精品解析：2026届河北石家庄市第一中学高三下学期考前模拟语文试卷

2026届河北石家庄市第一中学高三下学期考前模拟语文试卷 注意事项: 1.本试题卷满分150分,考试时间 150分钟。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间。地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。 与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础。它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们。费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责。”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。 利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。 情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。 价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信缘关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。 （节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。 B. 同意权力产生于社会分工带来的社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。 C. 同意权力确保权利、义务相统一，使每个人平等地兼具干涉者与被干涉者双重身份。 D. 在传统社会中，互惠互利的依赖关系比被迫式依赖关系更稳定，更公平，也更重要。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突，因此是冲突关系中必不可少的手段。 B. 现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。 C. 人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。 D. 费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。 3. 根据材料二，对以下具体情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（ ） A. 陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典，可以体现“价值互惠式依赖关系”。 B. 农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。 C. 古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。 D. 重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 两则材料对当代平等看待和正确处理国与国之间关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①论证结构方面，采用了“总分”的论证结构：第一段介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段分说三种类型的具体表现。②论证方法方面：对比论证，对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 5. ①国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。②同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。③互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。④互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.偷换概念。“同意权力”并不是为“少劳多得”的享受付出的代价。代价是“没有人可以‘任意’依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作”，“同意权力”是确保人们支付此代价。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“有助于消除冲突”曲解文意，原文是说“冲突的性质并没有消弭”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“服徭役”“在官府督促下”是“被迫式依赖关系”，而非平等的“利益互惠式依赖关系”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①论证结构方面，材料二共有五段，采用了“总分”的论证结构：第一段“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段“它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的‘无公德行为’”“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型”介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段“利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结”“情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结”“价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结”分说三种类型的具体表现。 ②论证方法方面：对比论证，如“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如“斯科特曾指出……”“费正清则直接用……”引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如“……所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系”以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干要求“对当代平等看待和正确处理国与国之间关系”谈认识。 ①结合材料一“权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力”“这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力”可知，国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。 ②结合材料一“社会分工的结果每个人都不能‘不求人’而生活”“这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务”可知，同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。 ③结合材料二“互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础”“互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们”可知，互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。 ④结合“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值”可知，互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴尔扎克葬词 雨果 各位先生： ①方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。 ②各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的路线。 ③巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。 ④在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊慌与恐怖的感觉。一部了不起的书，他取名喜剧，其实就是取名历史也无不可。 ⑤愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会脉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。 ⑥这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的名声在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装基座，未来负起安放雕像的责任。 ⑦他的去世，惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。 ⑧他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多。 ⑨唉！这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗，一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入了坟墓。从今以后，他将和祖国的星星在一起，熠熠于我们上空的云层之上。 ⑩你们站在这里，有没有羡慕他的心思？ ⑪各位先生，面对这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己。大家把这种理智叫作人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵魂！ 6. 下列对文章内容的分析概括，不正确的一项是（ ） A. 第①段中“一切虚构都消失了”是指巴尔扎克的逝世，表明创作的结束；巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是“虚构”的小说。 B. 第④段中“其实就是取名历史也无不可”，这里作者把巴尔扎克的《人间喜剧》比喻成一部历史著作，这句话是在高度评价巴尔扎克作品的浪漫主义精神。 C. 第⑥段“伟大人物给自己安装基座，未来负起安放雕像的责任 ”，这句话的意思是巴尔扎克在思想和创作上取得了巨大的成就，用他的创作给自己奠定了历史地位。” D. 第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多，这里用诗化的语言，写出了巴尔扎克生命不长，作品却多，是对巴尔扎克的崇高评价。 7. 下列对文章内容和手法的概括赏析，正确的一项是（ ） A. 本文与《在马克思墓前的讲话》一样，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，做出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，做了深刻的阐发。 B. 作者把巴尔扎克与莫里哀和卢梭进行比较，是为了突出巴尔扎克的成就与声誉远在二人之上，自由的天赋和强壮的本性比其他两位作家更有个性。 C. 文章使用了大量的排比句、比喻句，使文章的语调铿锵，激昂慷慨，增强了文章的说服力和震撼力。 D. 这篇葬词语言质朴，如大河奔流，饱含着哲理的思考，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。 8. 第⑤段“他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具”。请分析句中“揪”字的使用效果。 9. 请赏析⑪段划线句的语言特色。 【答案】6. B 7. A 8. “揪”指的是抓住并扯出，这里用“揪”字表现了巴尔扎克在分析、批判、使用这些素材时强而有力、随意自如、毫不费力，表达了对巴尔扎克对社会万象的深刻洞察的高度赞扬。 9. ①作者用排比句，语调铿锵、激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响；②多次运用“不是”“而是”“以及”“就是”等词语，加强语气，通过反问，表达内心强烈的情感；③雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克做出这样的评价，具体而生动。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“浪漫主义精神”错，应是“现实主义精神”，因为巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的代表作家，《人间喜剧》为人们展现了法国社会特别是是巴黎上流社会的现实主义历史。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 B.“是为了突出巴尔扎克的成就与声誉远在二人之上，自由的天赋和强壮的本性比其他两位作家更有个性”错误。根据原文“天赋的自由而强壮的本性”“理智在我们的时代所具有的特权”“面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心”可知，作者把巴尔扎克与莫里哀和卢梭进行比较，是为了突出巴尔扎克的把此判现实主义特色，并且与两位作家有根本的不同。 C.“排比句、比喻句，使文章的语调铿锵，激昂慷慨，增强了文章的说服力和震撼力”错误。比喻句的表达效果是增强了文章的生动性和形象性。排比句的表达效果是语调铿锵、激昂慷慨，而比喻句的表达效果应是增强文章的生动性、形象性。 D.“这篇葬词语言质朴”错误。根据原文“一本有生命的、有光亮的、深刻的书”“高大而又坚固的作品”“熠熠于我们上空的云层之上”等可知，这篇葬词的语言应为“语言华丽，有文采”，而非“语言质朴”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 分析词语的表达效果，首先写出词语的字面意思，其次结合文章内容写出运用这个词语所表达的效果，最后结合文章主题写出运用这个词语所表达的情感。 根据原文内容，“揪”的意思是紧紧地抓，抓住并扯出。 根据原文“巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会脉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具”可知，“揪”指的是巴尔扎克在写作中分析运用素材时的有力、随意自如、毫不费力。 结合“有虚像，有希望，有呼喊，有假面具”可知，“揪”表达了对巴尔扎克进行写作时，深刻洞察社会万象的高度赞扬。 【9题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 分析句子的语言特色可以从修辞、句式、语言、结构、情感、作用等方面来分析。 从修辞的角度，画线的句子“不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！”运用了排比的修辞手法，三个句子都是“不是……而是……”的句式，从而构成排比；效果是语调激昂慷慨，“是光明！是开始！是永生！”写出了巴尔扎克逝世的影响。 从句式的角度，画线的句子运用“不是……而是，……不是……而是，……不是……而是……，就是……”的句式，多次运用“不是”“而是”，还有“这样的棺柩，表明的就是不朽”中的“就是”等词语，加强语气，通过反问“你们中间有谁嫌我这话不对吗？”，表达内心强烈的情感； 从作用的角度，画线的句子是雨果对巴尔扎克的逝世做了评价，多种修辞的运用，以及哲理句“不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！”“这样的棺柩，表明的就是不朽”，以诗人的激情，给巴尔扎克做出这样的评价，具体而生动。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。 圣人之道不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄、老于汉，其存而醇者，孟柯氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹。要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！ 孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。故《诗》《书》《春秋》无疵。 余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。 （节选自韩愈《读荀》） 材料二： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也；尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。荀卿明王道述礼乐而李斯以其学乱天下其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 荀卿明A王道B述礼乐C而李斯以其学D乱E天下F其高谈G异论有以H激之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徒，指徒弟、弟子，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”意思不同。 B. 干，指求取，与《过零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。 C. 不啻，不只，与《促织》“虽连城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。 D. 恃，指依靠、依赖，与成语“有恃无恐”中的“恃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈读了孟子的著作之后，认识到孔子儒家学说的价值；其晚年读到扬雄的著作后，对孟子的尊崇更加坚定。 B. 材料一中，韩愈回顾历史之后，指出孟子、扬雄与荀子的著作都可以称为儒家文献，但也都存在一定的瑕疵。 C. 苏轼认为，李斯曾经焚烧老师荀子的著作，除了李斯自身的问题之外，也与李斯受到荀子的影响有一定关系。 D. 材料二中，苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执、不谦逊，又太过自信的特点，增强了说服力、可信度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！ （2）卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 14. 苏轼如何评价荀子？请简要说明。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）概括其主旨则不同于孔子的地方很少，大概应在孟子和扬雄之间吧？ （2）荀卿这个人，特好标新立异而且毫不谦让，敢发表高论而不顾一切。 14. 苏轼认为荀子为人刚愎自用，喜欢发表标新立异的言论，但肯定其能够阐明王道和礼乐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却凭借他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 “明王道”“述礼乐”的主语都为“荀卿”，“明王道”“述礼乐”分别为动宾短语，各自断开，故应在BC处断开； “李斯以其学乱天下”为完整的主谓宾句子，故应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“徒”，徒弟、弟子；同类的人。句意：我认为孔子的弟子去世。/郯子那些人。 B．正确。“干”，求取；防御兵器。句意：好事的人各自以其学说向当时的君主求售。/战火消歇已熬过了四个年头。 C．“意思相同”错。“不啻”，不只；比不上。句意：不只当强盗、仇敌来看待。/即使价值连城的宝玉也比不上。 D．正确。句意：这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。/有所依仗而无所顾忌，什么都不怕。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但也都存在一定的瑕疵”错，由原文“孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵”可知，韩愈认为孟子的著作醇之又醇，后两者的著作大旨纯粹而小处有瑕疵。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“要”，概括；“鲜”，少；“抑”，或许。 （2）“让”，谦让；“顾”，顾及。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也”“由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过”可知，苏轼认为荀子为人刚愎自用，喜欢发表标新立异的言论。 由“荀卿明王道述礼乐”可知，苏轼肯定其能够阐明王道和礼乐。 参考译文： 材料一： 我开始读孟轲书，这之后才知道孔子的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行；“王道”容易统一天下，“霸道”容易称霸诸侯。我认为孔子的弟子去世后，尊崇孔圣人只有孟轲而已。晚年读到扬雄书，更加尊崇信奉孟子。 圣人的学说，没有传于后世。周代衰弱，好事的人各自以其学说向当时的君主求售，纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说相互混杂，然而此时还有一些名师大儒在世（可以传授圣人的学说）。儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年则又尊奉黄老之学，留存于世的纯粹儒家文献，只有孟轲与扬雄的著作了。等读到荀卿书，到这时才知道还有荀卿这个人。考察其文辞似乎还不够纯粹，概括其主旨则不同于孔子的地方很少，大概应在孟子和扬雄之间吧？孔子删削《诗》《书》，抄录改定《春秋》，合乎道义的保留下来，背离道义的就删掉它。所以《诗》《书》《春秋》没有失当之处。 我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子心意吧！孟子著作醇之又醇。荀子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。 （节选自韩愈《读荀》） 材料二： 以前我总觉得奇怪，李斯是荀卿的学生，后来又焚烧了荀卿书，完全改变了古代先圣先王的法则，离经叛道，对于老师思想主张，不只当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿书，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是受到老师荀卿的影响，这就不觉得奇怪了。 荀卿这个人，特好标新立异而且毫不谦让，敢发表高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“把天下搞乱的人，就是子思、孟子。”天下的人，像他们那样的人很多啊；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。桀纣表现的就是人的本性。尧舜表现的只是人为的，（而非本性）。”从这方面来看，料想他的为人，必定倔强固执不谦逊，又太过自信。李斯在这方面又特别严重。 现在品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却凭借他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。 （节选自苏轼《荀卿论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨后赠斯远 赵蕃 已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。 莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。 小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。 揩摩病眼从兹始，并待君诗洗睡昏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人见凝霜而思春日，但是看不见一点春天的痕迹，诗人心中倍感悲凉。 B. 自然界万物轮回，生生灭灭，而梅树将悄然开放，诗人认为不必为此嗟叹悲伤。 C. 颈联表现诗人发现新春之难，也表现出诗人探春、寻春心情的急迫与信念的坚定。 D. 诗歌首尾呼应，中间转折自如，章法井然。转折处善于用虚字斡旋，显得灵动而不板滞。 16. 后人评价此诗“熔诗情和哲理于一炉”，请结合诗歌内容谈谈这首诗是如何体现这一评价的。 【答案】15. A 16. 情：①诗人写自己在霜凝雨湿的季节期盼春天的到来，满怀信心寻找春天的踪迹，表现了乐观进取的精神；②诗人相信友人的佳作能为自己“洗昏睡”，表达了对友人音信的期盼与才情的赞美。 理：③自然万物轮回，一面在衰败，一面则在发生发展。衰败中却有新生，不必嗟叹伤感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“诗人心中倍感悲凉”错，这首诗的首联见凝霜而思春日，表现了乐观进取的精神。“霜凝”，季节是在秋冬之际。诗人面对降霜、下雨的时节，并不慨叹悲戚，也不畏惧严冬的来临，而是觉得离春天愈来愈近了。“春其渐起但无痕”，这一联为全诗定下了明朗向上的基调。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 情：①诗歌前两联是说已经到了严霜铺地、零雨送秋的冬季，春天正在逐渐临近，只是还不见一点痕迹，不要叹息草木摇落枯萎，不久将有复苏的梅花缀满琼枝。诗人在冬季期盼并坚信春天的到来，表现了作者乐观进取的态度，并以此与友人共勉。②尾联“揩摩病眼从兹始，并待君诗洗睡昏”意思是从现在开始，我要按摩开有病的双眼，等待你清新的诗作和着春光，来洗尽我的昏昏睡意，诗人相信友人的佳作能为自己“洗昏睡”，表达了对友人音信的期盼与才情的赞美。 理：诗人面对降霜、下雨的深秋，并不慨叹“悲哉，秋之为气也”，也不畏惧即将来临的严冬，而是觉得离春天愈来愈近了。霜威固然使草木摇落而变衰，但自然界万物轮回，生生灭灭。一面在衰败，一面则在发生发展。在草色垂死之际，梅树正在恢复青春，酝酿作花。这是自然之势，自然万物轮回，衰败中却有新生，不必嗟叹伤感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》通过环境描写来侧面表现琵琶女演奏技巧高超绝伦，一曲终了，诗人仍然沉浸在美妙音乐中，而此时窗外“____________，____________”。 （2）刘克庄的《贺新郎（国脉微如缕）》中“____________，____________”，认为即使防御工事再坚固也不能缺少良将，这与《尚书》中“任官惟贤才，左右惟其人”的思想一致。 （3）高三以来，学习一直很努力的小刚总是在模考中失利，作为好朋友的你想借用古人诗句来安慰鼓励他，你会想到“____________，____________”。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 未必人间无好汉 ④. 谁与宽些尺度 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/山重水复疑无路，柳暗花明又一村） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舫、唯、沧、畔、暗。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共5小题,20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “惨淡经营”本义为作画前先用浅淡的颜色钩勒轮廓，苦心构思。南朝齐谢赫《古画品录》以“经营位置”为绘画六法之一。后来，“惨淡经营”引申为苦心谋划，从事某件事情或某项事业。其 ① ，诗文创作、发明创造、经商创业等领域均可使用。例如王质《和李无变求诗》：“十年惨淡经营处，一点青荧灯火知。” 要正确理解、使用“惨淡经营”，关键是 ② 。在这个成语中，“惨淡”的意思并不是凄凉、潇条、不景气。从感情色彩来说，“惨淡经营”是褒义词，而不是贬义词。从词性来说，“惨淡经营”是动词，而不是形容词，它表达的是费尽心力地去“经营”、去做事，不是对“经营”状况、结果的评说。如果不知道“惨淡经营”的准确含义，望文生义，就会造成误用。例如以下两个句子： （1）在传统商超处于惨淡经营、一片哀号的情况下，河南某超市的火爆状况超越同行，成为业内歆羡向往的目标。 （2）渔业经济是因循守旧惨淡经营，还是转型升级创新发展，直接关系到“海洋强国”战略全局。 例（1）将“惨淡经营”用于指生意不景气；例（2）将“惨淡经营”用于指坚难经营，都属于误用。例（1）中的“惨淡经营”可以改为“（ ）”“频临倒闭”之类的词语；例（2）中， ③ ，因此可将与其感情色彩相反的“惨淡经营”删去。 18. 下列选项中，画线成语的使用属于“望文生义”的一项是（ ） A. 初创企业若能在行业寒冬中惨淡经营，待到春来之日必有破土之势。 B. 本人才疏学浅，所写文章多为不刊之论，还望编辑老师多多指教。 C. 1931年的中国经历了长江水灾，武汉三镇首当其冲，竟成一片汪洋。 D. 无论是在线上还是在线下，“低价促销”都是屡试不爽的销售法宝。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 万人空巷 B. 差强人意 C. 难以为继 D. 左右逢源 21. 文中有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 22. 杜甫曾在《丹青引赠曹将军霸》中评价曹霸的画：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”有同学将其理解为“曹霸（将军）画技高超，使意匠生意惨淡”。请根据提示并结合诗句内容，将下面“评析”中的空缺部分补充完整。 评析：该同学对“意匠惨淡经营中”一句存在较大误解：在本诗中，“意匠”指曹霸对画作的立意和构思，不能理解为人物称呼；而“惨淡”指_______，并非形容生意不景气；“经营”则指_______，并非商业、服务业的组织与管理。可见，在遇到不理解的诗文时，一定要查阅资料，切忌望文生义。 【答案】18. B 19. ①使用范围不再限于绘画 ②要正确理解“惨淡”的含义 ③“因循守旧”为贬义词 20. C 21. “钩勒”改为“勾勒”；“潇条”改为“萧条”；“坚难”改为“艰难”；“频临”改为“濒临”。 22. ①. 曹霸作画前苦费心力的状态 ②. 曹霸构思画作的整体布局 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.惨淡经营：原指作画前苦心构思，后指费尽心力谋划、从事某项事业。句中用其形容初创企业在行业寒冬中苦心经营、积蓄力量，符合成语本义，无“望文生义”误用。 B.不刊之论：指不可修改、颠扑不破的正确言论，句中自谦文章为“不刊之论”，是将“刊”误解为“刊登”，误以为是不能刊登的言论，属典型“望文生义”误用。 C.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难，强调被动承受冲击。句中用其形容武汉三镇最先遭遇长江水灾，契合成语本义，使用正确，无“望文生义”。 D.屡试不爽：指多次试验都没有差错。句中用其形容“低价促销”方法多次使用均有效，符合成语本义，使用正确，无“望文生义”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文介绍“惨淡经营”的本义是绘画时的苦心构思，属于绘画专用术语，随后指出它后来引申为苦心谋划各类事情，此处内容需要点明这个成语的使用特点；再根据后文列举诗文创作、发明创造、经商创业等多个领域，可知特点是适用领域很广，可填写“使用范围不再限于绘画”。 ②横线前点出“要正确理解、使用‘惨淡经营’的关键是”，下文紧接着拆解“惨淡”的词义，区分成语的感情色彩、词性，末尾总结不知道准确含义就会望文生义误用，因此正确使用的核心就是掌握它的准确含义，可填写“要正确理解‘惨淡’的含义”。 ③横线后给出结论“可将与其感情色彩相反的‘惨淡经营’删去”，结合例（2）语境，句中“因循守旧”本身是贬义，和后文褒义的“转型升级”对举，分句需要贬义表述，而“惨淡经营”本身是褒义词，感情色彩冲突，所以此处内容为“惨淡经营”删去的原因，可填写“‘因循守旧’为贬义词”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。文中要表达生意萧条、经营困难，该词意思完全相反，使用不当。 B.差强人意：大体上还能使人满意。语境是商超处境艰难、一片哀号，并非“尚能满意”，语意不符。 C.难以为继：难以继续下去，形容处境艰难、无法维持。与文中生意不景气、濒临倒闭的语境完全契合，能够准确替换误用的“惨淡经营”，使用恰当。 D.左右逢源：比喻做事得心应手、顺利，也指处事圆滑。该词含积极意味，与文段中经营困难的语境相反，使用错误。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “勾”指用线条画出轮廓，“勾勒”是绘画与写作中常用词语，指用线条勾描、大略描绘。“钩”多指钩子、钩挂，此处用字错误，应改为“勾勒”。 “萧条”形容经济衰败、寂寞冷落。“萧”有冷落、衰败之意，“潇”常用来形容风雨潇潇或神情潇洒，属于形近音近字误用，应改为“萧条”。 “艰难”指困难、艰巨。“艰”表示困难，“坚”多表示坚固、坚定，二者含义不同，此处表达处境困难，应改为“艰难”。 “濒临”意为接近、将要。“濒”读bīn，有临近、靠近的意思，“频”读pín，指频繁、多次，二字音义皆不同，应改为“濒临”。 【22题详解】 本题考查学生根据诗句内容进行情境补写的能力。 ①根据原文可知，“惨淡经营”里的“惨淡”本就不是形容凄凉、不景气，而是用来形容做事情费心构思的状态，根据上文“‘意匠’指曹霸对画作的立意和构思”可知，“惨淡”指曹霸创作时费心构思的状态，因此应填“曹霸作画前苦费心力的状态”。 ②这句诗是评价绘画创作的语境，根据原文可知，“惨淡经营”本义就出自绘画术语，谢赫绘画六法的“经营位置”指的就是绘画的构图构思，再结合下句“并非商业、服务业的组织与管理”可知，此处“经营”不是指商业运营，则指绘画的构图构思，因此应填“曹霸构思画作的整体布局”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 出走与归来 “愿你出走半生，归来仍是少年。”此言如星火，点燃无数人心湖的涟漪。然细察世相，对“少年精神”的解读，常陷于两极：或囿于天真烂漫的皮相，或流于不谙世事的浅薄。 窃以为，其真谛不在年岁容颜的凝固，而在出走与归来间，那场灵魂与世界的壮烈博弈后，依然持守的生命本真。它是个体与时代共同书写的叙事，需以清醒之思辨，于现实中悉心守护。 少年精神，首在“出走”的勇毅，那是面向广阔世界的炽热奔赴，是生命对无限可能性的原始渴求。我的学长放弃大厂高薪，从世俗所谓的功成名就中毅然出走，回乡从事传统工艺复兴。面对不解，他淡然回应：“我想试试另一种活法。”这不是冲动，而是深思熟虑后的勇敢——知道自己要什么，并敢于追寻。这份“出走”，是灵魂拒绝蜷缩的必然，是青春向命运发出的战书。然而，征程必有风霜，世界以其复杂磨砺每一双稚嫩的翅膀。 于是，“守护”成为更深刻的命题。它非温室中的精心呵护，而是在世故的围猎与岁月的侵蚀中，对初心那份倔强的保全。守护的，是屈原涉江时“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的独立不迁，是东坡先生历尽沉浮后“万里归来颜愈少”的豁达笑颜。这份守护，使“出走”不致迷失于歧路，使“归来”具有返璞归真的重量。它是个体在时代洪流中为自己树立的精神坐标。 然而，“少年精神”的养成，绝非孤立的自我完成。它深深植根于时代的土壤，呼吸着社会的风气。社交媒体上，“XX岁就该有XX样子”的论调大行其道；职场中，“35岁危机”如达摩克利斯之剑高悬；生活里，我们被房贷、学区房、内卷压得喘不过气。时代既能催生璀璨的少年气韵，亦能以其功利与浮躁，悄然消磨心灵的棱角与光芒。今日我们重提“少年精神”，正是对某种精神矮化与早衰的集体警觉。在这样的语境下，“少年精神”首先是一种反抗——反抗被定义的命运，反抗精神的早衰。 “出走”与“守护”，构成了“少年精神”的一体两面。真正的“归来仍是少年”，是出走后携带着世界的丰富与伤痕，依然能辨认出内心最初那道清澈的光。它要求我们既以开放的胸襟迎接八面来风，更以坚韧的定力守护灵魂的灯盏。在这出走与归来的辩证之间，个体得以超越时间的暴政，时代亦因无数不羁的灵魂而永葆创造的青春。 当万千出走的灵魂，都能在岁月深处守护那点不灭的星火，人类文明的星河便将永远拒绝黑暗的僭越，在每个时代的悬崖边开出绝境之花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心在于对“少年精神”的辩证理解与时代诠释。“愿你出走半生，归来仍是少年”之所以引发广泛共鸣，正是因为它触及了现代人对纯粹、本真状态的向往。材料中呈现出两种对“少年”截然不同的看法，一种将少年视为幼稚的代名词，这反映出部分人认为少年阶段缺乏成熟、稳重和经验，在面对生活时可能不够理智和周全；另一种则认为并非如此，暗示着少年精神有着独特的价值和内涵，并非简单的幼稚。“有人视少年为幼稚的代名词”“有人却认为远非如此”的对比，揭示了“少年精神”面临的误解与现实困境，要求学生突破表层认知，进行深度思辨。 如何理解“少年精神”?需把握其三重特质：其一，是《孟子》“大人者，不失其赤子之心”的纯粹本真，而非幼稚浅薄；其二，是《少年中国说》“红日初升；其道大光”的蓬勃朝气与创新勇气；其三，是《论语》“吾十有五而志于学”的求知热忱与理想主义。这三重特质共同构成了“少年精神”的丰富内涵，它既是生命原初的美好状态，更是贯穿一生的精神品格。 “守护”一词是本题的另一关键。它既要求个体层面的自觉持守（如抵抗世俗化、保持好奇心），更呼吁社会层面的共同滋养（如教育理念更新、文化环境营造）。材料中“结合现实”的要求，提示学生需关注当代青少年面临的功利主义侵蚀、内卷压力等现实挑战，使论述具有现实针对性。 题目为学生提供了多元立意空间。对此，写作时，可探讨“少年精神”与“成熟世故”的辩证关系，论证真正的成熟是守护初心而非抛弃天真；可结合传统文化中“童心说”“赤子之心”等理念，阐释“少年精神”的哲学底蕴；还可立足时代需求，论述在科技创新、文化传承等领域如何发扬“少年精神”的突破性力量。写作时需注意避免将“少年”简单等同于年龄阶段，而应聚焦其精神内核的永恒价值。 立意： 1.守护少年精神，绽放人生光彩。 2.以少年精神，绘时代画卷。 3.理解少年精神，永葆青春活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河北石家庄市第一中学高三下学期考前模拟语文试卷 注意事项: 1.本试题卷满分150分,考试时间 150分钟。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间。地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。 与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础。它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们。费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责。”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。 利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。 情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。 价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信缘关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。 （节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。 B. 同意权力产生于社会分工带来的社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。 C. 同意权力确保权利、义务相统一，使每个人平等地兼具干涉者与被干涉者双重身份。 D. 在传统社会中，互惠互利的依赖关系比被迫式依赖关系更稳定，更公平，也更重要。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突，因此是冲突关系中必不可少的手段。 B. 现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。 C. 人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。 D. 费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。 3. 根据材料二，对以下具体情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（ ） A. 陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典，可以体现“价值互惠式依赖关系”。 B. 农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。 C. 古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。 D. 重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 两则材料对当代平等看待和正确处理国与国之间关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴尔扎克葬词 雨果 各位先生： ①方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。 ②各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的路线。 ③巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。 ④在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊慌与恐怖的感觉。一部了不起的书，他取名喜剧，其实就是取名历史也无不可。 ⑤愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会脉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。 ⑥这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的名声在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装基座，未来负起安放雕像的责任。 ⑦他的去世，惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。 ⑧他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多。 ⑨唉！这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗，一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入了坟墓。从今以后，他将和祖国的星星在一起，熠熠于我们上空的云层之上。 ⑩你们站在这里，有没有羡慕他的心思？ ⑪各位先生，面对这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己。大家把这种理智叫作人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵魂！ 6. 下列对文章内容的分析概括，不正确的一项是（ ） A. 第①段中“一切虚构都消失了”是指巴尔扎克的逝世，表明创作的结束；巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是“虚构”的小说。 B. 第④段中“其实就是取名历史也无不可”，这里作者把巴尔扎克的《人间喜剧》比喻成一部历史著作，这句话是在高度评价巴尔扎克作品的浪漫主义精神。 C. 第⑥段“伟大人物给自己安装基座，未来负起安放雕像的责任 ”，这句话的意思是巴尔扎克在思想和创作上取得了巨大的成就，用他的创作给自己奠定了历史地位。” D. 第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多，这里用诗化的语言，写出了巴尔扎克生命不长，作品却多，是对巴尔扎克的崇高评价。 7. 下列对文章内容和手法的概括赏析，正确的一项是（ ） A. 本文与《在马克思墓前的讲话》一样，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，做出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，做了深刻的阐发。 B. 作者把巴尔扎克与莫里哀和卢梭进行比较，是为了突出巴尔扎克的成就与声誉远在二人之上，自由的天赋和强壮的本性比其他两位作家更有个性。 C. 文章使用了大量的排比句、比喻句，使文章的语调铿锵，激昂慷慨，增强了文章的说服力和震撼力。 D. 这篇葬词语言质朴，如大河奔流，饱含着哲理的思考，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。 8. 第⑤段“他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具”。请分析句中“揪”字的使用效果。 9. 请赏析⑪段划线句的语言特色。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。 圣人之道不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄、老于汉，其存而醇者，孟柯氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹。要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！ 孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。故《诗》《书》《春秋》无疵。 余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。 （节选自韩愈《读荀》） 材料二： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也；尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。荀卿明王道述礼乐而李斯以其学乱天下其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 荀卿明A王道B述礼乐C而李斯以其学D乱E天下F其高谈G异论有以H激之也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徒，指徒弟、弟子，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”意思不同。 B. 干，指求取，与《过零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。 C. 不啻，不只，与《促织》“虽连城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。 D. 恃，指依靠、依赖，与成语“有恃无恐”中的“恃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈读了孟子的著作之后，认识到孔子儒家学说的价值；其晚年读到扬雄的著作后，对孟子的尊崇更加坚定。 B. 材料一中，韩愈回顾历史之后，指出孟子、扬雄与荀子的著作都可以称为儒家文献，但也都存在一定的瑕疵。 C. 苏轼认为，李斯曾经焚烧老师荀子的著作，除了李斯自身的问题之外，也与李斯受到荀子的影响有一定关系。 D. 材料二中，苏轼列举荀子的言论来展现荀子为人倔强固执、不谦逊，又太过自信的特点，增强了说服力、可信度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）要其归，与孔子异者鲜矣，抑犹在轲、雄之间乎！ （2）卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 14. 苏轼如何评价荀子？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨后赠斯远 赵蕃 已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。 莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。 小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。 揩摩病眼从兹始，并待君诗洗睡昏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人见凝霜而思春日，但是看不见一点春天的痕迹，诗人心中倍感悲凉。 B. 自然界万物轮回，生生灭灭，而梅树将悄然开放，诗人认为不必为此嗟叹悲伤。 C. 颈联表现诗人发现新春之难，也表现出诗人探春、寻春心情的急迫与信念的坚定。 D. 诗歌首尾呼应，中间转折自如，章法井然。转折处善于用虚字斡旋，显得灵动而不板滞。 16. 后人评价此诗“熔诗情和哲理于一炉”，请结合诗歌内容谈谈这首诗是如何体现这一评价的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》通过环境描写来侧面表现琵琶女演奏技巧高超绝伦，一曲终了，诗人仍然沉浸在美妙音乐中，而此时窗外“____________，____________”。 （2）刘克庄的《贺新郎（国脉微如缕）》中“____________，____________”，认为即使防御工事再坚固也不能缺少良将，这与《尚书》中“任官惟贤才，左右惟其人”的思想一致。 （3）高三以来，学习一直很努力的小刚总是在模考中失利，作为好朋友的你想借用古人诗句来安慰鼓励他，你会想到“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共5小题,20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “惨淡经营”本义为作画前先用浅淡的颜色钩勒轮廓，苦心构思。南朝齐谢赫《古画品录》以“经营位置”为绘画六法之一。后来，“惨淡经营”引申为苦心谋划，从事某件事情或某项事业。其 ① ，诗文创作、发明创造、经商创业等领域均可使用。例如王质《和李无变求诗》：“十年惨淡经营处，一点青荧灯火知。” 要正确理解、使用“惨淡经营”，关键是 ② 。在这个成语中，“惨淡”的意思并不是凄凉、潇条、不景气。从感情色彩来说，“惨淡经营”是褒义词，而不是贬义词。从词性来说，“惨淡经营”是动词，而不是形容词，它表达的是费尽心力地去“经营”、去做事，不是对“经营”状况、结果的评说。如果不知道“惨淡经营”的准确含义，望文生义，就会造成误用。例如以下两个句子： （1）在传统商超处于惨淡经营、一片哀号的情况下，河南某超市的火爆状况超越同行，成为业内歆羡向往的目标。 （2）渔业经济是因循守旧惨淡经营，还是转型升级创新发展，直接关系到“海洋强国”战略全局。 例（1）将“惨淡经营”用于指生意不景气；例（2）将“惨淡经营”用于指坚难经营，都属于误用。例（1）中的“惨淡经营”可以改为“（ ）”“频临倒闭”之类的词语；例（2）中， ③ ，因此可将与其感情色彩相反的“惨淡经营”删去。 18. 下列选项中，画线成语的使用属于“望文生义”的一项是（ ） A. 初创企业若能在行业寒冬中惨淡经营，待到春来之日必有破土之势。 B. 本人才疏学浅，所写文章多为不刊之论，还望编辑老师多多指教。 C. 1931年的中国经历了长江水灾，武汉三镇首当其冲，竟成一片汪洋。 D. 无论是在线上还是在线下，“低价促销”都是屡试不爽的销售法宝。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 填入文中括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 万人空巷 B. 差强人意 C. 难以为继 D. 左右逢源 21. 文中有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语并改正。 22. 杜甫曾在《丹青引赠曹将军霸》中评价曹霸的画：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”有同学将其理解为“曹霸（将军）画技高超，使意匠生意惨淡”。请根据提示并结合诗句内容，将下面“评析”中的空缺部分补充完整。 评析：该同学对“意匠惨淡经营中”一句存在较大误解：在本诗中，“意匠”指曹霸对画作的立意和构思，不能理解为人物称呼；而“惨淡”指_______，并非形容生意不景气；“经营”则指_______，并非商业、服务业的组织与管理。可见，在遇到不理解的诗文时，一定要查阅资料，切忌望文生义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”这句流行语，激起了无数人对“少年精神”的共鸣。生活中，有人视少年为幼稚的代名词，有人却认为远非如此。那么，我们该如何理解和守护“少年精神”呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $