13.2《装在套子里的人》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

2025～2026学年度高一语文第二学期导学案 《装在套子里的人》同步练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 “别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的神情。要知道这还是他生平第一回听到这么不客气的话。 “随您怎么说，都由您。”他一面走出前堂，到楼梯口去，一面说，“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的话；为了避免我们的谈话被人家误解，避免闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长先生……把大意说明一下。我不能不这样做。” “报告？去，报告去吧！” 柯瓦连科在他后面一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有。可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了，带着两位女士。她们站在楼下，怔住了。这在别里科夫却比任何事情都可怕：我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子!说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命 退休吧。…… 等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着： “哈哈哈!” 这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。 过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 1．下列对小说相关内容和艺术手法的鉴赏，正确的一项是 A．“别里科夫心慌意乱。匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的表情”，别里科夫感觉恐怖是因为听到柯瓦连科对上司不敬。 B．最后一段中“像那样的感情……才经历过”这句话结合上下文来看，反映了沙皇统治剥夺了孩子们享受“完全自由”的权利。 C．别里科夫代表了一批人，具有典型性、社会性。别里科夫的死亡是一种政治制度的死亡，小说结尾暗示了沙皇统治即将结束的命运。 D．从文本来看，别里科夫的死，科瓦连科姐弟有不可推卸的责任。别里科夫总是把自己藏在套子里就是怕遭到不幸，但最终还是遭到了不幸。 2．作者说，华连卡的笑声结束了别里科夫预想中的婚事，也结束了他的人间生活。华连卡的笑声对别里科夫究竟有什么影响?请谈谈你的看法。 3．“谦虚”在这里是什么意思?“我们”为什么“露出忧郁和谦虚的脸相”，“不肯露出快活的感情”? 阅读《装在套子里的人》的选段，完成小题。 我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言， 。 4．填入上文横线处的语句，最恰当的一句是（   ） A．对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此逃避现实生活。 B．也就是雨鞋和雨伞，对他来说，使他借此脱离现实生活。 C．也就是雨鞋和雨伞，对他来说，使他借此摆脱现实生活。 D．对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。 5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 （   ） A．小说开篇的“才”字，表示“我”对别里科夫去世的态度不是惋惜而是埋怨。这种一反常情的态度，有利于激发读者的阅读兴趣。 B．本段文字从衣着打扮、生活用具、行为习惯等方面对别里科夫进行了刻画，突出了他封闭保守、胆小孤僻的性格特点。 C．作者主要运用漫画的笔法，借种种怪异的行为塑造了别里科夫这个可怜又可笑的人物形象，并对他进行了含蓄的讥讽。 D．别里科夫“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，既和他胆小懦弱的性格有关，也和当时严酷的统治有关。 6．别里科夫“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。作者在这里运用了什么表现手法？在表达上收到了怎样的效果？ 阅读下面的文字，完成各题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ 我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 7．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”之意，掩饰“我”第一次执教内心的不安和胆怯。 B．小说中“他的眼里滑过一缕无可奈何的神色”“漫不经心地瞅着对面的墙壁”，通过细节描写，表现杨马娃对挨打的诧异。 C．小说中“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现父亲的冷酷。 D．在小说中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，杨马娃“文质彬彬地鞠了躬”都形象表现出他们对于“我”惩罚的无比信服。 8．下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头介绍门楼雕刻着“读耕传家”字样，体现出爷爷作为旧文化继承者对“读”，对知识的重视，也为下文塑造“我”的形象做了铺垫。 B．小说第三段的环境描写主要是“我”在赴学馆途中的所见，在写树木时运用了拟人的修辞手法，意在表现“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑。 C．小说采用第一人称叙述视角，叙述亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信服，也让读者能够真切感受到人物的喜怒哀乐，从而引起读者共情。 D．小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的满足，体现了“我”的成熟。 9．文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”都极具象征意味，请分析二者的异同。 10．小说中的主要人物是儿子“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处？请结合全文，谈谈你的看法。 二、作文题 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：有细心的网友发现，对于同一个短视频排名靠前的评论，男人看到的都是站在男人的立场；女人看到的则都是站在女人的立场。网上的视频也不光分性别，还分角色、年龄：父母看到的，全是儿女的不孝；子女看到的则多是孩子抱怨家庭。其实，现在的互联网平台基于算法而推送给我们的，都是我们喜欢看的。这就是“信息茧房”。 材料二：契诃夫《装在套子里的人》的主人公“别里科夫”在自己和时代编织的套子里悲惨地死去。 信息时代的我们，如何“破茧而出”，不做“套中人”，请结合以上材料谈谈你的认识和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 2．这固然有夸张的成分，但也符合别里科夫的性格逻辑。他最怕出乱子，怕人取笑，宁可摔断脖子和两条腿也不愿意成为别人取笑的对象，眼下就要跟华连卡结婚，自己却闹出这么个乱子，被人如此取笑，这对他来说，是一个超乎寻常的打击，因此一病不起。 3．“谦虚”在这里是“谨慎不张狂”的意思。别里科夫死了，大家很开心，但故意压抑自己的感情，使之不外露。之所以不肯露出快活的感情，一是因为长期受别里科夫的“辖制”，人们已经习惯于谨慎地生活，二是别里科夫生活的社会基础依然存在，远不是高兴的时候。 【解析】1．本题考查对小说相关内容和艺术手法的鉴赏。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项”，要求选出“正确的”“一项”。 B项，“反映了沙皇统治剥夺了孩子们享受‘完全自由’的权利”错，这里讲到“孩子们享受‘完全自由’”是一种类比，可以让读者更好的理解作者想要表达的意思。 C项，“小说结尾暗示了沙皇统治即将结束的命运”，无中生有。 D项，“别里科夫的死，科瓦连科姐弟有不可推卸的责任”错误，别里科夫的死是旧制度中将灭亡的象征，是他咎由自取。 故选A。 2．本题考查对文学类文本内容的把握和理解能力。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。将问题带入文章，从文中找到相关的内容，总结概括即可。对于别里科夫这个不管是生活中，还是在思想上都把自己禁锢的很严、生怕出什么乱子的保守派，是不想让别人冒犯自己以及被人奚落的。华连卡的笑在正常人看来，绝对不会置人于死地，但在病态的别里科夫看来，这笑声说明他成了别人取笑的对象，这比什么都可怕。结合别里科夫的性格分析即可。 3．本题考查把握重要词语及句子的含义的能力。解答此题，要将词语或句子放在文段里分析，看整个文段甚至整篇文章要表达的是什么意思，然后再具体分析词语及句子。谦虚：指虚心，不夸大自己的能力或价值。在文中则是指“小心谨慎”的意思。别里科夫死了，大家很开心，但别里科夫生活的社会基础依然存在，所以故意压抑自己的感情，使之不外露，否则会给自己带来麻烦。伪饰内心情感，总是有所顾忌。人们害怕反动政府的迫害，他们知道死了一个别里科夫，局面没有根本变化，还不到享受完全自由的时候，他们不敢表露高兴，只得装出忧郁和谦虚的样子。 4．D 5．C 6．作者在这里运用了夸张的手法。这是一种漫画式的夸张，作者是要借这种怪异的外形来凸现别里科夫的荒谬性格，带有强烈而鲜明的讽刺意味。 【分析】4．本题考查学生语言表达连贯的能力。 “对他来说”放在“也就是雨鞋和雨伞”前面，与“事实上他所教的古代语言”衔接更紧密，也符合表达习惯，排除BC；“雨鞋”和“雨伞”都是他的“套子”，是他躲避现实的保护套，因此用“躲避”一词更准确，排除A。 故选D。 5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“含蓄的讥讽”错。文章对别里科夫的讽刺应当是强烈而鲜明的。 故选C。 6．本题考查学生欣赏精彩的语言表达艺术及其效果的能力。 作者用漫画式的夸张手法描写别里科夫打扮的怪异，即使在最晴朗的日子，他也把自己包裹得严严实实，“穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。这是因为他胆小如鼠，“这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”。这种漫画式夸张极具讽刺意味，既突显了其性格的荒谬和怪异，又带有强烈而鲜明的讽刺意味。 7．A 8．D 9．同：“套子”与“蓝袍”都象征着一种束缚，一种难以突破的枷锁。 不同：①《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；②《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。 10．①从社会环境上看，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，“我”也受到了父亲潜移默化的影响。 ②从人物形象塑造上看，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。 ③从情节发展上看，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。 ④从主题表达上看，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。 【导语】这篇小说通过“蓝袍”的传承，展现了传统与现代的碰撞。文中“蓝袍”既是身份的象征，也是精神枷锁的隐喻。作者以细腻的心理描写，刻画了一个16岁少年被迫继承祖业时的忐忑与挣扎。从门匾“读耕传家”的细节，到私塾教学的冲突场景，再到最终脱下蓝袍换上“列宁装”的解放，生动呈现了时代变革下知识分子的精神蜕变。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表现杨马娃对挨打的诧异”错误。“滑过一缕无可奈何的神色”和“漫不经心”是神态描写，“瞅着”是动作描写，这些细节，表现了杨马娃在挨打后的无奈，内心对“我”的些微反抗。 C.“主要是为了表现父亲的冷酷”错误。是为了表现父亲是一个冷峻、规矩、严谨的人。 D.“表现出他们对于‘我’的惩罚的无比信服”错误。“我”顶替父亲成为一名私塾先生，第一天就受到了冲击挑战，最终“我”战胜了杨马娃，他们的表现并不是对于“我”的惩罚的信服，而只是出于对“我”的身份的威慑。 故选A。 8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“最后惩戒学生后的满足”错误。原文是“心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味”，可见“我”并未感到满足，这里的“滋味”是“我”继承了父亲的腐朽的教育方式而内心失落悲哀。 故选D。 9．本题考查学生鉴赏作品中的物象及象征意义的能力。 同：“套子”是别里科夫对抗一切新事物的“保护壳”，最终将他禁锢成“时代的畸形儿”；“蓝袍”是徐家三代私塾先生的“身份符号”，穿上“蓝袍”意味着承袭旧教育的规矩，也意味着被传统礼法捆绑。故“套子”与“蓝袍”都象征着一种束缚，一种难以突破的枷锁。 不同： ①“套子”在制度层面，体现为沙皇政府的法令、维护旧秩序的陈规陋习；在心理层面，表现为社会普遍存在的“怕变革、怕新事物”的奴性心理，是群体性的思想枷锁。 ②“蓝袍”在家族层面，是“耕读传家”的礼法延续，是徐家的身份图腾；在教育层面，是执教者必须端起的“先生架子”；在个体层面，是对“我”天性的压抑（如第一次执教时模仿父亲走路、打学生时的勉强），是个人思想被传统捆绑的具象化。 10．本题考查学生分析次要人物作用的能力。 ①由“爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人……父亲让我做他的替身去坐馆执教”可知，一家三代做私塾先生，既是家族的传承，也是社会的影响，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响。 ②“我”模仿父亲的姿态，模仿他用板子惩罚学生的方式，“我”在父亲的潜移默化中成为旧制度的延续者，父亲对于塑“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。 ③父亲让“我”走向私塾执教，并处处以”榜样“引导我，如打板子的规矩，推动“我”与学生的冲突爆发，这些推动了故事情节向前发展。 ④“我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……”，可见父子二人的执教方式高度一致，暗示旧教育的“僵化”是代际传承的痼疾，小说将批判指向扼杀天性、因循守旧的封建教育体系，主题更具深度。 11．例文： 提升媒介素养，畅游信息时代 “这是一个较好的时代，也是一个较坏的时代”，曾有人套用狄更斯的话评价我们所处的信息时代。的确，大数据、阿尔法、机器学习等的飞速发展让我们享受到便利，但也给人们带来了挑战，越来越多人陷入“信息茧房”，成为“套中人”……对此，作为青年人，我们唯有提升我们的媒介素养，才能畅游信息时代，成就更好的自己。 提升媒介素养，要具备海纳百川之态，善于接受多样信息。 接纳多样的信息，是理性对待信息的前提。阿玛蒂亚·森曾提到：无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧的最大原因。这告诫我们生活中那些明明有所欠缺却盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒适区，而不肯去接纳更多的信息，导致愚而不知的社会问题频发，其后果不言而喻。观近代中国历史，铁路、洋器，甚至今天看来用途广泛的照相机，都被当时许多国民视为洪水猛兽，谣言纷纷，人心惶惶。闭关锁国政策阻断外界信息通路，导致大清王朝从强盛走向没落。故曰人当先接受多样信息，才有理性认知的可能。 提升媒介素养，要具备理性思维，炼就一双慧眼。 在传统媒体日益消减、自媒体消息鱼龙混杂、现实与虚拟难解难分的当下，我们需要炼就一双“火眼金睛”，具有批判性精神。看到被放入“茧房”的信息，不要热血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣；对繁杂的信息要有基本理智的判断，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；否则就要在信息洪流中迷失方向。 提升媒介素养，要有“动手”意识，不被“套子”剥夺了动手的权利。 自动化设备的兴起，人工智能的普及……科技浪潮席卷而来，世界悄然倾覆，于是大多数人迷失在由机器、效率和新潮流架构的城市里。人身上所承载的丰富性，协调性，历史性，在对机械的使用愈发熟练的同时变得摇摇欲坠。身体在僵化，思想难道还能幸存吗？所以我们也必须找回“动手”意识，不做新时代的“别里科夫”，不因身处“套子”而束手无策。 媒介素养是数字时代创新型人才的基础，我们可以和数字时代健康地共生共长。只要我们年青人以批判性的精神看待媒介环境，在数字洪流中保持清醒的头脑，有强烈的社会责任意识，我们就可以做数字化时代的主人，畅游信息时代，成就美好未来。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提供了两则内容，材料一借助我们生活中常见的网络评论同质化现象，引出“信息茧房”这一概念；材料二则概述了契诃夫《装在套子里的人》这一传世名作中，主人公“别里科夫”成为一个“套中人”的悲惨结局。其实，不论是“信息茧房”还是“套中人”，总体来说，都对我们百害而无一利。比如，许多人被大数据算法推送的过于同质化的互联网信息束缚限制，碎片化浏览、追随舆论导向不假思索、故步自封画地为牢甚至传播虚假不良信息等不正确行为。甚至，长此以往，不论是面对网络信息，还是现实中的社会交际、社会思潮，我们都只能成为一个“套中人”，成为一个思想被操控的机器。对此，试题引导语中发问信息时代的我们，如何“破茧而出”，不做“套中人”，也就是要我们在写作时重点思考，我们应该如何避免陷入“信息茧房”，保持独立思考的能力。 对此，写作时，可以先简要阐述“信息茧房”的危害，但要注意这部分不能占据太多笔墨，然后重点从行动角度，思考应对策略。比如，针对政府这一层面，可以说互联网平台让用户处在信息茧房中，会导致社会的撕裂，并最终破坏社会的和谐和稳定。而政府具有提供公共服务的职责，应该积极引导，正面宣传，加强监督，过滤有害信息，发挥公共网络良好的效能。对于平台，可指出某些平台为了流量，用算法制造群体分化、社会对立，不仅有悖道德，而且也触犯刑律，因此平台必须遵守法律法规，恪守道德底线，形成良性向上向善的网络世界。此外，还可从网络用户自身展开思考，说明要提高信息处理和分析鉴别的能力，对信息持谨慎态度，避免盲目传播；此外，还可以尽量少刷短视频，多读书，多接触与自己观点不同的人，多了解与自己相反的观点，从而保持独立思考的能力，选择真正对自己有意义的信息和话题。最后，联系现实再次强调中心论点，我们应提升媒介素养，破除信息茧房，成就精彩人生。 立意： 1.以理性之光破“茧”而出。 2.在信息茧房中博约慎取。 3.理性运用媒介讯息，知行合一。 4.“破茧”重生，畅享信息时代。 上善若水 2 博学笃行 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $