精品解析：辽宁大连市第八中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2025—2026学年度下学期高二年级期中测试 语文试题 （满分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 中外史料均有马匹相关记载 ②. 而且促进了（欧亚）文化的交流 ③. 也折射出不同的文明特质 4. ①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。 ②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。 ③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。 ④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。 5. ①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。 ②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。 ③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。 【解析】 【导语】本文以访谈形式展开，围绕马匹与文明的关系层层深入。作者以独特视角赋予马匹三重角色，提出 “马匹之路” 新见解，对比中西马文化差异，揭示背后文明特质。全文兼具学术性与可读性，既挖掘史料价值，又关照人与自然的现实命题，以小见大，为理解文明交流史提供了新颖思路。 【1题详解】 D.“同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。 故选D。 【2题详解】 A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。 B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。 D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。 故选C。 【3题详解】 第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。 第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。 第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。 【4题详解】 本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。 作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。 【5题详解】 本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。 ①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架； ②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值； ③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。 三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那对叫人心里发怵的眼睛瞪了他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撒网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦——” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。②他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背，勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了，哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走。 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着，却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颊不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪，再迟一刻……”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “噢，麻子爷爷……”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 （节选自《第十一根红布条》，有删改） 文本二： 曹文轩：古典纯净的文学格调（节选） 温儒敏 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作为成长背景的社会变迁。在他的作品中常常看到天真的灵魂在社会化、成人化，还有在现代化的过程中失去本真。 这些儿童文学不只是适合儿童，成年人读了，也会忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀，是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣与喜欢。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下，曹文轩作品里纯净、向善的作品风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是古典，典雅清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 （《文艺争鸣》2024年第9期，有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，这种“欲扬先抑”增强了故事的感染力。 B. 小说采用第三人称叙述，通过场景的切换，将亮仔落水的救援过程展现得紧张而真实，极具现场感与艺术感染力。 C. 小说在刻画麻子爷爷形象时，没有采用语言描写，主要依靠动作、神态等描写来塑造，符合其沉默寡言的特点。 D. 小说将村民对麻子爷爷“用牛时才想人”的态度，与麻子爷爷拼死救人的行为进行对比，控诉了乡村社会的冷漠与人情淡薄。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节，共同形成了一种张弛之美。 B. ②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示麻子爷爷已是“将入土”的老人。 C. ③处选择“撑”“扑”“挺”三个动词，是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点。 D. ④处通过人们的语言，再次写出亮仔落水的惊险，同时表现出脱险后村里人的后怕与庆幸。 8. 文本一中的“独角牛”多次出现，在文中起到重要作用，请结合全文简要分析。 9. 温儒敏评价曹文轩的作品具有“古典纯净的文学格调”，请结合文本一谈谈这一评价的具体体现。 【答案】6. D 7. C 8. ①衬托人物：牛的老迈衬托麻子爷爷的衰老；牛的倔强与拼尽全力，衬托主人固执外表下的善良与坚韧；（此外，牛的最终死去，也与主人的离世相互辉映。）②推动情节：情节因牛而推进。危难时因牛被想起，救人靠牛完成。牛是连接麻子爷爷与村庄的纽带；③彰显主题：牛的忠诚与付出，象征着人性的善良与奉献，彰显了本文对人性美的执着关怀。 9. ①语言典雅清丽：“芦苇浸泡在水里”“波光把天空映得刷亮”等环境描写，用词精工雅致，画面尽有诗意；②情感庄重含蓄：写麻子爷爷、独角牛之死，不渲染悲哭场面，情感克制内敛；③主题悲悯向善：作者以温情笔触书写无私的善良，彰显了对底层小人物的关怀和对人性美的执着追求。 【解析】 【导语】《麻子爷爷》以欲扬先抑的手法，塑造了外表冷漠孤僻、内心善良无私的麻子爷爷形象，借独角牛串联情节，凸显小人物的崇高人性。文字清丽含蓄，无刻意煽情，于平静叙述中藏悲悯情怀，尽显古典纯净的审美格调，歌颂了平凡生命中的善良与奉献，感人至深。 【6题详解】 D.“控诉了乡村社会的冷漠与人情淡薄”错误。文中村民平时忽略麻子爷爷、危急时只想起独角牛，是为了反衬麻子爷爷沉默无私、舍己救人的高尚品格，突出小人物平凡中的伟大，并非意在批判、控诉乡村人情冷漠，主题落脚点是歌颂人性美而非批判社会。 故选D。 【7题详解】 C.“是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点”错误。“撑”“扑”“挺”三个动词，表现的是麻子爷爷年老体衰、体力不支，却仍拼尽全力坚持牵牛救人的顽强与执着，突出他救人的决心与忍受的痛苦，而非“身手敏捷”。 故选C。 【8题详解】 题干要求分析“独角牛”在文中的重要作用，可从人物塑造、情节发展、主题表达三个层面切入，结合文本情节逐一梳理。 ①衬托人物形象：独角牛年老体衰却奋力奔跑，衬托麻子爷爷年迈虚弱却舍己救人的坚韧；牛只听从麻子爷爷、忠诚护主，衬托麻子爷爷外表冷漠、内心善良重情的性格；牛最后与主人一同死去，两相映照，强化人物悲剧美与崇高感。 ②推动情节发展：牛是全村抢救落水儿童的关键工具，村庄因牛才想起麻子爷爷，救援行动因牛得以展开，牛串联起“孩子落水—寻牛救人—成功施救”的核心情节，是连接麻子爷爷与村民、推动故事发展的重要纽带。 ③彰显文章主题：牛忠诚奉献、拼尽全力救人，象征着底层小人物朴素无私的善良与牺牲精神，寄托了作者对人性美的赞美，深化了歌颂平凡生命崇高品格的主题。 【9题详解】 题干要求结合文本一分析“古典纯净的文学格调”的具体体现，需紧扣“古典”“纯净”，从语言风格、情感表达、主题内涵三方面对应解读。 ①语言典雅清丽，富有诗意：文中环境描写如“芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着”“波光把天空映得刷亮”等，用词简洁优美，画面纯净澄澈，营造出含蓄雅致的古典意境，语言清丽不粗鄙，极具审美质感。 ②情感庄重含蓄，克制内敛：作者写麻子爷爷与独角牛相继离世，没有大肆渲染痛哭悲号的场面，以平静克制的叙述传递悲悯与敬意，情感深沉含蓄，符合古典文学庄重蕴藉的表达特点。 ③主题纯净向善，饱含悲悯：作品聚焦底层小人物麻子爷爷的无私奉献与牺牲，以温情纯净的笔触书写人性之美，表达对生命的尊重、对善良的礼赞，格调纯粹向上，充满悲悯情怀，体现出古典式的人文关怀与精神追求。 二、古代诗文阅读（共31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竞：争斗，与《离骚》中“竞周容以为度”的“竞”意思不同。 B. 离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 C. 数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同。 D. 匪，通“非”，这里与《氓》“匪我愆期”的“匪”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C. 伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D. 宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 13. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 14. 班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理（道理），没有不完全表现出来的（或无不透彻明白）。 （2）苟且想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死。 14. ①从人臣的道德准则忠正守节出发，证明屈原是绝世之行，俊彦之英。 ②用不食周粟的伯夷、叔齐来类比证明屈原是为守忠贞而死。 ③以诗经《国风》讽喻帝王深得孔子赞扬的事实，驳斥班固“怨恨怀王”的谬论。 【解析】 【导语】这三则材料展现了汉代对屈原与《离骚》的多元评价，体现了不同的价值与文学立场。司马迁承袭刘安观点，盛赞屈原志洁行廉，称其品格可与日月争光。班固站在儒家正统立场，既批评屈原“露才扬己”，也肯定其辞赋开创地位。王逸针砭班固之说，为屈原的忠贞高洁辩护，清晰呈现出汉代士人的不同评价取向。 【10题详解】 据文言句式、语法结构划分句读。 句意：然而《离骚》文辞宏大广博、华丽典雅，成为辞赋的宗师，后世之人无不琢磨它的精华，效法它的从容气度。 “然其文弘博丽雅”是主谓结构，成分完整，故B处断开； “为辞赋宗”是动宾结构，表意完整，故D处断开； “后世莫不斟酌其英华”主谓宾结构分句，成分完整，且“斟酌其英华”与“则象其从容”为并举结构，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。竞：争斗/竞相。句意：在面临危机的楚国与众多小人争斗。/争着苟合取悦作为法则。 B.正确。均通“罹”，遭遇。句意：因而遭到谗言陷害。/遭遇忧愁。 C.错误。数：动词，指责、数落/副词，屡次，多次。句意：然而他责备数落楚怀王。/范增多次给项王使眼色。 D.正确。匪：都是通假字，通“非”，表示否定判断。句意：不只是当面教导你。/不是我要延误佳期。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“班固对此颇不认同”错误。原文中班固明确肯定屈原的文辞是辞赋宗师，也认可宋玉、枚乘等人“自谓不能及”的判断，仅不赞同刘安对屈原之志可与日月争光的评价，并无不认同这些人比不上屈原的表述。 故选D。 【13题详解】 （1）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 （2）“非”，非难、反对；“见”，表被动，被；“忿恚”，愤恨。 【14题详解】 作答此题需先锁定材料三的论证层次，明确王逸批驳班固观点的三个论据维度，分层梳理即可。 ①定位材料三首段：聚焦“膺忠贞之质，体清洁之性”的表述，先立论肯定屈原忠正高洁的品性，定性其为“俊彦之英”，从根本上动摇班固评价的前提。 ②关联伯夷、叔齐的典故：以二人“让国守分，不食周粟”的行为类比屈原，论证屈原自沉是守节而非争功泄愤，批驳“露才扬己”的谬论。 ③挖掘《大雅·抑》的引用：以孔子将切直的讽谏诗归入《大雅》的史实，对比屈原辞意“优游婉顺”，符合儒家讽谏传统，驳斥“怨恨怀王”的误判。 【参考译文】 材料一： 屈原创作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它远古提到帝喾，近世提到齐桓公，中间叙述商汤、周武王，用这些来讽刺当世的政事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不完全展现出来。他的文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正。他运用的文辞虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以他用香草美物来比喻；由于品行端正，所以至死也不为奸邪势力所容。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，真是洁白干净出污泥而不染。推断他这样的志趣，即使同日月争光也是可以的。 材料二： 从前在汉武帝时，广泛阅览古代文献，淮南王刘安作《离骚传》，认为“《国风》虽多写男女之情却不过分，《小雅》虽有怨愤讽刺却不宣扬作乱，像《离骚》，可以说兼具二者之长。（屈原）如蝉脱壳般摆脱污秽，超脱于尘世之外，品行高洁出污泥而不染，推断他这样的志向，与日月争光也是可以的”。这一评论似乎言过其实。 如今像屈原，显露自己的才华，表现自己，在面临危机的楚国与众多小人争斗，因而遭到谗言陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰，精神愁苦，极力指责不该指责的人，心中怨愤而不被容纳，最终投江而死，也算是被贬谪的高洁而又狂放耿介有高尚德行的人。（《离骚》中）多有提到昆仑、与神女幽会、宓妃等虚无的话语，都不是符合国家法度的施政措施，也不是经典义理所记载的内容。说它兼具《诗经》中风、雅的特点，且能与日月争光，这就言过其实了！ 然而《离骚》文辞宏大广博、华丽典雅，成为辞赋的宗师，后世之人无不琢磨它的精华，效法它的从容气度。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后的枚乘、司马相如、刘向、扬雄，他们竭尽文辞之能事，喜好《离骚》并为屈原的遭遇而悲伤，自认为比不上屈原。屈原虽不是具有明智的人，但可以说是具有非凡才华的人。 材料三： 屈原怀有忠贞的品质，秉持清洁的性情，正直如同笔直的箭矢，言论如同丹青般可靠，入朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也不顾惜自己的性命，这实在是举世无双的品行，是才智出众者中的佼佼者。然而班固却说他“显露自己的才华，表现自己，在众多小人中争竞；怨恨楚怀王，讥讽指责子椒、子兰，苟且想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死”。这是贬低了屈原的高尚明智，损害了他的高洁品行。从前伯夷、叔齐辞让国君之位，坚守自己的本分，不食周朝的粮食，最终饿死，难道能再说他们对世间有所求而心怀怨恨吗！况且诗人怨恨君主、指责在上位者，说“哎呀，小子啊，不知善恶好歹，不只是当面教导你，还提着你的耳朵叮嘱”，讽谏的话语，在这里算是很恳切了。然而孔子评论它，认为属于《大雅》。拿这个来和屈原的作品相比，屈原的言辞，舒缓委婉，难道会因为他的君主不明智，就想提着君主的耳朵告诫吗？可是评论者却认为屈原是显露才华表现自己，怨恨指责君主，强行指责不该指责的人，这恐怕不符合恰当的评价标准了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 除夜自石湖归苕溪① 姜 夔 其 九 少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。 旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。 其 十 环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。 谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。 [注]①石湖：在苏州西南，诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其九首句追忆少时在翰墨林中闻名，次句则道出当下的心境，两句形成强烈的反差。 B. 其十前两句，选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象，营造出除夕冷清寂寥的氛围。 C. 这两首诗一首写人生感慨，一首绘旅途所见，呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。 D. 这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。 16. 两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行鉴赏。 【答案】15. D 16. 《其九》，侧重怀才不遇的慨叹或对高洁品格的坚守。“十年心事”，直抒胸臆点明宦海心事;“梅花”自香，借物抒怀，表达心志坚贞;前两句亦形成对比，少年成名与中年凄凉形成强烈反差，凸显不顺。 《其十》，侧重困境中感知希望，蕴含慰藉。“鹅黄上柳条”，联想与想象，以除夜春笛曲中心象的春天乐景传达积极心绪。也可以理解为实写，作者寓情于景，借柳条的春意表达自己在困境中感知到希望。 【解析】 【导语】姜夔《除夜自石湖归苕溪》组诗以除夕归途为背景，其九追忆少时文名与十年凄凉，借梅花赋寄寓孤高；其十绘旅途冷寂之景，玉笛春怨中暗藏柳条新生的希望。两诗一抒怀一写景，清雅含蓄，展现诗人复杂心绪。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“与《扬州慢》迥异”错误。两首诗用词精炼，意象如“冷波”“古苔”“梅花”“鹅黄柳条”等都非常鲜明、清幽，整体风格清雅空灵。《扬州慢》写于金兵南侵之后的扬州，情绪沉痛，意境苍凉，如“清角吹寒，都在空城”“杜郎俊赏，算而今重到须惊”。整体风格清冷含悲、哀而不伤，仍属清雅空灵一脉，而非热烈、直白、粗犷风格。此二诗与《扬州慢》在语言风格、审美意境、情感基调上都一脉相承，皆体现姜夔典型的清丽含蓄、婉约空灵之风。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 （1）《其九》侧重怀才不遇的慨叹与高洁品格的坚守：以“少小知名翰墨场”与“十年心事只凄凉”形成对比，少年时在文坛成名，中年却满心凄凉，用人生境遇的反差，直抒胸臆点明宦海失意的“十年心事”，凸显怀才不遇的慨叹；借“旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香”，以“梅花”象征高洁，“研墨自香”暗喻品格未改，借物抒怀，表达对自身高洁品格的坚守。 （2）《其十》侧重困境中感知希望，蕴含慰藉：前两句“环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰”写冷波、古苔、残雪，营造清冷困境；后两句“谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条”，以“鹅黄上柳条”的新春之景（或乐景心象），借乐景抒怀，在除夜的清冷中见春意，传达困境中感知到的希望，蕴含慰藉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中“________，________”两句通过视听交融的夸张笔法，刻画出水石激荡、雷霆万钧的险峻之景。 （2）屈原在《离骚（节选）》中表示为了楚王和国家，愿意做革新强国先驱的两句：“_________，________。” （3）在中国传统文化中，不少人的名字与出生时辰有关，屈原在《离骚（节选）》中提到父亲给自己起名的依据是：“_________，________。” （4）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战，相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在引用《蜀相》中的名句：“_________，_________。” （5）一个物象可以构成意趣不同的许多意象，同样是高大的树木，在柳永的《望海潮》中是“_________”，衬托出钱塘江的气势；在姜夔《扬州慢》中是“_________”，控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 （6）柳永在《望海潮》中的“_________，_________”两句，极言珍宝之众多及服饰的精美，反映出古代杭州市场的繁荣、市民的富足。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 摄提贞于孟陬兮 ⑥. 惟庚寅吾以降 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 ⑨. 云树绕堤沙 ⑩. 废池乔木 ⑪. 市列珠玑 ⑫. 户盈罗绮 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 下了一场透雨，草丛中油蛉的鸣声愈加动听。夜深，便是草丛里的小精灵一统天下之际，它们的鸣叫，一如繁星倾盖而下，又好比太平洋掀起海浪，一波涌过一波，浩浩汤汤，永无止息。真的是秋夜了，像有人在值守打更，①唧唧唧，唧唧唧……唧唧复唧唧……令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，深红，橘红，浅红，枯黄，深黄，明黄，浅黄，焦绿，杂糅一地，是画家绘出的五彩斑斓的画卷。踩上去，发出酥脆微响，被梦托住的双脚那么柔软轻盈。李商隐诗曰②“落叶人何在，寒云路几层”，天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的沟渠间漫步。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子就不远了。你看，被《诗经》浸染的一代又一代人，③到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样拥有着自然的记忆。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，一切都是仓促的，不容商量的，④开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。坐在高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的野牵牛、马鞭草……甘甜的气味氤氲着，沁人心脾，抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 18. 下列各项中，与原文画横线句子修辞手法一致的是（ ） A. 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 B. 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 C. 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 D. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 19. 下列关于文中画波浪线句子标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. ①中的省略号表示重复词语的省略。 B. ②中的引号表示直接引用诗句。 C. ③中的破折号表示话题转换。 D. ④中的逗号表示时间上的动态递进。 20. “大词小用”是将语义分量重、范围大的词语用来形容范围、概念较小的事物。文中加点的“一统天下”就是如此，请分析其表达效果。 【答案】18. B 19. C 20. ①“一统天下”原指统一全国，掌控整个天下，语义分量重、范围大。 ②文中用来形容夜晚草丛里只有油蛉等虫类发出声音，生动形象地突出了夜晚油蛉鸣声在草丛中占绝对主导地位。 ③使描写更具画面感和趣味性，增强了语言的表现力。 【解析】 【18题详解】 原文画横线句子运用了通感的手法，油蛉的鸣叫属于听觉范围，将它比作繁星倾盖而下、太平洋海浪涌动，将听觉转换为视觉。 A.设问。先提出问题 “丞相祠堂何处寻？”，紧接着自己作答 “锦官城外柏森森”，自问自答。 B.通感。“寒”是天气给人的触觉感受，而“吹寒”是写凄清的号角声，属于听觉描写，属于将听觉转换为触觉。 C.借代。“高牙”，指牙旗，饰有象牙的军前大旗，此指行政长官。“烟霞”，代指山光水色。 D.借代和夸张。“吴丝”“蜀桐”以材质代指箜篌本体，突出乐器的名贵与音色的纯净。“空山凝云颓不流”以夸张手法形容乐声震撼，使云停滞。 故选B。 【19题详解】 辨析标点符号用法，判断正误。 C.“表示话题转换”错误。破折号后“纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样拥有着自然的记忆”是对前文“活出了诗性”的补充说明和转折，并非转换到另一个话题。 故选C。 【20题详解】 先明确考点与词语本义：本题考查“大词小用”的表达效果，首先明确一统天下原指统治者统一全国，属于语义分量重、适用范围大的政治领域词语。 再分析文中的活用特点：此处将原本描述国家政权格局的大词，用来形容深夜油蛉占据草丛、鸣声布满整片草丛的小事，符合大词小用的定义。 最后梳理表达效果：这种用法形成了诙谐的反差感，既生动突出了秋夜油蛉鸣声连绵、占据草丛全部听觉空间的特点，也自然传达出作者对灵动秋景的喜爱，让文字更富趣味。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共两小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提起理塘，许多人的第一印象往往是诗意而遥远，是一座“云天交汇”处的县城。从县城向西南，穿过草原，就进入格聂景区。海拔6204米的主峰格聂山终年白雪皑皑，在阳光照射下，7座山峰、8条沟谷在此展开，如同绽放的花朵。 来到这里，与自然的亲近感总会 ① 。被原始森林涂抹成暗绿的远山与陡峭的山脊组成冷峻山色。与格聂山东南的圆形海子“格聂之眼”对视，只觉天与山近在咫尺，如与自然融为一体。大自然的笔触是率性的，山中色彩变幻，一日间四季轮转。 落日为县城抹上红晕，地域风情更醉人。欢快的舞曲在勒通古镇跃动，村民与游客不由得手挽手 ② 。理塘的夜晚一样热闹。身着民族服饰的少女在灯光下莞尔一笑，摄影师按下快门；远处音乐响起，酒吧歌手已开唱；美食街上走走，青稞做成的面包松软可口，牛奶冰淇淋醇香诱人……活力随着人群流动汇入城市肌理。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“人”与文中最后一段首句中加点的“人”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 啊，好像我们给他们丢了什么人似的。 B. 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 C. 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 D. 一切又恢复了寂静，静得叫人惆怅。 【答案】21. ①油然而生 ②翩翩起舞 22. D 【解析】 【21题详解】 结合语境“亲近感”和“手挽手”动作，推断应填情感自然产生与舞蹈类成语。 ①处，语境是来到格聂景区，亲近自然的感觉自然而然产生，可填“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。 ②处，对应欢快的舞曲，此处指村民与游客手挽手跳舞，可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。 【22题详解】 先判断文中“人”为泛指，再逐一比对选项中“人”的意义和用法。 文中加点的“人”泛指“人”。 A.指“人品”； B.特指“某个不在身边的人”； C.特指某种身份或职业的人； D.泛指“人”。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以骐骥之姿，赴时代之途 三句古训为我们道出“骐骥精神”的内涵，既有挺身而出的先锋气魄，亦有持之以恒的沉稳定力，更有老而弥坚的生命韧性。新时代的征程上，我们当以骐骥为范，融担当、坚韧与坚守于一身，方能在人生与时代的原野上驰骋致远。 骐骥之姿，首在“道夫先路”的开拓担当，这是突破困境、引领前行的精神底色。屈原笔下的骐骥，是敢于开辟正道、勇担使命的象征，这种精神在当代依然闪耀着光芒。Z世代年轻画师组成的创作团队，怀揣着传承传统文化的初心，摒弃“传统文化只能束之高阁”的偏见，以唐代昭陵六骏、敦煌壁画纹样为灵感，打造出春晚“骐骥驰骋典藏卡”，用光刻浮雕、定制折光等现代工艺，让千年骐骥意象走出博物馆，成为年轻人追捧的文创产品。正是这份“先路者”的担当，让传统文化在新时代实现了青春表达，也彰显了骐骥精神的当代价值。 骐骥之进，贵在“功在不舍”的坚韧执着，天赋的优越终需勤勉的加持。荀子之言深刻揭示了天赋与坚持的辩证关系——纵使拥有骐骥般的禀赋，若缺乏持之以恒的努力，亦难成大事；反之，纵使资质平凡，坚守不懈亦可抵达远方。“航空新锐”冯攀龙，怀揣航空强国梦，扎根飞机铆装领域，以骐骥之姿深耕细作，4年累计训练时长超1.7万小时，攻克多项技术难题，还成立创新工作室带领青年成长。他的成功，并非仅凭天赋，而是源于日复一日的坚守与打磨。这恰恰印证了，真正的骐骥精神，从来不是一时的惊艳，而是长久的坚守。 骐骥之境，在于“志在千里”的初心不改，岁月的沉淀更显壮志豪情。曹操笔下的老骥，虽身处暮年，却不改千里之志，这份超越年龄的坚守，正是骐骥精神的最高境界。这种精神，在各行各业的坚守者身上得以传承：“钢轨医生”关改玉，深耕钢轨探伤领域数十年，历经风雨磨砺，练就一身硬功夫，用坚守守护铁路安全；90岁高龄的航天专家孙家栋，虽已满头华发，仍心系航天事业，为中国空间站建设出谋划策，用一生践行“为国铸重器”的初心。他们如老骥般，不因岁月流逝而懈怠，不因境遇变迁而改志，用一生的坚守诠释了骐骥精神的深刻内涵。 担当是骐骥的脊梁，坚韧是骐骥的筋骨，坚守是骐骥的灵魂。屈原的开拓、荀子的务实、曹操的坚守，共同构筑了骐骥精神的内核，穿越千年依然能为我们指引方向。只要我们心怀担当、脚踏实地、坚守初心，哪怕是平凡的“驽马”，也能以“十驾不舍”的坚持，抵达理想的远方。 【解析】 【详解】【审题】 三则材料均以“骐骥”（千里马）为核心意象，但侧重不同、情感不同、指向不同，核心是引导考生围绕“骐骥”的象征意义，关联个人成长、理想追求、坚持奋斗等话题，体现思辨性思考。​ 第①句以“骐骥”喻指有卓越才能、赤诚初心的人，彰显勇于担当、引领时代的精神，侧重“理想引领与责任担当”。第②句将骐骥与驽马对比，否定唯天赋论，强调持之以恒、脚踏实地的重要性。第③句以“老骥”自比，突破年龄、境遇的限制，彰显初心不改、壮心永恒的精神，强调“志向”的力量，无论年龄大小、境遇如何，只要心怀远方，就不会停止奋进的脚步。​ 三则材料的共性的是“骐骥”象征“有志向、有能力、有追求的人”（或“奋进的力量”），差异在于：①侧重“引领担当”，②侧重“坚持实干”，③侧重“志向永存”。考生需兼顾“共性”与“差异”，避免只谈其一、忽略其他，体现思考的全面性。三则材料均以“骥”为核心意象，分别从引领担当、笃行坚持、壮志永恒三个维度，赋予“马”不同的精神内涵，形成互补又递进的价值追求。写作时，可以以“骐骥精神”为内核，整合三则材料内涵，谈“人如何实现理想、成就价值”。 【立意】 1.怀开拓之志，守不舍之心。 2.笃行不怠，壮心不已。 3.勇做开路先锋，永葆奋斗初心。 4.骐骥之勇开路，以驽马之韧笃行，以老骥之志守心。 5.怀先锋担当，持不懈恒心，守千里壮志，做新时代奋斗者。 【行文思路】 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，新时代征程上，我们当传承骐骥精神，怀千里之志、担前行之责、守实干之念，以骐骥之姿，赴时代之约，书写属于我们这一代人的奋进篇章。分论点一，怀骐骥之“志”，以初心赴远方，做有理想的新时代青年。袁隆平院士一生心怀“让所有人远离饥饿”的初心，即便步入晚年，仍坚守在田间地头，用一生的坚守，践行了“志在千里”的骐骥精神。分论点二，担骐骥之“责”，以担当赴使命，做有作为的新时代青年。航天人以“为国探天”为己任，面对技术封锁，勇于担当、迎难而上，攻克一个又一个难题，让中国航天从跟跑到领跑，彰显了骐骥般的担当精神。分论点三，行骐骥之“实”，以坚持赴征程，做有本领的新时代青年。“中国天眼”之父南仁东，为建造天眼，历经二十余年深耕，踏遍山河、反复试验，用坚持与实干，实现了中国天文领域的突破。结尾总结全文，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期高二年级期中测试 语文试题 （满分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B. 威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C. 汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D. 戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B. 戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C. 西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D. 戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4. 戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5. 本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那对叫人心里发怵的眼睛瞪了他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撒网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦——” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。②他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背，勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了，哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走。 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着，却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颊不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪，再迟一刻……”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “噢，麻子爷爷……”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 （节选自《第十一根红布条》，有删改） 文本二： 曹文轩：古典纯净的文学格调（节选） 温儒敏 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作为成长背景的社会变迁。在他的作品中常常看到天真的灵魂在社会化、成人化，还有在现代化的过程中失去本真。 这些儿童文学不只是适合儿童，成年人读了，也会忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀，是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣与喜欢。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下，曹文轩作品里纯净、向善的作品风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是古典，典雅清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 （《文艺争鸣》2024年第9期，有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，这种“欲扬先抑”增强了故事的感染力。 B. 小说采用第三人称叙述，通过场景的切换，将亮仔落水的救援过程展现得紧张而真实，极具现场感与艺术感染力。 C. 小说在刻画麻子爷爷形象时，没有采用语言描写，主要依靠动作、神态等描写来塑造，符合其沉默寡言的特点。 D. 小说将村民对麻子爷爷“用牛时才想人”的态度，与麻子爷爷拼死救人的行为进行对比，控诉了乡村社会的冷漠与人情淡薄。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节，共同形成了一种张弛之美。 B. ②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示麻子爷爷已是“将入土”的老人。 C. ③处选择“撑”“扑”“挺”三个动词，是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点。 D. ④处通过人们的语言，再次写出亮仔落水的惊险，同时表现出脱险后村里人的后怕与庆幸。 8. 文本一中的“独角牛”多次出现，在文中起到重要作用，请结合全文简要分析。 9. 温儒敏评价曹文轩的作品具有“古典纯净的文学格调”，请结合文本一谈谈这一评价的具体体现。 二、古代诗文阅读（共31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竞：争斗，与《离骚》中“竞周容以为度”的“竞”意思不同。 B. 离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 C. 数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同。 D. 匪，通“非”，这里与《氓》“匪我愆期”的“匪”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C. 伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D. 宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 13. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 14. 班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 除夜自石湖归苕溪① 姜 夔 其 九 少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。 旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。 其 十 环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。 谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。 [注]①石湖：在苏州西南，诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其九首句追忆少时在翰墨林中闻名，次句则道出当下的心境，两句形成强烈的反差。 B. 其十前两句，选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象，营造出除夕冷清寂寥的氛围。 C. 这两首诗一首写人生感慨，一首绘旅途所见，呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。 D. 这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。 16. 两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行鉴赏。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中“________，________”两句通过视听交融的夸张笔法，刻画出水石激荡、雷霆万钧的险峻之景。 （2）屈原在《离骚（节选）》中表示为了楚王和国家，愿意做革新强国先驱的两句：“_________，________。” （3）在中国传统文化中，不少人的名字与出生时辰有关，屈原在《离骚（节选）》中提到父亲给自己起名的依据是：“_________，________。” （4）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战，相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在引用《蜀相》中的名句：“_________，_________。” （5）一个物象可以构成意趣不同的许多意象，同样是高大的树木，在柳永的《望海潮》中是“_________”，衬托出钱塘江的气势；在姜夔《扬州慢》中是“_________”，控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 （6）柳永在《望海潮》中的“_________，_________”两句，极言珍宝之众多及服饰的精美，反映出古代杭州市场的繁荣、市民的富足。 三、语言文字运用（本题共5小题，14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 下了一场透雨，草丛中油蛉的鸣声愈加动听。夜深，便是草丛里的小精灵一统天下之际，它们的鸣叫，一如繁星倾盖而下，又好比太平洋掀起海浪，一波涌过一波，浩浩汤汤，永无止息。真的是秋夜了，像有人在值守打更，①唧唧唧，唧唧唧……唧唧复唧唧……令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，深红，橘红，浅红，枯黄，深黄，明黄，浅黄，焦绿，杂糅一地，是画家绘出的五彩斑斓的画卷。踩上去，发出酥脆微响，被梦托住的双脚那么柔软轻盈。李商隐诗曰②“落叶人何在，寒云路几层”，天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的沟渠间漫步。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子就不远了。你看，被《诗经》浸染的一代又一代人，③到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样拥有着自然的记忆。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，一切都是仓促的，不容商量的，④开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。坐在高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的野牵牛、马鞭草……甘甜的气味氤氲着，沁人心脾，抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 18. 下列各项中，与原文画横线句子修辞手法一致的是（ ） A. 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 B. 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 C. 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 D. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 19. 下列关于文中画波浪线句子标点符号的解说，不正确的一项是（ ） A. ①中的省略号表示重复词语的省略。 B. ②中的引号表示直接引用诗句。 C. ③中的破折号表示话题转换。 D. ④中的逗号表示时间上的动态递进。 20. “大词小用”是将语义分量重、范围大的词语用来形容范围、概念较小的事物。文中加点的“一统天下”就是如此，请分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共两小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提起理塘，许多人的第一印象往往是诗意而遥远，是一座“云天交汇”处的县城。从县城向西南，穿过草原，就进入格聂景区。海拔6204米的主峰格聂山终年白雪皑皑，在阳光照射下，7座山峰、8条沟谷在此展开，如同绽放的花朵。 来到这里，与自然的亲近感总会 ① 。被原始森林涂抹成暗绿的远山与陡峭的山脊组成冷峻山色。与格聂山东南的圆形海子“格聂之眼”对视，只觉天与山近在咫尺，如与自然融为一体。大自然的笔触是率性的，山中色彩变幻，一日间四季轮转。 落日为县城抹上红晕，地域风情更醉人。欢快的舞曲在勒通古镇跃动，村民与游客不由得手挽手 ② 。理塘的夜晚一样热闹。身着民族服饰的少女在灯光下莞尔一笑，摄影师按下快门；远处音乐响起，酒吧歌手已开唱；美食街上走走，青稞做成的面包松软可口，牛奶冰淇淋醇香诱人……活力随着人群流动汇入城市肌理。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“人”与文中最后一段首句中加点的“人”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 啊，好像我们给他们丢了什么人似的。 B. 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 C. 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 D. 一切又恢复了寂静，静得叫人惆怅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $