厌世的想法呢？ 同学乙：这些悲剧似乎离我们的时代和生活太远了，有什么意义呢？ 请结合自己的阅读经验写一篇文章，至少为一位同学答疑解惑，体现你的认识与思考。 要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读经典戏剧，品人生价值 有人说，戏剧情节令人着迷，但它们不会带来生存手段和本领的增加，不如物理、化学和计算机的学习有用。但鲁迅先生说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”虽然是毁灭，但价值更凸显了。诚然，《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等经典剧作的最大成就，就在于成功地塑造了许多悲剧典型，他们闪光的品质，惨痛的教训，悲惨的命运，这些有价值的东西至今都带给我们深切的感动，也给予我们无穷的精神力量和自我反思。 《窦娥冤》中的窦娥身上集中了各种各样的不幸，但也正是在这种种不幸中，彰显了人性美。窦娥三岁丧母，十七岁成为寡妇，二十岁被冤杀。她几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。这平凡而可怜的妇女，对婆婆尽孝，为丈夫守节，生活以痛吻她，她却报之以歌。善良、正直、孝顺、懂事、有责任感、担当意识和自我牺牲精神，这些人性的光辉穿越千年仍温暖着我们，感动着我们，引领着我们。 尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗争是正义的，命运是值得同情的，但是，由于黑暗势力的强大，窦娥的悲剧是不可避免的。这一出“即列世界大悲剧中亦无愧色”的悲剧，让我们看到了那个社会的丑陋，更让我们领略了人性的美丽。在深切的审美体验中，我们会加倍珍惜今日的和平安宁幸福，更加积极向上，阳光健康，让美常驻人间。 《雷雨》所显示的天地间的“残忍”，体现了作者的悲悯情怀。剧中的人物不能简单地分成“好人”和“坏人”，周朴园虚伪、残忍、自私，但他对侍萍几十年的怀念未必全然没有真心；繁漪和周萍的私通似乎是“道德败坏”，但她实际上也是旧社会的受害者；四凤和周冲是最单纯的两个人，他们理应得到一点光明的结局聊以慰藉，却都付出了生命的代价……鲜活的生命，美好的生活，真挚的情感，这一切居然那般可望而不可即。掩卷沉思，我们不应一味用批判的眼光站在道德的制高点上去评判这些人和事，而应用同情、包容、理解和救助去温柔待人，冷静处世，那么这个世界就变成了一个有温度的人间。 《哈姆莱特》，“生存还是毁灭，这是一个问题”，哈姆莱特在犹豫延迟中，错失了复仇的机会，埋葬了自己的爱情，丧失了自己的生命，葬送了自己的前途。一切有价值的东西在他的手中毁灭得极其彻底。他的悲剧是典型的性格悲剧，我们在为他唏嘘感叹时，也不禁要深刻地反省自我的性格弱点，因为清醒地认识自己，才能更好地行走世界。 这些戏剧，情节跌宕起伏令人着迷，虽然不会给我们带来触手可及的物质收获，却震撼着我们的心灵，也给予了我们精神的启迪。品读经典作品，让我们认识世界，加深对真善美、假恶丑的认识和理解，获得人生哲理，汲取精神力量。所以，品读经典，可以点亮人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料讲述的是一次课堂讨论，讨论的话题是关于《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品的意义，语文老师引用鲁迅先生的名言并解释“虽然毁灭，但价值更凸显”。学生们对此产生了疑惑，主要有两类观点：悲剧会不会让人产生悲观厌世的想法；这些悲剧离我们太久远，其意义何在。 题目要求至少为一位同学答疑解惑，可见本次作文的主题是：悲剧是否会引起我们的负面情绪？对我们今天的时代和生活有什么意义？ 首先解读鲁迅的名言。何为悲剧？鲁迅眼中的“悲剧”应该是对严肃行为的摹仿，目的是激发起怜悯和恐惧的情绪，让人得到宣泄和净化。悲剧冲突的实质正是人所代表的正义精神，即“人生有价值的东西”与永远不能满足的现实之间的矛盾，在这一冲突中，人的生命等美好的东西可能会遭到摧残和毁灭，但精神取得了胜利，人们在观赏悲剧时能激起积极向上的情感。有价值的东西被毁灭，这违背了人们追求成功、收获和圆满的意志，会让读者心中产生巨大的缺失感和遗憾感，不仅不会让人们产生悲观厌世的想法，反而更能激起读者对有价值的、充满正能量的东西的渴望、追求和维护，进一步强化读者心中积极向上的能量。当然对于极度悲观的人来讲，悲剧可能会激发其悲观厌世的想法，但与其说是悲剧让其产生悲观厌世的想法，不如说其本身就有这样的想法，并不是悲剧使然。 作品中被毁灭的有价值的东西，如人物性格中的美好品性或者作品彰显的正能量和主题思想，具有恒久的现实意义和价值，引人深思，催人奋进。如《窦娥冤》，这个剧本富有时代精神，剧中对政治黑暗与官场腐败的揭露具有极其普遍的社会意义，引人警醒；窦娥和婆婆过着孤单无依的生活，她在不幸的生活之中恪守礼教、安分守己，而蒙冤之后她的勇敢抗争、坚强不屈都具有震撼人心的力量。这些可以说都是作品的价值和意义之所在。 如《雷雨》，它具有极强的现实性。其中毁灭的有价值的东西是什么呢？是在命运的困顿中苦苦挣扎而又难逃摧残和拷打的人性。《雷雨》这部人生悲剧是有意义的，所显示的是天地间的“残忍”，体现了作者的悲悯情怀，阅读这部作品不仅能让读者体会这种苦难，给读者带来心灵的震撼，而且在现实生活中也能给予读者生活的力量。 《哈姆莱特》，其价值不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对哈姆莱特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。 从“答疑解惑”“认识与思考”可知，文体是议论文。行文构思上，可以选择其中一部作品，运用层进式结构，分析其悲剧性之所在，如《窦娥冤》蒙冤而死；接着分析这一悲剧之中有价值的东西，如窦娥身上的精神，如揭露的社会的黑暗现实，然后分析对当下的意义，如我们从窦娥身上学到了什么。也可以综合起来，应用并列式结构，分别解读几部作品中有价值的东西。 立意： 1.走进《雷雨》，体察人性。 2.透过《哈姆雷特》，感受孤独之美。 3.演绎中华经典，品读百味人生。 4.读经典悲剧，品人生价值。 新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期中质量检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 材料二： “丈母娘不太识字，首次单独乘飞机，陌生的朋友，拜托您搭把手。”近日，一张贴在行李箱上的字条，一段温暖的爱心接力感动无数网友。“谢谢你们在这个路口帮助了我的妈妈，放心吧，下个路口我也会帮助你们的爸妈！” 古人“推己及人”的思维方法及行为方式在当下依然熠熠闪光，并在很多方面都有着创造性表现，你对此有着怎样的认知和思考？请写一篇文章。 要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 推己及人，让善念穿越古今 《孟子》有云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这一句穿越千年的古训，道出了推己及人的处世智慧，将对至亲的关爱，延展至对世间众生的温情。千百年后，一张行李箱上的求助字条，一场跨越陌路的爱心接力，让这份古老的善意再度焕发光彩。推己及人是流淌在华夏血脉中的精神基因，在古今更迭中始终熠熠生辉，撑起人间温暖的晴空。 推己及人，是根植于传统文化的仁爱内核，是中华民族一脉相承的道德准则。儒家思想以“仁”为核心，而推己及人正是“仁”的生动实践。它倡导的不是独善其身的自私，而是“己所不欲，勿施于人”的共情，是“爱人者，人恒爱之”的豁达。从孔子“泛爱众而亲仁”的教诲，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的期盼，无一不是推己及人思想的升华。这份智慧，教会我们跳出自我的方寸天地，以同理心看待他人，将个人的小爱，转化为兼济他人的大爱，成为传统美德中最温暖的底色。 推己及人，是跨越时空的精神传承，在当代社会绽放出创造性的光芒。时代更迭，世事变迁，但推己及人的善意从未褪色，反而在现代生活中有着更鲜活的表达。行李箱上的求助字条，是为人子女对母亲的牵挂，更是对陌生人善意的信任；而路人伸出的援手，是将心比心的共情，是把他人的亲人当作自己的亲人来守护。这份爱心接力，没有惊天动地的壮举，却以最朴素的方式，诠释了推己及人的当代意义。从社区里邻里之间的互帮互助，到公益路上无数人的默默奉献，从疫情期间的守望相助，到街头巷尾的暖心善举，古老的道德理念，早已融入日常的点滴行动，成为化解人际疏离、温暖社会的力量。推己及人的善念，让陌生的人心相连，让冰冷的社会充满温度。 当然，推己及人并非无底线的迁就，也不是道德绑架式的付出，而是发自内心的自觉与共情。它要求我们以真心换真心，以善意对善意，既不苛求他人，也不勉强自己，在尊重彼此的基础上，传递温暖与包容。真正的推己及人，是设身处地为他人着想的善良，是力所能及伸出援手的担当，而非流于形式的作秀，更不是裹挟他人的枷锁。把握这份尺度，才能让推己及人的精神纯粹而长久，成为社会良性运转的道德纽带。 千年古训，薪火相传；一念善念，温暖人间。愿我们都能怀揣这份共情之心，将对自我的珍视、对亲人的关爱，推及每一个陌生人，让善意在传递中延续，让温情在人间流淌，以小我之善，筑就大爱人间，让这份古老的智慧，在新时代永远熠熠生辉。 【解析】 【详解】【审题】 材料以孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的经典名言为引，点明古人推己及人的核心思想，即从关爱自身亲人出发，将仁爱之心推及他人，是儒家仁爱思想与传统处世智慧的核心体现。后续结合当下网友为不识字母亲求助、陌生人爱心接力的真实事例，展现这一古老思想在当代生活中的鲜活实践与温情传递。 材料的核心内核是“推己及人”的古今传承，将古代传统道德理念与现代社会现实相联结，揭示其并非尘封的古训，而是跨越时空、始终熠熠生辉的处世准则，更在当代有了创造性的表达与实践。材料的核心矛盾无对立冲突，而是聚焦传统美德的当代价值，指出当下社会仍需传承推己及人的精神，以共情之心待人，以善意之举互助，构建温暖和谐的社会氛围。其现实意义在于，针对现代社会偶尔出现的人情疏离、人际冷漠问题，引导写作者思考传统仁爱智慧的当代意义，感悟推己及人是连接人与人的情感纽带，是涵养社会公德、传递人间温暖的重要力量，兼具道德教化与现实指导意义。 【立意】 1.推己及人，传承千年仁爱之风。 2.以共情之心，筑温暖社会之基。 3.古训焕新彩，善念传人间。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合孟子名言与现代爱心接力的材料事例，点明推己及人思想的古今传承，提出中心论点，如“传承推己及人之古训，涵养共情向善之初心，方能让温情满溢，筑就和谐向善的社会图景”。主体内容，分层论述，从“推己及人的思想内涵”“推己及人在当代的实践价值”“推己及人精神的传承与创新”三个层次展开，层层递进。先阐释古训中推己及人的核心要义，再结合现代社会事例论证其现实意义，接着拓展至社会各层面的创造性实践。接着，进一步辩证指出推己及人并非盲目付出，而是发自内心的共情与善意，拒绝道德绑架，把握善意的尺度。结尾部分，回归材料呼应开头，发出传承传统美德、践行推己及人、传递人间温暖的理性号召。 新疆乌鲁木齐市第七十中学2025-2026学年第二学期期中考试高一语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《庄子·庖丁解牛》有言：臣之所好者，道也，进乎技矣。庖丁解牛，依乎天理，因其固然，洞悉筋骨肌理的规律，批大郤、导大窾，故而刀刃十九年若新发于硎。庄子借解牛喻养生之道：顺规律、懂节制、知进退，方能保全本心、长久立身。 材料二：知名教育从业者张雪峰深耕升学规划多年，用务实经验助力万千学子明晰方向，堪称行业里深谙“择业之理”的深耕者。可长期高强度劳作、透支身心，最终因心源性猝死骤然离世，令人扼腕。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明道知止 《庄子·庖丁解牛》中的“依乎天理，因其固然”，不仅是解牛之诀，更是立世之道。庖丁之刃所以十九年若新，正在于他深解事物内在规律，懂得有所为有所不为。而张雪峰先生的骤然离世，则为这一古老智慧添上沉重注脚——他深谙升学规划之道，却未能在自身生命规律前知止。这引人深思：如何在“明道”与“知止”间寻求平衡，实现真正的长久立身？ 明道，是事业之基。庖丁所言“臣之所好者，道也，进乎技矣”，道出了超越表象、把握本质的重要性。孔子“五十而知天命”，是对人生规律的透彻领悟；荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，更是对自然规律的理性认知。诸葛亮隆中对策，三分天下，是洞察天下大势；李时珍跋山涉水，编《本草纲目》，是深究医药之理。纵观古今，凡成大事者，无不深谙其道。明道，让我们在纷繁复杂的世界中找准方向，避免盲目与蛮干。 知止，是长久之道。《周易·颐卦》云：“节饮食，颐养天和。”意在强调适度节制方能长久。老子亦言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”范蠡助勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，既全其名，又保其身，此知止之智也。《黄帝内经》有云：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”此言虽论养生，实则道出生命运作的根本规律——任何对自然节律的违背，终将付出代价。 当今社会，竞争激烈，节奏飞快，“内卷”成为时代热词，“996”一度被视为常态。许多人怀揣梦想，却在追逐中迷失方向，他们明于事业之道，却昧于生命之道。多少正值壮年的精英，在事业巅峰骤然倒下？这不仅是个人悲剧，更是社会之殇。我们崇尚奋斗，但不应提倡以生命为代价的透支。社会需要建立更健康的发展理念，个人亦需在“明道”中涵养“知止”的智慧。 明道与知止，实为一体两面。明道是知止的前提——唯有认清规律，才知何处当止；知止是明道的延续——懂得适可而止，方能行稳致远。苏轼有言：“有名之位，难守；无名之功，难成。”与其汲汲于一时得失，不如审时度势，量力而行。 庖丁之刃所以不钝，因其顺乎自然纹理；人生之舟所以不覆，因其合乎生命节律。愿我们都能在时代的洪流中，既明其道，又知其止，如此方能保全本心，行稳致远，抵达真正意义上的成功彼岸。 【解析】 【详解】【审题】 两则材料共同指向一个核心命题：对“道”的认知与对“技”的践行之间，如何平衡才能长久。 庖丁解牛的成功在于他超越了纯技术层面，洞察并顺应了事物内在规律。“依乎天理，因其固然”是主动把握节奏、知止有度。这种“顺”是养生、立身之道的隐喻。 反观张雪峰，他在升学规划领域无疑精通了“择业之理”，以专业“技”能帮助了无数人。但他却未能将这套智慧反哺自身：长期透支、违背生理节律，实质上是对自己生命“天理”的背离。他懂别人的职业规律，却忽略了自己的生存规律。 两相对照，启示清晰：真正的“道”必须包含对自身限度的认知和对节律的遵从。若只把“道”当作改造外界的工具，而忘记用它来指导自己的生活态度，那么再高明的“技”也可能成为消耗生命的加速器。知“道”易，行“道”难，知行合一才是长久之道。 【立意】 1.懂规律更须守边界，方为真智慧。 2.深谙外物之理，莫忘护己之身。 3.顺天理方能久立，逆节律终致损折。 【行文思路】 写作时，开头由两则材料对比切入，点出中心论点：真正的“道”不仅是洞悉外界规律的技术，更应包含对自身生命节律的尊重与践行。中间先分析庖丁成功在于顺应规律、知止有度，保全了工具也保全了自己；再指出张雪峰的悲剧在于他精通择业之理，却未能将此理用于自身，违背了生命的天理。结尾总结：知“道”易，行“道”难，只有将对外界的洞察反哺自身，懂得节制与进退，才能实现长久的立身。 新疆喀什市2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子在《道德经》里言：“天下之大事，必作于细。”指天下的大事必定兴起产生于小事。 司马迁在《鸿门宴》中写道：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是，做大事的人不必顾忌细枝末节，行大礼不必讲究小的辞让。 习近平总书记重要讲话中提出：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”意思是，不考虑细小之事，就会酿成大祸；不防范细节，最终会伤大节、毁大德。 综合上述材料，请结合自己的体验和感悟，写一篇不少800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 大处落笔，小处着色 世间万事，常有“大”“小”两面。老子在《道德经》中曾言：“天下大事，必作于细。”司马迁在《鸿门宴》中却说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”此两者看似矛盾，实则相辅相成，一如人生之航船，既需在大处落笔，又需在小处着色，方可驶向成功的彼岸。 大行不顾细谨，彰显的是人生的气魄与胆识。人生在世，如同在广袤无垠的海洋中航行，若想抵达未知的彼岸，便需有勇气冲破重重阻碍，不被琐碎的细节所牵绊。正如那位历史上的英雄樊哙，他深知在紧要关头，必须果断行动，不受小事的困扰。因此，他敢于冲破重重包围，直取敌人首级，终使战局逆转。这种在关键时刻敢于决断，不拘泥于小节的精神，便是“大行不顾细谨”的最好诠释。 人生之航船在追求大目标的同时，亦不可忽视小处的着色。天下大事，必作于细。细节决定成败，这是千古不变的真理。习近平总书记的讲话正是对微观细节中潜藏风险的警示。他告诫我们，细小之处带来的隐患可能是巨大的，细节疏漏可能引发全盘崩溃。如同建造一座高楼，每一块砖、每一片瓦都不可或缺，只有将这些细节做到极致，才能建造出坚固耐用的大楼。同样，人生的每一个细节，都关乎着我们的成败得失。从日常的小事做起，养成良好的习惯，积累点滴的经验，才能在关键时刻发挥出巨大的力量。 大行与小谨，二者并非矛盾，而是相辅相成。在追求人生大目标的过程中，我们既要有敢于决断、不拘小节的勇气，又要有关注细节、精益求精的精神。如同那位历史上的名将岳飞，他既有横扫千军的英勇，又有对部下关怀备至的细心。正是这种在大处落笔、小处着色的智慧，使他的“岳家军”在历史上留下了不朽的威名。 对于我们每个人而言，同样需要在人生之航船上掌握好这两者的平衡。在学习、工作、生活中，既要有远大的志向和抱负，又要有扎实的基础和细致的态度。只有将二者相结合，才能在人生的航程中乘风破浪、勇往直前。 “大行不顾细谨”与“天下大事，必作于细”并非矛盾，而是人生航船不可或缺的两个方面。我们应该在追求大目标的同时，不忘关注细节；在敢于决断的同时，保持谨慎和精细，这是人生历练的艺术所在。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料是关于“大事”与“细节”之间辩证关系的探讨。 老子《道德经》：“天下之大事，必作于细”，强调从细节入手的重要性。大事往往来源于细节的积累，小事处理得当才能成就大事。强调小事是大事的基础，要注重细节。 司马迁《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，强调在追求大目标或完成大任务时，不必过分拘泥于细节或琐碎的仪式。强调专注目标和核心，不被琐事牵绊。 习近平总书记的讲话：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德”，警示如果忽视细节，就可能带来大灾难，细节上的疏忽会伤害总体的德行和格局。强调防微杜渐，细节决定成败。 材料看似矛盾，实则统一，是从不同的角度强调细节与整体目标的关系。老子的观点关注于细节是基础；司马迁的观点提醒人们不应过于纠缠琐碎而丧失大局；习近平的观点则提示忽视细微之处会导致恶果。通过对比可得出综合立意：既要注重细节的积累，也要把握整体目标，在处理细节和全局时要有智慧的取舍与权衡。 写作时，开头引用材料点明写作重点：细节与大局的关系。接着分析细节的重要性，可联系老子和总书记观点，可结合现实案例或亲身经历，阐述细节是成功的基础，忽略细节会导致失败。示例：产品设计中的一个小问题影响用户体验；桥梁工程因某个螺丝位置未抓好而坍塌等。再分析把握大局的重要性，可以司马迁的话为例，阐明如何不拘泥于细节，否则容易错失大目标。示例：生活中，管理者需关注整体安排而非事无巨细；历史上的重大决策需果断取舍，避免被碎片化的琐事影响全局。接着论述细与大的辩证统一，点出结论：细节与大局并非矛盾，而是互为依存。要能依据情形灵活调整尺度。进一步结合实际，论述如何权衡细节与大局，达到更好的结果。如国家治理需小至民生细节，大至顶层设计，二者相辅相成；个人成长中既要专注小目标，也需掌握大方向。最后总结全文，深化观点：细节铺就了成功之路，而大局目光让宏伟的蓝图得以实现。 立意： 1.细节与大局：成功的双向守护。 2.从细微处布局伟大。 3.细与大：成功哲学的平衡之道。 学科网（北京）股份有限公司 $