1.2《离骚（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

离 骚（节选） 任 疏 绌 沉 迁 楚国强盛 楚国衰弱 楚国灭亡 与 屈原一生 楚国命运 区别“楚辞”和《楚辞》 诗体名：楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 汉代人将这种别具风格的文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为“骚体诗”。 “楚辞” 总集名：汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 《楚辞》 通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？ 孟陬 览揆 肇 扈 汩 搴 阰 修姱 鞿羁 謇 朝谇 蕙纕 揽茝 诼 偭 忳 侘傺 溘 圜 攘诟 芰荷 kuā suì xiāng zhuó tún chàchì kè yuán gòu jì jī jiǎn chǎi zōu kuí zhào hù yù qiān pí miǎn 通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？ 文中大量运用助词“兮”，增加了语句间停顿，增强了诗歌的节奏感。 大量使用对偶句，句式整齐，朗朗上口。 大量采用楚国民间的口语和方言。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。 传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū） 远代子孙 我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 考：对已故父亲的称呼 妣bǐ：对已故母亲的称呼。 古代岁星纪年中的太岁名， 对应简化后十二地支中的“寅”年 正当 赐 孟春正月，正月为陬，又称寅月。 （孟春、仲春、季春） 降生 观察 衡量 开始 出生时的情况 n→v n→v 大 美好 kuí 述家世 高贵出身 降生不凡 赐予嘉名 思考：第一段写了什么内容？ 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。（《史记》） 与王同宗 生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹说:“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》) 诞辰吉祥 王逸《楚辞章句》注： “正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。” 政治理想 述家世 赐予嘉名 思考：第一段写了什么内容？ 王逸《楚辞章句》注： “正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。” 正则：公正有法则，是对“平”的升华与道德化诠释—法天 灵均：灵（聪慧神圣）均（公平均衡），整体寓意受天地灵气所钟，施政公平仁爱，与原（宽广平坦的土地）形成自然与德行上的呼应—法地 政治理想 1.文学创作：隐去本名，代以嘉名，符合楚辞的浪漫与庄重 2.寄托理想：守法持正，刚直不阿（平—正则） 德才兼备，泽被苍生（原—灵均） 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 a→n 盛多 加 美好 容态 僻 披(楚地方言) 连缀、联结 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 宾前等待 时不我与 拔取 采摘 我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 yù qiān pí 屈原故里位于湖北的秭（zǐ）归，秭归处于长江三峡之间，雄伟壮丽的三峡之景培养了屈原热爱自然的思想情感。当时的楚国拥有着广大的江汉地区，当地雨水丰沛，气候湿润，大地上遍布湖河，水网密布，名山众多，花木繁盛。丰饶的自然环境孕育了荆楚文化的神秘色彩和浪漫情思，以及以艳丽优美为特质的审美趣味。 Q：为什么《离骚》中出现了这么多的香草？ 江离，或川芎，一种香草。 取其芬芳无比 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 取其高洁 木兰：香树。去皮而不死。 取其顽强不息 宿莽：经冬不凋的香草。 取其坚守傲骨 取其淡泊宁静 江离：香草 辟芷：幽僻处的香草 秋兰：秋天盛开的兰花 木兰：香树。去皮而不死 宿莽：经冬不凋的草 （取其芬芳） （取其淡泊） （取其高洁） （取其顽强） （取其坚守） 美好的品德 出色的才干 追求理想、坚韧不拔的毅力 “香草”的象征意义 Q：为什么《离骚》中出现了这么多的香草？ 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 迅速 久留 时序更替 思 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 黄昏，喻晚年 把握壮年 a→n 法度、准则 导 前驱 日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天时序更替。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年祛除邪恶污秽的东西啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿为前驱。 述理想 注重修身，提高品德才能 注重辅国，有着迫不及待的报国之心 思考：第二段写了什么内容？ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 叹息 掩面而泣 人生 爱慕、 崇尚 美好 鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。 谏诤 废弃 被 楚地方言，<助>无实义 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 佩带 重复、加上 即使、纵然 表示多次或多数 白芷 第三段详解 我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。 我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 这是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 有灵智远见的人，喻国君 古：荒唐，没有准则 今：①水势大；②形容广阔或壮大 屈原自己的心/人心 喻小人 喻美好的品德 毁谤 本来 世俗 善于取巧 违背 措 木匠画直线用的工具 喻准绳、准则。 追随邪佞 迎合讨好 第三段详解 怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫邪的事。世俗本来善于投机取巧，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好作为法度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷 失意的样子 古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难 突然 迎合他人的丑态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 凶猛的鸟，指鹰、雕等 n→v合群 圆 方枘（榫头） 圆凿（榫眼） 合 何、怎么 第三段详解 我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 使 使 责备 容忍 辱骂 服 保持 为 a→v推崇 正义 第三段详解 我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 思考：司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。 诗句 忧愁 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 人生/民生疾苦 进谏不纳而被贬 君王荒唐昏庸 小人诽谤嫉妒 社会无正直的法度准则 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 返 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着走入迷途还不算远。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶到长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。 使 于 不被容纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 罪过 出仕前的服饰 喻原先的志向 第四段详解 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 剪裁 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 停止，引申为“罢了”“算了”。 如果、只要 确实 形作动，加高、加长 高耸的样子 修长的样子 光明纯洁的本质 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？ 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 之 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 被 因受创而戒止 第四段详解 司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，对于遭遇的忧愁，作者报以怎样的态度？请结合最后两段相关诗句回答。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 宁溘死以流亡兮....夫孰异道而相安。 坚持真理、献身理想至死不渝 不同流合污、固守气节 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 洁身自好、忠贞不渝、百折不挠 忠君爱国、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 Q：有人说，第四段跟第三段的内容基本重复，可以删去第四段。请谈谈你的看法。 第四段不可以删去 思想内容上，使得屈原的形象从忠君爱国的志士，升华为坚守人格的精神巨人，完成了从执着于“政治理想”到“人格独立”的升华。 （有反思，有彷徨，不再执着于被君王接纳，而是把个人操守放在比仕途更高的位置。） 结构上，承接上文对现实黑暗的感慨，开启下文想象远游、追求理想的内容，起承上启下的作用。 艺术手法上，反复咏叹是《离骚》的重要特色，能够层层强化情感，增强诗歌的节奏感与感染力。 关于浪漫主义 （一）浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。 1.比喻、象征 众女嫉余之蛾眉兮 美服、香草 2.想象 善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲於君。 （二）浪漫的手法 纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比喻构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。 　　把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。 《离骚》的象征系统——香草美人 香草： 美人： 道路： 驾车： 美德，才干 贤臣，君主 人生选择 治国，归隐 夫妻关系：君臣关系 比喻与象征的区别 1.比喻就句子而言，象征则贯通段落、全文。 2.象征多表现有关人类的品质，多用具体表现抽象——概念、思想和感情。 （三）浪漫的句式 1.句式长短参差，自由灵活。 2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。 “兮”字的意味： ★构成诗歌多变的节奏 ★强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨的悲剧情绪 ★构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素 （四）浪漫的精神 义无反顾的人生之路 “亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” $