精品解析：青海大通回族土族自治县第二完全中学2025-2026学年高二第二学期期中教学质量检测历史试卷

大通县第二中学2025～2026学年第二学期期中教学质量检测高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修2第10～15课+选择性必修3第1～3课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西汉晁错为村落所设计的理想格局是“生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也”。这一设计理念（ ） A. 蕴含着维护社会秩序的现实考量 B. 带有浓厚的宗法血缘色彩 C. 折射出村落集体劳作方式的发展 D. 凸显了小农经济的稳定性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料可知，晁错的设计核心是通过构建“生死相恤”的互助关系、“坟墓相从”的聚居传统、“室屋完安”的稳定环境，最终实现“民乐其处而有长居之心”，在西汉以农为本的社会结构中，农民固定于土地是农业生产的基础，也是国家赋役的保障，更是避免流民动乱、维护基层稳定的关键，因此，这一理念本质上服务于社会秩序的维护，带有明确的现实考量，A项正确；材料中“坟墓相从”虽可能与家族聚居有关，但整体理念更强调村落作为生活共同体的互助与稳定，核心并非突出宗法血缘的纽带作用，排除B项；西汉时期是小农生产形式，折射出村落集体劳作方式的发展与史实不符，排除C项；材料强调的是通过村落设计“使民乐其处”，属于人为构建的社会稳定，而非凸显了小农经济的稳定性，排除D项。故选A项。 2. 屋大维上台后，建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、公民投票堂、马尔采鲁斯剧场、阿格里帕大浴场等建筑物；新建及重建了一批神庙，如奥古斯都广场上的马尔斯神庙、朱里亚·恺撒神庙等。这些举措（ ） A. 展现了中央集权体制的优越性 B. 导致政府财政状况恶化 C. 以培养公民集体主义为出发点 D. 旨在强化政权的合法性 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马帝国）。根据材料并结合所学知识可得出：屋大维通过修建以自己及家族命名的建筑（如屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、朱里亚·恺撒神庙），将个人权威与建筑象征结合，彰显了政权的继承性和自身统治的合理性，D项正确；屋大维时期是罗马元首制的初创阶段，他始终以共和制外衣掩盖帝制实质，当时并不存在成熟的中央集权体制，排除A项；材料没有提到政府的财政状况因修建建筑而恶化，排除B项；这些建筑多凸显屋大维个人、其家族与神的关联，比如神庙供奉凯撒等，核心是为个人权威服务，而非培养公民集体主义，排除C项。故选D项。 3. 下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850～2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。下列甲、乙、丙、丁四国对应正确的是（ ） A. 美、日、英、中 B. 英、美、日、中 C. 日、英、美、中 D. 日、美、中、英 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，工业化进程与城市化发展息息相关。第一次工业革命爆发于英国，工业化推动英国城市化快速发展，在19世纪50年代，其城市化率远超世界其他国家，故乙是英国；第二次工业革命的核心是美、德两国，美国城市化在19世纪后期及20世纪前期处于快速发展阶段，故丙是美国；19世纪60年代日本虽然开展明治维新，但工业化水平长期处于较低水平，20世纪日本加快对外殖民扩张步伐以及自身工业化水平的提高，其城市化率处于快速增长阶段，此外20世纪五六十年代，在美国的扶持和全球化的影响下，日本社会经济高速发展，城市化水平也保持长期快速增长，故甲是日本；近代中国长期处于半殖民地半封建社会，城市化水平较低，新中国成立后进入缓慢发展阶段，至改革开放后，中国城市化率才快速提升，故丁是中国，C项正确。其他选项顺序有误，排除ABD项，故选C项。 4. 吐鲁番出土文书显示，唐朝以高昌、交河城为核心，建立了放射状交通警戒系统，涵盖戍堡、烽燧60余处，“商旅循沟垒而行”。这表明唐朝交通建设（ ） A. 加剧了藩镇割据局面 B. 注重维护边疆统治秩序 C. 繁荣了边境榷场贸易 D. 优化了城市的经济结构 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝初（中国）。据题干及结合所学可知，唐朝建立的放射状交通警戒系统，特别是戍堡和烽燧的设置，明显是为了加强边疆地区的防御和监控。这种交通警戒系统不仅有助于军事快速反应，还能确保商旅在相对安全的环境中通行，从而维护边疆地区的稳定和统治秩序，B项正确；藩镇割据是唐朝中后期的地方割据现象，与边疆交通建设无直接关联，排除A项；榷场贸易是宋元时期民族政权在边境开展的贸易，排除C项；城市经济结构与边疆交通建设无直接联系，排除D项。故选B项。 5. 18世纪末，英国工程师约翰·麦克亚当优化碎石路修建工艺，采用分层碎石铺设法：底层用大碎石夯实以承重排水，中层用中碎石填充缝隙，表层用小碎石碾压平整。该方法因使路面排水性佳、强度高，铺设成本低，被广泛推广。由此可知，这一设计在当时（ ） A. 得益于新式交通工具的应用推广 B. 适配了马车运输体系的升级需求 C. 促成了全国性陆路交通网络形成 D. 奠定了现代道路体系的核心框架 【答案】B 【解析】 【详解】18世纪末的英国正处于工业革命初期，商品运输需求激增，传统道路难以适应马车运输的升级需求（如承载更重货物、通行更稳定）。麦克亚当的碎石路强度高、排水性好，能有效提升马车运输的效率与安全性，正是对这一需求的适配，B项正确；18世纪末，以蒸汽为动力的新式交通工具（如火车、蒸汽机车）尚未普及，当时主流的陆路交通工具仍是马车。因此这一设计并非得益于新式交通工具的推广，排除A项；全国性陆路交通网络的形成是长期政策推动、基建投入和技术迭代的结果，仅靠一种道路修建技术无法直接促成，排除C项；麦克亚当的碎石路是近代道路技术的重要进步，但并非现代道路体系的核心框架，排除D项。B项正确。 6. 1923年2月，早年赴美留学的孙多钰担任北洋政府交通部部长，他提出“整顿交通计划，以建设为基础，尽力节流，以省靡费，并用无政党色彩而有才具之人”，并多次安慰京汉铁路罢工工人“维持路务，予以妥善解决”。这折射出（ ） A. 收回铁路利权已成为社会共识 B. 实业救国思潮推动了交通发展 C. 近代交通业的发展仍举步维艰 D. 交通事业决定政治局势的稳定 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。据材料及所学知识可知，当时交通部门资金紧张，且面临京汉铁路工人罢工，这些反映出近代交通业发展面临困境，C项正确；材料未提及“收回铁路利权”相关内容，更无法体现这是社会共识，排除A项；材料中孙多钰的言论主要围绕整顿交通、处理罢工，未涉及实业救国思潮对交通发展的推动，排除B项；1923年处于北洋政府时期，政局动荡，孙多钰作为政府官员提出的整顿措施及对京汉铁路罢工的应对，体现了交通事业对政治局势的影响，但“决定”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 7. 下图为2000~2012年中美日三国集装箱（国际贸易货物多式联运过程中的重要运输方式）吞吐量增量变化情况。这一变化实际上反映出（ ） A. 改革开放政策释放了中国经济活力 B. 国际贸易失衡态势在持续加剧 C. 中国在世界贸易市场中的作用强化 D. 发达国家经济陷入系统性衰退 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是2000~2012年中美日三国。根据材料“吞吐量增量变化情况”图可知，中国的数据呈连续增长态势，美日的数据主要以下降为主且大大低于中国。结合所学知识可知，2000~2012年中国凭借劳动力、成本等优势成为“世界工厂”，承接了大量全球制造业订单，进出口贸易规模快速扩大，推动集装箱吞吐量持续增长，体现了中国在世界贸易市场中的作用强化，C项正确；改革开放的确释放了中国经济活力，改革开放从1978年开始，A项与材料的时间不符，从中国自身政策无法解释美日吞吐量的下降，不能全面解释材料内容，排除A项；材料中集装箱吞吐量的变化反映的是全球货物运输的分布调整，与“国际贸易失衡态势加剧”无直接关联，且材料只涉及中美日三国情况不能代表国际贸易情况，排除B项；此时美日经济虽受2008年金融危机影响有所波动，但并未陷入“系统性衰退”，其吞吐量下降主要是产业结构转型（制造业外移）的结果，而非经济衰退，排除D项。故选C项。 8. 威廉·哈维（1578~1657年）通过大量的实验证据和数据证实了盖伦（129~199年）医学体系中关于“肝脏”“心脏”和“血液循环”认识上的错误，并证明了“血液必然是循环的”的结论。据此可知（ ） A. 近代医疗卫生体系趋于完善 B. 科学理性影响医学发展进程 C. 人文主义推动医疗模式变革 D. 医学进步源于工业革命需求 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：16—17世纪（欧洲）。根据材料“通过大量的实验证据和数据证实了盖伦（129—199年）医学体系中关于‘肝脏’‘心脏’和‘血液循环’认识上的错误”结合所学知识可知，哈维通过“大量实验证据、数据”推翻了盖伦的旧理论，体现了科学理性（注重实证、逻辑推理）对医学研究的指导，推动了医学从传统经验向近代科学路径转变，B项正确；材料中仅涉及哈维对血液循环理论的突破，未提及医疗卫生体系（如医院制度、公共卫生政策等）的完善，排除A项；人文主义强调对人的关怀，而材料强调科学实验方法的应用，排除C项；哈维生活在16—17世纪，工业革命始于18世纪中后期，两者时间不符，排除D项。故选B项。 9. 1952～1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这（ ） A. 实现了医疗公有化的改革 B. 顺应了社会主义改造潮流 C. 有利于抗美援朝战争胜利 D. 促进了新中国城市化进程 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，材料中个体医生从“单独开业”到“集体经营”、接受国家指导，本质是手工业从个体私有制向集体所有制转型的体现，结合当时时代背景可知，1952-1955年正是社会主义改造逐步推进的阶段，医疗领域的“联合化”“集体化”是当时社会整体生产资料所有制变革的组成部分，与国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造方向一致，B项正确；1952-1955年社会主义改造尚未完成（直至1956年底，“三大改造”才基本完成），医疗领域的“集体化”只是公有化的“初步探索”，且联合医疗机构占比“上升至31.4%”，说明仍有大量个体医疗机构存在，并未实现全面公有化，排除A项；抗美援朝战争于1953年结束，材料中1955年联合诊所数量达到峰值，无法对已结束的战争发挥作用，且联合诊所的核心作用是基层医疗服务，与战争胜利的核心因素（军事、外交、后勤等）无直接关联，排除C项；城市化的核心是“人口向城市聚集、城市规模扩大、城市功能完善”，而材料中联合医疗机构的增长未区分城乡，其核心是医疗资源的集体化整合，并未推动人口、产业向城市集中，与城市化进程无直接逻辑联系，排除D项。故选B项。 10. 美国医疗体系高度依赖私人保险，患者需要自行承担部分高昂的医疗费用，保险公司则在患者支付后进行报销。此外，私人保险公司通常会拒绝为健康状况不佳的人群承保，或者通过提高保费和增加附加条件来限制投保人利益。这反映出美国（ ） A. 医疗专业化水平有待于提高 B. 政府放松了对经济的干预 C. 医疗保障的普惠性存在不足 D. 医疗保障资金来源多元化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代美国。根据材料结合所学知识可知，题干重点强调美国医疗体系依赖私人保险所带来的问题，如患者需自担高昂费用、保险公司拒绝承保健康状况不佳人群或限制投保人利益等，这体现出美国医疗保障并不能惠及全体民众，在普惠性方面存在不足，C项正确；材料体现的是医疗费用的承担和保险公司的行为，与医疗水平无关，排除A项；材料重点阐述美国医疗体系中依赖私人保险的状况及其影响，没有涉及政府对经济干预的程度，排除B项；材料重点不是说明资金来源的多种渠道，而是私人保险模式带来的弊端，排除D项。故选C项。 11. 《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋张载提出“为天地立心，为生民立命”。明代王阳明指出“天地万物本吾一体者也”。这些思想共同体现了中华传统文化（ ） A. 强调道德修养与社会和谐的统一 B. 追求个性解放与批判专制的启蒙精神 C. 重视法律规范与社会秩序的构建 D. 具有浓厚的神学色彩与遁世主义倾向 【答案】A 【解析】 【详解】A.《礼记·中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉”，体现通过达到中和状态实现天地有序、万物生长；张载“为天地立心，为生民立命”体现了以道德修养为基础，承担社会责任、追求社会和谐；王阳明“天地万物本吾一体者也”强调人与万物的整体性和谐。三者均围绕道德层面的追求，且指向社会和谐，体现了道德修养与社会和谐的统一，正确。 B.材料中的思想属于传统儒家思想，并未涉及“个性解放”“批判专制”这类近代启蒙精神的内容，错误。 C.材料侧重道德理念对天地、生民的影响，与法律构建无关，错误。 D.这些思想是儒家的人文思想，没有神学色彩，且张载、王阳明的思想都体现积极入世的态度，并非遁世，错误。 故选A项。 12. 黑格尔在研究中指出：中国“从远古时期开始，拥有至少长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录，且记述详实精准；对比希腊史、罗马史，中国历史的传承更具连贯性与可信度”。黑格尔意在强调中华文化具有（ ） A. 传承的创新性 B. 内涵的多元性 C. 发展的连续性 D. 起源的本土性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。黑格尔提到中国有长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录且传承更具连贯性与可信度，突出了中华文化在时间上不间断的传承，故发展的连续性符合，C项正确；创新性指的是不断创造新的事物和思想。材料重点强调历史记录连续未断和传承连贯，未提及传承的创新性内容，排除A项；多元性指的是多种文化、思想或元素的共存。材料未展示中华文化内涵的多元组成，排除B项；“起源的本土性”强调文化起源于本土，材料没有体现，排除D项。故选C项。 13. 下表为晚清时期西学东渐的部分概况。对材料整体解读正确的是（ ） 时间 主要内容 1843～1860年 通商口岸城市共出版各种西书434种，其中纯属宗教宣传品的有329种，天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种 1861～1900年 共出版西书555种，其中哲学社会科学类（含哲学、历史、法学、文学、教育等）123种，自然科学类（含算学、重学、电学、化学、光学、动植物学等）162种，应用科学类（含工艺、矿务、船政等）225种 1901～1911年 通过日文、英文、法文共译西书至少1599种；1902～1904年，共译西书533种，其中文学、历史、哲学、经济、法学等社会科学书籍327种，日文书321种 A. 民族危机加剧推动制度变革探索 B. 知识分子逐渐质疑传统文化价值 C. 清政府外交政策趋向开放和理性 D. 中国社会对西学的认识逐渐深化 【答案】D 【解析】 【详解】A.民族危机推动制度变革只能对应1901年后社会科学类书籍增多的阶段特征，无法涵盖表格1843至1900年整体西学传播的演变过程，错误。 B.表格仅体现西学译著门类与数量的变化，未体现知识分子批判、否定传统文化的相关内容，无法体现对传统文化价值的质疑，错误。 C.晚清西书出版多由民间传教士、译书机构、知识分子主导，和清政府外交政策调整无关，错误。 D.晚清西学传播从早期以宗教、自然基础科学为主，逐步拓展到应用科学，再到后期大量引进社会科学、人文典籍，体现中国社会对西学的认知层次不断拓宽、认识逐步深化，正确。 故选D项。 14. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏美尔人创造楔形文字后，阿卡德人、巴比伦人、赫梯人、亚述人、波斯人相继将其吸收改造并使用。这一历程契合古代西亚文明“多元共生、传承交融”的时代背景——各文明在更迭中并未摒弃前代文字成果，而是通过改造适配自身需求，体现出文明传承与交融的鲜明连续性，正确。 B.材料仅体现楔形文字被不同文明继承使用，并未提及“文字统一”，且古代巴比伦、亚述等帝国因内部矛盾、外部入侵而衰亡，并未实现“长治久安”，错误。 C.楔形文字是文明交流的重要媒介，但并非“核心媒介”，错误。 D.楔形文字的传播，既源于军事扩张带来的推广，更有商业往来、文明交流引发的主动吸收，错误。 故选A项。 15. 古埃及中王国时期，法老不再追求金字塔的宏大体量，转而修建依山石窟陵墓与神庙，贵族岩墓的壁画描绘了农耕、狩猎等世俗生活；新王国时期，阿布辛拜勒神庙既彰显了法老神威，又融入太阳神崇拜，且建筑选址与设计精准契合太阳节的光影变化。这一变化反映了古埃及（ ） A. 世俗文化发展冲击宗教主导地位 B. 手工业技术水平衰退制约艺术创新 C. 王权与神权关系由对立走向融合 D. 建筑创作服务政治统治与精神信仰 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未体现世俗文化冲击宗教主导地位，古埃及宗教始终占据重要地位，错误。 B.新王国神庙可精准契合太阳节的光影变化，说明手工业技术有所进步，并非衰退，错误。 C.古埃及自文明诞生之初就有法老作为神之化身的设定，王权与神权从未对立，不存在“由对立走向融合”的过程，错误。 D.古埃及中王国到新王国时期，陵墓、神庙类建筑的设计功能从体现法老权威、世俗生活，发展为同时彰显法老神威、融合太阳神崇拜且契合宗教节日的光影要求。石窟陵墓、神庙等建筑既彰显法老的统治权威，服务政治统治需求，又融合宗教崇拜内容，契合社会精神信仰需要，正确。 故选D项。 16. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元8～13世纪，中国、印度等文明也在科学领域取得重要成就，阿拉伯科学成就是世界文明发展的重要组成部分，而非“主导了世界文明发展进程”，错误。 B.材料中仅提及阿拉伯学者翻译、吸收、整合不同文明的科学成果，并未涉及宗教扩张与科技传播的关联，错误。 C.材料重点强调阿拉伯在东西方科学文化融汇传播中的作用，而非文化创新与异域文明既有成果的关系，错误。 D.材料中阿拉伯学者翻译希腊典籍、吸收印度和波斯数学成果、整合东西方医学知识，这些行为都体现了阿拉伯在东西方科学文化之间起到了传递、融汇的桥梁作用，正确。 故选D项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 东汉政府设立“方丞”专管医方，太医令负责宫廷医疗，民间出现师徒传承制度，如华佗“游学徐土，兼通数经”。《神农本草经》成书于东汉初年，系统记载了365种药物，首创“三品分类法”，确立中药四气五味理论。西域的胡桃、诃黎勒等药材丰富了中原药库。西南地区开窍醒神的麝香、凉血解毒的犀角等药材通过贸易进入内地。沉香、乳香、丁香等则通过“香药之路”输入，被称为“舶药”。冶铁技术提升促进制药工具改良，炼丹术推动药物炮制与制剂技术发展。当时发展出煎煮、浸泡、研磨、蒸馏等12类制药工艺，规范了药材采集、加工流程。张仲景提出“药性归经”理论，将药物与经络系统结合，指导临床用药。他还最早提出“治未病”理论，强调“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的早期干预思想，华佗创编五禽戏，开创运动医疗健身先河。 ——摘编自王晓鹤《中国医学史》等 （1）根据材料并结合所学知识，归纳东汉中医药学发展的成就。 （2）根据材料并结合所学知识，分析推动东汉中医药学发展的主要因素。 【答案】（1）成就：民间医学教育制度出现；一系列医药学专著问世；中医学理论体系和中药体系进一步完善；中医临床学的基础奠定；运动医疗健身与预防医学的萌芽。 （2）主要因素：大一统秩序下政治稳定，社会经济发展及民族交融的推动；政府的管理及对医药学的扶持；学术传承与名医实践的流行；丝绸之路和海上丝绸之路的发展；科技与工艺进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空：东汉（中国）。根据材料“民间出现师徒传承制度”可知，民间医学教育制度出现；根据材料“《神农本草经》”可知，一系列医药学专著问世；根据材料“首创‘三品分类法’，确立中药四气五味理论”“‘提出药性归经’理论”“提出‘治未病’理论”等可知，中医学理论体系进一步完善；根据材料“系统记载365种药物”“西域的胡桃、诃黎勒等药材丰富了中原药库。西南地区开窍醒神的麝香、凉血解毒的犀角等药材通过贸易进入内地。沉香、乳香、丁香等则通过‘香药之路’输入”可知，药物的种类增多，中药体系进一步完善；结合所学可知，东汉张仲景著《伤寒杂病论》，中医临床学的基础奠定；根据材料“提出‘治未病’理论”“华佗创编五禽戏，开创运动医疗健身先河”可知，运动医疗健身与预防医学的萌芽。 【小问2详解】 本题是原因题。时空：东汉（中国）。根据材料“东汉政府设立‘方丞’专管医方，太医令负责宫廷医疗”可知，政府的管理及对医药学的扶持；根据材料“民间出现师徒传承制度”“张仲景提出”“华佗创编”可知，学术传承与名医实践的流行；根据材料“西域的胡桃、诃黎勒等药材丰富了中原药库”“沉香、乳香、丁香等则通过‘香药之路’输入，被称为‘舶药’”可知，丝绸之路和海上丝绸之路的发展；根据材料“冶铁技术提升促进制药工具改良，炼丹术推动药物炮制与制剂技术发展”可知，科技与工艺进步；结合东汉时期的政治经济社会大环境进行分析，可得出大一统秩序下政治稳定，社会经济发展及民族交融的推动。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课，并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议；12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 ——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 （1）根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。 【答案】（1）特点：坚持党的领导和人民利益为导向；政权接管与秩序重建并重；立足实践、循序渐进；系统全面、方式多元；拥有制度化保障；多元力量协同参与。（任答三点即可） （2）历史意义：稳定了社会秩序、保障了社会民生；为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；为全国其他解放城市的接管与改造提供了丰富的经验；彰显了中国共产党的执政理念，增强了人民的政权认同意识；为古都北京文化传承和发展奠定了基础。（任答三点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：据材料“成立北京市人民政府”“既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。”和所学可知，坚持党的领导和人民利益为导向；据材料“军管会及市政府入城……根本性改造”“市政府开展了一系列城市治理行动”可知，政权接管与秩序重建并重；据材料“1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系”“6月底，北平市军管会决定取消街政府”“1949年3月起发动……5月成立市容整顿委员会”可知，立足实践、循序渐进；据材料“迅速恢复水电、交通，保障煤粮供应，推动复工复课，并对旧政权机构进行根本性改造”“开展了一系列城市治理行动”“颁布《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》”可知，系统全面、方式多元；据材料“军管会及市政府”“第一届各界代表会议”和所学可知，多元力量协同参与。 【小问2详解】 意义：据材料和所学从社会秩序、政治基础、城市管理、人民认同、文化传承等角度展开分析。具体来说，社会秩序方面，据材料“军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课”和所学可知，这些措施直接保障了市民的基本生活，减少了战后混乱，稳定了社会秩序；政治基础方面，据材料“北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统”“逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系”和所学可知，强化了对城市的管理，巩固了新生政权的统治基础，为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；城市管理方面，据材料“迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应”“市容整顿委员会”“《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》”和所学可知，北京的改造涵盖了政权建设、民生保障、城市治理等多方面的实践，其模式和方法可以被其他解放城市借鉴，具有示范作用；结合所学可知，人民认同方面，从保障民生、整顿环境到规范市场，一系列以人民利益为核心的举措，体现了中国共产党“为人民服务”的执政理念，让市民感受到新政权的优越性，增强了对新政权的认同；文化传承方面，在城市改造中兼顾了民生与城市秩序，没有破坏古都的文化风貌，为后续北京的文化保护与发展创造了条件。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 材料二 17～18世纪，中华文化开始大规模传入欧洲。伏尔泰曾盛赞孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，将儒家思想视为反对欧洲封建神权的思想武器。普鲁士国王腓特烈二世模仿中国科举制，尝试建立官员选拔机制。中国的丝绸、瓷器、园林艺术也风靡欧洲，被视为高贵典雅的象征，形成“中国风”热潮。进入21世纪，习近平总书记提出“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的理念，中医药、太极拳、书法、戏曲等中华文化符号走出国门，孔子学院遍布全球，中华文化在与世界文明的对话中，既吸收借鉴其他文明的优秀成果，也以自身独特的价值理念为人类共同问题的解决提供中国智慧。 ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点，并简析其形成的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“中华文化的文化自信与世界意义”的认识。 【答案】（1）特点：范围集中于东亚地区；内容全面；方式以官方主导，兼具民间文化互动；文化传播与本土化改造相结合；形成以中国为核心的东亚文化圈。历史条件：国家统一，综合国力强盛；开放包容的对外政策；儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟；交通条件改善；中华文化具有包容性和创新性。 （2）认识：文化自信植根于悠久传承；文化自信体现为开放包容，在交流互鉴中发展，既坚守本土根脉，又吸收外来优秀成果；中华文化为古代东亚文明发展提供范式，为近代欧洲思想与制度变革提供借鉴，为当代人类文明进步贡献中国智慧与中国方案；文明因交流而多彩、因互鉴而丰富，坚持文明平等对话，推动构建人类命运共同体。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从影响范围、传播内容、主导力量、文化发展、传播硬性的角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华→影响范围集中在东亚地区 范围集中于东亚地区 他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等 他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等→影响范围较全面 内容全面 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华→从主导力量看，以官方为主导，兼具民间互动 方式以官方主导，兼具民间文化互动 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派→在文化传播的过程中也与本土文化相结合 文化传播与本土化改造相结合 又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国 又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国→形成了以中国为中心的东亚文化圈 形成以中国为核心的东亚文化圈 历史条件：本小问可从国家实力、政府政策、思想文化发展的程度、交通发展、文化特点的角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等→从社会背景看，唐朝时期国力强盛 国家统一，综合国力强盛 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派→说明此时唐朝的文化和对外政策较为开放包容 开放包容的对外政策 他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等 他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等→周边国家之所以学习中国文化，原因是内容较为丰富、成熟 儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华 与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华→从来华的外国人较多可知此时的交通条件得到了改善 交通条件改善 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国→中华文化对外来文化具有较强的包容性且结合本土改造，具有较强的创新性 中华文化具有包容性和创新性 【小问2详解】 认识：本小问可从文化自信与文化传统的关系、文化发展的路径、中国文化对历史与现实的影响、对不同文明的态度等角度进行概括分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 17～18世纪，中华文化开始大规模传入欧洲 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等； 17～18世纪，中华文化开始大规模传入欧洲→二者表明中国文化传播与文化自信是因为深厚的历史底蕴 文化自信植根于悠久传承 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派 佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派→对自己文化的自信才会以开放包容的态度吸收外来文化同时坚守本土根脉 文化自信体现为开放包容，在交流互鉴中发展，既坚守本土根脉，又吸收外来优秀成果 伏尔泰曾盛赞孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，将儒家思想视为反对欧洲封建神权的思想武器； 普鲁士国王腓特烈二世模仿中国科举制，尝试建立官员选拔机制 伏尔泰曾盛赞孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，将儒家思想视为反对欧洲封建神权的思想武器和普鲁士国王腓特烈二世模仿中国科举制，尝试建立官员选拔机制→二者都强调中华文化对欧洲思想和文化的影响 中华文化为古代东亚文明发展提供范式，为近代欧洲思想与制度变革提供借鉴，为当代人类文明进步贡献中国智慧与中国方案 习近平总书记提出“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的理念，中医药、太极拳、书法、戏曲等中华文化符号走出国门，孔子学院遍布全球，中华文化在与世界文明的对话中，既吸收借鉴其他文明的优秀成果，也以自身独特的价值理念为人类共同问题的解决提供中国智慧 习近平总书记提出“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的理念，中华文化在与世界文明的对话中，既吸收借鉴其他文明的优秀成果，也以自身独特的价值理念为人类共同问题的解决提供中国智慧→对待不同文明的态度应该是互鉴交流、平等从而推动构建人类命运共同体 文明因交流而多彩、因互鉴而丰富，坚持文明平等对话，推动构建人类命运共同体 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 阶段 交通工具 经济状态 19世纪前 自然力阶段 人力：双脚、轿子 畜力：马车、牛车风力：帆船 自然经济 19世纪 蒸汽阶段 蒸汽火车、蒸汽轮船、蒸汽机车 商品经济 20世纪初 内燃阶段 汽车、摩托车、拖拉机、飞机 资本经济 20世纪后期 电气阶段 电车、电动汽车、电动火车 全球化经济 21世纪 自动化阶段 无人飞机、无人汽车 ——摘编自王译《科技革命对交通工具发展的影响》 根据材料并结合所学知识，以“交通工具的变革”为视角，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：交通工具的革新推动了世界经济发展的进程。 阐述：19世纪初，在工业革命中，蒸汽机应用于交通，出现了蒸汽火车，蒸汽轮船、蒸汽机车，减少了人类对畜力，风力和水力的依赖，大大地缩短了地区间、国家间的来往时间，促进了商品的流通和人员的来往，资本主义世界市场初步形成，英国成为世界工厂和贸易中心。第二次工业革命期间，内燃机发明并被应用于交通工具上，汽车、摩托车、拖拉机、飞机等出现。同时，随着电力的广泛应用，推动了生产技术由一般的机械化到电气化的转变，出现了电车、电动汽车、电动火车等新式交通工具，再次大大提高了运输的速度，各国之间的距离被拉近，世界变得越来越小，资本主义世界市场最终形成。20世纪中叶以后，第三次科技革命促进了电子计算机的发明和应用，使人类进入自动化阶段，进一步推动了交通工具的革新，使人们的生活和国家间的交流更加便捷，在经济全球化过程中发挥着更加重要的作用。综上所述，交通工具的不断革新推动了世界经济发展的进程。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“交通工具的变革”为视角，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中不同历史阶段交通工具的变革与对应经济状态的关系（19世纪蒸汽交通工具对应商品经济、20世纪初内燃交通工具对应资本经济、20世纪后期至今电气/自动化交通工具对应全球化经济），结合所学两次工业革命、第三次科技革命对交通与世界经济的影响，可知交通工具的革新深刻推动了世界经济的发展进程，因此可以拟定论题为交通工具的革新推动了世界经济发展的进程。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证三次工业（科技）革命的时间维度、交通工具的技术突破、经济交流效率的提升、世界市场的发展阶段等角度进行分析，突出交通工具革新是打破地域阻隔、促进生产要素全球流动、推动世界经济从分散走向整体的核心动力。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从科技进步与经济发展的辩证关系、全球经济互联互通的历史逻辑角度，认识到交通工具的革新是科技革命的重要成果，它持续重塑世界经济格局，推动全球经济向更加紧密、包容的方向发展，是世界经济现代化进程的关键推手。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大通县第二中学2025～2026学年第二学期期中教学质量检测高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修2第10～15课+选择性必修3第1～3课。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西汉晁错为村落所设计的理想格局是“生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也”。这一设计理念（ ） A. 蕴含着维护社会秩序的现实考量 B. 带有浓厚的宗法血缘色彩 C. 折射出村落集体劳作方式的发展 D. 凸显了小农经济的稳定性 2. 屋大维上台后，建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、公民投票堂、马尔采鲁斯剧场、阿格里帕大浴场等建筑物；新建及重建了一批神庙，如奥古斯都广场上的马尔斯神庙、朱里亚·恺撒神庙等。这些举措（ ） A. 展现了中央集权体制的优越性 B. 导致政府财政状况恶化 C. 以培养公民集体主义为出发点 D. 旨在强化政权的合法性 3. 下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850～2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。下列甲、乙、丙、丁四国对应正确的是（ ） A. 美、日、英、中 B. 英、美、日、中 C. 日、英、美、中 D. 日、美、中、英 4. 吐鲁番出土文书显示，唐朝以高昌、交河城为核心，建立了放射状交通警戒系统，涵盖戍堡、烽燧60余处，“商旅循沟垒而行”。这表明唐朝交通建设（ ） A. 加剧了藩镇割据局面 B. 注重维护边疆统治秩序 C. 繁荣了边境榷场贸易 D. 优化了城市的经济结构 5. 18世纪末，英国工程师约翰·麦克亚当优化碎石路修建工艺，采用分层碎石铺设法：底层用大碎石夯实以承重排水，中层用中碎石填充缝隙，表层用小碎石碾压平整。该方法因使路面排水性佳、强度高，铺设成本低，被广泛推广。由此可知，这一设计在当时（ ） A. 得益于新式交通工具的应用推广 B. 适配了马车运输体系的升级需求 C. 促成了全国性陆路交通网络形成 D. 奠定了现代道路体系的核心框架 6. 1923年2月，早年赴美留学的孙多钰担任北洋政府交通部部长，他提出“整顿交通计划，以建设为基础，尽力节流，以省靡费，并用无政党色彩而有才具之人”，并多次安慰京汉铁路罢工工人“维持路务，予以妥善解决”。这折射出（ ） A. 收回铁路利权已成为社会共识 B. 实业救国思潮推动了交通发展 C. 近代交通业的发展仍举步维艰 D. 交通事业决定政治局势的稳定 7. 下图为2000~2012年中美日三国集装箱（国际贸易货物多式联运过程中的重要运输方式）吞吐量增量变化情况。这一变化实际上反映出（ ） A. 改革开放政策释放了中国经济活力 B. 国际贸易失衡态势在持续加剧 C. 中国在世界贸易市场中的作用强化 D. 发达国家经济陷入系统性衰退 8. 威廉·哈维（1578~1657年）通过大量的实验证据和数据证实了盖伦（129~199年）医学体系中关于“肝脏”“心脏”和“血液循环”认识上的错误，并证明了“血液必然是循环的”的结论。据此可知（ ） A. 近代医疗卫生体系趋于完善 B. 科学理性影响医学发展进程 C. 人文主义推动医疗模式变革 D. 医学进步源于工业革命需求 9. 1952～1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这（ ） A. 实现了医疗公有化的改革 B. 顺应了社会主义改造潮流 C. 有利于抗美援朝战争胜利 D. 促进了新中国城市化进程 10. 美国医疗体系高度依赖私人保险，患者需要自行承担部分高昂的医疗费用，保险公司则在患者支付后进行报销。此外，私人保险公司通常会拒绝为健康状况不佳的人群承保，或者通过提高保费和增加附加条件来限制投保人利益。这反映出美国（ ） A. 医疗专业化水平有待于提高 B. 政府放松了对经济的干预 C. 医疗保障的普惠性存在不足 D. 医疗保障资金来源多元化 11. 《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋张载提出“为天地立心，为生民立命”。明代王阳明指出“天地万物本吾一体者也”。这些思想共同体现了中华传统文化（ ） A. 强调道德修养与社会和谐的统一 B. 追求个性解放与批判专制的启蒙精神 C. 重视法律规范与社会秩序的构建 D. 具有浓厚的神学色彩与遁世主义倾向 12. 黑格尔在研究中指出：中国“从远古时期开始，拥有至少长达五千年连续未断、序列清晰、史料确凿的历史记录，且记述详实精准；对比希腊史、罗马史，中国历史的传承更具连贯性与可信度”。黑格尔意在强调中华文化具有（ ） A. 传承的创新性 B. 内涵的多元性 C. 发展的连续性 D. 起源的本土性 13. 下表为晚清时期西学东渐的部分概况。对材料整体解读正确的是（ ） 时间 主要内容 1843～1860年 通商口岸城市共出版各种西书434种，其中纯属宗教宣传品的有329种，天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种 1861～1900年 共出版西书555种，其中哲学社会科学类（含哲学、历史、法学、文学、教育等）123种，自然科学类（含算学、重学、电学、化学、光学、动植物学等）162种，应用科学类（含工艺、矿务、船政等）225种 1901～1911年 通过日文、英文、法文共译西书至少1599种；1902～1904年，共译西书533种，其中文学、历史、哲学、经济、法学等社会科学书籍327种，日文书321种 A. 民族危机加剧推动制度变革探索 B. 知识分子逐渐质疑传统文化价值 C. 清政府外交政策趋向开放和理性 D. 中国社会对西学的认识逐渐深化 14. 考古发现表明，苏美尔人创造出楔形文字后，阿卡德人将其吸收改造以记录本族语言，巴比伦人利用其形式镌刻《汉谟拉比法典》，赫梯、亚述、波斯政权也相继采用该文字书写官方文书与宗教典籍，直至公元前1世纪才逐渐消亡。这一历程说明古代西亚（ ） A. 文明传承与交融具有鲜明连续性 B. 文字统一维系了帝国的长治久安 C. 楔形文字是文明交流的核心媒介 D. 文化发展始终依赖对外军事扩张 15. 古埃及中王国时期，法老不再追求金字塔的宏大体量，转而修建依山石窟陵墓与神庙，贵族岩墓的壁画描绘了农耕、狩猎等世俗生活；新王国时期，阿布辛拜勒神庙既彰显了法老神威，又融入太阳神崇拜，且建筑选址与设计精准契合太阳节的光影变化。这一变化反映了古埃及（ ） A. 世俗文化发展冲击宗教主导地位 B. 手工业技术水平衰退制约艺术创新 C. 王权与神权关系由对立走向融合 D. 建筑创作服务政治统治与精神信仰 16. 公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（ ） A. 科学成就主导了世界文明发展进程 B. 宗教扩张助推科技成果广泛传播 C. 文化创新植根于异域文明既有成果 D. 成为东西方科学融汇传播的桥梁 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 东汉政府设立“方丞”专管医方，太医令负责宫廷医疗，民间出现师徒传承制度，如华佗“游学徐土，兼通数经”。《神农本草经》成书于东汉初年，系统记载了365种药物，首创“三品分类法”，确立中药四气五味理论。西域的胡桃、诃黎勒等药材丰富了中原药库。西南地区开窍醒神的麝香、凉血解毒的犀角等药材通过贸易进入内地。沉香、乳香、丁香等则通过“香药之路”输入，被称为“舶药”。冶铁技术提升促进制药工具改良，炼丹术推动药物炮制与制剂技术发展。当时发展出煎煮、浸泡、研磨、蒸馏等12类制药工艺，规范了药材采集、加工流程。张仲景提出“药性归经”理论，将药物与经络系统结合，指导临床用药。他还最早提出“治未病”理论，强调“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的早期干预思想，华佗创编五禽戏，开创运动医疗健身先河。 ——摘编自王晓鹤《中国医学史》等 （1）根据材料并结合所学知识，归纳东汉中医药学发展的成就。 （2）根据材料并结合所学知识，分析推动东汉中医药学发展的主要因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课，并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议；12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 ——摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 （1）根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 材料二 17～18世纪，中华文化开始大规模传入欧洲。伏尔泰曾盛赞孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，将儒家思想视为反对欧洲封建神权的思想武器。普鲁士国王腓特烈二世模仿中国科举制，尝试建立官员选拔机制。中国的丝绸、瓷器、园林艺术也风靡欧洲，被视为高贵典雅的象征，形成“中国风”热潮。进入21世纪，习近平总书记提出“文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的理念，中医药、太极拳、书法、戏曲等中华文化符号走出国门，孔子学院遍布全球，中华文化在与世界文明的对话中，既吸收借鉴其他文明的优秀成果，也以自身独特的价值理念为人类共同问题的解决提供中国智慧。 ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点，并简析其形成的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对“中华文化的文化自信与世界意义”的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 阶段 交通工具 经济状态 19世纪前 自然力阶段 人力：双脚、轿子 畜力：马车、牛车风力：帆船 自然经济 19世纪 蒸汽阶段 蒸汽火车、蒸汽轮船、蒸汽机车 商品经济 20世纪初 内燃阶段 汽车、摩托车、拖拉机、飞机 资本经济 20世纪后期 电气阶段 电车、电动汽车、电动火车 全球化经济 21世纪 自动化阶段 无人飞机、无人汽车 ——摘编自王译《科技革命对交通工具发展的影响》 根据材料并结合所学知识，以“交通工具的变革”为视角，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $