冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （吉林专用）03：对题号猜押第6—11题文言文阅读

**基本信息** 聚焦文言文高频考点，以篇目猜押为基础，通过题型分类提炼解题方法，构建“考点预测-方法突破-综合应用”的系统性训练体系，强化文化自信与语言运用能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点预测|12篇分级篇目|必考类型分类（古今异义等）|从高频篇目到核心考点，建立“篇-点”对应关系| |题型突破|5大题型+答题标准|直译原则/虚词用法/主旨分析角度|按“基础（实虚词）-能力（翻译/理解）-素养（情感）”递进| |综合训练|课内外对比阅读|断句技巧/对比手法分析|整合课内知识与课外拓展，培养迁移思维|

03 对题号猜押第6—11题 文言文阅读 2026 高频必考篇目（避近年已考） 第一梯队（极大可能出题） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（高频轮换） 《曹刿论战》《三峡》《记承天寺夜游》《鱼我所欲也》《出师表》 第三梯队（备选考查） 《论语》十二章、《马说》《邹忌讽齐王纳谏》《桃花源记》 五大题型逐题考点精准预测 1. 文言实词解释（3 分） 考查形式：直接解释句中加点实词 四大必考类型 古今异义（吉林重中之重）：走、去、顾、闻、鄙、妻子、绝境、交通 一词多义：绝、益、素、属、徒、及、遂、亡 词类活用：名作动、名作状、使动、意动用法 通假字：要、具、属、反、阙、曾 出题规律：全部来自课本课下注释，不超纲 2. 文言虚词辨析（3 分） 必考 6 个虚词之、其、以、而、于、者 常考用法 而：并列、承接、转折、修饰 以：因为、凭借、用来、认为 之：代词、结构助词、主谓之间、宾语前置标志 于：在、从、比、对 题型：选出用法相同 / 不同一项，用法优先，字义其次 3. 重点句子翻译（4 分，两句） 评分标准：直译为主，字字落实，关键词、特殊句式为得分点 高频句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定句式 命题偏好中心主旨句、情感抒发句、道理哲理句、写景名句 扣分要点：漏译实词、语序不调整、随意增删句意 4. 内容理解简答（3 分） 常考设问：① 概括文章主要内容、写景层次② 梳理事件起因、人物行事特点③ 概括写作顺序、写作手法④ 分析景物特点与写作意图 5. 主旨情感 + 阅读感悟（2 分 压轴） 常考方向 作者思想情怀、人生志趣 为官胸襟、处世态度 求学态度、修身道理 （2025年吉林省中考真题）2026年5月13日初中语文作业 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、系统分组_加入顺序 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修心养性 B．朝服衣冠  朝思暮想 C．孰视之  熟能生巧 D．私我也  公而忘私 110．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 2．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法  阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 3．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 一 年 之 内 约 得 三 千 段 数 年 之 后 腹 笥 渐 富。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 5．读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．解释加点词在文中的意思。 （1）释担而立( )    （2）尔安敢轻吾射( ) 2．从以下句子中任选一句，分析其简洁之美。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 知识卡片 文言文简洁凝练，简洁之道在于：句式简单，多用短句； 一连串的句子多省略主语； 多用动词、名词、代词和必要的副词，几乎不用形容词。 …… （摘编自《孙绍振解读经典散文》） 3．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．一日练，一日功，一日不练十日空。 B．天外有天，人外有人。 C．心怀梦想，方能成就大业。 D．术业有专攻。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 范县署中寄舍弟墨第四书 郑板桥 ①十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛①，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！ ②我想天地间第一等人，只有农夫。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。 ③愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌②他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。 ④吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王③，风俗偷④则不同为恶，亦板桥之家法也。 [注]①斛：古代量器，十升为一斗，五斗为一斛。②体貌：以礼相待。③一德遵王：道德纯一，遵从仁义治国的王道。④偷：浇薄，不厚道。 （摘编自《郑板桥小品》中州古籍出版社） 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使天下无农夫，举世皆饿死矣。 5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！ 6．《板桥自叙》有言：“板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。”请以本文为例加以分析。 阅读下面材料，完成以下题。 材料一： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 材料二： 刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊②俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉③讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次④数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，常唱和往来。梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。 （选自《新唐书》《旧唐书》，有删改） 【注释】①擢：提拔，选拔。②殊：不同。③涉：关连。④连次：连续。 材料三： 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 7．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释（填写文字） 悄怆幽邃 查阅字典 ①深；②精通。 ——《古汉语常用字典》 （1）邃________ 去京师又十余年 课内迁移 去国怀乡 ——《岳阳楼记》 （2）去________ 8．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 土风僻陋举目殊俗无可与言者 9．光影辉映，妙不可言。材料一中有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。 10．“日月星辰”常常是古人抒发情感的载体，请结合材料三中画横线句子，分析作者借“月”抒发了怎样的情感？ 11．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一是一篇精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．材料一的语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。 C．材料二中的主人公刘禹锡，其作品《陋室铭》被收录于统编版初中语文教材。 D．材料三开头化用李白的诗句，结尾化用《月赋》中的词句，是对语典的改造运用。 12．柳宗元、刘禹锡、苏轼都经历了人生的逆境，并选择了积极应对。请结合任意一则材料简要分析其应对逆境的对策。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 十五从军征 《汉乐府》 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 材料二： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 材料三： 清明日，男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。既哭，乃攀枝折柳，去城郭远则墓次炊饮，近则归家。 （节选自明·刘侗《帝京景物略》） 【注释】①尊榼（kē）：盛酒食的器具。②楮（chǔ）锭：纸钱。③粲粲然：鲜明、显眼的样子。④酹（lèi）：以酒浇地祭奠。⑤墓次：墓旁。 13．《小石潭记》的作者是唐代文学家________，字________，是“唐宋八大家”之一。 14．用“/”给材料三种画横线的部分断句（限断两处）。 男 女 扫 墓 担 提 尊 榼 轿 马 后 挂 楮 锭 15．文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句，写出了作者怎样的心情？清明时节人们扫墓时也常有凄清之感，请结合本句谈谈你的理解。 16．《十五从军征》中“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”四句，在描写上有什么特点？请从景物选取和表达效果两个角度简要分析。 17．材料三中写了扫墓者的哪些行为？请至少概括出两种。 18．三则材料都运用了对比手法来增强情感表达，根据提示请完成以下内容。 篇目 对比内容（找出具体一处） 作用分析 《十五从军征》 “十五从军征，八十始得归”，时间上的漫长对比。 ____ 《小石潭记》 “心乐之”与“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感对比。 _____ 《帝京景物略》 _____ 既有对逝者的哀思，又有对生者踏青、团聚的世俗欢乐，哀而不伤，富有生活气息。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 材料二： 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危有国之常备事不素讲⑤难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 （摘选自《宋史·苏轼论战》） 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 材料三： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （杜牧《泊秦淮》） 19．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  发于声，而后喻 B．国恒亡  此诚危急存亡之秋也 C．傅说举于版筑之间  九万里风鹏正举 D．入则无法家拂士  行拂乱其所为 20．下面对材料二中画波浪线句子的断句，恰当的一项是（   ） A．然居安虑危/有国之常备事/不素讲难/以应变。 B．然居安/虑危有国之/常备事不素讲/难以应变。 C．然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 D．然居安/虑危有国之常备/事不素讲难/以应变。 21．把下面的句子翻译成现代汉语。 此古今不易之论也。 22．材料一开篇列举六个历史人物事例，有何作用？ 23．材料二中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？请用自己的话概括。 24．三则材料都谈及忧患意识，但角度各有不同，请结合材料内容简要分析。 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒①，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱②，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语岂得以人言不同己意便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” （节选自《贞观政要》卷二） 【注释】①任情喜怒：喜怒无常，由着自己的性子来。②丧乱：这里指丧失国家，混乱朝纲。 材料三： 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 25．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．时时而间进        肉食者鄙，又何间焉 B．是以天下丧乱    是天时不如地利也 C．宣室求贤访逐臣    予尝求古仁人之心 D．皆朝于齐        有时朝发白帝 26．用“/”给材料二中画线句断句（限两处）。 公 等 亦 须 受 人 谏 语 岂 得 以 人 言 不 同 己 意 便 即 护 短 不 纳？ 27．“讽”是“讽谏，用含蓄的话委婉地规劝”之意。阅读材料一，结合文中内容，说说邹忌是怎样讽谏齐王的。 28．材料三中的“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词意蕴丰富，请简析其表达的复杂情感。 29．下面对材料内容理解不正确的一项是（   ） A．材料一采用三叠法，层次分明，逻辑严密，增强了文章的说服力与感染力。 B．材料二“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”运用互文手法，“喜”与“怒”对举而“滥赏”与“滥杀”互补见义，强调帝王任性惩罚，危害很大。 C．材料三属于咏史诗，借汉代君臣旧事寄寓情志，语言含蓄蕴藉，情感表达委婉深沉。 D．三则材料皆围绕“纳谏”展开，“纳谏”的内容和方式不尽相同，却都值得我们品读思考。 30．依据三则材料中君王纳谏的态度或做法，联系实际，谈谈我们应如何正确对待他人的建议。 材料一： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 光绪己卯，楼基坼裂，及大修之。乃建楼于旧址，而增其式廓。凡用木石砖瓦若干，费钱若干。落成之日，登楼而望：九嶷峰青，君山树绿。视前此之规制，盖有加焉。夫岳阳楼，乃巴陵胜概，三湘形胜之会。自昔骚人墨客登临而赋咏者不可胜纪。然其所以名闻天下，与江湖相始终者，实赖范文正公之记。盖文章之于山川，犹声气之相应也。山川得文章，则其名益显；文章得山川，则其传益远。 （节选自张德容《重修岳阳楼记》） 材料三： 泊岳阳楼下 杜  甫 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 材料四： 岳阳楼早已不只是一座木质结构的建筑，它是湖湘大地上的文化地标，更是一种精神的象征。千百年间，无数文人墨客登楼抒怀，杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间。如今的岳阳楼，历经数次修缮，依旧屹立于洞庭湖畔，它见证着湖湘儿女“心忧天下、敢为人先”的精神传承，也让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，在新时代有了更鲜活的意义。登楼远眺，洞庭波涌，君山叠翠，眼前的景致与千年前无二，而那份融入骨血的家国情怀，也在代代中国人心中延续。 31．材料一作者范仲淹，字________，________（朝代）政治家、文学家。材料三作者杜甫，________（朝代）著名现实主义诗人。 32．下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料三诗颔联“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”以“翻”“洒”绘动景，勾勒出冬夜江畔的萧瑟，为后文抒怀作铺垫。 B．材料一“不以物喜，不以己悲”道出古仁人处事胸襟，这一精神也在材料四中被解读为家国情怀的底色。 C．材料二认为岳阳楼名扬天下，全因范仲淹的《岳阳楼记》，山川因文章而扬名，文章也因山川而流传更广。 D．材料四将岳阳楼与湖湘精神结合，指出千百年间，岳阳楼承载的精神在湖湘大地上不断传承、历久弥新。 33．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 楼基坼裂 查阅字典法：①分裂，裂开；②拆毁，毁坏；③分析，分辨。 A___ 乃建楼于旧址 语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”推断。 B___ 乃巴陵胜概 课内迁移法：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”中的“胜”。 C___ 34．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断两句） 自 昔 骚 人 墨 客 登 临 而 赋 咏 者 不 可 胜 纪。 35．材料四中说“杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间”，请结合相关材料具体内容，分别说说杜甫的“忧思与壮志”、范仲淹的“家国情怀”各体现在哪里？ 36．岳阳楼承载的精神，与材料四中湖湘文化“心忧天下、敢为人先”的内核高度契合。请结合材料一至四，说说岳阳楼的精神内涵在新时代对我们青少年有怎样的启示？ 阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 前承示谕①：“自当用十年之功，养心探道。”每叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕②，乃得全功。古人云：“纵此欲者，丧人善事；置之一处，无事不办。读书先静室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人③，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 （黄庭坚《与徐甥师川书》） 【丙】 题弟侄书堂 杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①前承示谕：不久前你告诉我。②外慕：学习之外的各种贪恋。③半古之人：花费古人一半的工夫。 37．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．穷冬烈风                居穷道不穷 B．足以追配古人            不足为外人道也 C．又患无硕师、名人与游    故患有所不避也 D．既加冠                  既克，公问其故 38．乙文中画线句子有两处需要断句，请用“/”标示。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 39．甲文作者是如何表现求学过程的艰苦和自己嗜学的特点的？ 40．《题弟侄书堂》的颈联写得特别有画面感，请作赏析。 41．乙文作者对读书治学提出了哪些具体建议？ 42．甲文和乙文都在“劝学”，所用的方法有何不同？ 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸①，是天限②之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯③，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁④，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁⑤，孰知之哉？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①至闰年反缩一寸：现代植物学认为黄杨的生长周期与闰年不存在相关性，文中的说法为当时人们的主观臆测。②天限：天命限制。天命即自然法则、规律。③柯：草木的枝茎。④瘁：憔悴。⑤格物之笠翁：格物，能探究事物的原理。笠翁，即李渔，作者自称。 材料三： 牡丹（其一） 【明】李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 43．解释下列加点词的意思。 （1）香远益清( )   （2）陶后鲜有闻( ) 44．用现代汉语翻译下面的句子。 非知命君子能若是哉？ 45．对以上三则材料的表述有误的一项是（   ） A．材料一的作者是北宋哲学家周敦颐，字茂叔。 B．“说”是古代论说文的一种体裁，可说明事物、发表议论或记叙事件，旨在通过具体事物或现象阐述作者的观点或道理。 C．材料二中，作者认为莲是“花中君子”，自己知道；黄杨是“木中君子”，周敦颐知道。 D．材料三赋予了牡丹以人的情感。 46．材料一中，作者重点在于描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？ 47．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。材料一和材料三分别借“牡丹”表达了怎样的情志？请结合两则材料简要分析。 48．莲花和黄杨都象征了品格高尚的君子，但两者的内涵有所不同。请你根据材料一和材料二简要分析。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 （选自《资治通鉴》） 材料三： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 49．材料一选自《________》（书名），材料三作者是辛弃疾，________（朝代）思想家、文学家。 50．解释下面句子中加点的字。 （1）时时而间进( )    （2）封之万家( ) 51．请用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限断两处） 吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁。 52．用现代汉语翻译下面的句子。 于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情。 53．从材料一和材料二选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些措施有关？请概括作答。 54．结合材料一和材料三中邹忌、辛弃疾的言行，分析他们身上体现的家国担当。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 徽宗立，以日食求言。涣之对曰：“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然以指陈阙失为讪①上以阿谀佞谄为尊君。志士仁人知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊②，唯是之从；人无同异，唯正是用。则人心说，治道成，天意得矣。”帝欣然延纳。 （节选自《宋史·王涣之传》，有删改） 【注释】①讪：讽刺，挖苦。②逊：谦逊，恭顺。 【丙】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 55．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释 孰视之 查字典 ①同“熟”，成熟。②仔细。 （1）孰：________ （标注序号） 则人心说 课内迁移 学而时习之，不亦说乎—《论语》 （2）说：________ 56．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 乃 或 不 然 以 指 陈 阙 失 为 讪 上 以 阿 谀 佞 谄 为 尊 君 。 57．材料一中，邹忌对齐威王的劝谏是怎样体现“讽”的。 58．“谏”字从言，目的是让对方听。完善的言谏机制，不仅凸显了谏臣谏言的重要性，更能维持稳定、促进兴盛。在纳谏方面，结合材料一分析齐威王采取了什么措施，并根据材料二谈谈你对材料一中的齐威王还有哪些建议。 59．材料一和材料三都运用了讽喻的手法，请结合文本内容，分析二者讽喻的方式有何不同。 60．以上三则材料从不同角度反映了古人的政治生活，作品中不仅包含了古人的智慧，更体现了他们的责任和担当。请结合任意一则材料简要分析这种责任和担当体现在哪里。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曾刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。十二更下③，在者八万。参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵④一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立⑤而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先一战大克信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》，有改动） 【注释】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③十二更下：十分之二的人换防休息。④下兵：换下来的士兵。⑤鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 61．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 狱 查工具书 ①争讼；②诉讼事件；③罪，过失；④牢房，监狱。 （1）____ 潜 关联成语 潜移默化 （2）____ 62．甲文中曹刿做了哪两件事？请概括出来。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。 64．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 莫 不 拔 剑 争 先 一 战 大 克 信 之 由 也。 65．甲、乙两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是__________，诸葛亮坚守“信”的原则是________。（请用原文语句回答） 66．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥受创于张辽诸葛武侯之攻陈仓受创于郝昭。皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳③，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽④下，而蓄养锐气，先备⑤外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自曾国藩《挺经》） 【注】①荀罃（yīng）：春秋时晋国大将。②拔：攻下。③逼阳：古夷族一支。④遽：迅速。⑤备：准备。 67．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．公将鼓之 孙仲谋之攻合肥 B．必以情                以待内之自毙 C．彼竭我盈                衰竭之故 D．此善于用气者也        王曰：“善”（《邹忌讽齐王纳谏》） 68．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 69．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 孙 仲 谋 之 攻 合 肥 受 创 于 张 辽 诸 葛 武 侯 之 攻 陈 仓 受 创 于 郝 昭。 70．《左传》中善用春秋笔法。请结合甲文第二段内容，并参照知识卡片，举例分析此手法在表达作者态度方面的作用。 知识卡片 春秋笔法：即褒贬之意并不直接流露，而是寓于字里行间。 71．对于战争取胜原因的认识，乙文与《曹刿论战》一文不同，请在乙文中找出原句作答。 72．简要说明两文在表达方式上的不同之处。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 饮酒（其五） [东晋]陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 材料二： 桃花源记 [东晋]陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料三： 万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归。叟赠竹杖循旧径返回首惟苍烟满谷。 （选自谢肇淛《五杂组·山行纪异》） 【注释】①揖（yī）：拱手行礼。②匏（páo）壶：形似葫芦的容器。③蕨（jué）：野菜。 【文从字顺】 73．请按照下表中的例子或提示，自己制作《桃花源记》的“文言词语积累卡”。 字词 句  子 词  义 类  型 舍 便舍船，从口入 （1）______________ 一词多义 屋舍俨然 房  屋 寻 寻向所志 寻  找 寻病终 （2）______________ 妻子 率妻子邑人来此绝境 （古）（3）_____________ 古今异义词 74．把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 客从喧处来，可知静中趣？ 75．用“/”给材料三中画波浪线的部分断句。（限断两处） 叟 赠 竹 杖 循 旧 径 返 回 首 惟 苍 烟 满 谷。 【桃源之景】 76．材料二中陶渊明笔下的桃花源美在哪里，请用一组排比句来表述。 【桃源之境】 77．结合材料一和材料三分析“静中趣”指什么？ 【桃源之思】 78．“桃源”作为中国人的精神基因，在当代社会有什么现实意义？请结合上面材料与链接材料对“世外桃源”的含义进行分析。 【链接材料】 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 《现代汉语词典（第7版）》 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 材料二： 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 材料三： 母亲大人尊前： ①睢阳孤城，烽火连天。儿随御史中丞张公守此弹丸之地，已历寒暑。城中雀鼠皆尽，将士多病，犹持空弓立雉堞间。贼军兵临城下，中丞白衣玄甲，指画攻守，声如裂帛，众虽饥疲，莫不振奋。 ②昨夜西风急，吹折营前柳。同营赵三郎创重将殁，握儿手曰：“阿母七旬，住光德坊北槐树下，幸得归报平安。”语罢目眦尽裂。儿解敝衣覆其面，怀中铜镜半片，犹存母去岁所缝平安符。 ③闻说郭汾阳已克华阴，但使潼关固守，贼首必擒。儿若得全当奉慈帏于终南倘有不测寒鸦暮雨即是儿魂归时。 ④临楮哽咽，不尽所怀。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 79．解释下面句中加点词。 ①衣食所安，弗敢专也( )  ②贼军兵临城下( ) 80．用“/”材料三中的画线句断句（限断四处）。 儿 若 得 全 当 奉 慈 帏 于 终 南 倘 有 不 测 寒 鸦 暮 雨 即 是 儿 魂 归 时。 81．材料二中环境描写的作用。 82．材料一中，曹刿认为可以一战的条件是什么？请用自己的话概括。 83．下列对材料理解分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》以对话为主，通过曹刿与鲁庄公的对话，凸显曹刿的远见卓识。 B．《曹刿论战》中的庄公也是一个知人善任、善听建议的开明君主。 C．《十五从军征》中“出门东向望，泪落沾我衣”两句，描绘了老兵怀念远方的亲人，因思念太深而落泪。 D．材料三是睢阳士兵的家书中“昨夜西风急，吹折营前柳”一句以白描手法写孤城死守之景，语言质朴，字字泣血，既见守土之坚，又见思亲之切。 84．三则材料都与战争相关，但抒发的情感与写作角度各有侧重，请简要概括。 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 凡黄金为五金之长，熔化成形之后，住世永无变更。白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞴①而金花闪烁，一现即没，再鼓则沉而不现。惟黄金则竭力鼓鞴一扇一花愈烈愈现其质所以贵也②。凡足色金参和伪售者，唯银可入，余物无望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎。每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂③熔化，其银即吸入土内，让金流出以成足色。然后入铅少许，另入坩埚中，勾出土内银，亦毫厘具在也。 （摘编自《天工开物》上海古籍出版社） ［注］①鞴（bài）：风箱。②黄金在烈火中不易氧化，而银或其他一般金属在高温下会氧化而变质。③硼砂：放入金银中起助熔作用。 85．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．自冯瀛王始印五经        其印为余群从所得 B．欲印，则以一铁范置铁板上    欲去银存金 C．则第二板已具        亦毫厘具在也 D．每字有二十余印        余物无望焉 86．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 87．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 惟 黄 金 则 竭 力 鼓 鞴 一 扇 一 花 愈 烈 愈 现 其 质 所 以 贵 也。 88．根据【甲】文内容，简要回答活字印刷术的“活”体现在哪里。 89．根据【乙】文内容，梳理“去银存金”的过程，填写下面表格。 过程 结果 （1）将掺银的金打薄剪碎 银入土内，金成足色。 （2）__________________ （3）__________________ 90．下列给【甲】【乙】两文组成的阅读材料拟写的主题，不恰当的一项是（   ） A．名人传记 B．工艺史话 C．古人智慧 D．科技成就 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 论义政与力政 顺天意者，义政也；反天意者，力政也。然义政将奈何哉？子墨子言曰：“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不动弱，贵者不傲①贱②，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，不利于人，三利无所不利故举③天下美名加之谓之圣王。力政者则与此异言非此，行反此，犹幸驰④也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚，此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人，三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。” （选自《墨子》） [注释]①傲：轻视，蔑视。②贱：地位卑下的人。③举：拿起，举起，这里指集合。④幸驰：指背道而驰。 91．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ①____ 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ②____ ③____ 无论 ④____ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 92．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 三利无所不利故举天下美名加之谓之圣王。 93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 力政者则与此异，言非此，行反此。 94．本文多处出现历史朝代，如“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”，请你分析作者为何要这样写。 95．自陶渊明的《桃花源记》问世以来，中华大地出现了“处处自诩桃花源”的现象，请结合本文分析原因。 96．链接材料中的刘秉直在为官过程中的行为能否被称作义政？请结合选文和链接材料说明理由。 [链接材料] 刘秉直，字清臣，大都武清人。至正八年，为卫辉路总管，平徭役，兴教化，养鳏寡，恤孤独。岁大饥，死者过半，秉直出俸米，倡富民分粟，馁者食之，病者与药，死者与棺以葬。秩满，以亲老，去官侍养。 （选自《元史》） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 97．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )         ②骸骨盈野( ) 98．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 99．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 100．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 101．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 102．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 阅读下面选文，完成小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 103．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者  孤陋寡闻 B．名之者谁    不可名状 C．野芳发而幽香  厚积薄发 D．临溪而渔    兵临城下 104．文中说道：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”揣摩太守的心理，说一说他“乐”的是什么呢？ 105．有学者指出，从孟子的“义”到范仲淹的“忧”，再到欧阳修的“乐”，有其内在的精神内核，这种精神内核是中国“士人精神”的传承和发扬，请问这种传承与发扬在当今社会有何现实意义？ 阅读下面的课外文言文，完成小题。 古人所以出口成章者，非独天赋使然，盖有深因也。 其一，自垂髫之始，诵诗三百，熟读楚辞汉赋。四书五经烂于胸中，史传诸子融会贯通。譬若建屋，基石既固，则层台可垒；如种嘉禾，沃土既厚，则华实自繁。 其二，仰观天象之变，俯察地理之宜。春柳秋月入其眸，樵歌渔唱动其心。登山则情满于山，观海则意溢于海。万物皆备于我遂能触景生情感物吟志。 其三，兰亭雅集，金谷俊游。旗亭画壁争胜，西昆酬唱竞才。诗会如砥，砥砺锋芒；文酒相激，激扬灵府。观千剑而后识器，操千曲乃晓声。 其四，或陈民生疾苦，或抒家国情怀。登高作赋，寄兴亡之思；临别赠言，托兄弟之谊。诗非雕虫小技，实乃经国大业。故每有吟咏，必呕心沥血而出之。 由是观之：积学如储宝，酌理似发硎。外师造化，中得心源。更兼砥砺切磋，以诗为用。四者既备，自然意至笔随，岂待苦吟雕琢哉？ 106．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 万 物 皆 备 于 我 遂 能 触 景 生 情 感 物 吟 志 107．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 观千剑而后识器，操千曲乃晓声。 108．古人为什么能出口成章？作者总结了四点原因，请用自己的话概括。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 03 对题号猜押第6—11题 文言文阅读 2026 高频必考篇目（避近年已考） 第一梯队（极大可能出题） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（高频轮换） 《曹刿论战》《三峡》《记承天寺夜游》《鱼我所欲也》《出师表》 第三梯队（备选考查） 《论语》十二章、《马说》《邹忌讽齐王纳谏》《桃花源记》 五大题型逐题考点精准预测 1. 文言实词解释（3 分） 考查形式：直接解释句中加点实词 四大必考类型 古今异义（吉林重中之重）：走、去、顾、闻、鄙、妻子、绝境、交通 一词多义：绝、益、素、属、徒、及、遂、亡 词类活用：名作动、名作状、使动、意动用法 通假字：要、具、属、反、阙、曾 出题规律：全部来自课本课下注释，不超纲 2. 文言虚词辨析（3 分） 必考 6 个虚词之、其、以、而、于、者 常考用法 而：并列、承接、转折、修饰 以：因为、凭借、用来、认为 之：代词、结构助词、主谓之间、宾语前置标志 于：在、从、比、对 题型：选出用法相同 / 不同一项，用法优先，字义其次 3. 重点句子翻译（4 分，两句） 评分标准：直译为主，字字落实，关键词、特殊句式为得分点 高频句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定句式 命题偏好中心主旨句、情感抒发句、道理哲理句、写景名句 扣分要点：漏译实词、语序不调整、随意增删句意 4. 内容理解简答（3 分） 常考设问：① 概括文章主要内容、写景层次② 梳理事件起因、人物行事特点③ 概括写作顺序、写作手法④ 分析景物特点与写作意图 5. 主旨情感 + 阅读感悟（2 分 压轴） 常考方向 作者思想情怀、人生志趣 为官胸襟、处世态度 求学态度、修身道理 （2025年吉林省中考真题）2026年5月13日初中语文作业 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、系统分组_加入顺序 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修心养性 B．朝服衣冠  朝思暮想 C．孰视之  熟能生巧 D．私我也  公而忘私 110．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 2．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 【答案】1．B 110．齐威王庆幸有邹忌这样的贤臣（有勇气、有智慧、有语言艺术），能用家庭小事类比国家大事，把他受蒙蔽的情况分析得十分透彻；庆幸问题发现及时，并感到后怕；意识到开张视听、广开言路的必要。 2．示例一：我赞同【甲】，文章主体内容是邹忌讽谏，齐威王纳谏是邹忌进谏的结果；题目的主语是邹忌；邹忌日常生活的小事是讽谏的缘起；《战国策》一书意在突出游说之士的策谋和言论，本文主要展示的也恰是邹忌的讽谏艺术；课文的现实意义是劝说别人应该采用易于被人接受的语言和方式。 示例二：我赞同【乙】，邹忌进谏艺术只是齐威王采纳谏言的原因；齐威王纳谏，齐国大治是本文最终落脚点；课文的现实意义是虚心听取别人建议。 【导语】这篇《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌由生活小事悟出治国之道的巧妙讽谏，展现了古代士人的政治智慧。文章以“比美”为引，层层递进揭示“蔽甚”之理，最终促成齐王纳谏的政治佳话。其叙事简洁有力，对话生动，既体现了《战国策》的论辩特色，又彰显了“防壅蔽”这一永恒政治主题的深刻性。 1．本题考查一词多义。 A.形容词，身高/动词，修养； B.名词，早晨/名词，早晨； C.同“熟”，仔细/形容词，熟练； D.动词，偏爱/形容词，个人的，私人的； 故选B。 110．本题考查内容理解。 基于邹忌以自身“比美”经历类比，指出“王之蔽甚矣”这一讽谏内容，齐威王的心理活动需围绕对此讽谏的反应展开。齐威王作为君主，心理应体现其清醒、纳谏的姿态，既要包含对邹忌讽谏合理性的认同，也要有对自身受蒙蔽现状的反思，以及推行改革的初步决心。 第①段中邹忌以“妻私我、妾畏我、客有求于我”为由，说明自己受蒙蔽，这让齐威王联想到第②段邹忌所言“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，瞬间明白自己被蒙蔽之深，既佩服邹忌以家事喻国事的智慧，又后怕长期受蒙蔽可能误国。同时，他意识到邹忌的劝谏点醒了自己，当下最该做的就是广开言路，于是立刻决定推行纳谏之令，这“善”字里藏着对邹忌的认可和改革的决心。 示例：邹忌这番话太有道理了！他以自家琐事作比，把我受蒙蔽的缘由说得明明白白——身边人因私、因畏、因求而不直言，我竟一直被蒙在鼓里。亏得他如此巧妙进言，既点醒了我，又给足了颜面。若再不觉悟，国事堪忧啊！看来必须立刻广开言路，让大家敢说真话，这样国家才能清明。 2．本题考查内容理解。 判断对《邹忌讽齐王纳谏》内容概括的甲、乙两种说法中，哪一种更恰当，并说明理由。甲强调“邹忌讽谏”是核心事件，齐威王的“广开言路”是邹忌讽谏的结果，突出邹忌的作用。乙强调“齐威王接纳劝谏、采纳群言”是核心事件，突出齐威王的主动作为。需结合文章整体内容，看文本更侧重展现邹忌的讽谏过程及作用，还是齐威王纳谏后的行动及效果，以此判断哪种概括更贴合文意。 赞同甲： 根据第①段中“邹忌修八尺有余……暮寝而思之”可知，详细写邹忌由比美小事引发思考，悟出“妻私、妾畏、客求”的道理，这是讽谏的缘起，可见文章从邹忌的生活切入，为其讽谏做铺垫。 根据第②段“于是入朝见威王……王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历类比，委婉指出齐威王受蒙蔽，完整展现其“以小见大”的讽谏艺术，是文章核心部分。 根据第③段齐威王“善”“乃下令”等，是邹忌讽谏的直接结果。题目“邹忌讽齐王纳谏”也以邹忌为主语，故甲更贴合文章以邹忌讽谏为核心的内容。 赞同乙： 第②段邹忌讽谏虽巧妙，根据③段中“王曰：‘善。’乃下令……”可知，才是关键，齐威王主动纳谏并颁布政令，体现其行动力。 根据第③段中“令初下，门庭若市……皆朝于齐”可知，写纳谏后齐国由乱到治的变化，是文章最终落脚点，突出齐威王纳谏带来的成效。文章结尾“此所谓战胜于朝廷”，强调的是纳谏修明政治的结果，故乙更贴合文章聚焦齐威王纳谏治政的核心。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法  阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 3．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 一 年 之 内 约 得 三 千 段 数 年 之 后 腹 笥 渐 富。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 5．读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 【答案】3．一年之内/约得三千段/数年之后/腹笥渐富。 4．我看见有志的少年就告诉他这个方法，不只是自己后悔，也希望这个方法不埋没在人间。 5．抄录语段，朗读十来遍；反复温习，直至精熟；不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【导语】这篇文言短文通过叶奕绳的“读书强记法”和作者阮葵生的反思，生动展现了传统读书方法的精髓。文章以第一人称叙事，既有具体的学习方法描述（如札录、粘壁、反复诵读），又有深刻的学习感悟对比（约取实得vs泛览枵腹）。最后作者的自悔与劝诫，更凸显了这种“困学要诀”的实践价值，体现了古人治学的严谨态度。 3．本题考查断句。 句意：一年之内，大约能积累三千段；几年之后，（肚子里的）学问和竹箱就都渐渐丰富起来了。 “一年之内”是时间状语，表述一个完整的时间范围，其后应断开；“约得三千段”是“一年之内”的成果，句子结构完整，其后断开；“数年之后”与“一年之内”结构对称，同为时间状语，其后断开；“腹笥渐富”是“数年之后”的结果，为完整分句。 即断句为：一年之内/约得三千段/数年之后/腹笥渐富。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 见：看见；少年有志者：有志向的少年；辄：就；述此语之：把这话告诉（他）；不惟：不只是；冀：希望；没：埋没。 5．本题考查内容理解。 根据第①段中“每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间”可知，即遇到喜爱的内容就抄录下来，抄完后大声朗读十多遍，再贴到墙壁上。据此可概括为：抄录语段，朗读十来遍。 根据“掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗”可知，指合上书本后就到墙壁前看所贴的内容，每天看多次，务必达到熟练且一字不差。据此可概括为：反复温习，直至精熟。 根据“粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日”可知，意为墙壁贴满后，将最早贴的内容收进竹箱，后续有新抄录的内容补充贴上，全年无间断，持续积累。据此可概括为：不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【点睛】参考译文： 历城人叶奕绳曾经说过加强记忆的方法：“我天性很迟钝，每次读一本书，遇到心中所喜爱的内容，就抄录下来。抄完后，就大声朗读十多遍，把它贴在墙壁上。每天必定（贴）十多段，至少也有六七段，合上书本就到墙壁前看所贴的抄录内容，每天看三五次是常事，一定要达到熟练，一个字也不遗漏。墙壁贴满后，就把第一天所贴的收进竹箱里，等到再读书有抄录的内容时，补充贴在那个位置，随时收取随时补充，一年里没有空过一天。一年之内大约能积累三千段，几年之后，肚子里的学问渐渐丰富起来，竹箱也渐渐满了。常常看到那些致力于广泛浏览的人，略微有一点印象就停止了，稍微过一段时间，就变得腹中空空，不如我这种选取精要而实际有所收获的（方法）。”叶奕绳有文采，擅长创作戏曲，济南的人推崇他知识精深广博，他所说的确实是刻苦求学的重要诀窍。 我苦于读书却记不住，当时虽然听说了这种方法却没能采用，年纪已经衰老，回忆过去所批阅浏览的内容，已经没有一个字（能记起）。下笔写作时感到窘迫贫乏，只能白白地感到惆怅遗憾。见到有志向的年轻人，就常常向他们讲述这些话，不仅是自我悔恨，也希望这种方法不会在人间消失。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1．解释加点词在文中的意思。 （1）释担而立( )    （2）尔安敢轻吾射( ) 2．从以下句子中任选一句，分析其简洁之美。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 知识卡片 文言文简洁凝练，简洁之道在于：句式简单，多用短句； 一连串的句子多省略主语； 多用动词、名词、代词和必要的副词，几乎不用形容词。 …… （摘编自《孙绍振解读经典散文》） 3．下面是同学们阅读此文的感悟，不合理的一项是（   ） A．一日练，一日功，一日不练十日空。 B．天外有天，人外有人。 C．心怀梦想，方能成就大业。 D．术业有专攻。 【答案】1． 放下 射箭的本领 2．示例一：选（1），句式简短，多为四字、五字短句；一连串动作省略主语“卖油翁”；用“释”“立”“睨”“去”“见”“颔”等动词精准刻画人物神态与心理，几乎不用形容词，却生动写出卖油翁从旁观到微微赞许的过程。 示例二：选（2），全是短句，节奏明快；省略主语“卖油翁”；连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词，顺序清晰，将倒油绝技写得如在眼前，不用任何修饰语，充分体现“惟手熟尔”的从容与自信。 3．C 【导语】《卖油翁》是北宋文学家欧阳修写的一则小故事。文章写陈尧咨射箭十中八九，自以为天下无双，却被一位卖油老翁淡然否定。老翁以“酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的绝技，证明“无他，惟手熟尔”。文中通过“自矜”“忿然”与“睨之”“微颔”等神态对比，展现两人的心理变化。这个故事告诉我们：任何技艺的精熟都来自反复练习，不必自傲，也不必轻视他人。全文语言简洁，意蕴深长。 1．（1）句意：放下担子站着。释：放下。 （2）句意：你怎么敢轻视我的射箭的本领！射：射箭的本领。 2．（1）根据第①段“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”可知，这句话由四字或五字构成，读起来十分明快，这对应了卡片中句式简单的特点。句中提到“见其发矢十中八九”等后续动作时，并没有再次点明主语卖油翁，通过不写主语的方式让句子变得更加紧凑。同时这句话连续使用了“释”与“立”以及“睨”和“去”及“见”与“颔”等动词，去除了繁琐的形容词修饰，直接生动地写出了卖油翁旁观陈尧咨射箭时的状态。 （2）根据第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口”可知，该句由多段短句组成，并且在描写一连串动作时也没有出现主语卖油翁。句子中紧密相连地使用了“取”“置”“覆”“酌”及“沥”等动作词汇，将把油倒入葫芦的过程非常清晰地展现出来，体现了卖油翁技艺的娴熟。 示例一：选（1）。①多使用四字或五字短句，简单明快，节奏紧凑；②“见其发矢十中八九，但微颔之”承前省略了主语“卖油翁”，语言极其凝练；③连用“释”“立”“睨”“颔”等动词，准确勾勒出卖油翁驻足观看、不以为然的一连串动作和神态，没有使用任何繁复的形容词。 示例二：选（2）。①整段文字由几个短句构成，如行云流水般连贯叙述了倒油的过程；②全句始终省略主语“卖油翁”，使语言精炼到极致，毫无拖沓之感；③仅使用一个副词“徐”字配合“取”“覆”“酌”“沥”等连贯动词，便将卖油翁从容不迫的绝技刻画得淋漓尽致，摒弃了多余的修饰语。 3．A.根据第②段“无他，但手熟尔”和“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁认为倒油不沾湿铜钱靠的是长期练习带来的手法熟练。该项中强调必须依靠刻苦练习才能练就真功夫，这与文中传达的熟能生巧的道理完全相符。 B.根据第①段“公亦以此自矜”与第②段陈尧咨对卖油翁的态度最终变为“笑而遣之”可知，陈尧咨原本因射术高超而骄傲自满，在见识到别人同样高超的绝技后收敛了傲气。该项告诫人们不要盲目自大，这与课文的警示作用相符。 C.该项强调理想抱负对于取得成功的重要性。但在整篇课文中，陈尧咨与卖油翁展现绝技的过程都没有涉及他们的梦想或宏大抱负，该感悟脱离了文章的具体内容。 D.根据全文中陈尧咨擅长射箭以及卖油翁擅长沥油的具体表现可知，每个人都有自己专门掌握的本领。该项表达的正是技术技能各有专长，与文中两人各有所长的实际情况相符。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二人能与他相比，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他，很久没有离开。老翁见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射技不也很精湛吗？”老翁说：“没什么，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨生气地说：“你怎么敢轻视我的射技！”老翁说：“凭我倒油的经验懂得这个道理。”于是取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔穿过去，而铜钱却没有沾湿。老翁便说：“我也没有别的，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 范县署中寄舍弟墨第四书 郑板桥 ①十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛①，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！ ②我想天地间第一等人，只有农夫。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。 ③愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌②他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。 ④吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！或曰：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王③，风俗偷④则不同为恶，亦板桥之家法也。 [注]①斛：古代量器，十升为一斗，五斗为一斛。②体貌：以礼相待。③一德遵王：道德纯一，遵从仁义治国的王道。④偷：浇薄，不厚道。 （摘编自《郑板桥小品》中州古籍出版社） 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使天下无农夫，举世皆饿死矣。 5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎！ 6．《板桥自叙》有言：“板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。”请以本文为例加以分析。 【答案】4．假使天下没有农夫，全世界的人都要饿死了。 5．我独何人/贪求无厌/穷民将何所措足乎！ 6．①言近：内容全是日用家常，围绕添置田产、对待佃户这些治家日常小事谈论，都是普通家族生活内容，贴近日常；②旨远：文中蕴含深刻的为人处世道理：体现了郑板桥尊重劳动者、重视农耕的民本思想，也表达了不贪多占利、守正不随波逐流的修身原则，对后人有深刻启发。 【导语】这是郑板桥写给弟弟的家常书信，全无官场套话，语调平实恳切。他打破传统阶层排序，推重农夫的劳作价值，围绕田家生计，提出待人宽厚、治家不贪占的准则，藏着朴素的民本思想，家常话语中见坦荡襟怀，确实言近旨远。 4．重点词：使：假使，如果；举世：全世界；皆：全，都。 5．本句的意思是：我算是什么人，竟然贪得无厌，穷苦百姓要去哪里容身立足呢？ “我独何人”是感慨反问，语义完整可断开；“贪求无厌”是陈述贪婪的状态，语义独立再断开；最后收尾感叹。 故据此断句为：我独何人/贪求无厌/穷民将何所措足乎！ 6．本题考查对文章内容的分析与理解。 根据题干可知，“言近旨远”：言辞浅近，含义深远； 根据文章第①段“十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜”、第③段“愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼”等可知，文章围绕家庭事务，如置田、待佃、家业等，语言平实，贴近生活；可见“言近”； 根据第③段“愚兄平生最重农夫。新招佃地人，必须待之以礼”可知，作者对农夫的尊重；根据第④段“天下无田无业者多矣，我独何人贪求无厌穷民将何所措足乎”可知，作者对土地分配的看法，表现他珍惜土地，体恤百姓，以及对社会公平与正义的追求；根据第③段“他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶”可知，作者坚守底线，表现他深刻的道德观念和社会责任感。由此可见，通过这些日常事务，表达了作者对农夫的尊重、对土地的珍惜、对社会公平的追求，以及对家族道德的坚守，体现了作者的家国情怀和社会责任感。可见“旨远”； 这些看似平常的话语，却蕴含着深刻的社会意义，体现了“言近旨远”的特点。 【点睛】参考译文 十月二十六日收到家里来信，知道新买的田地，秋季收获了五百斛的稻谷，我非常高兴。从今以后，我们可以做个农夫过一辈子了。 我想世界上第一等人，只有农夫。上等的农夫，耕种一百亩的地，次等的七八十亩，再次等的五六十亩，都是劳苦他们的身体，勤奋地付出他们的力量，耕种收获，来养活天下的人。假使天下没有农夫，全世界的人都要饿死了。 兄长我一生中最敬重的是农夫。对于新招用的佃户，一定以礼相待。他们称呼我们为主人，我们称呼他们为客户；主客本来就应该是相互平等对待的意思，我们有什么好尊贵的，而他们又有什么好低贱的呢？要体恤他们，要怜悯他们，如果他们有需要借贷，就要周全他，无能力偿还的，就要宽让他们。 我们家的田地，虽然有三百亩，但总是人家典押的产业，不可长久依靠它。将来需买二百亩田，我兄弟二人各得一百亩就够了，这也是古代一个农夫受田一百亩的意思。如果再求多，就是侵占他人产业，那是很大的罪过。天下没有田地产业的人很多，我是什么人啊，如果贪求而不满足，那么穷人将如何求得生存呢？有人说：“在这世上，很多人的田产是阡陌相连，拥地数百顷还多，你奈他何？”我说：“别人这么做是他家的事情，我只尽力做自家的事情，当世道昌盛时，大家一起遵守王制；若世风日下，民俗浇薄时，也决不随着世俗同流合污。这也是板桥家法吧。” 阅读下面材料，完成以下题。 材料一： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 材料二： 刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊②俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉③讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次④数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，常唱和往来。梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。 （选自《新唐书》《旧唐书》，有删改） 【注释】①擢：提拔，选拔。②殊：不同。③涉：关连。④连次：连续。 材料三： 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 7．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释（填写文字） 悄怆幽邃 查阅字典 ①深；②精通。 ——《古汉语常用字典》 （1）邃________ 去京师又十余年 课内迁移 去国怀乡 ——《岳阳楼记》 （2）去________ 8．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 土风僻陋举目殊俗无可与言者 9．光影辉映，妙不可言。材料一中有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。 10．“日月星辰”常常是古人抒发情感的载体，请结合材料三中画横线句子，分析作者借“月”抒发了怎样的情感？ 11．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一是一篇精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．材料一的语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。 C．材料二中的主人公刘禹锡，其作品《陋室铭》被收录于统编版初中语文教材。 D．材料三开头化用李白的诗句，结尾化用《月赋》中的词句，是对语典的改造运用。 12．柳宗元、刘禹锡、苏轼都经历了人生的逆境，并选择了积极应对。请结合任意一则材料简要分析其应对逆境的对策。 【答案】7． 深 离开 8．土风僻陋／举目殊俗／无可与言者 9．文中“日光下澈，影布石上”，通过描写鱼的影子，侧面烘托出水的清澈透明，以影衬水，画面生动，意境清幽。 10．借明月抒发对亲人的思念，表达对天下离人的美好祝愿，展现豁达乐观的人生态度。 11．A 12．示例：柳宗元被贬后寄情山水，在自然中排遣苦闷；刘禹锡屡遭贬谪，以诗文陶冶性情，乐观豁达；苏轼仕途不顺，借中秋明月抒发情感，展现旷达胸襟。 【导语】《小石潭记》以游记笔法，铺陈小石潭的清冽之水、嶙峋石态与幽茂草木，灵动描摹游鱼情态，画面清丽。行文由“闻水声而乐”到“其境过清而忧”，乐景反衬哀情，将作者贬谪后的孤寂、幽愤之情藏于山水之间，语言凝练传神，情景交融，尽显“永州八记”清峭幽远的独特韵味。 7．（1）句意：凄凉幽深。邃，深。根据查阅字典法，选①。 （2）去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去，离开。根据课内迁移法，“去京师又十余年”中的“去”也是“离开”的意思。句意为：离开京城又过了十几年。 8．先理解句子意思：当地风俗偏僻简陋，放眼所见都是不同于中原的风俗，没有可以交谈倾诉的人。分析句子结构，“土风僻陋”完整交代地域风俗特点；“举目殊俗”承接写眼中所见皆是异域风俗；“无可与言者”点明内心孤寂、无人交流的境况。故断句为：土风僻陋／举目殊俗／无可与言者。 9．文中“日光下澈，影布石上”一句，并未直接描摹潭水的清澈，而是借“日光”穿透潭底、“鱼影”清晰映在石上的景象，以影衬水，侧面烘托出潭水的清冽透明。这一笔让无形的清澈变得可视可感，鱼儿的静态之美与光影的动态变化相融，画面既灵动鲜活，又自带清幽静谧的意境，含蓄传递出作者初见小石潭时的欣喜，也为后文环境的凄清埋下伏笔。 10．“但愿人长久，千里共婵娟”一句中，作者借中秋明月寄寓心怀，既饱含对弟弟子由深切的思念与牵挂，又跳出个人离别之愁，将情思拓宽到世间所有离别之人。作者宽慰别离本是人生常态，不必为此感伤，只愿世人都能平安康健，纵使相隔千里，也能共赏一轮明月，既流露真挚的手足之情，又展现出胸襟开阔、豁达乐观的人生情怀。 11．A．联系材料一《小石潭记》可知，作者并非采用“定点观察”的方式。文章开篇“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声……伐竹取道，下见小潭”，是随脚步移动、边行边看的移步换景写法，并非固定在一个位置观察。 12．联系材料一可知，柳宗元被贬永州，文中“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，他寄情山水，借小石潭的清幽景致排遣贬谪的孤寂苦闷，在自然中寻求心灵的暂时慰藉；联系材料二可知，刘禹锡被贬朗州，文中“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”，即便身处僻陋之地、举目无亲，仍以诗文吟咏抒怀，以创作坚守本心、排遣失意，始终保持着乐观豁达的人生态度；联系材料三可知，苏轼仕途不顺，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”“但愿人长久，千里共婵娟”，他借中秋明月抒怀，以月的阴晴圆缺类比人生的悲欢离合，消解离别之愁与仕途失意的怅惘，展现出直面逆境的旷达胸襟与超然心态。 【点睛】参考译文： 材料一：从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，就能听到流水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下走便看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这番景致就离开了。 一同游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有崔家的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 材料二：刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士，又考中博学宏辞科，入朝担任监察御史。他擅长写文章，精通五言诗。王叔文变法失败后，刘禹锡受牵连被贬为连州刺史，还没到任所，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，风俗偏僻鄙陋，满眼都是和中原不同的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州待了十年，只凭借写文章、吟咏诗文来陶冶性情。元和十年，他从武陵被召回京城，宰相又想安排他在朝中任职。可刘禹锡写下《游玄都观咏看花君子诗》，诗句暗含讥讽之意，当朝权贵很不满，把他贬为播州刺史，后来改任连州刺史。离开京城又过了十几年，他连续在多个州郡任职，又调任夔州刺史。刘禹锡晚年和太子少傅白居易关系友善，常常诗文唱和、往来酬答。刘禹锡曾经写下《西塞山怀古》等名篇，江南文人都称赞是佳作。虽然他仕途不顺、官位不显达，但朝廷的高官大臣大多和他有交往。会昌二年七月，刘禹锡去世，朝廷追赠他户部尚书的官职。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 十五从军征 《汉乐府》 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 材料二： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 材料三： 清明日，男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。既哭，乃攀枝折柳，去城郭远则墓次炊饮，近则归家。 （节选自明·刘侗《帝京景物略》） 【注释】①尊榼（kē）：盛酒食的器具。②楮（chǔ）锭：纸钱。③粲粲然：鲜明、显眼的样子。④酹（lèi）：以酒浇地祭奠。⑤墓次：墓旁。 13．《小石潭记》的作者是唐代文学家________，字________，是“唐宋八大家”之一。 14．用“/”给材料三种画横线的部分断句（限断两处）。 男 女 扫 墓 担 提 尊 榼 轿 马 后 挂 楮 锭 15．文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句，写出了作者怎样的心情？清明时节人们扫墓时也常有凄清之感，请结合本句谈谈你的理解。 16．《十五从军征》中“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”四句，在描写上有什么特点？请从景物选取和表达效果两个角度简要分析。 17．材料三中写了扫墓者的哪些行为？请至少概括出两种。 18．三则材料都运用了对比手法来增强情感表达，根据提示请完成以下内容。 篇目 对比内容（找出具体一处） 作用分析 《十五从军征》 “十五从军征，八十始得归”，时间上的漫长对比。 ____ 《小石潭记》 “心乐之”与“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感对比。 _____ 《帝京景物略》 _____ 既有对逝者的哀思，又有对生者踏青、团聚的世俗欢乐，哀而不伤，富有生活气息。 【答案】13． 柳宗元 子厚 14．男女扫墓/担提尊榼/轿马后挂楮锭 15．“凄神寒骨，悄怆幽邃”写出了作者因环境幽冷、孤寂而感到心神凄凉、骨头发寒，内心忧伤悲怆。清明节人们扫墓，面对阴雨蒙蒙、墓地肃穆的环境，也容易产生类似的凄清之感。二者都是因环境触发内心哀思，但柳宗元更多是借景抒发被贬后的孤寂失意，而清明扫墓则是对逝去亲人的怀念与哀悼。 16．这四句在景物选取上，聚焦于破败家园中的野兔、野鸡、荒芜的庭院、野生的谷子和葵菜，都是荒凉、废弃的典型意象。表达效果上，通过细节描写生动展现了家园荒废、人亡屋空的凄凉景象，以乐景写哀情（如野生的谷物本可充饥，却无人收割），反衬出老兵归来后所见之景的触目惊心，深刻表现了他内心的悲苦与绝望。 17．示例：①跪拜（“拜者”）②洒酒祭奠（“酹者”）③哭泣（“哭者”）④为墓除草添土（“为墓除草添土者”）⑤焚烧纸钱冥锭（“焚楮锭”）⑥将纸钱放在坟头（“以纸钱置坟头”）⑦攀折柳枝（“攀枝折柳”）⑧在墓旁炊煮饮食（“墓次炊饮”） 18． 《十五从军征》——作用分析：突出战争对普通人一生的摧残，强化老兵归来后物是人非的悲痛与幻灭感。 《小石潭记》——作用分析：表现作者由乐转悲的心理变化，借景抒情，暗示被贬永州后无法排遣的孤寂与失意。 《帝京景物略》——对比内容：扫墓时的“哭者、酹者”与之后的“攀枝折柳”“墓次炊饮”的对比（哀悼与踏青游乐的对比）。 【导语】这组阅读选材多元鲜活，涵盖汉乐府古诗、唐代山水游记、明代民俗小品，题材涉及老兵征战之悲、文人贬谪之思、清明传统习俗。以“对比抒情”勾连三则文本，设题由基础到鉴赏梯度清晰，既考察文言素养，也引导读者体察传统文学的多元情感，设计颇具匠心。 13．《小石潭记》出自唐代文学家柳宗元的《永州八记》，柳宗元，字子厚，世称“柳河东”“河东先生”，是“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”。 14．句意：清明时节，男男女女前去扫墓，有的挑着担子、有的提着盛酒食的器具，乘坐的轿子和马匹后面，还挂着纸钱。 “男女扫墓”交代了事件主体与行为，后面可断开；“担提尊榼”是描述扫墓时携带酒食器具的动作，语义完整，后面可断开；“轿马后挂楮锭”是对扫墓场景的补充，语义完整，作为最后一部分，因此“轿”的前面应断开。 故断句：男女扫墓/担提尊榼/轿马后挂楮锭。 15．结合《小石潭记》的最后一段可知，这里描绘了小石潭环境幽深凄清、孤寂荒凉的特点。结合本文的写作背景可知，柳宗元被贬永州，寄情山水以排遣抑郁，这句并非单纯写景，而是借景抒情，用凄清的环境烘托出自己被贬后的孤寂、悲凉、抑郁之情，环境的凄冷与内心的凄怆相互交融。 结合材料三第二、三可知，清明人们扫墓拜祭、哭泣、焚纸钱，身处坟冢荒野，氛围萧瑟肃穆，和小石潭寂寥无人的凄清环境相似。人们面对先人的坟墓，身处肃穆、冷清的墓园环境，触景生情，会产生对逝者的怀念和哀悼，内心的悲伤与环境的凄清相互映衬，这与《小石潭记》中作者以凄清之景写被贬谪的凄凉孤寂之情是相通的，都是环境与内心的共鸣，让凄清之感更加强烈。 16．诗句选取了“兔、雉、旅谷、旅葵”四种景物。“兔从狗窦入，雉从梁上飞”写野兔、野鸡出没于家中，暗示房屋久无人居，已成荒宅；“中庭生旅谷，井上生旅葵”写庭院中长出野生的谷物、井台上长出野生的葵菜，说明家中无人打理，早已荒芜。这些景物都是无人居住的荒宅特有的景象，以景衬情，烘托老兵归家后的悲凉、绝望心情。 从表达效果角度来看，运用细节描写和白描手法，以细腻质朴直白的景物铺陈，勾勒出房屋残破、庭院荒芜、家园彻底废弃的画面，直观写出长年战乱带来的家破人亡、物是人非。同时以景衬情，以荒凉之景衬悲凉之情，昔日温馨家园如今沦为鸟兽栖息、野草丛生之地，景物越荒芜，越反衬老兵十五从军、八十归乡却无家可归、亲人尽逝的孤独凄凉。 17．由材料三中的“拜者、酹者、哭者”可得出扫墓者的行为：跪拜、洒酒祭奠、哭泣； 由材料三中的“为墓除草添土者”可得出扫墓者的行为：为坟墓除草添土； 由材料三中的“焚楮锭次，以纸钱置坟头”可得出扫墓者的行为：焚烧纸钱冥锭、将纸钱放置在坟头； 由材料三中的“攀枝折柳”可得出扫墓者的行为：攀折柳枝； 由材料三中的“墓次炊饮”可得出扫墓者的行为：在墓旁炊煮饮食。 18．①空：以少年出征与暮年归乡形成强烈的年龄、时间对比，十五年少离家，八十垂老才回，数十年光阴一瞬对照，极言服役之久、归家之晚。漫长岁月耗尽一生，归来却物是人非，突出战争残酷、民生疾苦，反衬战乱带给百姓一生的消耗与摧残，强化老兵孤苦无依的悲痛之情。 ②空：先写初见小石潭闻水声、赏美景的愉悦欣喜，后写久坐潭边感环境寂寥幽深的凄冷悲凉；一乐一悲前后对照，乐是暂时寄情山水，悲是内心贬谪失意的本真流露，由乐转悲形成情感反差，借景物氛围变化，含蓄抒发作者被贬永州后内心孤寂落寞的抑郁失意情怀。 ③空：材料三第二、三句形成对比，清明扫墓祭拜、哭泣祭奠的哀伤场景与墓旁炊饮、折柳踏青、归家欢聚的欢乐闲适场景对比。以祭祖的悲与游赏的乐形成鲜明对比，写出清明不只有缅怀先人的沉痛，还有亲友相聚、踏青探春的生活情趣。哀乐相融、悲喜交织，哀而不伤，真实还原古代清明的民俗风貌与人间烟火气息。因此这里可填：扫墓时的“哭者、酹者”与之后的“攀枝折柳”“墓次炊饮”的对比（或：哀悼与踏青游乐的对比）。 【点睛】参考译文： 材料二： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞发出的清脆响声，（我）心里感到很高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。材料三： 清明这一天，男男女女去扫墓，挑着担子、提着盛酒食的器具，轿子、马匹后面挂着纸钱，路上到处都是鲜明耀眼的景象。跪拜的人、以酒浇地祭奠的人、哭泣的人、给坟墓除草添土的人，依次焚烧纸钱，把纸钱放在坟头上。哭过之后，就攀折柳枝，离城郭远的就在墓旁做饭吃喝，离得近的就回家。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 材料二： 元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危有国之常备事不素讲⑤难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。 （摘选自《宋史·苏轼论战》） 【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。 材料三： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （杜牧《泊秦淮》） 19．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  发于声，而后喻 B．国恒亡  此诚危急存亡之秋也 C．傅说举于版筑之间  九万里风鹏正举 D．入则无法家拂士  行拂乱其所为 20．下面对材料二中画波浪线句子的断句，恰当的一项是（   ） A．然居安虑危/有国之常备事/不素讲难/以应变。 B．然居安/虑危有国之/常备事不素讲/难以应变。 C．然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 D．然居安/虑危有国之常备/事不素讲难/以应变。 21．把下面的句子翻译成现代汉语。 此古今不易之论也。 22．材料一开篇列举六个历史人物事例，有何作用？ 23．材料二中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？请用自己的话概括。 24．三则材料都谈及忧患意识，但角度各有不同，请结合材料内容简要分析。 【答案】19．B 20．C 21．这是从古到今不变的论断。（意近即可） 22．运用排比手法，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力；引出下文对人才是怎样造就的这一问题的阐述，也为下文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据。 23．将领骄傲，士兵懈怠；士兵的武艺技能和军装装备都远远比不上陕西、河东地区；且平日备事未预先谋划，难以应对危急情况。 24．材料一中孟子认为，人才往往要在艰难困苦（忧患）中经受磨炼，从而“动心忍性，曾益其所不能”，强调忧患是造就人才、磨砺意志的契机，进而表明治理国家也需要“忧患意识”。材料二中苏轼从国家长治久安的角度出发，告诫即便边境长久和平（居安），也必须警惕“将骄卒惰”的危险，主张要居安思危，常备不懈，以免突发情况时无法应变。材料三中三四两句借古讽今，借陈后主因荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺不从中汲取教训却醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的无比关切和深深忧虑。（意近即可） 【导语】这组阅读以“忧患意识”为核心，兼取诸子说理、史论奏疏、晚唐七绝三种经典体裁，素材跨先秦、两宋、晚唐，立意统一又层次分明：从个人成才到治国理政，再到末世讽喻，层层铺展，兼具文言考察价值与现实思想引导意义。 19．A.兴起，被任用/显露、流露； B.两个“亡”都指灭亡，意思相同； C.被举荐选拔/高飞； D.同“弼”，辅佐/违背。 20．句意：但是身处安逸之中要考虑到危险，这是国家的常规准备，事情不预先谋划，就难以应对变故。 从内容看，“然居安虑危”是提出治国的重要原则，表意完整；“有国之常备”是点明这一原则的性质，表意完整；“事不素讲”是说明不做准备的做法，是不同于“居安虑危”的做法；“难以应变”是“事不素讲”的结果，指出事情不做准备带来不良后果。 故可断句为：然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。 21．注意下列重点字词的意思： 此：这；古今：从古到今；易：改变；论：论断，道理。 22．列举六位出身卑微、历经磨难后终成大业的历史人物，能够自然引出文章“生于忧患死于安乐”的中心论点；另外，这六个事例也是事实论据，具体有力地证明了“磨难造就人才”的观点，为下文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”即“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据；列举六个历史人物事例，构成排比举例，增强文章气势与说服力。 23．从“将骄卒惰，缓急恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚”提炼出：沿边诸郡的将领骄纵，士兵懈怠，遇到紧急情况难以调用作战，并且，武艺与装备远不如陕西、河东等其他地区；从“备事不素讲，难以应变”提炼出：沿边诸郡平时不预先谋划，一旦出现危急情况，根本无法有效应对。 这两点共同构成“军政少驰”的具体表现。 24．从材料一两段内容可知，这则材料从个人成长、国家存亡两个层面谈忧患意识，点明忧患能磨练人、成就人，没有忧患意识会导致国家灭亡，阐释“生于忧患死于安乐”的道理； 材料二从苏轼论战的话语中可知，苏轼从国家边防治理的角度谈忧患意识，针对边境暂太平、军备松弛的现状，他劝谏朝廷在边境安定之时不能松懈，要居安思危，提前整备军政，应对未来变故； 材料三借古讽今，晚唐统治者沉溺享乐、不思忧患，杜牧借陈后主亡国旧事讽刺现实，批判晚唐统治者沉溺享乐、全无忧患意识，讽谏统治者不要重蹈前朝亡国覆辙，暗含对晚唐政局的担忧。抒发对国家命运的忧思，是针对统治阶层耽于安乐的警醒。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出而任用。所以上天要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】元祐八年十一月，定州知州苏轼上奏说：北方边境长期和平，黄河以北地区没有战事。边境各郡的军政逐渐松弛，将领骄傲、士兵懒惰，遇到危急情况恐怕无法使用；士兵的武艺和武器装备，都远远不如陕西、河东地区。虽然根据目前的边防形势，三五年内一定不会有紧急警报，但是身处安逸之中要考虑到危险，这是国家的常规准备，事情不预先谋划，就难以应对变故。我观察自祖宗以来，边境的要害之地，聚集重兵，只是为了壮大国家威势、消除敌人的图谋，这就是所说的先声夺人、用形势遏制敌人的方法。如果要进军深入，与敌人交战，还应当掺杂使用禁军。至于平时保卫边境，防备抵御小股贼寇，就必须专门任用边境当地的人。这是从古到今不可改变的道理。 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒①，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱②，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语岂得以人言不同己意便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” （节选自《贞观政要》卷二） 【注释】①任情喜怒：喜怒无常，由着自己的性子来。②丧乱：这里指丧失国家，混乱朝纲。 材料三： 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 25．下列选项中，加点词意思相同的一项是（   ） A．时时而间进        肉食者鄙，又何间焉 B．是以天下丧乱    是天时不如地利也 C．宣室求贤访逐臣    予尝求古仁人之心 D．皆朝于齐        有时朝发白帝 26．用“/”给材料二中画线句断句（限两处）。 公 等 亦 须 受 人 谏 语 岂 得 以 人 言 不 同 己 意 便 即 护 短 不 纳？ 27．“讽”是“讽谏，用含蓄的话委婉地规劝”之意。阅读材料一，结合文中内容，说说邹忌是怎样讽谏齐王的。 28．材料三中的“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词意蕴丰富，请简析其表达的复杂情感。 29．下面对材料内容理解不正确的一项是（   ） A．材料一采用三叠法，层次分明，逻辑严密，增强了文章的说服力与感染力。 B．材料二“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”运用互文手法，“喜”与“怒”对举而“滥赏”与“滥杀”互补见义，强调帝王任性惩罚，危害很大。 C．材料三属于咏史诗，借汉代君臣旧事寄寓情志，语言含蓄蕴藉，情感表达委婉深沉。 D．三则材料皆围绕“纳谏”展开，“纳谏”的内容和方式不尽相同，却都值得我们品读思考。 30．依据三则材料中君王纳谏的态度或做法，联系实际，谈谈我们应如何正确对待他人的建议。 【答案】25．B 26．公等亦须受人谏语/岂得以人言不同己意/便即护短不纳？ 27．邹忌先以自身“比美受蔽”的经历现身说法：妻私、妾畏、客有求，三人皆因私心违心赞其美于徐公，让他看清 “私、畏、有求则必蒙蔽”的道理；再将此理类比齐王处境，以“宫妇私王、朝臣畏王、百姓有求于王”的对应关系，推导出“王之蔽甚矣”的结论，以委婉类比的方式完成讽谏，既不触怒君王，又让齐王自悟纳谏的必要性。 28．“可怜”古义为可惜、可叹。首先，慨叹汉文帝深夜虚心垂询、俯身倾听，求贤姿态恳切，却是徒劳之举；其次，惋惜贾谊身怀旷世之才，不被重用，空有抱负却无从施展；最后，暗含诗人对统治者不关心民生疾苦、只痴迷虚妄之事的批判，也寄托自身怀才不遇的愤懑与感伤。 29．C 30．示例：要学习齐威王广开言路、虚心纳谏的态度，主动接纳批评，正视自身不足；秉持唐太宗“不护短不纳”的原则，耐心倾听不同意见，不固执己见；摒弃汉文帝式的形式主义，不做表面功夫，聚焦问题本身；同时结合实际理性判断，辩证吸收合理建议，在反思与改进中不断完善自我。 【导语】三则材料围绕纳谏展开，古文两篇分别写邹忌讽谏齐王广开言路、唐太宗劝诫臣子虚心受谏，凸显善纳忠言的治国价值；古诗借汉文帝虚怀求贤却不问民生的典故，反向批判君王不恤苍生。正反对照，主旨凝练，兼具说理与讽喻意味。 25．A.间或、偶然/参与； B.“是”与“以”连用，译为“因此、所以”/这； C.均是：寻求、探求； D.朝见/早晨。 26．句意：你们也应当接受别人的劝谏，怎能因为别人的意见和自己不同，就护着短处不肯采纳呢？ 这句话先提出“公等亦须受人谏语”的要求，作为第一层完整表意；接着以“岂得”引出反问条件“以人言不同己意”，说明拒绝纳谏的错误前提；最后以“便即护短不纳”点明错误行为，形成“观点——条件——结果”的逻辑链条。 断句应为：公等亦须受人谏语/岂得以人言不同己意/便即护短不纳？ 27．结合文章“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌先列举自身生活事例，明白自己因偏爱、畏惧、有所求而遭受蒙蔽；结合文章“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，他将家事类比国事，把自身处境与齐王处境对应起来，层层推理。由此分析得出，邹忌运用类比说理、以小见大的方式委婉讽谏，含蓄指出齐王深受蒙蔽，劝谏方式巧妙委婉，易于君王接受。 28．结合诗句上下文可知，汉文帝在宣室召见被贬的贾谊，深夜促膝长谈、俯身倾听，求贤姿态格外诚恳。但后文“不问苍生问鬼神”点明，君王看重的并非治国安民的良策，而是虚无的鬼神之事。再结合诗人李商隐仕途坎坷、怀才不遇的自身境遇分析，“可怜”一词饱含多层情感：有对文帝徒有求贤之名、荒废国事的讽刺，有对贾谊空有奇才却不被重用的惋惜，也寄寓着诗人自身壮志难酬、不被赏识的悲愤与无奈。 29．B.“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”是对偶句，并非互文。互文的特点是“参互成文，合而见义”，如“秦时明月汉时关”，而此句是“喜”对应“滥赏”、“怒”对应“滥杀”，是明确的对举，不存在互补见义的情况。 30．先提炼三则材料中君王纳谏的态度与做法的可取之处，再结合现实生活中接受建议的场景，梳理出正确的态度和行动方向。材料一中齐威王广开言路、虚心纳谏，终使“战胜于朝廷”，启示我们要主动接纳批评、正视不足；材料二中唐太宗强调“受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳”，提醒我们要保持开放心态，不固执己见；材料三中文帝空有求贤之名却不问苍生，警示我们对待建议要务实求真，不流于形式。 示例：对待他人建议，要像齐威王那样虚心纳谏、正视不足，主动接纳批评；像唐太宗那样开放包容，不护短拒谏；摒弃汉文帝式的形式主义，求真务实。同时要理性判断、辩证吸收，在反思改进中完善自我。 【点睛】参考译文： 材料一：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中姬妾、近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不畏惧大王的，全国百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我的过错的，授予上等赏赐；上奏书信劝谏我的，授予中等赏赐；能在公共场所议论朝政得失，传到我耳中的，授予下等赏赐。”政令刚下达时，百官纷纷进谏，宫门庭院热闹得像集市；几个月后，偶尔才有大臣进谏；满一年之后，即使有人想进言，也没有可劝谏的内容了。燕、赵、韩、魏四国得知这件事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的，不必用兵，在朝堂上就能战胜别国。 材料二：贞观五年，唐太宗对房玄龄等人说：“自古以来帝王大多随性喜怒，高兴时随意赏赐无功之人，愤怒时胡乱杀害无辜百姓。因此国家衰败动乱，没有不是由此引发的。我日夜都把这件事放在心上，一直希望你们竭尽心力直言劝谏。你们也需要接纳他人的规劝，怎能因为别人意见和自己不同，就袒护短处、拒不采纳？如果不能接受劝谏，又怎能劝谏他人呢？” 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 材料二： 光绪己卯，楼基坼裂，及大修之。乃建楼于旧址，而增其式廓。凡用木石砖瓦若干，费钱若干。落成之日，登楼而望：九嶷峰青，君山树绿。视前此之规制，盖有加焉。夫岳阳楼，乃巴陵胜概，三湘形胜之会。自昔骚人墨客登临而赋咏者不可胜纪。然其所以名闻天下，与江湖相始终者，实赖范文正公之记。盖文章之于山川，犹声气之相应也。山川得文章，则其名益显；文章得山川，则其传益远。 （节选自张德容《重修岳阳楼记》） 材料三： 泊岳阳楼下 杜  甫 江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 材料四： 岳阳楼早已不只是一座木质结构的建筑，它是湖湘大地上的文化地标，更是一种精神的象征。千百年间，无数文人墨客登楼抒怀，杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间。如今的岳阳楼，历经数次修缮，依旧屹立于洞庭湖畔，它见证着湖湘儿女“心忧天下、敢为人先”的精神传承，也让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，在新时代有了更鲜活的意义。登楼远眺，洞庭波涌，君山叠翠，眼前的景致与千年前无二，而那份融入骨血的家国情怀，也在代代中国人心中延续。 31．材料一作者范仲淹，字________，________（朝代）政治家、文学家。材料三作者杜甫，________（朝代）著名现实主义诗人。 32．下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料三诗颔联“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”以“翻”“洒”绘动景，勾勒出冬夜江畔的萧瑟，为后文抒怀作铺垫。 B．材料一“不以物喜，不以己悲”道出古仁人处事胸襟，这一精神也在材料四中被解读为家国情怀的底色。 C．材料二认为岳阳楼名扬天下，全因范仲淹的《岳阳楼记》，山川因文章而扬名，文章也因山川而流传更广。 D．材料四将岳阳楼与湖湘精神结合，指出千百年间，岳阳楼承载的精神在湖湘大地上不断传承、历久弥新。 33．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 楼基坼裂 查阅字典法：①分裂，裂开；②拆毁，毁坏；③分析，分辨。 A___ 乃建楼于旧址 语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”推断。 B___ 乃巴陵胜概 课内迁移法：《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”中的“胜”。 C___ 34．请用“/”给材料二中画线句子断句。（限断两句） 自 昔 骚 人 墨 客 登 临 而 赋 咏 者 不 可 胜 纪。 35．材料四中说“杜甫的忧思与壮志，范仲淹的家国情怀，都凝在这岳阳楼的一砖一瓦间”，请结合相关材料具体内容，分别说说杜甫的“忧思与壮志”、范仲淹的“家国情怀”各体现在哪里？ 36．岳阳楼承载的精神，与材料四中湖湘文化“心忧天下、敢为人先”的内核高度契合。请结合材料一至四，说说岳阳楼的精神内涵在新时代对我们青少年有怎样的启示？ 【答案】31． 希文 北宋 唐代 32．C 33． 分裂，裂开 于是，就 美好 34．自昔骚人墨客/登临而赋咏者/不可胜纪 35．杜甫：忧思体现在漂泊困顿、留滞他乡；壮志体现在虽处艰危，气节更盛，仍有图南如鲲鹏的远大抱负。范仲淹：家国情怀体现在“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 36．示例：青少年要学习杜甫的坚定不屈、范仲淹的忧国忧民，传承“心忧天下、敢为人先”的湖湘精神，胸怀家国，勇于担当，积极进取。 【导语】四则材料围绕岳阳楼展开，融古文、诗歌与现代评述于一体，层次清晰。材料一阐发忧乐天下的家国胸襟，材料二追溯楼阁重修与文楼相依的文化渊源，材料三以古诗寄寓困顿之中的壮志。材料四升华内核，将楼阁升华为精神地标。文本由景入文，由文及情，串联古今，深挖岳阳楼承载的人文底蕴与精神内涵，文脉厚重，主旨鲜明。 31．材料一作者范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、文学家。他心怀家国，胸怀天下，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，彰显古代仁人志士的胸襟与担当。 材料三作者杜甫，为唐代著名现实主义诗人。其诗作多抒写乱世疾苦、人生困顿，又常怀壮志与气节，沉郁顿挫，心系家国，兼具个人情怀与时代底色。 32．C.材料二原文表述为“实赖范文正公之记”，意思是岳阳楼名扬天下，很大程度上是依靠范仲淹的《岳阳楼记》，而不是选项所说的“全因范仲淹的《岳阳楼记》”。“全因”表述过于绝对，忽略了岳阳楼本身作为巴陵胜景的自然与人文价值。 33．（1）根据查阅字典法：推测“坼”的义项为①分裂，裂开。代入句中，“楼基坼裂”的句意是岳阳楼的楼基开裂。句意通顺合理，因此选①，“坼”的意思理解为“分裂，裂开”。 （2）根据语境推断法：结合上下文“及大修之”“而增其式廓”可知，句子描述的是岳阳楼大修重建的过程，因此“乃建楼于旧址”中“乃”的意思推断为“于是，就”，句意为：于是在旧址上修建岳阳楼。 （3）根据课内迁移法：《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”的“胜”意为“美好”，据此推断“乃巴陵胜概”中的“胜”意思是“美好”，句意为：是巴陵一带的美好景色。 34．句意：自古以来，文人墨客登上岳阳楼题咏的人，多得数也数不完。“自昔骚人墨客”是总起，点明主体与时间背景，与后文断开；“登临而赋咏者”是修饰“骚人墨客”的定语部分，需与前面主体断开；“不可胜纪”是对前文行为的总结，单独断开。因此断句：自昔骚人墨客/登临而赋咏者/不可胜纪。 35．根据材料三可知，杜甫的忧思体现在“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”与“留滞才难尽”两句。诗人漂泊江上，风雪孤灯，处境困顿，“留滞”二字写出他羁旅他乡、前路迷茫的愁绪，暗含对身世坎坷与时局动荡的忧虑。壮志体现在“艰危气益增”“图南未可料，变化有鲲鹏”两句。即便身处艰难危难，他的气节与意志反而愈发昂扬，以“鲲鹏图南”自比，表达了不屈于困境、渴望施展抱负的远大志向。 根据材料一可知，范仲淹的“家国情怀”，体现在“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，更体现在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任担当。无论身处顺境还是逆境，他始终心忧天下。最终凝练成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，展现出超越个人得失、以天下为己任的博大胸怀，这正是他家国情怀的核心体现。 36．心忧天下：材料一中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直接体现了以天下为己任、忧国忧民的家国情怀，这是岳阳楼精神的核心，与“心忧天下”高度契合；材料三诗中杜甫虽漂泊留滞、身处艰危，却依旧心怀壮志，彰显了文人志士心系家国的担当，丰富了这一精神内涵。 敢为人先：材料三“图南未可料，变化有鲲鹏”以鲲鹏展翅的典故，展现出不甘沉沦、勇于进取、追求远大理想的气魄，契合“敢为人先”的进取精神；现代文片段指出岳阳楼精神代代传承，激励后人开拓创新，材料二、四则表明岳阳楼因经典文章成为文化地标，其精神不断被传承弘扬，体现出传承与创新并行的敢为人先品质。 示例：青少年应传承“心忧天下”的家国情怀，树立责任与担当意识，心系国家发展；践行“敢为人先”的进取精神，以鲲鹏之志激励自己，努力学习、勇于创新，在新时代勇担使命，为国家贡献青春力量。 【点睛】参考译文： 材料一：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪也担忧。既然这样，那么什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？庆历六年九月十五日。 材料二：光绪己卯年，岳阳楼的楼基开裂，于是进行大规模修整。在旧址上重建楼阁，并且扩大了它的规模。总共耗用木料、石材、砖瓦若干，耗费钱财若干。楼阁建成那天，登楼远望：九嶷山青峰连绵，君山草木苍翠。比起从前的建筑规模，实在是有所扩增。岳阳楼，是巴陵的绝美景色，汇聚了三湘的山川形胜。自古以来，文人墨客登楼题咏的人数数也数不完。而它之所以名扬天下，与江河湖海一同长久留存，实在是依靠范仲淹先生的《岳阳楼记》。文章对于山川来说，就如同声音与气息相互呼应。山川凭借文章，名声更加显赫；文章依托山川，流传更加久远。 阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 前承示谕①：“自当用十年之功，养心探道。”每叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕②，乃得全功。古人云：“纵此欲者，丧人善事；置之一处，无事不办。读书先静室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人③，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 （黄庭坚《与徐甥师川书》） 【丙】 题弟侄书堂 杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①前承示谕：不久前你告诉我。②外慕：学习之外的各种贪恋。③半古之人：花费古人一半的工夫。 37．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．穷冬烈风                居穷道不穷 B．足以追配古人            不足为外人道也 C．又患无硕师、名人与游    故患有所不避也 D．既加冠                  既克，公问其故 38．乙文中画线句子有两处需要断句，请用“/”标示。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 39．甲文作者是如何表现求学过程的艰苦和自己嗜学的特点的？ 40．《题弟侄书堂》的颈联写得特别有画面感，请作赏析。 41．乙文作者对读书治学提出了哪些具体建议？ 42．甲文和乙文都在“劝学”，所用的方法有何不同？ 【答案】37．D 38．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 39．以借书抄书、百里求师、旅途艰辛、生活清苦表现求学艰苦；以不畏严寒抄书、恭敬叩问、不慕奢华、以学为乐表现嗜学特点。 40．采用视听结合的写法，描绘竹影映书案、泉声绕砚台的景致，营造出清幽静谧的读书环境，画面感十足，侧面衬托出弟侄乱世之中坚守治学的清雅操守。 41．①读书需结合自身思考，探究古人用心；②摒除外慕，专心致志；③静心读书，心意不驰。 42．【甲】文结合自身艰苦的求学亲身经历，现身说法，真情恳切地劝勉后生刻苦求学；【乙】文不叙过往事例，直接阐述读书修身的道理与方法，以直白说理的形式劝导晚辈精进学业。 【导语】宋濂《送东阳马生序》以自身求学经历劝学，细节处尽显求学勤苦，叙说情真意切，极易打动后辈；黄庭坚《与徐甥师川书》是长辈对晚辈治学的点拨，言简意赅直指为学核心，说理清晰通透；杜荀鹤《题弟侄书堂》以清雅之景衬勤学之志，末句劝人惜时沉劲有力。三文体裁不同，劝学内核相通，对后辈的期许恳切动人。 37．A.极、深/穷困、困厄； B.足够/值得； C.担心、忧虑/祸患、灾难； D.均为：已经。 38．句意：你天性聪慧悟性高，一定能明白这个道理，所以我详细地把这些告诉你。 “甥性识颖悟”是称赞外甥天赋聪慧悟性好，“必能解此”是说外甥一定能读懂这些治学道理，“故详悉及之”是说明自己正因如此才详细讲出这些内容，语意上层层推进。据此断句为：甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 39．由【甲】文对作者早年求学全过程的完整记述可知，作者从“求学的客观困境”与“自身的主观态度”两个维度，分别展现了求学过程的艰苦，以及自己嗜学的鲜明特点。作者以时间为线索，层层递进铺陈困境。早年家贫，只能借书抄录，寒冬砚冰坚、手指僵仍不敢懈怠，抄完即送还，不敢逾期，这是物质匮乏的求书之苦；成年后远赴百里求师，面对德高望重的前辈，只能恭敬侍立、俯身倾耳请教，遭斥责仍耐心等待时机再问，尽显求师之难；从师途中穿行深山巨谷，寒冬烈风、大雪没膝，足肤皲裂而不觉，寄居旅店食无鲜肥，与同舍生锦衣玉食的生活形成强烈反差，道尽旅途与生活的清贫之苦。这些困境完整勾勒出作者求学之路的艰难。 而作者面对困苦时的选择与心态，正是嗜学的最好体现。严寒抄书从不懈怠，只为博览群书；遭师斥责仍恭敬请教，只为求得真知；身处清贫却不慕奢华，只因心中有足以自乐的学问。这种不畏艰难、以学为乐、不为外物所扰的执着，正是他嗜学特点的核心体现，也让求学的艰苦与嗜学的热忱形成强烈对比，凸显出他对学习的痴迷与坚持。 40．这两句从视觉、听觉双重视角切入，为读者构建了一个鲜活灵动的书堂场景。视觉层面，窗前竹影随着光影、微风轻轻晃动，投射在读书的案几之上，自带一种清幽又灵动的动态美感；听觉层面，野外泉水潺潺流淌的清越声响，仿佛顺着风飘进了书堂、融入砚池之中，自带悠远宁静的质感。视听两种感官体验相互交织，没有直白夸赞书堂清幽，却把书堂雅致宁静、充满自然意趣的读书氛围烘托得淋漓尽致，让读者仿佛能亲眼看见竹影摇曳之态、亲耳听见泉水叮咚之响，极具画面感；同时这也侧面体现出，哪怕身处战乱动荡的年代，弟侄依然能在这样的环境里沉心治学，保有清雅的治学心境。 41．由【乙】文黄庭坚写给徐甥的书信内容可知，作者针对读书治学提出了三点明确且具体的建议。第一，读书要主动探究、深度思考，不能浮于表面地被动接收内容，要一字一句结合自身去推求领会，才能真正读懂古人的用心所在，避免做无用的功夫；第二，治学要摒除杂念，放下学习之外的各种贪恋与纷扰，只有心无旁骛，才能把全部精力投入学问之中，收获完整的治学成效；第三，读书前要先安定心神，比如营造安静的环境、焚香宁神，让自己的心思不向外涣散，集中注意力去阅读，这样才能领会书中的深层道理，尤其是少年时期心志尚未完全稳定，这样做能达到事半功倍的效果。 42．由【甲】文的写作方式与内容可知，作者采用的是现身说法的劝学方法。作者以自己亲身经历的求学全过程为素材，从早年借书抄录的艰辛、远赴百里求师的不易，到从师途中的旅途困苦、求学期间的生活清贫，全方位讲述了自己如何克服重重困难、坚持勤学苦读的经历，用自身真实的体验与感受来劝勉后辈，这种方式带着强烈的真情实感，更有感染力，也更容易让后辈共情，体会到勤学的重要性。 由【乙】文的表达形式与内容可知，作者采用的是直接说理的劝学方法。作者没有讲述自身经历，而是直接向晚辈阐述读书治学的核心原则与具体方法，条理清晰地为晚辈指明治学的路径与方向，道理直白易懂，是直接以长辈的身份给出治学指引，和甲文的现身说法有着明显的不同。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不敢有一点儿懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名的人与(自己)交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】前些日子你告诉我：“我自当用十年的功夫，修养心性、探寻大道。”我常常感叹这句话，如果真能做到这样，就完全能追赶上古代贤人，洗刷前人的耻辱了。然而学习有重要的方法：读书必须一字一句地结合自身推求领会，才能体会到古人的用心所在，这样才不会白费功夫。如果还想进一步提升学问，就必须摒除学习之外的各种杂念与贪恋，才能取得全部的成效。古人说：“放纵欲望的人，会败坏美好的事情；把心思集中在一处，就没有办不成的事。”读书要先在安静的屋子里焚香，让心思不向外驰散，这样阅读时才能领会书中的道理。少年时期志气正旺盛，如果能时常这样做，即使只花费古人一半的功夫，成效也一定会加倍。你天性聪慧悟性高，一定能明白这个道理，所以我详细地把这些告诉你。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸①，是天限②之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯③，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁④，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁⑤，孰知之哉？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①至闰年反缩一寸：现代植物学认为黄杨的生长周期与闰年不存在相关性，文中的说法为当时人们的主观臆测。②天限：天命限制。天命即自然法则、规律。③柯：草木的枝茎。④瘁：憔悴。⑤格物之笠翁：格物，能探究事物的原理。笠翁，即李渔，作者自称。 材料三： 牡丹（其一） 【明】李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 43．解释下列加点词的意思。 （1）香远益清( )   （2）陶后鲜有闻( ) 44．用现代汉语翻译下面的句子。 非知命君子能若是哉？ 45．对以上三则材料的表述有误的一项是（   ） A．材料一的作者是北宋哲学家周敦颐，字茂叔。 B．“说”是古代论说文的一种体裁，可说明事物、发表议论或记叙事件，旨在通过具体事物或现象阐述作者的观点或道理。 C．材料二中，作者认为莲是“花中君子”，自己知道；黄杨是“木中君子”，周敦颐知道。 D．材料三赋予了牡丹以人的情感。 46．材料一中，作者重点在于描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？ 47．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。材料一和材料三分别借“牡丹”表达了怎样的情志？请结合两则材料简要分析。 48．莲花和黄杨都象征了品格高尚的君子，但两者的内涵有所不同。请你根据材料一和材料二简要分析。 【答案】43． 更，更加 少 44．示例：不是知命（或知天命，或懂得天命）的君子能像（做到）这样吗？（意对即可） 45．C 46．用菊和牡丹来衬托，突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。（意对即可） 47．材料一：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风。材料三：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表明诗人对谦逊豁达人格的追求。 48．周敦颐歌颂莲花坚贞高洁的品质，展现君子洁身自好的高洁人格、不慕荣利的节操；材料二作者以黄杨身处恶劣环境（或：受到不公平对待），却接纳命运、淡然自守的君子风范，劝喻世人应当做一个顺应天命、在困境中安然自守的君子。 【导语】这组阅读以“花木喻君子”为核心线索，整合了宋代古文、清代小品、明代古诗三类文本，托物言志一脉相承却同中见异：莲、黄杨、牡丹各寄不同文人志趣，既覆盖文言基础考查，又引导读者触摸传统文人的品格追求，选篇精巧，意蕴悠长。 43．（1）句意：香气传播更加清香。益：更，更加。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 44．重点词：非，不是；若是，像这样；哉，吗。 45．C.根据乙文结尾“莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉”，茂叔是周敦颐的字，笠翁是作者李渔的自称，可知：莲是花中君子这件事，是周敦颐（茂叔）发现、知晓的；黄杨是木中君子这件事，只有能探究事物道理的李渔（笠翁）知晓。本项表述恰好颠倒了二者的归属，是错误的。 46．材料一没有开篇直接写莲、直接赞美莲，而是先用陶渊明爱菊、世人爱牡丹做铺垫，通过不同的喜好对比，凸显自己对莲花的特殊推崇，让文章表意更有层次，情感更鲜明，这是运用了衬托（烘托）的写作技法。菊是正面衬托：在材料一中陶渊明本人是不与世俗同流合污的隐士，作者将菊定义为“花之隐逸者”，隐逸者不慕名利、不沾世俗的底色，和莲花“出淤泥而不染”的品格是共通的，所以用陶渊明爱菊衬托，能够正向凸显莲花本身的高洁属性。牡丹是反面衬托：材料一中世人都追捧牡丹，牡丹被定义为“花之富贵者”，对应世俗大众追逐功名利禄的人生追求，作者用世人趋炎附势、偏爱富贵牡丹的世俗选择反衬，能够突出莲花不慕名利、不随波逐流的君子品格，也凸显了作者和世俗不同的价值追求。通过菊、牡丹的铺垫，作者将“隐逸避世、追逐富贵、君子守志”三种人生选择对举，既清晰表达了自己不随波逐流、洁身自好、不慕名利的生活态度，也暗含对当时社会追逐富贵功名的浮躁世风的批判，最终含蓄点明了“赞美君子品格、抒发自身志趣”的文章核心主旨，让中心鲜明突出，避免了直白说教的生硬感。 47．材料一《爱莲说》中，周敦颐明确定位牡丹为“花之富贵者也”，第一段中写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，结尾又以“牡丹之爱，宜乎众矣”收束，作者抓住世人普遍追捧牡丹、以牡丹象征富贵的特点，将牡丹塑造成了追名逐利的符号： 作者将牡丹作为自己所推崇的莲花（君子高洁品格）的反衬，借世人趋爱牡丹的社会现象，批判了当时社会趋炎附势、追逐功名利禄的污浊世风，也反衬出作者不与世俗同流合污、不慕名利的君子追求。 材料三《牡丹》中，牡丹被赋予了完全不同的正面品格：诗句写牡丹自知本身是“国色无伦比”，拥有绝世天资，却主动选择“放遍群花每后开”“先春甘让冻园梅”——牡丹不与百花争春，反而主动把春光让给早开的梅花，毫不骄矜嫉妒。作者李梦阳借牡丹，赞颂了拥有出众才华却谦逊低调、不骄不妒、甘于退让的品格，寄托了作者对这种雍容不争的君子品格的推崇。 48．材料一中周敦颐笔下的莲，象征的是不与污浊世俗同流合污、坚贞高洁、不慕荣利的君子。文中莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的特质，对应着君子身处混沌世俗，却能不随波逐流、不攀附权贵，始终保持正直本心、淡泊名利的节操，周敦颐借莲抒发了自己洁身自好，不与世俗同流合污的君子追求。 材料二中李渔笔下的黄杨，虽然也被称为“木之君子”，但象征的是另一种君子品格：面对命运困厄，接纳天命、淡然自守、不改本心的君子。根据材料二，黄杨天生受自然规则限制，生长极慢，闰年反而会缩减，天生处于不利的困厄处境。但黄杨不怨天尤人，不强求无意义的生长争夺，始终安于本分，“冬不改柯，夏不易叶”，即便被不公平对待，也不怨怼，反而枝叶比其他树木更繁茂，做到了“困于天而能自全于天”。李渔借黄杨赞美了君子面对命运的限制时，不强行妄为、安然处之，在困境中依然坚守本性的君子风范。 因此，二者核心侧重完全不同：莲花是从君子和世俗环境的关系出发，赞美君子不被污染的清高品质；黄杨是从君子面对命运困境的态度出发，赞美君子知命安守的淡然品格，因此内涵有所区别。 【点睛】参考译文： 材料一： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 材料二： 黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有怜悯的心情。我新给它起了一个名字叫做“知命树”。天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。若是把别的树放在这样的位置上，即使不能长高，也一定要横向长得很粗，再不然，就因为才力不能施展而变得憔悴，不能保证享受天年。受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？ 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 （选自《资治通鉴》） 材料三： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 49．材料一选自《________》（书名），材料三作者是辛弃疾，________（朝代）思想家、文学家。 50．解释下面句子中加点的字。 （1）时时而间进( )    （2）封之万家( ) 51．请用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限断两处） 吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁。 52．用现代汉语翻译下面的句子。 于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情。 53．从材料一和材料二选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些措施有关？请概括作答。 54．结合材料一和材料三中邹忌、辛弃疾的言行，分析他们身上体现的家国担当。 【答案】49． 战国策 南宋 50． 间或、偶然 封赏 51．吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。 52．从此，齐国的大臣们都十分恐惧，没有人再敢弄虚作假，都力求把真实的情况上报。 53．虚心纳谏，广开言路；求真务实，赏罚分明；整顿吏治，任用贤才。 54．示例：材料一中，邹忌关心国事，勇于进谏，体现出他的家国担当；材料三中，即便年华老去、壮志难酬，依然心系收复失地，念念不忘杀敌报国，体现出他的家国担当。 【导语】这组文本将战国齐威王纳谏任贤的治世史事，与辛弃疾的爱国壮词并置，既凸显了君明臣直的理想政治，也藏着中国古代士人报国忧民的家国担当，文蕴厚重。 49．材料一《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》。《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》，相传由西汉刘向编订整理。全书共三十三卷，记载了战国时期东周、西周及秦、齐、楚等十二国的谋臣策士游说诸侯或相互辩论时的政治主张和斗争策略，语言犀利，人物鲜明，兼具史学价值与文学价值。 材料三作者是辛弃疾，辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”。 50．（1）句意：不时地有人偶尔进谏。间：间或、偶然。 （2）句意：封赏即墨大夫享用一万户的俸禄。封：封赏。 51．这句话的意思是：我派人去阿地视察，（发现那里）田地没有开垦，百姓贫穷饥饿。“吾使人视阿”，齐威王的动作，是完整的主谓宾结构。语义完整，此处应断开；“田野不辟”这是视察到的第一个情况，“人民贫馁”这是视察到的第二个情况，“田野不辟”和“人民贫馁”是并列的两个结果，分别描述阿地的农业状况和民生状况，中间需要断开。故断句：吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。 52．注意重点字词的解释：于是：在这之后、从此；群臣：众多大臣；耸惧：“耸”通“悚”，意思是恐惧、害怕，这里指大臣们内心惊惧；莫敢：没有人敢；饰诈：掩饰、作假，也就是弄虚作假、欺上瞒下；务尽：务必竭尽、力求做到；其情：真实的情况。 53．材料一邹忌劝谏后，齐威王下达了广开言路、鼓励进谏的命令，具体分为三个层级：当面提意见受上赏、上书谏言受中赏、在公共场所议论并让齐王听到受下赏。这个措施的作用是：让齐王能听到真实的声音，破除身边人的蒙蔽，及时修正治国的问题。材料二齐威王没有轻信身边人的毁誉，而是派人实地考察官员的真实政绩，对勤政爱民、不贿赂近臣的即墨大夫重赏，对欺上瞒下、贿赂近臣的阿大夫及帮他说好话的近臣处以极刑。这个措施的作用是：整顿吏治，杜绝官员弄虚作假、欺君误国，让官员都如实办事、恪尽职守。由此分析齐威王能让“齐国大治”，主要采取了关键措施：广开言路，虚心纳谏，齐威王采纳邹忌的劝谏，颁布政令鼓励臣民直言进谏，破除了身边人的蒙蔽，能及时了解并修正治国的问题，让朝政清明。求真务实，严明赏罚，整顿吏治，任用贤才。齐威王不轻信近臣的评价，派人实地考察官员的真实政绩，重赏勤政爱民的即墨大夫，严惩欺上瞒下、贿赂求誉的阿大夫及相关近臣，整顿了吏治，让官员不敢弄虚作假、尽心履职。 54．“家国担当”指的是心系国家、以天下为己任、为国家利益主动作为的精神，需要分别从两则材料中提取邹忌、辛弃疾的具体言行，再对应到“担当”的具体体现。材料一邹忌从自身“被妻、妾、客蒙蔽”的小事，类比齐威王“被宫妇、朝臣、百姓蒙蔽”的国事，主动劝谏齐威王；齐威王纳谏后，邹忌的劝谏推动了齐国广开言路、修明政治，最终“战胜于朝廷”。邹忌以国事为重，不避风险，主动劝谏君主，用智慧帮助君主破除蒙蔽、整顿朝政，体现了臣子对国家的责任与担当。材料三词中回忆了“沙场点兵、驰骋疆场”的军旅生活，抒发了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的报国壮志，结尾“可怜白发生”则抒发了壮志未酬的悲愤。辛弃疾一生以收复失地、建功立业为己任，即便年老，依然心系家国、渴望驰骋沙场，体现了武将/文人的爱国情怀与报国担当。 【点睛】参考译文： 材料一：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的小妾害怕我，我的客人想有求于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王的；朝中的大臣，没有谁不惧怕大王的；全国范围内的百姓，没有谁不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 齐威王说：“说得好。”于是下令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的过失，并能让我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷上战胜别国。 材料二：齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任职，指责你的话每天都传来。然而我派人去察看即墨，（只见那里）田地被开垦出来，百姓丰衣足食，官府没有积压的公事，齐国的东方因而安宁。这是因为你不巴结我身边的近臣来谋求援助的缘故啊。”于是就封赏即墨大夫享用一万户的俸禄。（齐威王又）召见阿地大夫，对他说：“自从你镇守阿地，称赞你的话每天都传来。我派人去察看阿地，（只见那里）田地荒芜，百姓贫困饥饿。以前赵国攻打鄄地，你不去救援；卫国夺取薛陵，你竟然不知道。这是你用丰厚的财物巴结我身边的近臣来谋求称赞的缘故啊！”当天，齐威王就把阿地大夫和替他说好话的近臣烹杀了。于是大臣们都十分恐惧，没有谁敢再弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此政治清明，国力强盛，威震天下。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 徽宗立，以日食求言。涣之对曰：“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然以指陈阙失为讪①上以阿谀佞谄为尊君。志士仁人知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊②，唯是之从；人无同异，唯正是用。则人心说，治道成，天意得矣。”帝欣然延纳。 （节选自《宋史·王涣之传》，有删改） 【注释】①讪：讽刺，挖苦。②逊：谦逊，恭顺。 【丙】 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 55．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释 孰视之 查字典 ①同“熟”，成熟。②仔细。 （1）孰：________ （标注序号） 则人心说 课内迁移 学而时习之，不亦说乎—《论语》 （2）说：________ 56．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处） 乃 或 不 然 以 指 陈 阙 失 为 讪 上 以 阿 谀 佞 谄 为 尊 君 。 57．材料一中，邹忌对齐威王的劝谏是怎样体现“讽”的。 58．“谏”字从言，目的是让对方听。完善的言谏机制，不仅凸显了谏臣谏言的重要性，更能维持稳定、促进兴盛。在纳谏方面，结合材料一分析齐威王采取了什么措施，并根据材料二谈谈你对材料一中的齐威王还有哪些建议。 59．材料一和材料三都运用了讽喻的手法，请结合文本内容，分析二者讽喻的方式有何不同。 60．以上三则材料从不同角度反映了古人的政治生活，作品中不仅包含了古人的智慧，更体现了他们的责任和担当。请结合任意一则材料简要分析这种责任和担当体现在哪里。 【答案】55． ② 同“悦”，愉快。 56．乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君。 57．邹忌入朝后，并没有直接向威王进谏，而是从闺房小事谈起，设喻说理，然后以类比推理的方式委婉指出问题，最终得出“王之蔽甚矣”的结论，使齐威王易于接受。 58．按进谏方式与功劳大小，分上、中、下三等赏赐：当面指责君王过错受上赏；上书劝谏君王受中赏；在公共场所议论君王过失、能传到君王耳中受下赏。 结合乙文的补充建议君王不仅要广开言路接纳谏言，更要虚心公正地分辨谏言对错，不把指出朝政过失当成讥讽君王，不把阿谀奉承当成忠心，审慎核查谏言、采纳正确建议，真正做到察而用之。 59．邹忌以自身“比美”的生活小事设喻，由已及君，以家事类比国事；杜牧借秦淮夜泊所见所闻，即商女演唱亡国之音《后庭花》的场景，借古讽今。 60．示例：邹忌作为齐王的谋臣，他能从日常生活联想到关系国家治乱的大事，可谓忠于职守、勤于王事。他敢于进谏、勇于进谏体现了他作为良臣谋士的责任感。 【导语】这组阅读以“讽谏纳言”为核心，串起史传散文、正史奏对与晚唐七绝三种体裁，从邹忌讽齐、王涣之论纳谏到杜牧借景刺时政，既铺展古人进言的智慧，也藏着对清醒治国的思考，勾连起古人的政治探索与忧患担当，选材勾连巧妙，意蕴厚重。 55．第一空，“孰视之”的句意为：（邹忌）仔细端详徐公。根据查字典法，这里“孰”选取序号②，意思是仔细。 第二空，根据课内迁移法，“学而时习之，不亦说乎”的句意为：学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？说：通假字，同“悦”，愉快。 56．句意：竟然有人不这样，把指出朝政缺失、过失当成讥讽君王，把阿谀奉承、谄媚讨好当成敬重君王。 “乃或不然”是语义完整的独立转折短句，可以独立表达完整句意，与后文内容划分开，因此在此处断开；其次后文两组句子句式工整对仗，都采用“以……为……”的固定句式，构成正反并列对照的两层句意：前半句“以指陈阙失为讪上”，是把直言指出朝政过失当成讥讽君主；后半句“以阿谀佞谄为尊君”，是把谄媚逢迎当成敬重君主，两层表意并列对立、结构各自完整，彼此之间需要断开。 故断句为：乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君。 57．从甲文第①段可知，邹忌从“吾妻私我、妾畏我、客欲有求于我”，所以都对我说假话蒙蔽“我”的日常家事有感而发；从第②段可知，他没有直白严厉地指责齐威王受蒙蔽，而是将家事与国事类比，用“宫妇左右私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王”，委婉推导得出“王之蔽甚矣”的结论。他以小见大、委婉含蓄，不冒犯君王颜面，温和劝说君王广开言路，这就是“讽”，委婉含蓄、旁敲侧击的劝谏。 58．从甲文第③段“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，齐威王颁布分级赏赐制度，按照进谏方式、劝谏价值高低，设立三等奖赏，大力鼓励天下百姓、臣子直言进谏。 结合乙文“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难”可知，可以对齐威王补充建议：君王不光要敞开渠道接纳所有人的谏言，更要公正分辨谏言好坏，不把直言指出朝政弊端当成恶意讥讽，不谄媚奉承当作忠心，认真核查谏言、择优落实，真正做到听言、察言、用言结合。 59．甲文邹忌讽谏从与徐公比美的自身生活小事入手，以夫妻、妻妾、宾客的回答类比君王与后宫、朝臣、百姓的国事，用同类事物类比推理，直白点明君王受蒙蔽的核心问题，属于类比设喻、家事讽国事。从原文第①段最后一句可知，邹忌用个人受蒙蔽，推导君王必然受蒙蔽，说理直白温和。 丙文《泊秦淮》，从秦淮河夜景入手，从诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”可知，诗人借南朝陈后主沉迷靡靡之音亡国的历史旧事，讽刺晚唐统治者贪图享乐、荒误国事，借历史讽刺当下现实，属于借古咏史、借景讽喻当朝，情感含蓄深沉，不直接点明批判对象。 60．从甲文第①段邹忌冷静反思妻妾、宾客赞美自己的原因，清醒看破身边人情蒙蔽可知，邹忌不沉溺于他人的奉承夸赞，始终保持清醒自知的本心；从第②段他以家事类比国事，入朝直言劝谏齐威王“王之蔽甚矣”这句话可知，邹忌身为臣子，没有明哲保身、畏惧君王威严而缄口不言，反而心系齐国朝堂安危，主动用委婉高明的方式指出君王执政弊端，甘愿直面君王可能不悦的风险，以家国兴亡为先，尽到了臣子规劝君主、匡正朝政的责任与担当。而齐威王听闻劝谏后欣然接纳，立刻颁布悬赏纳谏的政令，广开言路、虚心接纳天下臣民的逆耳忠言，不固执帝王威严、不排斥批评意见，用心整顿朝堂弊病、修明齐国政治，最终让四国朝拜、齐国大治，身为一国之君，以安邦定国、强国惠民为己任，用宽广胸襟与务实行动，扛起了君主治国安民、造福百姓的责任与担当。 从乙文“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难”这句话可知，王涣之看清了古代朝堂纳谏的核心弊病，敢于直面君王下诏求言却不辨忠奸、混淆是非的朝政乱象，直言劝谏君王要虚心公正、不把直言进谏当成冒犯讥讽，不把阿谀奉承当成忠心恭敬。他身为朝臣，不迎合世俗风气、不畏惧权贵非议，敢于一针见血指出朝堂言路弊端，主动规劝君王端正纳谏态度、清明治国理政，用正直敢言的风骨，扛起了臣子忠言进谏、辅佐君王修明治道的责任与担当。 从丙诗可知，诗人借南朝陈后主奢靡误国灭亡的历史旧事，讽刺晚唐统治者沉迷声色、荒怠国事、不顾家国危亡的腐朽现状。杜牧身处乱世，没有漠视国家衰败乱象，以诗歌为匕首针砭时弊，警醒当朝统治者吸取亡国教训，心怀家国忧患，以文人风骨警醒世人、担忧国运兴衰，尽显古代文人心系家国、忧国忧民的责任与担当。 示例一：王涣之看清朝廷求言不辨是非、忠奸颠倒的乱象，直言进谏君王，点明“察而用之”才是纳谏关键，规劝君王虚心公正、从善如流，不迎合谄媚风气、不畏惧权贵非议，以正直敢言的风骨，肩负起臣子辅佐明君、清明朝政、安定天下的责任与担当。 示例二：杜牧借秦淮河夜景与亡国旧曲，借古讽今批判晚唐统治者沉迷享乐、荒误国事，不顾家国危亡。诗人以诗文针砭时弊、警醒世人，心怀深沉的家国忧患，不漠视王朝衰败，用文人风骨扛起忧国忧民、警示后世的责任与担当。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公前来拜访，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更是远远比不上。晚上躺在床上思索这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有事情想要求助于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾、身边近臣，没有不偏爱大王的；朝中大臣，没有不畏惧大王的；全国的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好。”于是下令：“大小官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等赏赐；上书劝谏我的，给予中等赏赐；能在公共场所议论我的过失，传到我耳朵里的，给予下等赏赐。”政令刚下达，许多大臣前来进谏，宫门庭院热闹得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，即使有人想要进言，也没有什么可以说的了。燕、赵、韩、魏等国听说这件事，都来齐国朝拜。这就是所说的在朝廷上不用出兵作战，就战胜了别国。 【乙】宋徽宗即位，因为出现日食，下诏征求群臣进谏。王涣之回答说：“征求直言进谏并不困难，虚心听取谏言才困难；听取谏言并不困难，分辨对错、采纳施行才困难。如今朝廷常常颁布征求谏言的诏令，可下面官员上报给君王，却颠倒对错：竟然把指出朝政缺失过失当成讥讽皇上，把阿谀奉承、谄媚讨好当成尊崇君主。有志向、有品德的人，知道进谏没有用处，就不再直言；而小人趁机发表荒诞害人的言论。希望陛下虚心公正地听取意见，无论言辞顶撞还是谦恭，只要正确就听从；无论官员亲疏异同，只要正直就任用。这样百姓内心喜悦，国家政治清明安定，上天也会顺应民心。”宋徽宗高兴地采纳了他的建议。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曾刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。十二更下③，在者八万。参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵④一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立⑤而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先一战大克信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》，有改动） 【注释】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③十二更下：十分之二的人换防休息。④下兵：换下来的士兵。⑤鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 61．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 狱 查工具书 ①争讼；②诉讼事件；③罪，过失；④牢房，监狱。 （1）____ 潜 关联成语 潜移默化 （2）____ 62．甲文中曹刿做了哪两件事？请概括出来。 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。 64．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 莫 不 拔 剑 争 先 一 战 大 克 信 之 由 也。 65．甲、乙两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是__________，诸葛亮坚守“信”的原则是________。（请用原文语句回答） 66．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。 【答案】61． ② 秘密地、暗中。 62．（1）请见庄公并询问作战凭借；（2）与庄公讨论战争取胜的条件（或：否定庄公的“小惠”“小信”，肯定“忠之属”）。 63．士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。 64．莫不拔剑争先/一战大克/信之由也。 65． 小大之狱，虽不能察，必以情 以大信为本（或：虽临征难，义所不废） 66．（1）曹刿具有政治上的远见卓识，他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证；曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。（2）诸葛亮守信，虽然面临征战的困难，但仍然恪守信义让换下来的士兵离开；诸葛亮理解关爱士卒，理解换防的士兵已经打点好行装，他们的妻儿也殷切盼望他们归来，便下令催促他们尽快离开。 【导语】这两则文言短文通过战争场景展现了“信”的重要性。【甲】文以曹刿与鲁庄公的对话，突出“小大之狱必以情”的为政之信；【乙】文通过诸葛亮坚持按期遣返士兵的典故，彰显“以大信为本”的治军之道。两文都体现了中国古代“信”文化的核心价值——统治者对民众的诚信是凝聚人心的关键。作者运用对比手法（曹刿的谏言与诸葛亮的实践）和典型事例，生动诠释了“信”在治国安邦中的根本作用。 61．（1）根据方法是查工具书，可知选义项②“诉讼事件”。“小大之狱”意为：大大小小的诉讼案件。狱：诉讼案件。故选②。 （2）根据方法是关联成语，“潜移默化”指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。潜，秘密地、偷偷地（暗中）。故此句中“潜”的意思是“秘密地、暗中”。“潜军密进”的意思是：部队隐蔽起来秘密前进。 62．甲文出自《曹刿论战》，内容仅到“战则请从”，只记录了开战前的内容，可分为两个方面的内容。 第一件事。选段开篇交代背景：齐国攻打鲁国，鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。面对乡人的“肉食者谋之，又何间焉”的劝阻，曹刿坚持认为“肉食者鄙，未能远谋”，入宫拜见鲁庄公后，第一句就主动询问鲁国凭什么条件和齐国作战。因此第一件事可概括为：请见庄公并询问作战凭借。   第二件事。鲁庄公先出了两个作战依仗：将衣食分给身边权贵；对神灵祭祀不虚报报价。曹刿逐一否定了这两个条件，指出这只是范围有限的“小惠”、分量不足的“小信”，无法获得百姓和神灵的支持；直到鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才肯定这是尽了君主本职的事，足以获得百姓支持，可以一战。这部分是曹刿和鲁庄公讨论战争取胜的前提条件，因此第二件事可概括为：与庄公讨论战争取胜的条件；或：否定庄公的“小惠”“小信”，肯定“忠之属”的取胜基础。 63．重点词： 蹈，踏上；地，战场；而，却；之，的；皆，都；然，这样。 64．句意：（蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗大获全胜，（正是诸葛亮）以信义为治军根本的原因呀。 分析句意可知，因为“莫不拔剑争先”，所以“一战大克”，中间断开；“信之由也”强调这是因为诸葛亮讲求诚信。 故断句为：莫不拔剑争先/一战大克/信之由也。 65．第一空：根据甲文中的“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，曹刿认为庄公能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，是尽了本职一类的事，即做到了取信于民。故曹刿认为得到“信”的途径是“小大之狱，虽不能察，必以情”。 第二空：根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，任何时候都要恪守信义。他坚守“信”的原则是“以大信为本”或“虽临征难，义所不废”。 66．根据甲文中的“问：‘何以战？’”“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿见到庄公之后，第一句话就是问他凭什么作战。并且认为只有在政治上做到了取信于民才是战争取胜的先决条伯。这说明他在政治上具有远见卓识，重视战前的政治准备工作，认为取信于民是取胜的先决条件。根据“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可知，国家危难之际，曹刿挺身而出，面见庄公进言，这说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。由此可知，他是一个守信的人。根据“去者束装以待期，妻子鹄立而计日”可知，他理解关爱士卒。因为该离开的士兵已经打点好行装，(他们的）妻子儿女殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，所以他执意按约定让士兵尽快离开。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。三国时期，魏明帝曹叡亲自征讨蜀国，派遣司马懿督统张郃的军队和雍州、凉州的精兵三十万人，部队隐蔽起来秘密前进，暗中接近剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时（正驻屯）在祁山，装备精良的军士，防守在地势险峻而处于要冲（的地方）。恰巧遇到部队换防，要留在战场的将士只有八万人。（诸葛亮的）僚属都认为敌军人多强盛，没有足够的兵力不能战胜（对方），应该让换下来的士兵暂时停留一个月，来壮大蜀军的声势。诸葛亮说：“我统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，（那种）得到利益却失去信用（的做法），是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”便下令催促（他们）都尽快离开。于是，该离开的人都很高兴，愿意留下来打一仗；该留下的人斗志昂扬，想着拼死战斗到底。到了交战那天，（蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗大获全胜，（正是诸葛亮）以信义为治军根本的原因啊。 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥受创于张辽诸葛武侯之攻陈仓受创于郝昭。皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳③，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽④下，而蓄养锐气，先备⑤外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自曾国藩《挺经》） 【注】①荀罃（yīng）：春秋时晋国大将。②拔：攻下。③逼阳：古夷族一支。④遽：迅速。⑤备：准备。 67．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．公将鼓之 孙仲谋之攻合肥 B．必以情                以待内之自毙 C．彼竭我盈                衰竭之故 D．此善于用气者也        王曰：“善”（《邹忌讽齐王纳谏》） 68．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 69．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 孙 仲 谋 之 攻 合 肥 受 创 于 张 辽 诸 葛 武 侯 之 攻 陈 仓 受 创 于 郝 昭。 70．《左传》中善用春秋笔法。请结合甲文第二段内容，并参照知识卡片，举例分析此手法在表达作者态度方面的作用。 知识卡片 春秋笔法：即褒贬之意并不直接流露，而是寓于字里行间。 71．对于战争取胜原因的认识，乙文与《曹刿论战》一文不同，请在乙文中找出原句作答。 72．简要说明两文在表达方式上的不同之处。 【答案】67．C 68．曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。” 69．孙仲谋之攻合肥/受创于张辽/诸葛武侯之攻陈仓/受创于郝昭 70． 甲文第二段写战斗过程，仅用极简的叙事，没有直接评价人物：鲁庄公两次急于出击（公将鼓之、公将驰之），曹刿两次按兵不动（未可），时机成熟才下令进攻，通过暗含对比的叙事，把作者对鲁庄公的鲁莽无知的批评，对曹刿从容沉稳、军事智识的赞美，藏在字里行间，不直接流露褒贬，符合春秋笔法的特点。 71．大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。 72． 甲文以记叙为主，通过记叙长勺之战的过程、人物对话来阐述观点；乙文以议论为主，列举不同战例论证自己对用兵的看法。 【导语】这组文言文选段以“兵论战”为核心，勾连课内史传经典与清代兵家语录，《曹刿论战》是先秦史家的经典论战叙事，曾国藩语录则是对古兵理的切身阐发，文意贯通，兼顾基础考查，也引导学生对比思辨不同用兵智慧，选文设计颇具匠心。 67．A.音节助词，无实义/结构助词，用于主谓之间取消句子独立性； B.介词，按照/连词，来、用来； C.两个“竭”都译为“耗尽、衰竭”，意义用法一致； D.动词，擅长、善于/形容词，好，表示赞同。 68．注意下列关键词： 肉食者：指居高位、享厚禄的当权者；鄙：古今异义，这里指目光短浅。 69．根据句意“孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭”可知，这句话讲了两个独立的战例：孙权（孙仲谋）攻打合肥被张辽击败，诸葛亮（诸葛武侯）攻打陈仓被郝昭击败。故“孙仲谋之攻合肥受创于张辽”与“诸葛武侯之攻陈仓受创于郝昭”间要停顿；而“孙仲谋之攻合肥”与“受创于张辽”以及“诸葛武侯之攻陈仓”和“受创于郝昭”都是主谓关系，中间也要停顿。故可停顿为：孙仲谋之攻合肥/受创于张辽/诸葛武侯之攻陈仓/受创于郝昭。 70．甲文第二段仅用极简叙事，没有直接流露褒贬： 从甲文第二段第二句到最后一句可知，写作战过程中，鲁庄公两次贸然下令：“公将鼓之”“公将驰之”，短短语句就暗写出鲁庄公不懂军事、鲁莽冒进，只知道一味进攻、追赶，完全把握不了战争的节奏，辨别不了战场上的虚实；而曹刿只说四次短句：两次“未可”，两次“可矣”，就藏着对曹刿沉着冷静、善于判断战机、敏锐把握战场隐藏的风险等军事才能的赞美。作者看似不置褒贬的客观描述，却将情感态度寓于叙事细节中，符合春秋笔法的特点。 71．从甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认为，战争取胜的根本原因在于能够取信于民。而“夫战，勇气也……视其辙乱，望其旗靡，故逐之”只是战争过程的策略和技巧，是战术层面的东西。 由乙段文字第一、二、三句可知，曾国藩对“夫战，勇气也”这一战争取胜观点经常思索玩味，并认为，用兵的奥妙，就在学会经常保持士兵的锐气，要留有余不尽的士气；再联系此段第四、五和第六、七句可知，接着他用孙仲谋和诸葛武侯气衰而败和荀罃、陆抗振兴蓄养锐气最终赢得胜利的例子印证了士气对战争的重要性。 所以，乙文对于战争取胜原因的认识的句子是“大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已”。 72．甲文是叙史文章，以记叙为主，三段文字完整记叙长勺之战的起因、经过、论战过程，以叙事展现人物形象，以“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也。可以一战”“夫战，勇气也”等人物的语言表达观点； 乙文是说理文字，以议论为主，第一、二、三句由曾国藩对“夫战，勇气也”这一战争取胜观点的思索，引出“用兵无他巧妙，常存有余不尽之气”这一观点；第四、五和第六、七句可分别用孙仲谋和诸葛武侯气衰而败和荀罃、陆抗振兴蓄养锐气最终赢得胜利的例子，从正反两个角度对比，阐明自己对用兵的看法，印证了士气对战争的重要性。 【点睛】参考译文： 甲：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 乙：第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。（三国时）孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 饮酒（其五） [东晋]陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 材料二： 桃花源记 [东晋]陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料三： 万历壬子，余探胜天目。行深涧中，忽逢老叟荷锄引泉，揖①余曰：“客从喧处来，可知静中趣？”随之入竹扉，见三楹茅舍，檐悬匏壶②，壁挂古琴。叟采蕨③为羹，汲泉煮茗。谈及世务，茫然不答，但指西岭云霞曰：“彼中朝暮异色，犹人心念之流转也。”居三日辞归。叟赠竹杖循旧径返回首惟苍烟满谷。 （选自谢肇淛《五杂组·山行纪异》） 【注释】①揖（yī）：拱手行礼。②匏（páo）壶：形似葫芦的容器。③蕨（jué）：野菜。 【文从字顺】 73．请按照下表中的例子或提示，自己制作《桃花源记》的“文言词语积累卡”。 字词 句  子 词  义 类  型 舍 便舍船，从口入 （1）______________ 一词多义 屋舍俨然 房  屋 寻 寻向所志 寻  找 寻病终 （2）______________ 妻子 率妻子邑人来此绝境 （古）（3）_____________ 古今异义词 74．把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 客从喧处来，可知静中趣？ 75．用“/”给材料三中画波浪线的部分断句。（限断两处） 叟 赠 竹 杖 循 旧 径 返 回 首 惟 苍 烟 满 谷。 【桃源之景】 76．材料二中陶渊明笔下的桃花源美在哪里，请用一组排比句来表述。 【桃源之境】 77．结合材料一和材料三分析“静中趣”指什么？ 【桃源之思】 78．“桃源”作为中国人的精神基因，在当代社会有什么现实意义？请结合上面材料与链接材料对“世外桃源”的含义进行分析。 【链接材料】 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 《现代汉语词典（第7版）》 【答案】73． 舍弃 随即，不久 妻子儿女 74．客人从喧闹的地方来，可知道安静之处的意趣？ 75．叟赠竹杖/循旧径返/回首惟苍烟满谷。 76．示例：陶渊明笔下的桃花源，美在忽逢桃花林，落英缤纷的自然之景；美在屋舍俨然、鸡犬相闻的和平安宁；美在黄发垂髫、怡然自乐的淳朴民风。 77．“静中趣”指沉浸在幽美的自然环境，“采蕨为羹，汲泉煮茗”“采菊东篱”，远离社会的纷扰，内心愉悦、平静、恬淡自得，宁静闲适。 78．“桃源”作为精神基因，在当代有现实意义。“世外桃源”代表着远离纷扰、美好的生活愿景。当代社会节奏快、压力大，人们渴望如材料中远离喧嚣、内心宁静的“静中趣”，桃源所象征的自然美好、和谐宁静，能让人们在忙碌中寻得心灵慰藉，反思过度物质化的生活；其“不受外界影响”，也启示人们在复杂社会环境中，坚守内心纯净，构建和谐、美好的精神世界，追求如桃源般的人文关怀与自然共生的生活状态。 【导语】这组选文以陶渊明诗文与明代山行笔记为核心，围绕“静境”与“桃源”展开。《饮酒》写心境自守，《桃花源记》构理想乐土，材料三摹山林隐士，三者共绘远离尘嚣、恬淡自适的精神图景。文章既展现自然之美与人情之淳，又折射国人对宁静本真的永恒追求，在快节奏当下，为心灵提供栖息之地，意蕴深远，文气清雅。 73．（1）句意：渔人于是下了船，从洞口进去。舍：舍弃。 （2）句意：不久就病死了。寻：随即，不久。 （3）句意：带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 74．注意重点字词： 喧处：喧闹、纷扰的地方；可：能够，可以；知：领会、体会；静中趣：清静安闲之中的意趣。 75．句意：老翁赠送我一根竹杖，我顺着原路回去，回头望去，只见满谷苍茫的烟霭。“叟赠竹杖”写老翁赠杖，是完整事件；“循旧径返”写作者沿原路返回，是连续动作；“回首惟苍烟满谷”写回头所见之景。 故断句：叟赠竹杖/循旧径返/回首惟苍烟满谷。 76．从材料二《桃花源记》中筛选描写桃花源“美”的具体内容，可分为自然景色、居住环境、人文风气三类；遵循“陶渊明笔下的桃花源，美在……的……；美在……的……；美在……的……”的排比句式，每一分句均对应原文具体语句；提炼原文关键词，保证每一处“美”都有原文依据，不脱离文本。 示例：陶渊明笔下的桃花源，美在芳草鲜美、落英缤纷的春日盛景；美在阡陌交通、良田美池的宜居之地；美在邻里相邀、设酒杀鸡的淳朴人情。 77．结合材料一可知，陶渊明身居人境却无车马喧嚣，在东篱采菊、凝望南山，远离世间纷扰，内心获得了平静恬淡的愉悦，这便是自然与心境相融的静趣。 结合材料三第三句可知，老翁居于茅舍，与竹、泉、云霞相伴，采野菜煮茶，不问世俗事务，在清幽环境中享受闲适生活，内心安宁自得，这也是静中蕴含的意趣。由此可知，“静中趣”既指沉浸在“采菊东篱”“采蕨为羹、汲泉煮茗”的幽美自然环境中，远离社会纷扰的闲适状态，也指身处宁静之中，内心获得的平静、恬淡与自得，是自然之静与心境之静的完美融合。 78．结合材料一可知，陶渊明笔下的“桃源”，是远离车马喧嚣、有自然之美的地方，在这里，人们能摆脱外界纷扰，获得内心的平静与恬淡，这是“世外桃源”最基础的内涵——自然和谐、远离纷扰。 结合材料二第二段可知，“世外桃源”不仅有优美的自然与生活环境，更有和睦的人际关系，人们互帮互助、淳朴友善，没有纷争，充满温情，这是“世外桃源”的核心内涵——人际和谐、生活安宁。 结合链接材料中“世外桃源”的释义以及材料三中“叟采蕨为羹，汲泉煮茗，不谈世事，只观云霞”的场景可知，“世外桃源”还象征着一种不受世俗功利干扰、坚守本心的精神境界，人们在这里能放下浮躁，回归本真，获得心灵的安宁。 由此可知“桃源”作为中国人的精神基因，在当代社会有着重要现实意义。当代社会节奏快、竞争激烈，人们被功利和喧嚣裹挟，而“世外桃源”所象征的自然美好、和谐宁静，能让人们在忙碌中寻得心灵慰藉，反思过度物质化的生活；其“不受外界影响”的特质，更启示人们在复杂社会环境中，坚守内心的纯净与善良，追求人与人、人与自热共生的美好状态，从而构建属于自己的“精神桃源”，获得心灵的归属感与幸福感。 【点睛】参考译文： 材料二：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 材料三：万历壬子年，我到天目山寻访美景。行走在深山溪谷中，忽然遇见一位老翁扛着锄头引水，他向我拱手行礼说：“客人从喧嚣之地而来，可懂得清静之中的乐趣？”我跟着他走进竹门，看见三间茅舍，屋檐下挂着葫芦容器，墙壁上挂着古琴。老翁采摘野菜做汤，汲取山泉煮茶。谈起世间的俗事，他茫然不做回答，只指着西岭的云霞说：“那里早晚景色各不相同，就像人心中念头的变化流转。”我住了三天后告辞返回。老翁赠送我一根竹杖，我顺着原路回去，回头望去，只见满谷苍茫的烟霭。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 材料二： 十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 材料三： 母亲大人尊前： ①睢阳孤城，烽火连天。儿随御史中丞张公守此弹丸之地，已历寒暑。城中雀鼠皆尽，将士多病，犹持空弓立雉堞间。贼军兵临城下，中丞白衣玄甲，指画攻守，声如裂帛，众虽饥疲，莫不振奋。 ②昨夜西风急，吹折营前柳。同营赵三郎创重将殁，握儿手曰：“阿母七旬，住光德坊北槐树下，幸得归报平安。”语罢目眦尽裂。儿解敝衣覆其面，怀中铜镜半片，犹存母去岁所缝平安符。 ③闻说郭汾阳已克华阴，但使潼关固守，贼首必擒。儿若得全当奉慈帏于终南倘有不测寒鸦暮雨即是儿魂归时。 ④临楮哽咽，不尽所怀。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 79．解释下面句中加点词。 ①衣食所安，弗敢专也( )  ②贼军兵临城下( ) 80．用“/”材料三中的画线句断句（限断四处）。 儿 若 得 全 当 奉 慈 帏 于 终 南 倘 有 不 测 寒 鸦 暮 雨 即 是 儿 魂 归 时。 81．材料二中环境描写的作用。 82．材料一中，曹刿认为可以一战的条件是什么？请用自己的话概括。 83．下列对材料理解分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》以对话为主，通过曹刿与鲁庄公的对话，凸显曹刿的远见卓识。 B．《曹刿论战》中的庄公也是一个知人善任、善听建议的开明君主。 C．《十五从军征》中“出门东向望，泪落沾我衣”两句，描绘了老兵怀念远方的亲人，因思念太深而落泪。 D．材料三是睢阳士兵的家书中“昨夜西风急，吹折营前柳”一句以白描手法写孤城死守之景，语言质朴，字字泣血，既见守土之坚，又见思亲之切。 84．三则材料都与战争相关，但抒发的情感与写作角度各有侧重，请简要概括。 【答案】79． 独自享有 到、到达 80．儿若得全/当奉慈帏于终南/倘有不测/寒鸦暮雨/即是儿魂归时 81．①渲染凄凉悲怆的氛围，烘托老兵内心的绝望；②暗示战争带来的破坏，表现家园荒废、亲人离世；③衬托人物心理，以荒凉之景写凄凉之情；④深化反战主题，揭示战争对个体命运的摧残。 82．鲁庄公能公正处理大大小小的案件，做到以实情断案，能够取信于民，获得百姓的支持。 83．C 84．材料一（《曹刿论战》）：侧重战前政治准备，通过对话展现曹刿的“远谋”和“取信于民”的战略思想。 材料二（《十五从军征》）：侧重战后个体命运，通过老兵归乡见闻，揭露战争对家庭的毁灭和对人性的摧残。 材料三（家书）：侧重战中将士处境，通过普通士兵家书，表达守城之坚、思亲之切和视死如归的悲壮。 【导语】这组阅读围绕古代战争选材，体裁覆盖史传、乐府、古代家书，角度多元立体：既展现了治国征战的远见谋略，也道出了长期战争对普通平民家庭的毁灭性摧残，更借孤城绝笔家书，写出底层士兵忠勇守国又牵念亲人的复杂家国情怀，多维度剖绘古代战争的不同面向，兼具思想厚度与情感张力。 79．①句意：衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用。专：独自享有。 ②句意：叛军的军队已经来到城墙下。临：到、到达。 80．句意：我如果能保全性命，定要回到终南山侍奉母亲；倘若遭遇不测，寒鸦晚雨之中，就是我的魂灵归来之时。 “儿若得全”是假设前提，“当奉慈帏于终南”是假设的结果，“倘有不测”是另一重假设，“寒鸦暮雨”是景物铺垫，各分句间需断开。“即是儿魂归时”，整句收尾。即断句为：儿若得全/当奉慈帏于终南/倘有不测/寒鸦暮雨/即是儿魂归时。 81．“遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”意思是“远远望去那就是你的家，松柏丛中坟墓一个连着一个。兔子从狗洞里钻进钻出，野鸡在屋梁上乱飞。院子里长着野生的谷子，井台边长着野生的葵菜”。 家园只见松柏、坟墓，野兔乱窜、野鸡飞鸣，庭院野谷丛生，一派破败荒芜，渲染出悲凉、死寂的气氛，直接烘托出老兵归乡却无家可归的悲痛、孤独与绝望。 “松柏冢累累”点明亲人早已去世；庭院、井边长满野谷野葵，兔子从狗洞进出，写出家园彻底荒芜，暗示战争毁灭了家庭与生活。 全诗没有直接写“伤心”，却用满目荒凉的景物，把老兵从军六十五年、归来无亲无故的痛苦写得格外沉重，以景衬情，情藏于景。 通过家园破败、亲人尽亡的环境，写出战争让百姓家破人亡、一生被毁，深刻表达对战争的控诉，深化了反战的主题。 82．曹刿在鲁庄公说出三个作战凭借后，只认可最后一条“小大之狱，虽不能察，必以情”。这句话的意思是“大大小小的案件，虽然不能一一查清楚，但一定依据实情、公正处理”。曹刿认为这是尽心为民、忠于职守的表现，只有君主公正断案、体恤百姓，才能赢得民心、取信于民。而民心所向、百姓支持，才是真正可以依靠、打赢战争的根本条件。 83．C.老兵不是思念远方亲人，而是归来后家破人亡、无家可归，内心孤独悲痛、茫然无措才落泪。 84．材料一《曹刿论战》：从政治家、谋士的视角，重点写战前决策与政治准备。通过曹刿与鲁庄公的对话，强调只有公正处理案件、取信于民，才能得到百姓支持，赢得战争。表现了曹刿深谋远虑、重视民心的军事思想。 材料二《十五从军征》：从普通老兵的视角，写征战一生、归乡无家的个人遭遇。通过老兵回家后看到家园荒芜、亲人尽亡的凄凉景象，表现战争对普通百姓一生的摧残、家庭的毁灭，充满悲凉与心酸，深刻控诉战争的残酷。 材料三（家书）：以前线士兵的视角，写坚守孤城、生死未卜的战场处境。既写出城中粮尽、艰苦守城的坚定气节，又流露出对母亲深切的思念，同时表达出为国尽忠、不惧牺牲、视死如归的悲壮情怀。 【点睛】参考译文： 材料一：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 材料三： 母亲大人尊前： 睢阳这座孤城，战火连天。孩儿跟随御史中丞张公守卫这小小的城池，已经过了一年。城中鸟兽都已吃光，将士大多患病，仍拿着空弓站在城墙上。敌军兵临城下，张中丞身穿白衣黑甲，指挥攻守，声音激昂，众人虽然饥饿疲惫，无不振奋。 昨夜西风猛烈，吹断了营前的柳树。同营的赵三郎伤势沉重将要死去，握着我的手说：“我的母亲七十岁了，住在光德坊北槐树下，请你回去告诉她我平安。”说完便含恨而死。我解开旧衣盖在他脸上，他怀中半面铜镜旁，还留着母亲去年缝制的平安符。 听说郭汾阳已经收复华阴，只要潼关坚守，叛贼首领必定被擒。孩儿如果能保全性命，一定回到母亲身边侍奉；倘若遭遇不测，寒鸦暮雨之中，就是孩儿魂归之时。 对着信纸哽咽难言，心中的思念诉说不尽。 儿 虎头 再拜 至德二载霜降夜 阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 凡黄金为五金之长，熔化成形之后，住世永无变更。白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞴①而金花闪烁，一现即没，再鼓则沉而不现。惟黄金则竭力鼓鞴一扇一花愈烈愈现其质所以贵也②。凡足色金参和伪售者，唯银可入，余物无望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎。每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂③熔化，其银即吸入土内，让金流出以成足色。然后入铅少许，另入坩埚中，勾出土内银，亦毫厘具在也。 （摘编自《天工开物》上海古籍出版社） ［注］①鞴（bài）：风箱。②黄金在烈火中不易氧化，而银或其他一般金属在高温下会氧化而变质。③硼砂：放入金银中起助熔作用。 85．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．自冯瀛王始印五经        其印为余群从所得 B．欲印，则以一铁范置铁板上    欲去银存金 C．则第二板已具        亦毫厘具在也 D．每字有二十余印        余物无望焉 86．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 87．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 惟 黄 金 则 竭 力 鼓 鞴 一 扇 一 花 愈 烈 愈 现 其 质 所 以 贵 也。 88．根据【甲】文内容，简要回答活字印刷术的“活”体现在哪里。 89．根据【乙】文内容，梳理“去银存金”的过程，填写下面表格。 过程 结果 （1）将掺银的金打薄剪碎 银入土内，金成足色。 （2）__________________ （3）__________________ 90．下列给【甲】【乙】两文组成的阅读材料拟写的主题，不恰当的一项是（   ） A．名人传记 B．工艺史话 C．古人智慧 D．科技成就 【答案】85．B 86．庆历年间，有位叫毕昇的平民，又发明了活板印刷。 87．惟黄金则竭力鼓鞴/一扇一花/愈烈愈现/其质所以贵也 88．①字印活，每字单独刻一印；②排版活，两板交替印刷，可灵活排布；③数量活，一字备多印应对重复用字；④使用活，无备的生僻字可即时雕刻，印后可拆出重复使用。 89． 每块金以土泥裹涂，放入加了硼砂的坩埚中熔化 加入少量铅，另放入坩埚中提炼出土内的银 90．A 【导语】这组文言文选自古代科技典籍，甲文记活板印刷技艺，乙文述黄金提纯之法，均以平实语言记录古代工艺。文章条理清晰，说明细致，兼具科学性与实用性，展现了我国古代工匠的智慧与创造精神。两文对照阅读，既可感受传统科技的严谨脉络，也能体会古人对技艺的探索追求，文脉质朴而意蕴深厚。 85．A.印刷/字印； B.想要/想要； C.准备好/都、完全； D.多/其余的。 86．注意下列重点字词： 布衣：平民百姓（古代平民穿麻布衣服，代指平民）。为：发明、创制。 87．句意：只有黄金，使劲鼓风，每扇动一次风就闪现一次金花，火势越猛烈就越明显，这就是它质地珍贵的原因。“惟黄金则竭力鼓鞴”写鼓风动作，断开；“一扇一花”写单次鼓风效果，断开；“愈烈愈现”写火势与效果关系，断开；“其质所以贵也”点明原因。 88．根据甲文“每字为一印”可知，字印活：每个字单独刻成一个字印，可单独取用、替换，区别于整版雕刻的固定模式。 根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”可知，排版活：两块铁板交替排版、印刷，无需等待整版冷却，实现高效连续印刷。 根据甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，数量活：常用字预备多个字印，可灵活应对同一版内的重复用字，避免排版中断。 根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，使用活：生僻字可临时雕刻烧制，印完后加热药料即可拆版，字印可重复使用，灵活高效。 89．第一空，根据乙文“将其金打成薄片剪碎，每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂熔化”可知，过程是将掺银的金打薄剪碎后，用泥土包裹每块碎金，放入加有硼砂的坩埚中高温熔化，泥土会吸附其中的银，让黄金流出，直接达成“银入土内，金成足色”的结果。 第二空，根据乙文“然后入铅少许，另入坩埚中，勾出土内银”可知，过程是在初步提纯得到足色金后，加入少量铅，另放入坩埚中提炼，将泥土里吸附的银完整回收，实现资源的充分利用。这一流程既体现了古代工匠对黄金提纯工艺的精准掌握，也展现了古人注重资源回收的实用智慧。 90．两文均为古代工艺与科技的记录，分别介绍活字印刷术和黄金提纯工艺，展现了古人的实践智慧与科技成就。 A.名人传记：甲文仅提及毕昇创制活板，未记述其生平；乙文无人物传记内容，两文均非人物传记类文本，因此该主题不恰当； B.工艺史话：精准概括了两文记录古代生产技艺的核心内容，恰当； C.古人智慧：突出了古代工匠在印刷、冶金领域的巧思与创造，恰当； D.科技成就：体现了活字印刷术和黄金提纯技术在当时的先进性，恰当。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是密密地排上字印，排满铁框子就算一版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等药料稍稍熔化，就用一块平板按压版面，字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不算简便；如果印几十、成百上千本，就极为快速。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外排字，这一版刚印完，第二版已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备一版里面有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木印会和药料粘在一起，拿不下来；不如用黏土烧制，印完后再用火烘烤使药料熔化，用手轻轻一拂，字印自然落下，完全不会被弄脏。 毕昇死后，他的活字被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 【乙】黄金是五金中最贵重的，熔化成形之后，永远不会变质。白银放进高温熔炉，虽然不会损耗，但火候足够时，鼓风就会有金花闪烁，一出现就消失，再鼓风就沉下去不再显现。只有黄金，用力鼓风，每扇动一次风就闪现一次金花，越猛烈越明显，这就是它质地珍贵的原因。凡是足色黄金掺入假物出售的，只能掺入银子，别的东西都不行。想要除去银子留下黄金，就把黄金打成薄片剪碎，每块用泥土包好涂实，放进坩埚加硼砂熔化，银子就被泥土吸收，让黄金流出，成为足色纯金。然后加入少量铅，另放坩埚中，把泥土里的银提炼出来，也能一点不少地回收。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 论义政与力政 顺天意者，义政也；反天意者，力政也。然义政将奈何哉？子墨子言曰：“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不动弱，贵者不傲①贱②，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，不利于人，三利无所不利故举③天下美名加之谓之圣王。力政者则与此异言非此，行反此，犹幸驰④也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚，此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人，三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。” （选自《墨子》） [注释]①傲：轻视，蔑视。②贱：地位卑下的人。③举：拿起，举起，这里指集合。④幸驰：指背道而驰。 91．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ①____ 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ②____ ③____ 无论 ④____ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 92．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 三利无所不利故举天下美名加之谓之圣王。 93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 力政者则与此异，言非此，行反此。 94．本文多处出现历史朝代，如“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”，请你分析作者为何要这样写。 95．自陶渊明的《桃花源记》问世以来，中华大地出现了“处处自诩桃花源”的现象，请结合本文分析原因。 96．链接材料中的刘秉直在为官过程中的行为能否被称作义政？请结合选文和链接材料说明理由。 [链接材料] 刘秉直，字清臣，大都武清人。至正八年，为卫辉路总管，平徭役，兴教化，养鳏寡，恤孤独。岁大饥，死者过半，秉直出俸米，倡富民分粟，馁者食之，病者与药，死者与棺以葬。秩满，以亲老，去官侍养。 （选自《元史》） 【答案】91． 妻子儿女 与人世隔绝的地方 没有出路的困境，进退维谷的境地（意对即可） 不要说，更不必说 92．三利无所不利/故举天下美名加之/谓之圣王。 93．暴力政治就和这不同，（他们的）言论不是这样，行为与这相反。 94．交代了渔人所处的时代；交代桃花源人来到桃花源的时间；表明桃花源人与世隔绝久远；说明战乱频繁，朝代不断更替。 95．桃花源不是单纯的美景，已经成为一种精神符号、－种文化标识，寄托着千百万年来劳动人民对理想社会、美好生活的追求。 96．能，因为刘秉直为官期间没有以权欺人，而是平衡各地劳役，大兴教育，奉养孤寡老人，救济孤儿，遇到灾难，拿出自己的俸米去救灾，并倡导富人分粮食，让饥饿的人吃，还赠送药材、棺材等，这些行为符合选文中“处大家不篡小家，强者不劫弱。贵者不傲贱”的做法，可以被称作义政。 【导语】这组选文中，《桃花源记》以文学笔法，勾勒出与世隔绝的理想安乐乡，寄寓了陶渊明对乱世现实的厌弃与对太平生活的向往；《论义政与力政》以论说阐发墨子“义政”主张，反对攻伐欺辱，追求天下安和。二者一文学寄怀一立论明志，内核同指向对理想治世的追寻，选文搭配颇有巧思。 91．①句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”古义：妻子儿女。 ②③句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“绝境”古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的困境，进退维谷的境地。 ④句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。“无论”古义：不要说，更不必说。 92．句意：做到这三利就会无所不利。所以集合天下最好的名声送给他。将他称作圣王。 “三利无所不利”是对前面的总结，是完整的句子，后面要断开；“故举天下美名加之”是结果，“谓之圣王”进一步说明“三利”的意义。 故断为：三利无所不利/故举天下美名加之/谓之圣王。 93．注意重点字词： 力政，暴力政治；异，不同；反，相反。 94．“晋太元中，武陵人以捕鱼为业”点明故事发生的时间，交代渔人所处的时代是东晋太元年间，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历； “自云先世避秦时乱”点明桃花源中人来到桃花源的时间及来到桃花源的原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界，战争不断，百姓流离失所，苦不堪言，与物产丰富，生活恬静的桃花源形成鲜明对比； “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人不知道如今的朝代，说明外界战乱频繁，朝代更替不断，他们与世隔绝，过着和平的生活。 95．中华大地出现了“处处自诩桃花源”，这个现象可以结合《桃花源记》的内容，从三个层面分析原因： 桃花源本身是人人向往的理想社会。陶渊明在文中勾勒出了完美的理想家园样貌：自然环境上，桃花林优美静谧，桃花源内土地平坦、屋舍整齐，物产丰饶；社会环境上，这里没有战乱压迫，没有剥削纷争，人们自给自足，往来耕种，黄发垂髫都安乐闲适，民风淳朴热情，完全契合从古至今人们对美好生活的共同期待。 桃花源已经成为了中国文化里“理想精神家园”的符号。《桃花源记》问世后，文中这个隔绝世俗的安乐乡，逐渐脱离了文本本身，成为了中国人精神世界里的文化符号，承载着人们对远离纷争、追求安宁生活的精神追求，成为美好理想居所的代名词。 桃花源寄托理想的现实需求。现实世界始终存在战乱、压迫、世俗纷争等种种不如意，人们渴望拥有能安放身心的美好居所，因此习惯将自己的家乡、或是心中钟爱的美好地方称作“桃花源”，以此寄托自己对美好生活的向往，所以才会出现“处处自诩桃花源”的现象。 96．乙文中墨子倡导的“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不动弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚”是一种义政。 链接材料中，刘秉直“平徭役，兴教化，养鳏寡，恤孤独。岁大饥，死者过半，秉直出俸米，倡富民分粟，馁者食之，病者与药，死者与棺以葬”，为政时平衡各地劳役，大兴教育，奉养孤寡老人，救济孤儿，遇到灾荒年份，拿出自己的俸米去救灾，并倡导富捐献粮食，让饥饿的人吃，还赠送药材给有病的人，赠送棺材埋葬死者，这些行为，完全符合乙文中关于“处大家不篡小家，强者不动弱，贵者不傲贱”的义政做法，所以能称作义政。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生，有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过，又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】 顺从天意，就是仁义政治；违反天意，就是暴力政治。那么义政应怎么做呢？墨子说：“处于大国地位的不攻打小国，处于大家族地位的不掠夺小家族，强者不胁迫弱者，权贵不蔑视地位卑下的人，狡诈的不讹诈愚笨的。这就一定会上对天有利，中对鬼有利，下对人有利，做到这三利就会无所不利，所以集合天下最好的名声送给他，将他称作圣王。暴力政治就和这不同，（他们的）言论不是这样，行为与这相反，如同背道而驰。处于大国地位的攻打小国，处于大家族地位的掠存小家族，强者胁迫弱者，权费篾视地位卑下的人，狡诈的欺诈愚笨的，这上对天不利，中对鬼不利，下对人不利，这三者不利就没有什么顺利了，所以集合天下最坏的名声送给他，将他称作暴王。” 【链接材料】 刘秉直，字清臣，是大都武清人。元至正八年，他担任卫辉路总管，任职后均衡调整徭役，兴办教化事业，赡养鳏夫寡妇，抚恤孤儿和无依孤老。一年当地发生大饥荒，饿死的人超过半数，刘秉直拿出自己的俸禄，带头倡导富户分出粮食，给饥饿的人提供食物，给生病的人发放药物，给死去的灾民提供棺木安葬。任期届满后，因为父母年纪大了，他主动辞去官职回家奉养双亲。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 97．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )         ②骸骨盈野( ) 98．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 99．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 100．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 101．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 102．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 【答案】97． 丝毫没有，一点儿也没有 满，充满 98．及平乱 / 尽散贼资 / 赎妇孺 / 跪受父老浆饭 99．①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定祥和；③人民生活：安居乐业，自由快乐。④民风淳朴热情。 100．运用拟人的修辞手法，将花、鸟人格化，赋予花、鸟人的情感，花儿因感时伤怀而落泪，鸟儿因离别之苦而惊心，实则借花鸟抒发诗人对国家残破、亲人离散的悲痛之情，情景交融，感染力极强。 101．D 102．三人均反对战争，心怀百姓，体现出浓厚的民本思想。①陶渊明在《桃花源记》中描绘了远离战乱、百姓安居乐业的理想社会，暗含对现实战争的批判，表达了对和平生活的向往；②杜甫在《春望》中写战火连绵，国家残破，百姓流离失所，抒发了对战争的痛恨和对百姓的同情；③陆崇率军平定叛乱，解救百姓，战后散贼资、赎妇孺、祭阵亡，还慨叹 “惟愿天下止戈”，体现出他为百姓平定战乱、渴望天下无战的心愿。 【导语】《桃花源记》勾勒出与世隔绝的安宁乐土，是对乱世的温柔反抗；《春望》沉郁顿挫，道尽国破家亡的悲怆与思亲之痛；陆崇平叛的故事则以热血担当，彰显止戈为武的家国情怀。三者从理想、现实、行动三个维度，共同织就一幅乱世里的精神图景，映照出古人对和平与安宁的深切向往。 97．（1）句意：完全没有恐惧的神色。略无：完全没有。 （2）句意：尸骨布满了原野。盈：充满、布满。 98．句意：等到平定叛乱后，（陆崇将军）将缴获的贼寇财物全部分散出去，用来赎回（战乱中被掳走的）妇女和孩童，（百姓们）跪着接过父老乡亲送来的酒食饭菜。 从句意结构看，“及平乱”是时间状语，需单独断开；“尽散贼资”是核心动作，表意完整，其后断开；“赎妇孺”是“散贼资”的目的，表意独立；“跪受父老浆饭”主语变为百姓，与前文主语陆崇不同，中间需断开。 断句应为：及平乱/尽散贼资/赎妇孺/跪受父老浆饭。 99．陶渊明在《桃花源记》中描绘了一幅安宁和谐、自给自足、民风淳朴的理想生活图景：文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，展现出这里环境优美、耕作有序，百姓安居乐业；“黄发垂髫，并怡然自乐”，体现出社会老有所养、幼有所依，人人安适愉快；“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，更凸显出村民热情好客、淳朴友善的民风。整体而言，桃花源是一个没有剥削、没有战乱、人人劳作、生活富足的理想社会，寄托了作者对和平美好生活的深切向往。 100．诗人将花、鸟拟人化，因感伤时局，花儿仿佛落泪；因怅恨离别，鸟儿也叫得惊心。诗句对仗工整，以乐景写哀情，将国破之痛、离别之悲融入景物，情感深沉强烈。 101．D.《桃花源记》节选部分仅详写了渔人进入桃花源后所见的优美环境、村民安宁生活及交往场景，并未涉及渔人离开桃花源后官府寻访未果的内容，“详写……渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过”属于对文本内容的错误扩充。 102．陶渊明、杜甫、陆崇虽身处不同时代、采取不同方式，却都秉持民本思想，一致反对战乱、向往和平。陶渊明在《桃花源记》中借“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”“黄发垂髫，并怡然自乐”，构建出无战乱侵扰的理想社会，以虚构的安宁批判现实战乱之苦；杜甫在《春望》中以“国破山河在，城春草木深”“烽火连三月，家书抵万金”，直抒安史之乱带来的家国破碎与民生疾苦，痛斥战乱、渴望安定；陆崇面对“屠戮百姓，骸骨盈野”的叛乱，虽白衣请缨平叛，却在乱后“尽散贼资，赎妇孺”，并叹“惟愿天下止戈，不复需此剑耳”，以战止战、拯救百姓，最终追求天下太平。三人虽路径不同，却都以百姓福祉为核心，共同指向反对战争、向往和平的民本立场。 【点睛】参考译文： 材料一 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人便发现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 材料三 襄威将军陆崇，原本是陇西的平民。永和年间，幽州牧张猊叛乱，屠杀百姓，尸骨布满原野。将军身着白衣主动请求出战，呈上奏表流着泪说：“豺狼在野外横行，怎么能只顾自己安逸呢？” 他率领五千精锐士兵北伐。夜里渡过沼泽，丝毫没有畏惧的神色，在百里之外焚毁了叛军的粮草。战场上他被流箭射穿手臂，仍大声呼喊着冲锋陷阵。等到叛乱平定，他将叛军的财物全部分散出去，赎回被掳走的妇女孩童，跪着接受父老乡亲送来的酒浆饭食。他收拾阵亡将士的衣冠修建坟墓，亲自种下八千棵松柏。老人小孩前来送行，将军握着马缰绳感叹道：“只希望天下停止战争，不再需要这把剑了。” 阅读下面选文，完成小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 103．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者  孤陋寡闻 B．名之者谁    不可名状 C．野芳发而幽香  厚积薄发 D．临溪而渔    兵临城下 104．文中说道：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”揣摩太守的心理，说一说他“乐”的是什么呢？ 105．有学者指出，从孟子的“义”到范仲淹的“忧”，再到欧阳修的“乐”，有其内在的精神内核，这种精神内核是中国“士人精神”的传承和发扬，请问这种传承与发扬在当今社会有何现实意义？ 【答案】103．D 104．太守的“乐”包含多层含义：一是山水之乐，沉醉于滁州山水的秀美风光；二是与民同乐，看到滁州百姓安居乐业、出游嬉戏，太守因百姓的快乐而快乐；三是政绩之乐，自己治理下的滁州政通人和，百姓生活安定，这是太守作为地方官的成就感与喜悦。 105．这种精神内核是心怀天下、以民为本的家国情怀，是心系百姓、担当责任的士人担当。 现实意义示例：在当今社会，这种精神能激励公职人员坚守为民初心，切实为群众办实事；能引导社会各界人士关注民生、奉献社会，增强社会责任感；也能让个人在追求自身价值的同时，兼顾集体与国家利益，推动社会和谐发展、国家长治久安。 【导语】《醉翁亭记》是欧阳修贬谪滁州时的山水散文，以“乐”为核心线索，融写景、记事、抒怀于一体。文章用笔灵动凝练，移步换景间尽显琅琊四时风物之美，将贬谪的旷达襟怀与“与民同乐”的儒家士人情怀巧妙融合，迂徐委婉，意蕴醇厚，是宋代文以载道的典范之作。 103．A.听见/见闻、知识； B.命名、给……取名/说出、描述； C.开放/释放、展现； D.都是“靠近、面对”的意思。 104．根据第①段最后两句，以及第②段最后一句可知，太守的“乐”首先是山水之乐，他沉醉于琅琊山的林壑、酿泉的水声、朝暮四时变幻的自然风光，在山水中获得了精神的愉悦与闲适。 根据第③段第一句和最后一句，及第④段“人知从太守游而乐”可知，太守的“乐”是与民同乐，他看到滁州百姓安居乐业、结伴出游，作为地方官，他为自己治理下的民生安定而感到欣慰，以百姓的快乐为自己的快乐。 根据第④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的“乐”最终升华为政治理想的实现。他在滁州推行宽简政治，让百姓休养生息，实现了儒家“与民同乐”的治世理想，即便身处被贬的逆境，也依然保持着豁达乐观的人生态度。 105．根据“舍生取义”“民为贵”可知，孟子“义”的核心是坚守道义、以民为本、担当社会责任，是士人立身行事的根本准则。 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹“忧”的核心是居安思危、心系家国、以天下为己任，是士人对国家与民生的主动担当。 根据“太守之乐其乐”“醉能同其乐”可知，欧阳修“乐”的核心是与民同乐、勤政爱民、在逆境中仍坚守治世理想，是士人将家国情怀落实为民生福祉的实践。 综上可知，三者共同的精神内核在于超越个人得失，将个体命运与国家、百姓的福祉紧密相连，体现出强烈的家国情怀、责任担当和民本思想。 结合以上分析和当今社会的公共责任、民生关怀等现实场景，阐述这种精神的现实意义。 示例：这种士人精神提醒当代人跳出个人得失的局限，树立家国责任感，引导人们心系民生，在各自的岗位上担当奉献、服务人民，对传承中国优秀文化传统、培育当代人的家国情怀、服务社会发展都有重要的激励价值。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 阅读下面的课外文言文，完成小题。 古人所以出口成章者，非独天赋使然，盖有深因也。 其一，自垂髫之始，诵诗三百，熟读楚辞汉赋。四书五经烂于胸中，史传诸子融会贯通。譬若建屋，基石既固，则层台可垒；如种嘉禾，沃土既厚，则华实自繁。 其二，仰观天象之变，俯察地理之宜。春柳秋月入其眸，樵歌渔唱动其心。登山则情满于山，观海则意溢于海。万物皆备于我遂能触景生情感物吟志。 其三，兰亭雅集，金谷俊游。旗亭画壁争胜，西昆酬唱竞才。诗会如砥，砥砺锋芒；文酒相激，激扬灵府。观千剑而后识器，操千曲乃晓声。 其四，或陈民生疾苦，或抒家国情怀。登高作赋，寄兴亡之思；临别赠言，托兄弟之谊。诗非雕虫小技，实乃经国大业。故每有吟咏，必呕心沥血而出之。 由是观之：积学如储宝，酌理似发硎。外师造化，中得心源。更兼砥砺切磋，以诗为用。四者既备，自然意至笔随，岂待苦吟雕琢哉？ 106．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 万 物 皆 备 于 我 遂 能 触 景 生 情 感 物 吟 志 107．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 观千剑而后识器，操千曲乃晓声。 108．古人为什么能出口成章？作者总结了四点原因，请用自己的话概括。 【答案】106．万物皆备于我/遂能触景生情/感物吟志 107．观赏过上千把宝剑之后才能辨识兵器的优劣，练习过上千支乐曲之后才能懂得音乐的奥妙。 108．①从小博览群书，熟读经典，积累丰厚的学识；②善于观察自然万物，触景生情，将自然之景融入情思；③参与文人雅集，相互切磋交流，提升文才；④心怀家国与民生，将真情实感融入创作，不把写作当作雕虫小技。 【导语】这篇短论结构清晰，说理通透，开篇点题后分点剖析古人出口成章的深层缘由，逻辑严谨。行文骈散结合，以建屋垒台、沃土育禾等比喻说理，浅近贴切，读来朗朗上口。总结的积学、察物、切磋、言志四点，点出写作核心要义，对今人创作也颇具启发，短小精悍颇具余味。 106．句意为：万物的道理都具备在自己心中，于是就能接触景物而产生情感，感慨事物而吟咏心志。根据句意可知，“万物皆备于我”是前提，指内心已储备了对万物的认知与情感；“遂能触景生情”是第一层结果，指因此能被眼前景物触动而产生情感；“感物吟志”是第二层结果，指因感于外物而吟咏出自己的志向与情怀。 故可断句为：万物皆备于我/遂能触景生情/感物吟志。 107．注意重点字词： 观：看过、观察；操：练习、弹奏；乃：才；晓：通晓、懂得。 108．根据“其一”可知，首要原因是自幼博览群书，积淀了深厚的学问基础：他们从幼年起便熟读《诗经》《楚辞》、汉赋及四书五经、史传诸子，将经典烂熟于胸、融会贯通，为日后的创作提供了丰富的素材和坚实的根基。 根据“其二”可知，第二个原因是善于观察自然万物，并能将外在景物内化为情感与志趣：他们仰观天象、俯察地理，让春花秋月、樵歌渔唱触动心灵，做到“登山则情满于山，观海则意溢于海”，因而在心中具备万物之理时，便能触景生情、感物吟志。 根据“其三”可知，第三个原因是积极参与文人雅集，在交流切磋中磨砺才情：文章以兰亭雅集、金谷俊游、旗亭画壁、西昆酬唱等例子，说明诗会如磨刀石般砥砺锋芒，文酒相激能激发灵感，通过“观千剑”“操千曲”的实践与交流，提升了识别与创作的能力。 根据“其四”可知，第四个原因是心怀家国天下，视写作为经国大业，创作态度严谨严肃：他们的作品或陈民生疾苦，或抒家国情怀，寄托兴亡之思与兄弟之谊，认为诗歌绝非雕虫小技，因此每有吟咏必呕心沥血，以高度的责任感进行创作。 【点睛】参考译文： 古人之所以能出口成章，不仅仅是因为天赋使然，大概是有深刻原因的。 第一，从幼年开始，就诵读《诗经》三百篇，熟读《楚辞》和汉赋。将“四书五经”烂熟于胸中，把史传和诸子百家的学说融会贯通。这就好比建造房屋，地基既然稳固，那么高台就可以层层垒起；又像种植美好的庄稼，沃土既然深厚，那么花朵和果实自然繁茂。 第二，抬头观察天象的变化，低头考察地理的适宜。春天的柳树、秋天的明月映入他们的眼帘，樵夫的歌声、渔夫的吟唱触动他们的心灵。登上山峦就情感充满山间，观看大海就意绪溢满海面。万物的道理都具备在自己心中，于是就能接触景物而产生情感，感慨事物而吟咏心志。 第三，（参与）兰亭那样的雅集，（加入）金谷园那样的俊才游赏。在旗亭画壁中争胜，在西昆体的酬唱中竞才。诗会如同磨刀石，磨砺（他们的）锋芒；诗文与酒兴相互激荡，激发（他们的）心灵。（只有）观看过千把剑之后才能识别兵器，（只有）弹奏过千支曲子之后才能通晓音乐。 第四，有的陈述百姓的疾苦，有的抒发家国的情怀。登高作赋，寄托对兴亡的思考；临别赠言，托付兄弟的情谊。诗歌并非雕虫小技，实在是治理国家的重大事业。所以每当有吟咏创作，一定是呕心沥血才写出来的。 由此看来：积累学问就像储存宝物，斟酌事理好似磨刀出锋。对外以大自然为师，对内从内心获得源泉。再加上互相砥砺切磋，把诗歌作为致用的工具。这四个方面都具备了，自然就能心意到了笔触随之而来，哪里还需要苦苦吟诵雕琢呢？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $