第17课《短文两篇——陋室铭》（详细）教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》详细教学设计 （新课标·七年级） 一、基本信息 · 授课年级：七年级（下） · 教材版本：统编版语文（七年级下册） · 课时安排：2课时（每课时45分钟） · 课型：文言文精读课（兼顾基础夯实、文言素养与文化传承） · 学情适配：结合东莞公办学校七年级学生特点——基础扎实，具备初步文言文阅读能力（已接触《论语》《诫子书》等篇目），善于合作探究，但对文言实词、虚词的积累不够系统，对“铭文”体裁了解较少，对“安贫乐道、洁身自好”的君子情怀理解较浅，需结合生活化引导，贴合东莞公办学校“夯实文言基础、培育文化自信、贴合学生实际”的教学导向，兼顾分层教学需求。 · 设计依据：《义务教育语文课程标准》，聚焦“语言运用、思维能力、审美创造、文化自信”四大核心素养，强调文言文教学“读通、读懂、读透”，注重文言知识的积累与迁移，引导学生感悟中华优秀传统文化的魅力，落实“立德树人”根本任务，契合东莞公办学校文言文教学“重基础、重感悟、重传承”的特点。 二、教学目标（新课标导向，分层适配） （一）语言运用 1. 识记“陋、馨、牍、儒、苔、痕”等生字词，掌握读音、字形及语境义；积累“名、灵、馨、牍”等文言实词，理解“之、其、则”等文言虚词的常用用法，能规范默写全文。 2. 能有节奏、有感情地朗读课文，把握铭文的韵律美，理清文章思路，能用现代汉语准确翻译课文，掌握“对偶、类比、引用”等文言修辞的基本特点及表达效果。 3. 品味文中简洁隽永、意蕴深远的语言，体会铭文“言简意赅、托物言志”的特点，能结合文言知识进行简单的仿写或赏析。 （二）思维能力 1. 通过梳理文章脉络，分析“陋室”的特点，探究作者由“陋室”到“德馨”的逻辑关联，培养逻辑梳理、分析概括能力。 2. 结合文本语境，解读“安贫乐道、洁身自好”的君子情怀，区分“陋室”的“陋”与“德馨”的“馨”，提升深层解读文本、辩证思考的能力。 3. 联系自身生活体验，思考“君子品格”在当代的意义，培养联想、迁移与表达能力。 （三）审美创造 1. 感受铭文简洁凝练、韵律和谐的语言美，体会“托物言志”手法的艺术魅力，培养文学审美感知能力。 2. 感悟作者安贫乐道、不慕虚荣的精神境界，体会“陋室不陋”的审美内涵，提升对“内在美”的审美认知。 3. 通过诵读、仿写、感悟分享等活动，表达对君子品格的理解与追求，提升审美表达与创造能力。 （四）文化自信 1. 了解“铭文”的体裁特点及相关历史背景，积累中华优秀传统文化常识，认同中华传统文化的博大精深。 2. 理解文中蕴含的“安贫乐道、洁身自好、重德轻物”的君子文化，培养高尚的道德情操，增强文化认同感与归属感。 3. 传承中华优秀传统文化，将君子品格融入日常学习与生活，树立正确的价值观、人生观，增强文化自信。 三、教学重难点 （一）教学重点 1. 夯实文言基础，掌握生字词、文言实词、虚词的常用用法，能准确翻译课文，规范默写全文。 2. 把握文章脉络，理解“陋室不陋”的核心观点，体会“托物言志”的写作手法。 3. 有节奏、有感情地朗读课文，感受铭文的韵律美与语言美。 （二）教学难点 1. 深入理解“德馨”的内涵，体会作者安贫乐道、不慕荣利的君子情怀，理解“陋室不陋”的深层原因。 2. 品味文言语言的凝练之美，掌握“对偶、类比、引用”等修辞的表达效果，理解铭文“言简意赅”的特点。 3. 结合自身生活，将君子品格与当代生活结合，实现文化传承与价值引领，落实文化自信的培养目标。 四、教学准备 1. 教师准备：多媒体课件（包含生字词、作者简介、铭文体裁讲解、文言知识梳理、课文诵读音频（节奏版+情感版）、小组探究任务单、文言知识默写卷）；生字词卡片、课文书法范字。 2. 学生准备：预习课文，圈画生字词、不理解的语句及重点文言字词；借助课下注释，尝试翻译课文；搜集“君子品格”相关的成语、名言，了解刘禹锡的生平经历；预习时思考“陋室”到底“陋不陋”。 五、教学过程（2课时） 第一课时：初读感知，夯实基础，读通课文 （一）情境导入，激发兴趣（5分钟） 1. 谈话导入：“同学们，我们之前学过《论语》《诫子书》，感受到了古人的智慧与情怀。今天，我们要学习另一篇经典文言文——《陋室铭》，作者刘禹锡在一间简陋的屋子里，写下了这篇千古名篇，既赞美了陋室，也表达了自己的人生追求。让我们一起走进这篇文章，探寻其中的深意。” 2. 板书课题：陋室铭（刘禹锡），指导课题朗读（“铭”读míng，声调平稳，读出铭文的庄重感），简要讲解“铭”的体裁：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，通常简洁凝练、韵律和谐，多用来表达作者的志向或情怀。 （二）预习检测，夯实文言基础（15分钟） 1. 作者与背景梳理 请学生结合预习，分享刘禹锡的相关信息，教师补充完善（贴合七年级学情，简洁易懂）：刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得。他一生仕途坎坷，多次被贬官，却始终坚守自己的志向，不与世俗同流合污。《陋室铭》是他被贬和州时所作，当时他被地方官刁难，住房一次次被缩小，最终住进一间简陋的小屋，却写下这篇铭文，以明心志，表达自己安贫乐道、洁身自好的君子情怀。 2. 生字词教学（重点突破，贴合七年级基础） 1. 出示生字词卡片，重点指导： · 读音：陋（lòu）、馨（xīn，注意不读xīng）、牍（dú，注意与“椟”区分）、儒（rú）、苔（tái）、痕（hén）； · 字形：“馨”下面是“香”，与“香气”相关，暗示“德馨”；“牍”是“片”字旁，与古代书写用的竹简、木牍相关，“案牍”指公文；“儒”是“亻”旁，指读书人； · 词义：结合课下注释，初步理解，避免孤立记词，结合语境初步感知。 2. 重点词语解析（结合语境，为翻译铺垫）： · 陋室：简陋的屋子（陋：简陋）； · 德馨：品德高尚（馨：能散布很远的香气，这里指德行美好）； · 鸿儒：博学的人（鸿：大；儒：读书人）； · 白丁：平民，指没有功名的人（文中指没有学问的人）； · 案牍：指官府的公文（牍：古代用来写字的木片）； · 劳形：使身体劳累（劳：使……劳累；形：身体）。 3. 巩固练习：指名读、齐读生字词，听写重点词语；结合课文语境，尝试用“馨”“鸿儒”“案牍”说简单的句子，贴合七年级学生生活实际。 3. 文言字词初步梳理 1. 重点实词：名（出名，有名）、灵（灵验）、馨（德行美好）、乱（使……扰乱）、劳（使……劳累）； 2. 重点虚词：之（① 助词，的；② 用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）、其（代词，这，指陋室）、则（连词，就）； 3. 方法指导：引导学生结合课下注释，圈画重点字词，养成“字字落实”的文言文阅读习惯，告知学生下节课将深入理解这些字词的用法。 （三）初读课文，读准节奏，梳理脉络（20分钟） 1. 朗读指导，把握韵律 1. 播放课文诵读音频（节奏版），学生认真倾听，注意字音、节奏、停顿，感受铭文的韵律美（铭文多为四字句、对偶句，节奏鲜明，朗朗上口）。 2. 教师范读，重点指导停顿（结合课文节奏，标注重点停顿）： 山不在高，有仙/则名。水不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 3. 学生自由朗读，要求：读准字音、读通句子，把握节奏停顿；尝试读出铭文的庄重感与韵律美；圈画不理解的语句。 4. 指名分段朗读、齐读，教师点评指导：纠正字音、停顿错误，引导学生调整语速，避免读得过快或过慢，读出文章的舒缓与庄重。 2. 初步翻译，梳理脉络 1. 学生结合课下注释，小组合作，尝试翻译课文，重点落实“字字落实、直译为主、意译为辅”，遇到不懂的词句，小组内讨论解决，解决不了的标注出来，请教老师。 2. 教师巡视指导，重点点拨难点句子（贴合七年级学生翻译能力）： ① 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不显得简陋了）。（点拨：“惟”是“只是”，“吾”是“我”，“馨”的语境义）； ② 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。（点拨：“丝竹”指世俗的音乐，“乱”“劳”是使动用法）； ③ 孔子云：何陋之有？：孔子说：有什么简陋的呢？（点拨：宾语前置句，正常语序是“有何陋”，“之”是宾语前置的标志，无实义）。 3. 指名逐句翻译课文，教师补充完善，纠正翻译错误，引导学生准确理解课文大意，梳理文章脉络： 开篇点题（1-2句）：山有仙则名，水有龙则灵 → 引出核心观点（3句）：斯是陋室，惟吾德馨； 中间铺陈（4-7句）：描写陋室环境、交往人物、日常生活 → 体现“陋室不陋”； 结尾点睛（8-9句）：引用名人陋室、孔子名言 → 强化“陋室不陋”的观点，升华主题。 3. 初步质疑，引发思考 1. 提问：读完课文，你觉得这是一间怎样的“陋室”？作者为什么说“陋室不陋”？ 2. 学生自由发言，教师总结：这是一间环境简陋的屋子，但作者认为它不简陋，因为屋主人的品德高尚。下节课我们将深入探究“德馨”的内涵，体会作者的君子情怀。 3. 鼓励学生提出疑问（如“‘调素琴、阅金经’体现了作者怎样的生活？”“引用诸葛庐、子云亭有什么作用？”），教师梳理疑问，告知学生下节课重点探究。 （四）课堂小结与作业（5分钟） 1. 小结 本节课，我们夯实了生字词、文言基础，学会了有节奏地朗读课文，初步翻译了课文，梳理了文章脉络，对“陋室不陋”有了初步的认识。下节课，我们将深入品读文本，赏析语言，感悟作者的君子情怀与文章的文化内涵。 2. 作业（分层设计） 1. 基础层：抄写生字词（每个词语写3遍，注音并组1个文言相关的句子）；熟读课文，背诵课文前5句；结合课下注释，重新梳理课文翻译，标注重点字词。 2. 提高层：梳理文中的对偶句，抄写下来，尝试分析其特点；思考“陋室不陋”的原因，写下自己的初步理解（不少于100字）。 3. 拓展层：搜集刘禹锡的其他诗句（如《酬乐天扬州初逢席上见赠》），结合生平，简要分析诗人的品格。 第二课时：精读赏析，感悟内涵，传承文化 （一）复习回顾，衔接新知（5分钟） 1. 听写重点内容：生字词（陋、馨、牍、儒）、重点文言实词（名、灵、馨、劳）、重点句子翻译（斯是陋室，惟吾德馨；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）。 2. 提问：上节课我们梳理了《陋室铭》的脉络，谁能简要说说文章主要写了什么？（指名回答，教师补充：文章通过描写陋室的环境、交往人物、日常生活，表达了作者安贫乐道、洁身自好的君子情怀）。 3. 导入：上节课我们初步明白了“陋室不陋”的表面原因是屋主人品德高尚，今天我们就深入品读文本，赏析语言，探究“德馨”的具体内涵，感悟作者的君子情怀，传承中华优秀传统文化。 （二）精读细研，品析语言，感悟内涵（20分钟） 1. 小组探究：“陋室不陋”的具体体现（突破重点） 1. 任务布置：学生以小组为单位，圈画文中描写陋室的语句，从“环境、交往、生活”三个方面，分析“陋室不陋”的具体体现，完成探究任务单（时间5分钟）。 2. 小组代表发言，教师点评、补充、总结（贴合七年级学生认知，通俗易懂）： · 环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。（赏析：对偶句，“苔痕”对“草色”，“上阶”对“入帘”，“绿”对“青”，句式整齐，韵律和谐；描写了陋室台阶上的青苔、帘外的草色，虽简陋却清新自然，充满生机，体现了环境的雅致，衬托出屋主人的高洁情怀。） · 交往之贤：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。（赏析：对偶句，“谈笑”对“往来”，“鸿儒”对“白丁”，对比鲜明；写出了屋主人交往的都是博学多才、品德高尚的人，没有没有学问、庸俗的人，体现了屋主人的高洁志趣，也说明“陋室”因贤友而不陋。） · 生活之趣：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。（赏析：对偶句，“调素琴”对“阅金经”，“无丝竹”对“无案牍”，对比鲜明；“调素琴”“阅金经”写出了屋主人的日常生活闲适、高雅，没有世俗音乐的扰乱，没有官府公文的劳累，体现了作者安贫乐道、不慕名利的生活态度，这也是“陋室不陋”的核心原因。） 3. 追问：从这些描写中，我们能看出屋主人（刘禹锡）是一个怎样的人？（引导学生说出：品德高尚、安贫乐道、不慕荣利、志趣高雅、洁身自好） 2. 重点赏析：修辞与语言特色（突破难点） 1. 赏析修辞（聚焦新课标语言运用要求）： · 对偶：文中多处运用对偶句（如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青”），句式整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，增强了文章的语言美和感染力，也体现了铭文的体裁特点。 · 类比：开篇“山有仙则名，水有龙则灵”，以山、水类比陋室，以仙、龙类比屋主人的“德馨”，生动形象地引出“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点，通俗易懂，富有感染力。 · 引用：结尾引用孔子“何陋之有？”，既呼应了开篇的“陋室”，又强化了“陋室不陋”的观点，升华了主题，证明了陋室因德馨而不陋，增强了文章的说服力和文化底蕴。 2. 品味语言特色： 提问：本文全文仅81个字，却意蕴深远，体现了铭文“言简意赅”的特点，结合具体语句，说说这种特点体现在哪里？ 明确：文中每一句话都简洁凝练，没有多余的修饰，却能准确表达作者的情感与观点。如“斯是陋室，惟吾德馨”，仅8个字，就点明了核心观点；“苔痕上阶绿，草色入帘青”，仅10个字，就描绘出陋室清幽雅致的环境，语言凝练，意境深远，这就是铭文的语言魅力。 3. 深层探究：“德馨”的内涵与作者情怀（突破难点） 1. 提问：作者身处陋室，生活简陋，又历经贬谪，为什么还能做到安贫乐道、不慕荣利？（结合刘禹锡的生平背景） 2. 学生自由发言，教师总结：刘禹锡一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终坚守自己的道德操守，不与世俗同流合污，不追求功名利禄，始终保持高雅的志趣和乐观的心态。他笔下的“陋室”，不仅是一间简陋的屋子，更是他精神世界的象征，“德馨”就是他的精神追求——品德高尚、志趣高雅、坚守本心、不慕虚荣，这就是君子情怀的核心。 （三）拓展延伸，迁移运用，传承文化（15分钟） 1. 分享交流：“当代君子，我身边的榜样” 1. 任务：结合课文内容，联系自身生活，分享自己身边“具有君子品格”的人或事，谈谈他们身上的“德馨”体现（如乐于助人、坚守本心、不慕名利、勤奋好学）。 2. 邀请2-3名学生分享，教师点评：肯定学生的分享，引导学生明白，君子品格不是遥不可及的，它就藏在我们身边，藏在平凡人的一言一行中，就像刘禹锡的“陋室”一样，平凡却伟大。 3. 小结：中华优秀传统文化中的君子品格，不是一成不变的，它在当代依然有着重要的意义，希望同学们能以刘禹锡为榜样，传承君子品格，做一个品德高尚、志趣高雅的人。 2. 仿写练习：学习“托物言志”（落实新课标审美创造要求） 1. 方法指导：“托物言志”就是通过描写某一事物，来表达自己的志向、情怀或观点，就像刘禹锡通过“陋室”表达自己的君子情怀一样。 2. 任务：结合自己的生活体验，运用“托物言志”的手法，写一个50-100字的片段，选择一种简单的事物（如小草、竹子、梅花、台灯等），表达自己的志向或品格（贴合七年级学生水平，不要求过于深奥）。 3. 学生自主写作，教师巡视指导，重点指导学生将“物”的特点与自己的志向结合，语言简洁凝练。 4. 邀请2-3名学生分享自己的仿写片段，教师点评，肯定优点，提出修改建议，落实语言运用与审美创造的目标。 （四）课堂小结与作业（5分钟） 1. 小结 本节课，我们深入品读了《陋室铭》，赏析了文章的语言、修辞，理解了“陋室不陋”的深层内涵，感悟了刘禹锡安贫乐道、洁身自好的君子情怀，体会了中华优秀传统文化的魅力。希望同学们能传承君子品格，积累文言知识，增强文化自信，做一个有品德、有志向、有情怀的新时代青少年。 2. 作业（分层设计） 1. 基础层：背诵并默写全文；抄写文中的对偶句、重点句子，体会其表达效果；背诵重点文言字词及翻译。 2. 提高层：完善课堂上的仿写片段，字数扩充到100-150字，进一步落实“托物言志”的手法，语言力求简洁凝练。 3. 拓展层：结合《陋室铭》的内涵，写一篇短文（不少于300字），题目为《我心中的君子品格》，谈谈自己对君子品格的理解，以及如何在日常生活中践行君子品格。 六、教学评价（新课标导向，多元评价） 1. 过程性评价：关注学生课堂发言、小组合作、朗读表现、仿写练习、分享交流等，评价学生的文言基础掌握情况、语言运用能力、合作探究能力、审美表达能力；关注学生对君子品格的理解与感悟，评价学生的情感态度与价值观。 2. 终结性评价：通过听写、默写、文言文翻译、作文（拓展层作业）等方式，评价学生对文言知识、课文内容、写作手法的掌握情况，评价学生的文本解读能力与写作能力。 3. 多元评价：结合学生自评、小组互评、教师评价，注重评价的激励性，兼顾分层教学，对基础薄弱的学生重点评价文言基础的掌握情况，对能力较强的学生重点评价文本解读与文化感悟能力，关注学生的进步与成长，契合东莞公办学校“因材施教”的教学理念。 七、教学反思（预设） 1. 本节课紧扣新课标核心素养要求，结合东莞公办学校七年级学生学情，注重文言基础落实与文化传承，通过情境导入、小组探究、拓展延伸等活动，引导学生深入解读文本，感悟君子情怀，学生参与度较高，基本达成教学目标。 2. 需关注学生的个体差异，对于文言基础薄弱的学生，要加强文言字词、句子翻译的个别指导，帮助其夯实基础；对于能力较强的学生，可适当增加拓展探究任务，提升学生的文化感悟能力。 3. 在朗读教学环节，可增加“配乐朗读”“背诵比赛”等活动，进一步激发学生的朗读兴趣，让学生更好地感受铭文的韵律美与语言美。 4. 需进一步强化“文言知识迁移”，引导学生将本节课所学的文言实词、虚词及“托物言志”的手法，运用到后续的文言文学习和写作中，落实新课标“语言运用”的核心素养要求。 八、板书设计（简洁明了，突出重点，兼顾基础与内涵） 陋室铭（刘禹锡） 铭文：警诫自己、述功德，言简意赅、韵律和谐 核心：斯是陋室，惟吾德馨（陋室不陋） 体现：环境之雅（苔痕、草色）→ 交往之贤（鸿儒）→ 生活之趣（调素琴、阅金经） 修辞：对偶、类比、引用 情怀：安贫乐道、洁身自好、不慕荣利（君子情怀） 传承：中华君子文化 学科网（北京）股份有限公司 $