12《拿来主义》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《拿来主义》 教学设计 一.课标分析       《拿来主义》作为高中语文教材中的重要杂文，在学科课程价值实现中具有承上启下的地位。它是培养学生批判性思维与逻辑分析能力的典范文本。此教学设计紧密契合《普通高中语文课程标准》对“思辨性阅读与表达”学习任务群的核心要求。本文的学习，旨在引导学生超越浅层信息获取，深入文本内部，梳理其“先破后立、破立结合”的严密论证逻辑，赏析其犀利幽默的语言艺术，从而发展“思维发展与提升”核心素养。同时，文章关于文化取舍的核心观点，直指“文化传承与理解”素养，引导学生从历史语境出发，辩证思考如何对待中外文化遗产这一永恒课题，实现语文课程“以文化人”的价值追求。本文的教学，正是将语言建构、思维训练与文化探究融为一体的关键实践。 二. 教材分析       本篇杂文在教材中承担着议论文教学从基础到深化的重要功能。作为一篇经典的驳论文，它不仅是论证方法（如比喻论证、类比论证、对比论证）的集大成者，更以其“论时事不留情面”的现实针对性，展现了杂文这一文体的独特魅力。教材将其编排于此，意在让学生在前一阶段学习一般议论文的基础上，进一步掌握复杂说理文的分析路径，学习如何有理有据地批驳错误观点并树立己见。教学设计紧扣这一重点，通过解析“闭关主义”“送去主义”等错误观点，最终落脚于“拿来主义”的内涵与现实意义，帮助学生构建起从理解文本到观照现实的完整认知链条。 三.学情分析       高一学生已初步具备议论文阅读基础，但对杂文文体特点（如讽刺、反语等）的理解尚显薄弱，尤其在把握作者隐含态度与深层意图时存在困难。学生对外来文化现象有直观感受，但缺乏系统辨析的能力，易陷入非此即彼的二元思维。本课需通过任务驱动（如“文化迷雾侦探”），激活学生的批判性思维，引导其从感性认知上升到理性分析。同时，需借助表格梳理、对比阅读等策略，帮助学生突破比喻论证的抽象性，理解鲁迅杂文“以小见大”的写作智慧。 四.设计意图       本课设计遵循“因文定教、以学施教”的原则，核心意图在于实现“文”与“道”的统一。本设计以“文化辨析”为主线，通过设定“破错误主义—明拿来之道—悟现实意义”的层进式任务，旨在实现知识学习与素养提升的融合。“文化迷雾侦探”活动引导学生批判性梳理文本，掌握驳论方法；“大宅子”比喻的剖析则化抽象为具体，深化对文化取舍的理解。最终通过现实议题的迁移（怎样践行文化自信），推动学生从文本认知走向文化实践，培养其在多元文化语境中保持理性立场与文化自信的能力，实现语文学习“知行合一”的深层目标。 五.教学目标       语言建构与运用：梳理内容，理清论证思路,把握文意。       思维发展与提升：学习比喻论证和边破边立的论证方式，领会比喻论证的运用之妙，掌握先驳后立的论述思路。       审美鉴赏与创造：揣摩品味文中重点语句，体会鲁迅先生犀利、幽默的语言特点。       文化传承与理解：读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，思考“拿来主义”的现实意义。 六.教学过程       1.导入       当这些词出现在你眼前时，同学们会想到什么？       重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神、毒教材事件、日本动漫风靡、韩剧热、引进国外的综艺节目、洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘……       这些看似各不相关的事件背后，其实都指向了一个核心领域——文化。       那么，当我们面对丰富多彩的文化遗产以及来自世界各地的外国文化时，究竟该采取怎样的态度和做法呢？是无条件地全盘接收,还是不分青红皂白地全盘否定？其实，早在91年前，鲁迅先生就给过我们答案。今天就让我们来学习他的杂文名篇《拿来主义》。       2.展示学习目标       师：这篇文章题为《拿来主义》，那什么是拿来主义？请用原文回答。       明确：文章第七段讲到，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿       师：注意这里有个词“所以”，说明第七段和前文是因果关系，那前6段在讲什么？用一句话总结。       明确：实行拿来主义的原因，也就是为什么要实行“拿来主义”。 （PPT）任务一：“文化迷雾侦探”——拆解错误“主义”       师：迅速浏览1-6段，思考作者介绍了哪些主义？（闭关主义、送去主义、送来主义）鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们以前后四人一小组为单位完成下面的表格。 错误主义 具体表现 实质 （危害） 作者态度 闭关主义 自己不去，别人也不许来。 闭关自守 割地赔款 否定 落后误国 送去主义 送古董、国画、活人，自诩丰富大度。 媚外求荣 贻误子孙 否定 亡国灭种 送来主义 英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货” 经济侵略 文化侵略 否定 贻害无穷       师:大家分享得很完整！这三组信息准确概括了三种错误主义的表现和实质以及作者的态度。那作者用什么论证方法否定“送去主义”呢？大家看第3段，有没有发现熟悉的论证手法？       明确：运用了类比论证，把尼采和中国的做法做了类比。       师:非常好！尼采自诩是太阳，光热无穷，只给予不取得，最后发疯而死；中国自诩地大物博，煤矿丰富，只送去不拿来，最终会亡国灭种。通过类比，作者批判了“送去主义”的愚蠢可笑，让论证更有说服力。       师小结并板书:鲁迅先批判三种错误主义，这是“破”；只有打破这些文化陷阱，才能引出正确的主义——“拿来主义。这种论证思路叫做“先破后立，破立结合”，这也是驳论文的写作方法——先批判与自己观点相关的错误的、片面的、不正当的观点，然后在“破”的基础上，论述自己的论点、看法。大家可以学习这种写作模式。       任务二：“文化挑选导师”—— 聚焦“大宅子”       师：（过渡）知道了什么是“拿来主义”，那么我们该怎样“拿来”呢？文章有没有直接告诉我们该怎样拿来？（没有）而是聚焦了一座“大宅子”，请大家思考，“大宅子”在这里指什么？       明确：文化遗产 错误态度 具体表现 实质 孱头 “徘徊不敢走进门。” 害怕继承、拒绝借鉴 昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。” 全盘否定、盲目排斥 废物 “羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。” 全盘肯定、崇洋媚外       师：用“大宅子”比喻抽象的文化遗产，更形象易懂，那面对这座“大宅子”，文中列举了三类人的态度，让我们来看看他们的具体表现，请大家结合第8段，完善表格。       师：在文章第8段的结尾，鲁迅说：“‘拿来主义’者是全不这样的。”很明显，对这三种人的态度作者持否定态度，那拿来主义者是怎样对待文化遗产的？（他占有，挑选。）怎样“挑选”呢？作者也没有直接回答，而是在第9段举了一些大宅里的东西，是哪些东西呢？要怎么处理呢？简要回答。 明确：对待鱼翅：吃掉（精华） 对待鸦片：送药房（益害并存） 对待烟枪烟灯：展览或毁灭（文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值）          对待姨太太：各自走散（糟粕）       总的来说，对待中外文化遗产一定——要取其精华，去其糟粕，这一段运用的也是（比喻论证）的论证方法。       师：学到这我们用一句话总结一下，我们该怎样对待传统文化和外来文化？       明确：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。就是要独立思考，要有辨识力，要有主见，自己挑选。       师：很好，文章的最后一段是全文的总结段，虽然只有5句话，却从不同方面回答了拿来主义的相关问题，我们来一起读一下，我来问问题，你们来回答。       1、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？  （总之，我们要拿来。）       2、拿来之后我们应当怎样区别对待？（我们要或使用，或存放，或毁灭。）       3、正确对待文化遗产有什么积极作用？  （那么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子）       4、怎样才能做到正确对待文化遗产？（然而首先要这人沉着、勇猛、有 辨别，不自私）       5、实行“拿来主义”有什么重要性和追切性？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）       所以，实行拿来的最终目的是什么？（就是要在拿来的基础上进行“创新”） （PPT)）任务三：“文化践行者”——悟现实意义       拓展延伸：播放视频《是什么让中国成为今天的中国？》       师：看完视频，大家明白，是什么让中国成为今天的中国了吧！那就是文化自信。 七、作业布置       文化自信是指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。请你以“文化自信”为话题，写一段不少于300字的语段。 学科网（北京）股份有限公司 $