精品解析：云南师大附中2026届高考适应性月考卷（九）语文试题

云南师大附中2026届高考适应性月考卷（九）语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 新大众文艺现象的勃兴，正引发日益广泛的关注。而相应地，理论界的阐释也日趋纷繁乃至驳杂。此时，一个根本性的疑问显得尤为迫切：新大众文艺，究竟是谁的文艺？这一问题又衍生出更为具体的追问：这是怎样“新”的“大众”、怎样“新”的大众文艺，以及怎样“新”的新大众文艺？ 谈论新大众文艺，首先应当认识到其历史性内涵。新大众文艺并非凭空出现，而是大众文艺这一现代文艺传统在当代语境下生成的一种历史性形态。它与大众文艺概念紧密相连，确切地说，它是现代大众文艺传统在当下的必然延续与发展。 简要地看，现代以来的大众文艺思潮经历了五个时期。第五时期（2012年以来）：互联网赋能下大众与精英合创艺术时期，可视为网生大众文艺，即在互联网平台上下汇聚生长的大众文艺，这正是我们所讨论的新大众文艺的核心形态。 作为新生事物的新大众文艺，之所以产生在当前时代，是植根于当代中国多重现实条件的深层结构之中综合生成的缘故。这些现实条件主要可以从物质生活富裕、教育普及和媒介技术等三重维度去认识。 现实条件之第一重维度在于，物质富裕下大众闲暇时间增多和艺术需要旺盛。随着国家2012年正式启动“全面建成小康社会”进程以来，人民物质生活条件日益改善，基本温饱满足后拥有更多日常闲暇时间和产生更强烈日常艺术需求（包括艺术接受和艺术创作），使得大众更加经常地、积极地、自发地参与艺术创作和艺术接受，生活与艺术的边界在此过程中相互渗透，艺术逐渐变得日常化。 现实条件之第二重维度在于，教育普及下人口文化程度和艺术表达能力提升。改革开放以来教育事业的飞跃式发展，培育了规模空前的“文化大众”群体——由高普及的基础教育及以上学历人口共同组成的巨量文化人群体。据统计，“我国基础教育已经达到世界高收入国家平均水平……2024年，拥有大学专科及以上学历的人口占比为21.72%，相当于每五人中就有一人‘念过大学’”。从互联网平台上艺术接受和创作实际看，拥有基础教育及以上学历的人口，不仅具备基本的艺术接受与创作能力，成为互联网平台社区活跃的艺术接受者兼创作者，而且由于他们文化素养的提升而获得了更高的人生眼界和价值观诉求，因此更渴望通过日常艺术渠道去表达和分享。 现实条件之第三重维度在于，互联网条件下艺术传播便捷。当前互联网平台技术条件使得巨量公众的日常艺术接受和创作成为可能乃至宛如“家常便饭”般便捷。截至2024年底，中国“网络文学作者规模达3119.8万……近一半中国网民都是网文用户”；互联网条件下网民数量快速增至11.08亿人，其中网络音乐7.48亿人、网络视频10.70亿人、短视频10.40亿人。这样巨量的文化大众、网络传播能量及其舆情效应，以强大赋能功能渗入日常生活各领域。 以上现实条件三维度的综合，为新大众文艺的诞生和兴盛提供了充足的沃土和养料。新大众文艺可定义为：由“文化大众”在互联网平台中自创自娱，并持续向传统艺术领域渗透融合的艺术形态，实质上是中国现代大众文艺的“人民性”传统在当今互联网时代的新兴形态，可称为“网生大众文艺”。 目前，新大众文艺已经并正在形塑其自身的美学特征。 一是艺术网生性。新大众文艺在传播媒介上形成了生存于互联网平台社区上下的特性。它不仅在互联网平台上形成聚合性传播优势，而且随时随地辐射到互联网平台之下而在传统媒介领域产生强力影响或拉动作用。 二是艺术平等性。新大众文艺在艺术活动参与者社会身份上，由巨量艺术网民或“文化大众”构成了相互平等（有时可能是“形式平等”）的特性。互联网平台社区可以消解现实社会中难以避免的既定等级秩序、门户之见或表达门槛，营造出一种“去等级化”的参与环境。 三是艺术创受交融性。新大众文艺在艺术活动过程中具有艺术创作者和艺术接受者之间角色互融和互换特性。在互联网平台社区中，网民既上传个人自创作品，也接受他人所创作品，在接受过程时又通过弹幕、评论、打赏、二创等即时互动方式，向该创作者反馈意见，反过来影响和参与其创作。这种机制打破了传统艺术传播中“创作者—作品—接受者”的单向线性模式，构建起多向交融、互换可逆的交互网络。 四是艺术公赏性。新大众文艺在艺术品鉴赏层面展现出“可以跨越社会圈层之间趣味界限、达成一定程度的公共鉴赏特性或鉴赏公正性”。这种艺术公赏性可以突破现实中不同社会圈层、阶层、群体或个体之间的成见或偏见，合力推举出一些排除偏见后的公认高质量人气作品来。 五是生活与艺术互渗性。新大众文艺在艺术活动性质上有着生活体验表达和艺术创作之间相互渗透而难分彼此的特性。当前十分活跃的网络小说、网络音乐、微短剧、短视频等轻量化、即时性媒介形态，使沉浸其中的网民在创作、观看和评点的过程中，模糊了时间流逝感，忽略了生活体验与艺术活动之间的传统界限。 （摘编自王一川《新大众文艺的实质、特征和间性品格》） 1. 下列对“新大众文艺”内涵的理解，最符合原文逻辑的一项是（ ） A. 它是在互联网技术推动下形成的新文艺范式，其核心特征在于媒介形式的数字化转型。 B. 它以“文化大众”为创作主体，其兴起标志着艺术活动从专业领域全面转向了日常生活实践。 C. 它虽表现为网生形态，但实质是现代大众文艺“人民性”传统在当代技术条件下的延续与发展。 D. 它的产生以精英与大众的对立为前提，旨在打破专业艺术对文艺创作的垄断地位。 2. 文中在论述“艺术平等性”时，特别括注“有时可能是‘形式平等’”。这一补充说明 。（ ） A. 意在指出网络空间的平等有时止于形式，现实中仍可能存在隐性的资源或影响力等差异 B. 旨在强调技术赋权已从根本上瓦解了现实社会中的身份等级与艺术表达的准入门槛 C. 试图表明新大众文艺所实现的平等性在本质上优于传统文艺中创作者居高临下的地位格局 D. 用来为后文“艺术公赏性”能够有效跨越社会圈层趣味界限的论述提供必要的理论支撑 3. 根据原文内容，下列推断不成立的一项是（ ） A. 若基础教育未实现高度普及，“文化大众”群体的规模与艺术表达能力将难以支撑新大众文艺的繁荣。 B. 网络小说、短视频等轻量化媒介形态，因其即时性互动性，更易于促成生活体验与艺术创作的交融。 C. 新大众文艺的“艺术公赏性”能有效调和不同圈层的审美趣味，从而形成稳定统一的大众审美标准。 D. 弹幕、评论与二次创作等互动机制，使接受者的意见能反过来影响和参与原创者的后续创作过程。 4. 文章分析新大众文艺产生的现实条件时，为何将“物质生活富裕”置于首位？请结合文本简要分析。 5. 新大众文艺被称作“网生大众文艺”，请结合文本，简要分析互联网在新大众文艺的产生、发展与形态塑造中起到了哪些关键作用。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. 物质富裕是基础前提。 ①物质温饱满足后，大众才有闲暇时间和旺盛艺术需求； ②有了闲暇与需求，大众才会主动参与艺术创作与接受，推动生活与艺术边界渗透； ③教育普及、媒介技术发挥作用，都要以物质富足、闲暇增多为先决条件，因此置于首位。 5. ①催生诞生：互联网赋能，促成大众与精英合创，形成网生大众文艺核心形态； ②提供条件：降低创作传播门槛，让全民艺术接受与创作变得便捷普及； ③塑造美学：赋予艺术网生性、平等性、创受交融性、公赏性、生活艺术互渗性五大特征。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣新大众文艺的核心疑问展开，从历史定位、生成条件到美学特征层层推进，逻辑清晰严谨，对当下勃兴的网生大众文艺做了系统学理梳理，兼具理论清晰度与现实针对性，为新文艺研究提供了清晰框架。 【1题详解】 A.“其核心特征在于媒介形式的数字化转型”错。原文新大众文艺核心不只是媒介数字化，更是现代大众文艺人民性传统的延续发展，选项片面窄化内涵，以偏概全。 B.“其兴起标志着艺术活动从专业领域全面转向了日常生活实践”错。原文只说生活与艺术边界相互渗透，“全面转向”夸大原文表述，过于绝对。 D.“它的产生以精英与大众的对立为前提”错。原文是互联网下大众与精英合创艺术，并非对立为前提，曲解文本关系。 故选C。 【2题详解】 B.“已从根本上瓦解了现实社会中的身份等级与艺术表达的准入门槛”错。原文只是消解既定等级、门户之见，“从根本上瓦解”语气绝对，超出文本原意。 C.“新大众文艺所实现的平等性在本质上优于传统文艺格局”错。文中没有将新大众文艺与传统文艺做优劣对比，属于无中生有。 D.“用来为后文‘艺术公赏性’……提供必要的理论支撑”。括注是辩证说明平等有局限、只是形式平等，和后文艺术公赏性无理论支撑关系，强加逻辑。 故选A。 【3题详解】 C.“能有效调和不同圈层的审美趣味，从而形成稳定统一的大众审美标准”错。原文仅说可跨越圈层趣味界限、达成一定公共鉴赏性，并无 “形成稳定统一审美标准”，夸大文意、过度推断。 故选C。 【4题详解】 解答此题，需结合文本论证逻辑与三层现实条件的关系分析。 ①定位核心：锁定文章论述新大众文艺形成三重现实条件的段落，抓住物质生活富裕、教育普及、媒介技术三者的逻辑层级。 ②关联文本：第五段写明物质富裕带来闲暇时间增多、艺术需求旺盛，是大众参与文艺创作与接受的前提；教育、互联网技术发挥作用，都要建立在物质富足的基础之上。 ③梳理逻辑：物质条件是基础，先有闲暇和艺术需求，才有后续教育赋能、媒介赋能的可能，是另外两重条件起效的先决条件，因此放在首位。 【5题详解】 解答此题，需紧扣题干“产生、发展、形态塑造”三个角度，回归文本筛选互联网的关键作用。 ①定位核心：锁定文中网生大众文艺起源、媒介条件、五大美学特征相关段落，明确要从催生产生、助力发展、塑造形态三层作答。 ②关联文本：结合第三段互联网赋能形成新大众文艺核心形态；第七段互联网降低创作传播门槛；后文五大美学特征皆依托互联网平台生成。 ③整合归纳：按产生、发展、形态塑造分层提炼，分别概括互联网在催生文艺形态、便利传播创作、塑造独有美学特征三方面的关键作用，分点规整作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 下棋 梁实秋 有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使得你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静的欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人困逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既不能积极的给对方以苦痛，只好消极的减少对方的乐趣。 自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人。相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑。我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘而拳足交加。有下象棋者，久而无声响，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭作一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌上去了！ 笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦，喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事。如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗的骂一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车，要抽车！” 下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合于人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要勾心斗角的和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官；与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前。讷睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色。俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞。其中一位棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住，“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。 文本二： 要之，机智幽默，诙谐多趣是《下棋》的主要特色。梁先生的幽默不是庸俗低级的寻笑买笑故作姿态，是天机自露。幽默的高妙自于他对人生参透之深，对人情世态的细心观察与揣摩。出之以幽默，就使其行文灵脱活泼，生动机智。李笠翁《闲情偶寄》云：“寻人卖笑，其为笑也不真，其为乐也亦甚苦矣。妙在水到渠成，天机自露，‘我本无心说笑话，谁知笑话逼人来’，斯为科诨之妙境耳。”（卷二《贵自然》）梁先生的幽默乃臻此妙境者。 （摘编自吴常强《娟雅谐趣，各臻其妙——读梁实秋散文〈雅舍〉〈下棋〉》） 6. 关于文本一中第一、二自然段的下棋部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头直言不喜欢和“太有涵养的人”下棋，是因为这类人面对输赢时波澜不惊，使作者因受挫而感到自卑。 B. 文章第一段写下棋时优势方将对手落败的狼狈视为自身乐趣，用“围猎野兔”作比，生动表现了胜者由此获得快意的情状。 C. 文章第二段“急得对方拱手认输”一语，写出面对举棋不定的慢性人，另一方一忍再忍而终至于耐性磨尽却仍礼貌得体的情态。 D. 文章第二段认为下棋可以观人，有人顾全大局，有人斤斤计较，有人短兵相接，甚至有人将争执延伸到棋盘之外。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一写观棋者挨了耳光后仍大呼“要抽车”，这一细节描写，意在批评观棋者不惜以肉体痛苦为代价来显示自己的棋艺高超。 B. 文本一引用《南部新书》中李讷的故事，与上文的“慢性人”形成呼应，说明下棋节奏缓慢者更容易获得平和心境。 C. 文本一的结尾处写两位朋友在警报声中仍坚持下棋，甚至以“你走就算你输”相激，体现了下棋者对棋局的痴迷与投入。 D. 文本二指出梁实秋的幽默格调高雅、天机自露，但文本一中写“挖车”“跳到桌上”等争斗场景却显得庸俗低级。 8. 文本一运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 9. 文本二评价梁实秋幽默的实质是“对人情世态的细心观察与揣摩”，请结合文本一简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①夸张手法：如“黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来”，将对手紧张时的汗珠夸张为“陈列”，形象生动又带有调侃意味，增强了幽默感。 ②比喻手法：如“下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事”，将性急者的下棋方式比作赛跑，形象生动，讽刺其草率浮躁，幽默中带着批评。 ③对比手法：如“下棋不能无争……有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者”，通过对比不同棋手的风格，形成反差，令人忍俊不禁。 9. ①梁实秋细腻刻画下棋时不同人的神态、动作、心理，如“青筋暴露”“咕嘟着嘴作吃屎状”“抓耳挠腮”等，生动体现了输者的窘态，幽默源于对人性的精准捕捉。 ②他对慢性人、急性人、争强好胜者等不同棋手的描写，反映出不同性格的人在下棋中的表现，幽默中透着对人情世态的洞察。 ③他写观棋者的心理冲突，如“喉间硬是痒得出奇”“憋在心里，受病”，准确捕捉了观棋者欲言又止的纠结，幽默中体现了对日常心理的细致观察。 ④结尾处的警报下下棋的故事，通过极端情境下人对棋局的执迷，幽默地表现了人对“斗智”本能的投入，体现了对人性深处的理解与调侃。 【解析】 【导语】梁实秋《下棋》以幽默笔触描摹棋局百态，于嬉笑间洞见人性。文章善用夸张、比喻与对比，将胜负之争化为众生浮世绘，既显斗智之趣，亦藏世情之深。其幽默不落俗套，源自对人心幽微的精准把玩，举重若轻，谐中见雅，堪称小品文之妙品。 【6题详解】 A.“使作者因受挫而感到自卑”错误。作者不喜欢与太有涵养的人下棋，并非因为“受挫自卑”，而是因为对方不动声色、无反应，使下棋缺乏竞争乐趣，令人感到“索然寡味”。 故选A。 【7题详解】 A.“意在批评观棋者不惜以肉体痛苦为代价来显示自己的棋艺高超”错误。观棋者挨耳光后仍大呼“要抽车”，意在表现观棋者对棋局的投入与急切，而非批评其逞强。 B.“与上文的‘慢性人’形成呼应”错误。李讷的故事表现的是下棋能让人平复急躁，并非“慢性人”的呼应。 D.“文本一中写‘挖车’‘跳到桌上’等争斗场景却显得庸俗低级”错误。“挖车”“跳到桌上”等场景是幽默夸张的描写，并非庸俗低级，恰恰体现了梁实秋的幽默风格。 故选C。 【8题详解】 此类题考查对幽默语言技巧的识别与赏析。幽默效果常通过修辞（夸张、比喻、拟人）、描写（神态、动作的漫画式刻画）、反差（庄谐对比、预期违背）等手法达成。答题时应先指出具体手法，再结合文本说明其如何引发笑意，注意避免笼统评价，需紧扣语句细节。 答题步骤： ①速读全文，圈画最具喜感的语句，优先选择手法特征明显的例子（如“黄豆般的汗珠”“吃屎状”“跳到桌上”）。 ②逐一判断所用手法：夸张看程度是否超常，比喻看本体喻体是否反差有趣，对比看是否形成滑稽冲突。 ③分析效果：说明该手法如何强化了人物的窘态、荒诞感或讽刺意味，从而产生幽默。 ④组织语言：按“手法+例句+简短效果”结构写出答案要点。 【9题详解】 本题考查幽默的深层来源——对人性与社会的洞察。解答需联系具体文本，指出作者捕捉了哪些典型心理或行为细节，并说明这些细节如何折射普遍人情。切忌空谈“观察细致”，必须举例佐证。 答题步骤： ①明确核心：幽默并非凭空搞笑，而是基于对人物心理、行为模式的精准刻画。 ②从文中选取2-3类典型“世态”场景：如输家的窘态反应、观棋者的纠结心理、极端情境（警报下）的执迷。 ③分析每类场景揭示了何种人性：好胜心、自欺、看客心态、痴迷等。 ④总结：梁实秋将常见的人情弱点以轻松笔调写出，使读者会心一笑之余感悟世故，此即幽默的深层功力。 注意不要重复第3题中的手法术语，侧重内容层面的洞察。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相②，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。 自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰③于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ ——苏轼《李氏山房藏书记》（节选） 材料二： 子发④尝谪春州，而集中误作青州，盖字之误也。《题清远峡观音院》诗作“青州远峡”，则又因州名而妄窜定也。前辈谓印本之害，一误之后，遂无别本可证，真知言哉！《病马》诗云：“尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明”，足为当时佳句。此本乃以已为色犹为光坏尽一篇语意未必非妄校之罪也。可胜叹哉！ ——陆游《跋唐〈卢肇集〉》 材料三： 古之书在方册，其编帙繁且重，不能人人有也。京师率口传，而学者以耳受，有终身止通一经者焉。噫！可谓难也已。然其得之也艰，故其学之也精，往往能以所学名其家。 纸代方册以来，得书非如古之难，而亦不无传录之勤也，锓板⑤肇于五季，笔功简省，而又免于字画之讹，不谓之有功于书者乎？ 宋三百年间，锓板成市，板本布满乎天下，而中秘⑥所储莫不家藏而人有。不惟是也，凡世所未尝有与所不必有，亦且日新月益。书弥多而弥易，学者生于今之时，何其幸也！无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤，读书者事半而功倍宜矣。而或不然，何哉？挟其可以检寻考证之且易，遂简于耽玩思绎之实，未必非书之多而易得者误之。噫！是岂锓者之罪哉！读者之过也。 ——吴澄《赠鬻书人杨良甫序》（节选） 【注】①柱下史：周、秦时掌理天下图书、计籍的官吏。②左史倚相：春秋时期楚国左史，姜姓丘氏，名倚相。③蓰：五倍。④子发：唐代文学家卢肇，字子发。⑤锓板：刻书或雕刻印刷用的木板。⑥中秘：宫廷珍藏图书文物之所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此本乃A以已B为色C犹为光D坏尽E一篇F语意G未必非H妄校之罪也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B. 致，获得，与《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观”的“致”意思相同。 C. 知，知晓，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”意思不同。 D. 肇，开始，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“肇”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先秦楚国仅有左史倚相能阅读《三坟》等上古典籍，普通士人获取书籍、学习知识的难度极大。 B. 印书时若文字校勘不精，不仅会破坏文意理解，而且难有别本可以求证，宋人对此已有诟病。 C. 宋代刻书产业发达，许多宫廷藏典可普及至民间，书籍日益增多，求学者获取书籍也更加容易。 D. 先秦学者常能以所学成家，其原因就在于知识仅靠口耳相传，且学者记忆力强，掌握得更牢固。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？ （2）无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤，读书者事半而功倍宜矣。 14. 宋代印刷术普及带来的影响引发了士人的诸多思考，与宋代相比，我们显然需要面对一个更为复杂的知识环境。作为青年学子，我们可以从上述材料中获得哪些重要启示？ 【答案】10. CDG 11. C 12. D 13. （1）可是书籍越来越多，读书人都能拥有，然而求学的人却越发草率懈怠、敷衍了事，这是为什么呢？ （2）没有汉代以前靠听闻受学的艰难，没有唐代以前亲手抄写的辛劳，读书人读书本应事半功倍。 14. （1）书籍易得更要珍惜机缘，潜心研读，不能坐拥群书却束之高阁、空谈学问。 （2）典籍流传易出现刊印校勘讹误，读书要善于辨别考证，不盲从书本。 （3）知识越容易获取，越要戒除浮躁，深耕细研、深思体悟，方能学有所成。 【解析】 【导语】三则材料围绕书籍流传与读书风气展开，从先秦书难得而学人笃学，到雕版印刷后典籍易得、刊印却多讹误，再到宋时刻书盛行。皆对比古今藏书、读书境况，慨叹书越易得，学人反倒浅尝辄止、空谈浮学，反思典籍普及与治学本心的关系，说理质朴，立意深刻。 【10题详解】 句意：这个版本竟把“已”改成“色”，把“犹”改成“光”，完全毁掉了全诗的文意，这未必不是胡乱校订的过错。 “以……为……”是固定结构，“以已为色”中间无需停顿，在C处断； “犹为光”承前省略主语，句式与前句对称，在D处断； “坏尽一篇语意”动宾结构，独立成句，其后开启下一分句，故在G处断。 故选CDG。 【11题详解】 A.正确。到、往/女子出嫁。句意：韩宣子出使到鲁国。/刚出嫁不久便回到娘家。 B.正确。句意：书籍繁多而且容易得到。/家中贫寒，没有办法得到书来阅读。 C.“知晓”“意思不同”错误。知，明智，二者含义相同。句意：真是明智的言论啊。/失掉自己的同盟者，是不明智的。 D.正确。句意：雕版印刷从五代开始。/一开始就赐给我美好的名字。 故选C。 【12题详解】 D.“其原因就在于知识仅靠口耳相传，且学者记忆力强，掌握得更牢固”错误，强加因果、曲解文意。原文指出先秦学者学有所成、自成一家，原因是得书艰难，求学不易，故而治学精深专注。 故选D。 【13题详解】 （1）“益”，越发、更加；“莫不有”，没有人没有、都能拥有；“苟简”，草率敷衍、浅尝辄止；“何哉”，为什么呢。 （2）“耳受”，靠听闻传授学习；“手抄”，亲手抄写典籍；“勤”，辛劳；“宜矣”，理所应当、本该这样。 【14题详解】 ①定位材料一：古时得书艰难而学人笃学，如今典籍易得，更应静心读书，摒弃束书不观、空谈无根的浮躁风气。 ②关联材料二：古籍刊印易出现校勘讹误，读书不可盲从版本，要具备辨伪考证、审慎研读的能力。 ③挖掘材料三：印刷发达让知识获取变得简易，更要拒绝浅尝辄止，注重深思体悟、潜心钻研，方能学有所成。 【参考译文】 材料一 从圣人孔子开始，做学问必定从读书起步。那时，只有周朝柱下史老聃藏书最多。韩宣子出使鲁国，才见到《易》《象》和《鲁春秋》。季札出使中原各国，才得以听闻《诗经》的风、雅、颂。而楚国只有左史倚相，能读懂《三坟》《五典》《八索》《九丘》。生在那个时代的士人，能见到《六经》的大概没有多少人，他们求学可以说十分艰难。但他们都熟习礼乐，道德修养深厚，不是后世读书人能比得上的。 从秦汉以来，著书的人越来越多，纸张和文字笔画日渐趋向简便。书籍也越来越多，读书人人人都有书读，可是求学的人却越发草率懈怠，这是为什么呢？我还来得及见到老一辈儒生，他们说自己年轻时，想找《史记》《汉书》都找不到，有幸得到一本，都亲手抄写，日夜诵读，生怕来不及研读。近些年商人互相翻刻诸子百家的书籍，每天能印上万张纸。读书人获取书籍，数量多又容易得到，照理文章学识应当远超古人，可如今参加科举的年轻人，却把书捆起来不读，空谈学问没有根基，这又是为什么呢？ 材料二 卢肇曾经被贬到春州，可他的文集里错写成青州，大概是文字抄写刊印的失误。《题清远峡观音院》一诗写成“青州远峡”，又是顺着州名胡乱改动订正的。前辈学者说雕版印刷书籍的害处，一旦一处出错，就没有其他版本可以考证，真是明智的言论啊！《病马》诗写道：“尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明”，本是当时的绝妙诗句。这个版本竟把“已”改成“色”、把“犹”改成“光”，完全毁掉了整首诗的文意，这未必不是胡乱校订的过错。实在令人叹息啊！ 材料三 古代的书籍写在竹简木牍上，编卷册帙繁杂又笨重，不能做到人人拥有。京城大多靠口头传授，求学之人靠耳朵听闻学习，有的人一辈子只通晓一部经书。唉！实在是太难了。但他们得来艰难，所以钻研学习格外精深，往往能凭自己的学问自成一家。 用纸代替简牍以来，获取书籍不再像古代那样艰难，但仍少不了抄写记录的辛劳。雕版印刷从五代开始兴起，省去了手写的劳苦，又能避免文字笔画的讹误，怎能说它对书籍流传没有功劳呢？ 宋朝三百年间，雕版刻印形成产业，刻本遍布天下，宫廷所珍藏的典籍，家家户户都能收藏、人人都能阅览。不仅如此，世间原本没有的、也没必要留存的书籍，也一天天层出不穷。书籍越多越容易得到，读书人生在当下，是多么幸运啊！没有汉代以前口耳相传求学的艰难，没有唐代以前亲手抄写的辛劳，读书人本应事半功倍。可有的人却并非如此，为什么呢？依仗检索考证书籍十分便利，便疏于潜心研读、思索探究，这未必不是书籍繁多易得误导了他们。唉！这难道是刻书人的过错吗？实则是读书人的过失啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读署名“岳飞”的两首《满江红》，完成小题。 甲词： 满江红·写怀 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 乙词： 满江红·登黄鹤楼有感 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词互文见义，都是登黄鹤楼有感，在黄鹤楼凭栏写怀。 B. 甲词“怒”字领起，情绪激昂，乙词一声叹息，感情深沉。 C. 甲词“望”天，见一己壮怀，乙词“望”地，见世道苍生。 D. 两首词都抒发了抗金破虏的宏愿，但动机、归宿均有不同。 16. 两首《满江红》都是爱国词，但具体情感指向却不尽相同。结合两首词的下阕简要分析。 【答案】15. A 16. 甲词下阕：抒发靖康国耻未雪的满腔悲愤，立誓驰骋沙场、杀敌复国，渴望收复山河、报效朝廷，满含忠君报国、建功立业的激昂壮志。 乙词下阕：先以设问悲叹兵士阵亡、百姓惨死，饱含对苍生的深切同情；继而渴望请缨北伐、平定中原，又暗含功成之后归隐黄鹤楼的心愿，情感侧重悯伤民生、安邦济世、功成身退。 【解析】 【导语】这两首是岳飞的经典爱国词作，一首直抒胸臆喷薄报国壮志，风格激昂慷慨；一首抚今追昔哀叹生民，笔调沉郁苍凉，同怀收复中原之志，内核皆是滚烫的家国赤诚。 【15题详解】 A.“都是登黄鹤楼有感，在黄鹤楼凭栏写怀”错。甲词《写怀》并非登黄鹤楼所作，只是普通凭栏抒怀。选项曲解文意、混淆词作背景。 故选A。 【16题详解】 解答此题，要立足词作下阕，在爱国共性中辨析情感差异。 ①审题定位：题干明确两首均为爱国词，要求结合下阕分析具体情感指向的不同，需分别拆解两首词下阕词句，分层提炼情感。 ②梳理甲词下阕：抓住“靖康耻”“臣子恨”等抒情词句，把握词人铭记国耻、痛恨外敌的心境，再结合踏破贺兰山缺、收复山河、朝天阙等内容，提炼忠君报国、建功立业、杀敌复国的壮志。 ③梳理乙词下阕：先分析设问句，体会对战乱中士兵、百姓遭遇的悲悯；再抓取请缨提旅、直渡河洛，看出收复中原的抱负；最后结合“再续汉阳游，骑黄鹤”，读出词人功成之后超然归隐的情怀，和甲词形成情感差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原生于何时？不妨参考《离骚》“_______，_______”两句。 （2）“恕”何解？孔子在《论语·卫灵公》中阐释“_______，_______”。 （3）牛吃进草去，产出奶来，人喝进酒去，产出啥来？答案就在唐宋诗词中“_______，_______”。 【答案】 ①. 摄提贞于孟陬兮 ②. 惟庚寅吾以降  ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 酒入愁肠 ⑥. 化作相思泪（酒浓春入梦，窗破月寻人/李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 提及十二生肖，人们总能顺口念出“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马……”的序列，可若问起马为何偏偏居于第七位？这背后藏着的， 甲 民间故事的妙趣横生，也有传统文化的深厚肌理。 最广为人知的说法，当属“生肖赛跑”的传说。相传当年玉帝召集世间动物，以赛跑定十二生肖的席位，最先抵达天宫者便能入选。马本是奔跑健将，起初遥遥领先，眼看就要（ ），却在途中瞥见路边有只老鼠正气喘吁吁地挣扎。马心生侧隐，便让老鼠趴在自己背上，驮着它一同前行。可谁知临进终点时，老鼠突然从马背上跳下，一溜烟窜过终点线，抢了本该属于马的第一名，而马则因这短暂的耽搁，最终位列第七。这则传说里的马，自带一份温厚与善良，它的“第七”，反到成了品格的见证。 当然，除民间传说之外，十二生肖的排序更与古代的“干支纪年法”紧密相连。古人将“十二地支”与十二生肖相配，形成“子鼠、丑牛”的对应关系，而马对应的“午”时，正是排序的关键。地支“午”在一天中对应上午十一点至下午一点，此时阳光最盛，天地间阳气充盈，恰如马的特质：热烈、奔放、充满活力。按照地支顺序，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午”，“午”位列第七，对应的马自然也随之排在第七位。这并非随意的安排， 乙 古人对自然规律的观察与总结。 若再往深处探究，马在十二生肖中的位次， 丙 与它在历史文化中的角色息息相关。在古代社会，马是人类不可或缺的“伙伴”：农耕时，它能拉犁耕地，助力丰收；战争时，它能驮载将士，冲锋陷阵；出行时，它能载人千里，风驰电掣。这样的马，既不像龙那样居于神话云端，也不像虎那样令人生畏，而是贴近生活、默默奉献的存在。古人将马排在第七，不偏不倚，恰如其分。它没有抢占前几位的“锋芒”，却也从未落后于后几位，就像它在人间的作用：不张扬，却必不可少。从“伯乐相马”的典故，到“昭陵六骏”的传奇，马始终以忠诚、坚毅的形象深入人心。 ① ，与“午马”的阳气、第七位的“适中”相得益彰，仿佛冥冥之中，早已注定它就应该在这个位置上，托举起人们对“实用与美德兼具”的向往。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 拔得头筹 B. 荣登榜首 C. 独占鳌头 D. 首屈一指 19. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 将下列语句填入文中①处，最恰当的一项是（ ） A. 这样的价值 B. 这样的品格 C. 这样的文化 D. 这样的寓意 22. 文中画波浪线的句子可以改成“农耕、战争、出行时，它能拉犁耕地、冲锋陷阵、载人千里，作用颇大”，从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. D 19. “侧隐”→“恻隐” “反到”→“反倒” “临进”→“临近” 20. 甲：既有 乙：而是 丙：也 21. B 22. ①句式整齐，富有节奏感：运用排比句式（“农耕时……；战争时……；出行时……”），层层递进，增强气势。 ②描写具体生动：每个分句都包含细节（如“助力丰收”“风驰电掣”），画面感强，突出马的不同作用。 ③情感更饱满：原文通过具体场景展现马的奉献精神，而改句“作用颇大”较为笼统，缺少感染力。 【解析】 【18题详解】 A.拔得头筹：在竞争或比赛中获得第一名。“头筹”指第一等的筹码。 B.荣登榜首：光荣地登上排名第一的位置。“榜首”即名单上的首位。 C.独占鳌头：独自占据第一名。“鳌头”指宫殿门前台阶上鳌鱼浮雕，科举状元站立之处。 D.首屈一指：屈指计数时大拇指居先，表示位居第一。多用于形容某事物最突出、最优秀，通常作谓语或定语，不用于动态的“眼看就要……”（表示即将达成第一的动作）。 前三项均可表示“即将获得第一”，而“首屈一指”侧重静态排名或属性，不宜用于“眼看就要”的动势。 故选D。 【19题详解】 “恻”意为悲伤、同情，“恻隐”指对他人不幸的同情心；“侧”为旁边，错误。 “反倒”表示反而、出乎意料；“到”为到达，错误。 “临近”指时间、空间上接近；“进”为进入，错误。 【20题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 甲：前面提问马居于第七的原因，后文是对这一问题的回答，整体看到原因是多方面的，结构上应该是“既有……也有”，所以可填“既有”。 乙：前文是对马居于七位的原因说明，后面是小结原因，前面有“并非”，说明横线前后内容是相对的，结构上应该是“并非……而是”，所以可填“而是”。 丙：前面有“若再往深处探究”，后面应该是表示进一步，可填“也”或“还”。 【21题详解】 文中①处在最后一段，前面讲马的品格，忠诚坚毅。后面提到“相得益彰”，需要填入一个名词短语，指代马的价值或品格等。 根据前文，强调马的品格（忠诚、坚毅），而且后文说与阳气、适中相得益彰，应是品格。 B.“品格”最直接。 A.“价值”也可以，但品格更贴切。 C.“文化”范围太大。 D.“寓意”不准确。 故选B。 【22题详解】 比较原句与改句的表达效果，通常从三个维度切入：句式节奏、细节呈现、情感色彩。原句多用排比、短句或具体描写，增强画面感与感染力；改句往往概括精简，但损失了形象性与情感张力。答题时需紧扣原文具体措辞，避免空泛评价。 答题步骤： ①辨句式：观察原句是否运用排比、反复等结构，说明其如何强化层次感或语势。 ②析细节：找出原句中的动词、修饰词或情境描写，阐释其带来的画面效果与表现力。 ③比感受：指出改句因简化而缺失的生动性、情感或意境，点明原句更贴合语境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的提问才是我最有价值的IP（知识产权的缩略语）。我在思考什么，我的提问反映了这一点。答案是廉价的。如果我知道该问什么，我就锁定了重点。——黄仁勋 中国学者创意不足的一个原因，乃是中国学生习惯于考试模式，喜欢做别人给予的题目，而不喜欢问自己觉得有意义的问题。——丘成桐 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以发问为炬火，照亮创新之途 黄仁勋直言“我的提问才是我最有价值的IP”，点出提问背后藏着思维的锋芒；丘成桐警示中国学生惯于作答、疏于发问，直指创新乏力的根源。可见，提问是叩响真理之门的钥匙，是孕育创新的土壤，更是个人与时代前行的核心动力。 提问，是个人思想的鲜明印记，是比答案更珍贵的精神IP。答案是既定的存量，是他人思考的终点；而提问是鲜活的增量，是自我思考的起点。黄仁勋在深夜对谈中抛出的核心观点，恰恰印证了这一点——英伟达的核心竞争力，是引领行业方向的战略提问，那些关乎未来计算、数据主权的追问，才构成了企业最独特的知识产权。古人云“君子学以聚之，问以辩之”，提问承载着我们的思考深度与认知边界，是独一无二的精神标识，是每个人最珍贵的思想财富。 提问，是打破思维桎梏的利器，是破解创新困局的密钥。丘成桐所言的“创意不足”，根源在于应试教育下“被动答题”的思维惯性：我们习惯接受既定题目，却不愿主动探寻“为什么”“怎么办”，最终在标准答案中丧失了独立思考的能力。古今有大成就者，皆以提问为刃，划破认知的迷雾。朱熹强调“学者先要会疑”，质疑让学问在思辨中精进；陶行知写下“发明千千万，起点是一问”，提问让创新在探索中萌芽；茅以升任教时鼓励学生提问，甚至以“答不出学生的问题”为学生满分，正是这份对提问的重视，培育了独立思考的人才。唯有敢于发问、善于发问，才能跳出思维窠臼，开辟全新天地。 提问，是时代进步的引擎，是青年担当的底色。在AI主导的时代，答案的获取愈发便捷，而提问的价值愈发凸显。当ChatGPT能生成千万篇标准答案，当代码编写逐渐平庸化，真正稀缺的，是能提出有价值问题的能力——那些关乎科技突破、文化传承、社会发展的追问，才是推动时代前行的力量。作为新时代青年，我们要敢于对固有认知说“不”，不必局限于他人给定的题目，而要主动探寻自己心中的“为什么”。以提问为炬，我们才能在信息洪流中锚定方向，在创新浪潮中勇立潮头，肩负起时代赋予的使命。 “疑乃悟之父”，提问不是虚无的空谈，而是深思熟虑的觉醒；不是刻意的标新，而是求真务实的探索。答案会过时，而有价值的提问，会永远闪耀着思维的光芒。愿我们挣脱应试思维的枷锁，重拾提问的勇气，以问为帆，以思为桨，让提问成为我们最珍贵的IP，在探索真理、追逐创新的道路上，照亮前行的每一步，书写属于这个时代的精彩篇章。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两段名言构成，形成互补立意：黄仁勋点明提问是核心价值，答案易得而可贵的是独立思考、主动设问；丘成桐直指症结，国内学子困于应试惯性，只会作答他人命题，丧失自主发问、独立创思的能力。两则材料核心指向同一本质：被动解题易得，主动设问难求，创意与思想的内核，不在于追逐现成答案，而在于敢于提出属于自己的有价值的问题。 材料暗含深层矛盾：应试思维下习惯于 “被出题、找答案” 的被动闭环，与创新时代所需 “自我发问、独立思考” 的主动求索之间的冲突。答案流于廉价复刻，提问彰显思想格局，不会提问便难以突破固有认知，更无法孕育原创创意与核心竞争力。 【立意】 1.以提问为钥，启创新之门。 2.摒弃答题惯性，坚守设问初心。 3.贵于独立发问，方成思想底色。 4.不困于标准答案，以追问拓人生边界。 【行文思路】 采用层进式结构。开篇引两则名人名言，对比沉迷标准答案与坚持自主提问的区别，亮出中心论点：真正的成长与创新，始于敢于发问、勤于思考，跳出应试答题的桎梏，方能铸就专属人生 IP。主体分层递进论述：第一层剖析根源，点明应试模式固化思维，让人安于解题、怯于提问，扼杀创意萌芽；第二层阐释价值，论证提问是独立思考的印证、创新突破的起点，唯有善设问方能锁定重点、深耕前路；第三层指明路径，青年人当挣脱固有框架，跳出被动答题惯性，保持好奇、敢于质疑、主动发问。接着辩证指出，重视提问并非轻视学习作答，而是先有独立设问，再寻真知答案，兼顾思考与求索，拒绝盲从跟风。结尾回扣材料主旨，呼应开篇，号召当代青年以提问铸思想、以思考拓格局，跳出答题定式，成就自我价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南师大附中2026届高考适应性月考卷（九）语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 新大众文艺现象的勃兴，正引发日益广泛的关注。而相应地，理论界的阐释也日趋纷繁乃至驳杂。此时，一个根本性的疑问显得尤为迫切：新大众文艺，究竟是谁的文艺？这一问题又衍生出更为具体的追问：这是怎样“新”的“大众”、怎样“新”的大众文艺，以及怎样“新”的新大众文艺？ 谈论新大众文艺，首先应当认识到其历史性内涵。新大众文艺并非凭空出现，而是大众文艺这一现代文艺传统在当代语境下生成的一种历史性形态。它与大众文艺概念紧密相连，确切地说，它是现代大众文艺传统在当下的必然延续与发展。 简要地看，现代以来的大众文艺思潮经历了五个时期。第五时期（2012年以来）：互联网赋能下大众与精英合创艺术时期，可视为网生大众文艺，即在互联网平台上下汇聚生长的大众文艺，这正是我们所讨论的新大众文艺的核心形态。 作为新生事物的新大众文艺，之所以产生在当前时代，是植根于当代中国多重现实条件的深层结构之中综合生成的缘故。这些现实条件主要可以从物质生活富裕、教育普及和媒介技术等三重维度去认识。 现实条件之第一重维度在于，物质富裕下大众闲暇时间增多和艺术需要旺盛。随着国家2012年正式启动“全面建成小康社会”进程以来，人民物质生活条件日益改善，基本温饱满足后拥有更多日常闲暇时间和产生更强烈日常艺术需求（包括艺术接受和艺术创作），使得大众更加经常地、积极地、自发地参与艺术创作和艺术接受，生活与艺术的边界在此过程中相互渗透，艺术逐渐变得日常化。 现实条件之第二重维度在于，教育普及下人口文化程度和艺术表达能力提升。改革开放以来教育事业的飞跃式发展，培育了规模空前的“文化大众”群体——由高普及的基础教育及以上学历人口共同组成的巨量文化人群体。据统计，“我国基础教育已经达到世界高收入国家平均水平……2024年，拥有大学专科及以上学历的人口占比为21.72%，相当于每五人中就有一人‘念过大学’”。从互联网平台上艺术接受和创作实际看，拥有基础教育及以上学历的人口，不仅具备基本的艺术接受与创作能力，成为互联网平台社区活跃的艺术接受者兼创作者，而且由于他们文化素养的提升而获得了更高的人生眼界和价值观诉求，因此更渴望通过日常艺术渠道去表达和分享。 现实条件之第三重维度在于，互联网条件下艺术传播便捷。当前互联网平台技术条件使得巨量公众的日常艺术接受和创作成为可能乃至宛如“家常便饭”般便捷。截至2024年底，中国“网络文学作者规模达3119.8万……近一半中国网民都是网文用户”；互联网条件下网民数量快速增至11.08亿人，其中网络音乐7.48亿人、网络视频10.70亿人、短视频10.40亿人。这样巨量的文化大众、网络传播能量及其舆情效应，以强大赋能功能渗入日常生活各领域。 以上现实条件三维度的综合，为新大众文艺的诞生和兴盛提供了充足的沃土和养料。新大众文艺可定义为：由“文化大众”在互联网平台中自创自娱，并持续向传统艺术领域渗透融合的艺术形态，实质上是中国现代大众文艺的“人民性”传统在当今互联网时代的新兴形态，可称为“网生大众文艺”。 目前，新大众文艺已经并正在形塑其自身的美学特征。 一是艺术网生性。新大众文艺在传播媒介上形成了生存于互联网平台社区上下的特性。它不仅在互联网平台上形成聚合性传播优势，而且随时随地辐射到互联网平台之下而在传统媒介领域产生强力影响或拉动作用。 二是艺术平等性。新大众文艺在艺术活动参与者社会身份上，由巨量艺术网民或“文化大众”构成了相互平等（有时可能是“形式平等”）的特性。互联网平台社区可以消解现实社会中难以避免的既定等级秩序、门户之见或表达门槛，营造出一种“去等级化”的参与环境。 三是艺术创受交融性。新大众文艺在艺术活动过程中具有艺术创作者和艺术接受者之间角色互融和互换特性。在互联网平台社区中，网民既上传个人自创作品，也接受他人所创作品，在接受过程时又通过弹幕、评论、打赏、二创等即时互动方式，向该创作者反馈意见，反过来影响和参与其创作。这种机制打破了传统艺术传播中“创作者—作品—接受者”的单向线性模式，构建起多向交融、互换可逆的交互网络。 四是艺术公赏性。新大众文艺在艺术品鉴赏层面展现出“可以跨越社会圈层之间趣味界限、达成一定程度的公共鉴赏特性或鉴赏公正性”。这种艺术公赏性可以突破现实中不同社会圈层、阶层、群体或个体之间的成见或偏见，合力推举出一些排除偏见后的公认高质量人气作品来。 五是生活与艺术互渗性。新大众文艺在艺术活动性质上有着生活体验表达和艺术创作之间相互渗透而难分彼此的特性。当前十分活跃的网络小说、网络音乐、微短剧、短视频等轻量化、即时性媒介形态，使沉浸其中的网民在创作、观看和评点的过程中，模糊了时间流逝感，忽略了生活体验与艺术活动之间的传统界限。 （摘编自王一川《新大众文艺的实质、特征和间性品格》） 1. 下列对“新大众文艺”内涵的理解，最符合原文逻辑的一项是（ ） A. 它是在互联网技术推动下形成的新文艺范式，其核心特征在于媒介形式的数字化转型。 B. 它以“文化大众”为创作主体，其兴起标志着艺术活动从专业领域全面转向了日常生活实践。 C. 它虽表现为网生形态，但实质是现代大众文艺“人民性”传统在当代技术条件下的延续与发展。 D. 它的产生以精英与大众的对立为前提，旨在打破专业艺术对文艺创作的垄断地位。 2. 文中在论述“艺术平等性”时，特别括注“有时可能是‘形式平等’”。这一补充说明 。（ ） A. 意在指出网络空间的平等有时止于形式，现实中仍可能存在隐性的资源或影响力等差异 B. 旨在强调技术赋权已从根本上瓦解了现实社会中的身份等级与艺术表达的准入门槛 C. 试图表明新大众文艺所实现的平等性在本质上优于传统文艺中创作者居高临下的地位格局 D. 用来为后文“艺术公赏性”能够有效跨越社会圈层趣味界限的论述提供必要的理论支撑 3. 根据原文内容，下列推断不成立的一项是（ ） A. 若基础教育未实现高度普及，“文化大众”群体的规模与艺术表达能力将难以支撑新大众文艺的繁荣。 B. 网络小说、短视频等轻量化媒介形态，因其即时性互动性，更易于促成生活体验与艺术创作的交融。 C. 新大众文艺的“艺术公赏性”能有效调和不同圈层的审美趣味，从而形成稳定统一的大众审美标准。 D. 弹幕、评论与二次创作等互动机制，使接受者的意见能反过来影响和参与原创者的后续创作过程。 4. 文章分析新大众文艺产生的现实条件时，为何将“物质生活富裕”置于首位？请结合文本简要分析。 5. 新大众文艺被称作“网生大众文艺”，请结合文本，简要分析互联网在新大众文艺的产生、发展与形态塑造中起到了哪些关键作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 下棋 梁实秋 有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使得你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗的在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串的噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静的欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人困逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既不能积极的给对方以苦痛，只好消极的减少对方的乐趣。 自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人。相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑。我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘而拳足交加。有下象棋者，久而无声响，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭作一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌上去了！ 笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦，喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事。如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗的骂一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车，要抽车！” 下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合于人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要勾心斗角的和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官；与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前。讷睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色。俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞。其中一位棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住，“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。 文本二： 要之，机智幽默，诙谐多趣是《下棋》的主要特色。梁先生的幽默不是庸俗低级的寻笑买笑故作姿态，是天机自露。幽默的高妙自于他对人生参透之深，对人情世态的细心观察与揣摩。出之以幽默，就使其行文灵脱活泼，生动机智。李笠翁《闲情偶寄》云：“寻人卖笑，其为笑也不真，其为乐也亦甚苦矣。妙在水到渠成，天机自露，‘我本无心说笑话，谁知笑话逼人来’，斯为科诨之妙境耳。”（卷二《贵自然》）梁先生的幽默乃臻此妙境者。 （摘编自吴常强《娟雅谐趣，各臻其妙——读梁实秋散文〈雅舍〉〈下棋〉》） 6. 关于文本一中第一、二自然段的下棋部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头直言不喜欢和“太有涵养的人”下棋，是因为这类人面对输赢时波澜不惊，使作者因受挫而感到自卑。 B. 文章第一段写下棋时优势方将对手落败的狼狈视为自身乐趣，用“围猎野兔”作比，生动表现了胜者由此获得快意的情状。 C. 文章第二段“急得对方拱手认输”一语，写出面对举棋不定的慢性人，另一方一忍再忍而终至于耐性磨尽却仍礼貌得体的情态。 D. 文章第二段认为下棋可以观人，有人顾全大局，有人斤斤计较，有人短兵相接，甚至有人将争执延伸到棋盘之外。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一写观棋者挨了耳光后仍大呼“要抽车”，这一细节描写，意在批评观棋者不惜以肉体痛苦为代价来显示自己的棋艺高超。 B. 文本一引用《南部新书》中李讷的故事，与上文的“慢性人”形成呼应，说明下棋节奏缓慢者更容易获得平和心境。 C. 文本一的结尾处写两位朋友在警报声中仍坚持下棋，甚至以“你走就算你输”相激，体现了下棋者对棋局的痴迷与投入。 D. 文本二指出梁实秋的幽默格调高雅、天机自露，但文本一中写“挖车”“跳到桌上”等争斗场景却显得庸俗低级。 8. 文本一运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。 9. 文本二评价梁实秋幽默的实质是“对人情世态的细心观察与揣摩”，请结合文本一简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相②，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。 自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰③于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ ——苏轼《李氏山房藏书记》（节选） 材料二： 子发④尝谪春州，而集中误作青州，盖字之误也。《题清远峡观音院》诗作“青州远峡”，则又因州名而妄窜定也。前辈谓印本之害，一误之后，遂无别本可证，真知言哉！《病马》诗云：“尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明”，足为当时佳句。此本乃以已为色犹为光坏尽一篇语意未必非妄校之罪也。可胜叹哉！ ——陆游《跋唐〈卢肇集〉》 材料三： 古之书在方册，其编帙繁且重，不能人人有也。京师率口传，而学者以耳受，有终身止通一经者焉。噫！可谓难也已。然其得之也艰，故其学之也精，往往能以所学名其家。 纸代方册以来，得书非如古之难，而亦不无传录之勤也，锓板⑤肇于五季，笔功简省，而又免于字画之讹，不谓之有功于书者乎？ 宋三百年间，锓板成市，板本布满乎天下，而中秘⑥所储莫不家藏而人有。不惟是也，凡世所未尝有与所不必有，亦且日新月益。书弥多而弥易，学者生于今之时，何其幸也！无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤，读书者事半而功倍宜矣。而或不然，何哉？挟其可以检寻考证之且易，遂简于耽玩思绎之实，未必非书之多而易得者误之。噫！是岂锓者之罪哉！读者之过也。 ——吴澄《赠鬻书人杨良甫序》（节选） 【注】①柱下史：周、秦时掌理天下图书、计籍的官吏。②左史倚相：春秋时期楚国左史，姜姓丘氏，名倚相。③蓰：五倍。④子发：唐代文学家卢肇，字子发。⑤锓板：刻书或雕刻印刷用的木板。⑥中秘：宫廷珍藏图书文物之所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此本乃A以已B为色C犹为光D坏尽E一篇F语意G未必非H妄校之罪也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 B. 致，获得，与《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观”的“致”意思相同。 C. 知，知晓，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”意思不同。 D. 肇，开始，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“肇”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先秦楚国仅有左史倚相能阅读《三坟》等上古典籍，普通士人获取书籍、学习知识的难度极大。 B. 印书时若文字校勘不精，不仅会破坏文意理解，而且难有别本可以求证，宋人对此已有诟病。 C. 宋代刻书产业发达，许多宫廷藏典可普及至民间，书籍日益增多，求学者获取书籍也更加容易。 D. 先秦学者常能以所学成家，其原因就在于知识仅靠口耳相传，且学者记忆力强，掌握得更牢固。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？ （2）无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤，读书者事半而功倍宜矣。 14. 宋代印刷术普及带来的影响引发了士人的诸多思考，与宋代相比，我们显然需要面对一个更为复杂的知识环境。作为青年学子，我们可以从上述材料中获得哪些重要启示？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读署名“岳飞”的两首《满江红》，完成小题。 甲词： 满江红·写怀 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 乙词： 满江红·登黄鹤楼有感 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首词互文见义，都是登黄鹤楼有感，在黄鹤楼凭栏写怀。 B. 甲词“怒”字领起，情绪激昂，乙词一声叹息，感情深沉。 C. 甲词“望”天，见一己壮怀，乙词“望”地，见世道苍生。 D. 两首词都抒发了抗金破虏的宏愿，但动机、归宿均有不同。 16. 两首《满江红》都是爱国词，但具体情感指向却不尽相同。结合两首词的下阕简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原生于何时？不妨参考《离骚》“_______，_______”两句。 （2）“恕”何解？孔子在《论语·卫灵公》中阐释“_______，_______”。 （3）牛吃进草去，产出奶来，人喝进酒去，产出啥来？答案就在唐宋诗词中“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 提及十二生肖，人们总能顺口念出“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马……”的序列，可若问起马为何偏偏居于第七位？这背后藏着的， 甲 民间故事的妙趣横生，也有传统文化的深厚肌理。 最广为人知的说法，当属“生肖赛跑”的传说。相传当年玉帝召集世间动物，以赛跑定十二生肖的席位，最先抵达天宫者便能入选。马本是奔跑健将，起初遥遥领先，眼看就要（ ），却在途中瞥见路边有只老鼠正气喘吁吁地挣扎。马心生侧隐，便让老鼠趴在自己背上，驮着它一同前行。可谁知临进终点时，老鼠突然从马背上跳下，一溜烟窜过终点线，抢了本该属于马的第一名，而马则因这短暂的耽搁，最终位列第七。这则传说里的马，自带一份温厚与善良，它的“第七”，反到成了品格的见证。 当然，除民间传说之外，十二生肖的排序更与古代的“干支纪年法”紧密相连。古人将“十二地支”与十二生肖相配，形成“子鼠、丑牛”的对应关系，而马对应的“午”时，正是排序的关键。地支“午”在一天中对应上午十一点至下午一点，此时阳光最盛，天地间阳气充盈，恰如马的特质：热烈、奔放、充满活力。按照地支顺序，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午”，“午”位列第七，对应的马自然也随之排在第七位。这并非随意的安排， 乙 古人对自然规律的观察与总结。 若再往深处探究，马在十二生肖中的位次， 丙 与它在历史文化中的角色息息相关。在古代社会，马是人类不可或缺的“伙伴”：农耕时，它能拉犁耕地，助力丰收；战争时，它能驮载将士，冲锋陷阵；出行时，它能载人千里，风驰电掣。这样的马，既不像龙那样居于神话云端，也不像虎那样令人生畏，而是贴近生活、默默奉献的存在。古人将马排在第七，不偏不倚，恰如其分。它没有抢占前几位的“锋芒”，却也从未落后于后几位，就像它在人间的作用：不张扬，却必不可少。从“伯乐相马”的典故，到“昭陵六骏”的传奇，马始终以忠诚、坚毅的形象深入人心。 ① ，与“午马”的阳气、第七位的“适中”相得益彰，仿佛冥冥之中，早已注定它就应该在这个位置上，托举起人们对“实用与美德兼具”的向往。 18. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 拔得头筹 B. 荣登榜首 C. 独占鳌头 D. 首屈一指 19. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 将下列语句填入文中①处，最恰当的一项是（ ） A. 这样的价值 B. 这样的品格 C. 这样的文化 D. 这样的寓意 22. 文中画波浪线的句子可以改成“农耕、战争、出行时，它能拉犁耕地、冲锋陷阵、载人千里，作用颇大”，从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的提问才是我最有价值的IP（知识产权的缩略语）。我在思考什么，我的提问反映了这一点。答案是廉价的。如果我知道该问什么，我就锁定了重点。——黄仁勋 中国学者创意不足的一个原因，乃是中国学生习惯于考试模式，喜欢做别人给予的题目，而不喜欢问自己觉得有意义的问题。——丘成桐 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $