第六单元研习任务 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

（必修上）第六单元学习任务【任务导航+教考衔接】 一、单元概述 部编版高中语文必修上册第六单元以“学习之道”为主题，选编了《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》《读书：目的和前提》《上图书馆》等六篇文章。这些课文从不同角度探讨学习的意义、态度、方法和精神，既有古代经典论说，也有现代杂文和随笔，涵盖了比喻论证、对比论证、破立结合、幽默讽刺等多种说理艺术。 本单元学习任务围绕“学会学习”的核心素养，引导学生积累名言警句、分享读书经历、分析说理方法、关注现实问题，并尝试以“劝学新说”为题进行议论写作。 二、逐题解读与参考答案 任务1 第一问：摘录名言警句，谈心得体会 要求：从《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》等课文中摘录若干名言警句，结合自己的学习体验谈心得体会。 参考答案示例： 名言警句 出处 心得体会 “君子性非异也，善假于物也。” 《劝学》 荀子指出人的资质本性差异不大，关键在于善于借助外物。这启示我在学习中要善用工具、资源和他人经验，比如利用网络课程、请教老师和同学，从而提升学习效率。 “道之所存，师之所存也。” 《师说》 韩愈强调以“道”为择师标准，而非年龄、地位。这让我反思：不应耻于向不如自己的人请教，只要对方有值得学习的道理或技能，就应当以师礼待之。 “我们应当禁绝一切空话。” 《反对党八股》 毛泽东批判空话连篇、言之无物的文风。在学习中，我也要避免表面热闹而内容空洞的“假努力”，写作文时应言之有物，不堆砌辞藻。 “没有拿来的，人不能自成为新人。” 《拿来主义》 鲁迅主张对外国文化、文化遗产要大胆“拿来”，占有、挑选、创新。这提醒我在学习中要主动吸收不同学科、不同文化的优秀成果，而不是固步自封。 任务1 第二问：描述读书经历和感受 要求：结合黑塞在藏书室“捞珍珠”、王佐良在图书馆感受“新世界”的场景，谈谈自己的感受，并分享自己难忘的读书经历。 参考答案： 黑塞在祖父的巨大藏书室中，像潜水者一样在书海中“捞取珍珠”——那种在浩瀚知识中偶然遇见一本好书的惊喜，让我感受到读书是一场主动探索与机缘相遇的奇妙旅程。王佐良在清华大学图书馆第一次接触西方文学时，感受到“一个新世界”的冲击，这让我意识到图书馆不仅是藏书的场所，更是打开眼界、重塑认知的精神圣地。 我的难忘读书经历发生在上初三的暑假。我在学校图书馆的角落发现了一本泛黄的《史记》选本，原本只是随手翻翻，却被“项羽本纪”中“彼可取而代也”的豪情震撼。那一晚我读到熄灯，第二天又去借了全本。那种沉浸感就像黑塞所言“珍珠”被捞出水面时的光亮。从此，我养成了每周去图书馆“淘书”的习惯，不再局限于教辅，而是广泛涉猎历史、哲学和科普著作。 任务2 第一问：分析对比和比喻方法的作用 要求：从课文中找出对比和比喻的典型例子，分析这两种说理方法在阐发观点上的作用。 参考答案： 一、对比方法 课文 典型例句 作用分析 《劝学》 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 通过“青与蓝”“冰与水”的前后对比，形象地说明学习可以使人超越原有基础，从而论证“学不可以已”的必要性。 《师说》 “古之圣人……犹且从师而问焉；今之众人……耻学于师。” 古今对比鲜明，揭露了当时“耻学于师”的社会弊病，强化了恢复师道的紧迫性。 《反对党八股》 “我们写文章不谈空话，而某些人却把空话当作宝贝。” 通过正确做法与错误做法的对比，让读者看清党八股的可笑与危害。 对比的作用：让正反、新旧、优劣两方形成强烈反差，突出作者的主张，增强说服力。 二、比喻方法 课文 典型例句 作用分析 《劝学》 “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” 用登高、顺风等日常现象比喻学习要善于借助外物，化抽象为具体，通俗易懂。 《拿来主义》 “譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子。” 以“大宅子”比喻文化遗产，以“孱头”“昏蛋”“废物”比喻三种错误态度，生动形象地阐释了“占有、挑选”的拿来主义原则。 《反对党八股》 “懒婆娘的裹脚，又长又臭。” 比喻党八股文章冗长空洞，幽默辛辣，令人印象深刻。 比喻的作用：将抽象道理转化为具体可感的事物，增强文章的形象性和趣味性，降低理解难度，同时使论证生动有力。 任务2 第二问：分析文章如何批判错误、提出主张 要求：阅读课文，找出文中列举的错误现象，分析作者如何层层辩驳剖析并给出“药方”。 参考答案： 以《拿来主义》为例： 步骤 内容 错误现象 对待文化遗产的三类错误态度：①“孱头”——不敢接触，彻底逃避；②“昏蛋”——全盘否定，盲目排外；③“废物”——全盘接受，沉溺其中。 层层辩驳 鲁迅先以“闭关主义”和“送去主义”的教训引出“拿来”的必要性。然后逐一分析三种错误态度的荒谬：孱头不敢进门，是懦夫；昏蛋放火烧毁，是破坏狂；废物欣然接受鸦片和姨太太，是堕落。通过类比和反讽，让读者看清这些态度的危害。 给出“药方” 提出“拿来主义”的具体做法：①“占有”——首先要敢拿；②“挑选”——区分精华与糟粕，如鱼翅吃掉，鸦片送药房，姨太太遣散；③“创新”——“或使用，或存放，或毁灭”，最终要成为新主人。 《反对党八股》同样采用“破立结合”：先列举党八股的八条罪状（如空话连篇、装腔作势、无的放矢等），逐条剖析其表现和危害，然后提出“应当禁绝一切空话”“多分析，多研究”等正面主张。 任务3：写作实践——《“劝学”新说》 要求：针对当下学习中的某些新问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 写作指导与参考思路： 1.立意角度（可任选其一或综合）： 针对“内卷式无效学习”，劝诫回归学习本心，反对盲目刷题。 针对“信息碎片化”，劝诫深度阅读和系统思考。 针对“功利性学习”，劝诫为了兴趣和终身成长而学。 针对“AI冲击”，劝诫培养提问、创造和批判性思维。 2.参考结构： 开篇：由荀子《劝学》引出当下学习环境的变化，指出新问题。 主体：列举一两个典型问题（如“刷题成风，思考缺失”），分析其表现和危害；引用古今事例或理论进行辩驳；提出自己的“劝学”主张（如“学贵有疑”“学在精思”）。 结尾：呼应开头，发出呼吁，倡导健康的学习观。 3.范文片段（示例）： 荀子劝学，重在“积”与“假”；韩愈劝学，重在“尊师”与“闻道”。而在算法推送、短视频横行的今天，我们或许要劝的是“静”与“思”。当知识以碎片化、娱乐化的方式涌来时，许多人沉迷于“五分钟读懂名著”的速食，却丧失了深度阅读的耐心。殊不知，真正的学习从来不是被动投喂，而是主动的追问与建构。因此，我劝今日之学子：少刷几条短视频，多读几页原典；少背几个答题模板，多问几个“为什么”。学会在喧嚣中沉潜，在碎片中整合，方能在信息洪流中做自己的主人。 三、本单元学习任务的重点内容 1.积累与感悟：摘录课文中的名言警句，结合自身体验进行个性化解读，培养语言积累和思辨表达能力。 2.阅读与分享：通过描述读书经历，理解作者笔下的学习场景，激发阅读兴趣，建立与文本的情感联结。 3.说理艺术分析：重点掌握对比论证和比喻论证两种方法，分析其表达效果，提升议论文阅读和写作能力。 4.破立结合的结构：理解先批判错误、后提出主张的论证思路，学习如何有针对性地展开议论。 5.现实关照与写作：关注当下学习中的新问题（如内卷、碎片化、功利化等），模仿本单元的说理方式，完成“劝学新说”的议论文写作。 四、教考衔接：可能出现在高考中的考点分析 考点类型 具体考查方向 与本单元的关联 论述类文本阅读 分析论证方法（比喻论证、对比论证）、论证结构（破立结合）、语言特色（幽默讽刺） 直接对应任务2的要求 文学类文本阅读 理解散文中的场景描写和情感表达（如图书馆经历） 对应黑塞、王佐良的文章 文言文阅读 《劝学》《师说》的实词、虚词、句式、内容理解及名句默写 对应任务1的名言警句 语言文字运用 比喻、对比等修辞手法的辨析与仿写 对应说理艺术中的比喻 写作 材料作文或命题作文，要求针对现实问题发表议论，运用多种论证方法 对应任务3的“劝学新说” 整本书阅读 迁移到《乡土中国》《红楼梦》等书中的说理艺术分析 论证方法具有普适性 高频命题趋势： 结合当下教育热点（如“双减”、AI时代的学习方式变革）考查“学习之道”的议论写作。 要求分析某篇文章的论证特色，尤其是比喻论证和对比论证的运用效果。 默写《劝学》《师说》中的经典名句，并简要赏析。 五、教考衔接高考模拟题 模拟题一（现代文阅读·论述类） 阅读下面的文字，完成1～3题。 材料： （节选自鲁迅《拿来主义》，略有删改） “……总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” 问题： 1.文中运用了“大宅子”这一比喻，请结合原文分析其含义和作用。（4分） 2.请从论证方法的角度，分析画线句子“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”的表达效果。（4分） 3.当下，面对互联网上海量的免费知识和付费课程，有人主张“全盘接收”，有人主张“一概排斥”。请运用《拿来主义》的观点，谈谈你应如何对待这些网络学习资源。（6分） 参考答案： 1.①“大宅子”比喻中外文化遗产（或“前人留下的全部文化遗产”）；②作用：将抽象的文化继承问题具体化为对待一所宅子的态度，使读者更容易理解“占有、挑选”的必要性；同时为后文批判“孱头”“昏蛋”“废物”三种错误态度提供了形象的载体。（每点2分，意思对即可） 2.①运用了对比论证（或“反复强调”），将“人”与“文艺”并列对比，强调“拿来”对个人成长和文化发展的双重重要性；②运用了比喻论证，将“拿来”比作物质和精神的源头，没有源头就无法更新，论证深刻有力。（每点2分） 3.①要“占有”：首先要敢于接触和了解各类网络学习资源，不因害怕信息过载而逃避；②要“挑选”：区分优质与劣质、系统与碎片、免费与付费等，根据自己的需求“或使用，或存放，或毁灭”，如经典课程“吃掉”，营销软文可以“存放”或“毁灭”；③要“创新”：利用筛选后的资源构建自己的知识体系，避免成为“废物”式的被动接收者。（每点2分，能结合《拿来主义》的三步走原则，言之成理即可） 模拟题二（写作） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 荀子在《劝学》中说：“君子性非异也，善假于物也。”强调学习要善于借助外物。韩愈在《师说》中则说：“道之所存，师之所存也。”强调以“道”为师的择师标准。而鲁迅在《拿来主义》中主张对文化遗产要“占有、挑选”。 进入人工智能时代，ChatGPT等工具可以快速生成论文、解答难题，有人欢呼“学习不再需要死记硬背”，也有人担忧“我们将失去独立思考的能力”。 请结合以上材料，以 “‘劝学’新解” 为副标题，自拟正标题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 写作指导： 核心任务：在传统“劝学”思想的基础上，针对AI时代的学习变革，提出新的见解。 可用的论证方法：比喻论证（如将AI比作“新外物”或“双刃剑”）、对比论证（传统学习方式与AI辅助学习方式的利弊对比）、破立结合（先批判“AI万能论”或“AI无用论”，再提出自己主张）。 推荐立意： 1.“善假于AI，更需独立思考”——AI是强大的“外物”，但真正的学习在于提问、判断和创造。 2.“师者，道也；AI者，器也”——AI可以作为工具，但不能替代对“道”的追寻和与真人教师的互动。 3.“拿来主义”在AI时代：如何挑选、使用AI生成内容，避免成为“废物”。 参考范文结构： 开篇：引用荀子“善假于物”，点明AI是当下的“新物”；但提出疑问：假物之后是否就能学好？ 主体： 层一：AI带来的便利——快速获取答案、辅助写作，如同“顺风而呼”，确实提高效率。 层二：批判盲目依赖AI的现象——学生不动脑、不阅读，直接复制答案，导致思维退化。引用《拿来主义》中的“孱头”和“废物”类比。 层三：提出“新解”——学习之“道”未变，但“术”需升级：①用AI激发问题意识，而不是消灭问题；②用AI辅助验证，而不是替代推理；③既要“假AI”，更要“假师友”和“假原典”。 结尾：呼应韩愈“道之所存，师之所存”，强调无论技术如何变化，学习的本质——独立思考、追求真理——永不改变。 1 学科网（北京）股份有限公司 $