第1章 九年级(下册)&课标增加篇目-【中考宝典】2026年语文背记手册（深圳专用版）

背记手册 九年级（下册） 17.鱼我所欲也(《孟子》)(2021直接型默 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到的话， 舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。 二 者不可 得兼，舍生而取义者也。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得”也； 生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亦我所恶②，所恶有甚于死者，故患③有所不辟①也。如使⑤人 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾难我不躲避。假使人们 之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？ 所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？ 使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾难的坏事， 何不为也？由是则生 而有不用也， 哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用 由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于 某种办法就能够躲避灾难，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比 生 者， 所恶有甚于死者。 非独⑦ 生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 贤者有是心®也，人皆有之，贤者能勿丧@耳。 不只是贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一箪食，一豆羹°，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 万钟则不辩”礼义而受之，万钟于我 (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样优厚的俸禄 可 加焉！为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷困的人感激我吗？ 乡为身死而不受④，今为宫室之美为之；乡为 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”， 身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死 宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也 而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以 不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了：这种做法不也可以让它 已乎？此之谓失其本心©。 停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 75 【课下注释】 ①苟得：苟且取得。这里是苟 且偷生的意思。 ②恶(wù)：讨厌，憎恨。 ③患：祸患，灾难。 ④辟：同“避”，躲避。 ⑤如使：假如，假使。 ⑥何不用也：什么（手段）不 用呢？ ⑦非独：不仅，不只是。 ⑧是心：这种心。 ⑨丧：丧失。 ⑩箪(dan):古代盛饭用的一 种圆形竹器。 ①豆：古代盛食物的一种容器， 形似高脚盘。 ②羹(gng):用肉（或肉莱相 杂)调和五味做的粥状食物。 ⑧呼尔而与之：意思是没有礼 貌地吆喝着给他。尔，用作 后缀。 ④蹴(cù)：踩踏。 ⑤不屑：认为不值得，表示轻视 而不肯接受。 ⑥万钟：优厚的俸禄。钟，古代 的一种量器。 ⑦辩：同“辨”，辨别。 ⑧何加：有什么益处。 ⑨奉：侍奉。 ②⑩所识穷乏者得我与：所认识 的穷困的人感激我吗？得，同 “德”，感恩、感激。与，同“欤 (y0)”,语气词。 ②①乡为身死而不受：先前为了 “礼义”，宁愿死也不接受施舍。 乡，同“向”，先前、从前。 ②已：停止。 图本心：本性。这里指人的羞 恶之心。 新裸标中考宝典|语文·（深圳专用版） 【特殊字词】 ①故患有所不辟也（同“避”，躲避） ②所识穷乏者得我与（同“德”，感恩，感激） 通假字 ③万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） ④乡为身死而不受（同“向”，先前，从前） 古今 ①一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子的名称) 异义 ②是亦不可以已乎（古义：这种做法；今义：常用作判断词） (贤者能勿丧耳（罢了） 是亦不可以已乎（停止） 已 俯身倾耳以请（耳朵） (骨已尽矣（已经） (死亦我所恶(wù)（讨厌，憎恨） '凡可以辟患者何不为也（祸患，灾难） 一词 恶 患 娇儿恶（è）卧踏里裂（坏，不好） (又患无硕士名人与游（忧虑） 多义 义，亦我所欲也（大义，道义） 所欲有甚于生者（超过，胜过） 义{引喻失义（道理） 甚王之蔽甚矣（严重，厉害） 讲论文义（意义，意理） 君美甚（很，非常） 万钟于我何加焉（好处，益处） 此之谓失其本心（叫作） 加弗敢加也（虚夸，夸大） 谓秦王使人谓安陵君（对…说） 而山不加增（加大） 太守谓谁（为，是） 舍生而取义（舍弃，放弃） 行道之人弗受（走，行走） 舍至舍，四支僵劲不能动（客舍） 行夫君子之行（品行，品德） 屋舍俨然（房屋） 使行阵和睦（军队） 为妻妾之奉（侍奉） 故不为苟得也（所以） 一词 奉奉命于危难之间（接受） 故温故而知新（旧的、学过的知识） 多义 不知口体之奉不若人也（供给） 公问其故（缘故） 乡为身死而不受（接受） 为宫室之美为之（华美，华丽） 受{吾庐独破受冻死亦足（遭受） 美吾妻之美我者（认为…美） 闻寡人之耳者，受下赏（授予，给予） 才美不外见（美好的素质） 非独贤者有是心也（仅仅，只是） 所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 独往湖心亭看雪（独自） 蹴尔而与之（给予） 独 与 矜、寡、孤、独（老而无子） 相与步于中庭（一起，共同） 天下独绝（独特，独一无二） 念无与为乐者（和，同） 故不为苟得也/得之则生（取得） 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩，感激） 一词 得便得一山（看见，发现） 多义 得之心而寓之酒也（领会） 余因得遍观群书（能够） 76 背记手册 18.送东阳马生①序（宋濂）(2018考查1、2 余幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借③于藏书之家， 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借， 手自笔录，计日 以还。天大寒，砚 亲手用笔抄写，计算着约定的日子来按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结 冰坚，手指不可屈伸，弗之怠④。录毕，走送之，不敢稍 成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约 逾约®。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕 定期限。因此人家多愿意把书借我，我因此能够看到各种书籍。成年以后，更加仰慕 圣贤之道。又患无硕师⑦名人与游， 尝趋⑧ 古代圣贤的学说，又忧虑没有学问渊博的老师和有名望的人与自己交往，曾经快步走到 百里外，从乡之先达执经叩问。。先达德隆望尊，门人弟子 百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的 填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右， 援“疑质 学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难， 理， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈 询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他呵责，我的表情更加恭顺，礼节 至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获 更加周到，不敢多说一句来答复；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终 有所闻。 于能够有所收获。 当余之从师也，负箧曳屣@行深山巨谷中。穷冬@ 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节刮着 烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍②，四支 猛烈寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢 僵劲不能动，媵人®持汤沃©灌，以衾拥覆， 久而乃和®。 僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。 寓逆旅⑧，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起 皆被©绮绣，戴朱缨®宝饰之帽， 腰 的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着 白玉之环，左佩刀，右备容臭⑧，烨然⑧若神人；余则组袍敝 白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明，像神仙一样。我却穿着破旧的 衣处其间，略无幕艳意，以中有足⑧乐者，不知口体 衣服，生活在他们当中，一点不美幕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的 之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老。，未有所成， 不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就， 犹幸预®君子©之列，而承天子之宠光®，缀®公卿之后，日侍坐 犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边 备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 侍奉，准备接受询问。天底下也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ -77 【课下注释】 ①生：对晚辈读书人的称呼。 ②致：得到。 ③假借：借。 ④怠：懈怠。 ⑤走：跑。 ⑥逾约：超过约定期限。 ⑦预师：学问渊博的老师。 ⑧趋：快步走。 ⑨叩问：请教。 ⑩德隆望尊：道德声望高。 ①填：挤满。 ②稍：略微。 ③辞色：言辞和脸色。 ④援：引、提出。 ⑤质：询问。 ⑥叱咄(chi duo):训斥，呵责。 ⑩至：周到。 ⑧复：回答，答复。这里是辩解 的意思。 ©俟(si):等待。 ②四负箧曳屣(x):背着书箱，拖 着鞋子。 ①穷冬：深冬，隆冬。穷，极。 ②舍：这里指客舍。 ②支：同“肢”。 四媵(ying)人：侍婢。这里指 旅舍中的仆役。 西汤：热水。 ④沃：浇。 @和：暖。 四逆旅：旅店。 四食（s):供养，给…吃。 四被：同“披”。 ③@缨：系帽的带子。 ②腰：用作动词，在腰间佩戴。 3容臭(x心)：香袋。臭，香气。 ④烨(y)然：光彩鲜明的样子。 ⑤缊(yùn):乱麻。 团敝：破。 ⑦慕艳：美慕 ⑧足：值得。 四口体之奉：指吃穿的供给。 新课标中考宝典丨语文·（深圳川专用版） ●●-● 今诸生学于太学，县官®日有廪稍®之供，父母岁有 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予他们冬天 裘葛之遗，无冻馁@之患矣；坐大厦之下而诵诗书， 的皮衣和夏天的葛衣，没有饥俄寒冷交迫的忧虑了；坐在高大的房子里诵读诗书， 无奔走之劳矣；有司业，博土为之师，未有问而不告、求 没有奔走的劳苦了；有司业和博士做他们老师，没有询问而不告诉、去请教而得不到 而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录， 指导的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样手抄，向别人借来才能 假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则 看到了。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成，如果不是天资低下，就是用 心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈®甚称其贤。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈十分称赞他的贤能。 余朝京师⊙，生以乡人子谒®余，撰®长书以为贽⑦，辞甚畅达。 我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物， 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓 文辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己说少年时用心学习很 善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以 勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望父母，我把过去求学的艰苦 告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋®我夸际遇之盛 而 告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（得到 骄乡人@者， 岂知予者哉？ 皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 【特殊字词】 ①至舍，四支僵劲不能动（同“肢”） 通假字 ②同舍生皆被绮绣（同“披”，穿） ③与之论辨（同“辩”） ①走送之（古义：跑；今义：行走） ②以是人多以书假余（古义：这，此；今义：常用于判断） 古今 ③尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（古义：快步走；今义：常用作 异义 ④主人日再食（古义：两次；今义：又一次、继续） ⑤媵人持汤沃灌（古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水） ①手自笔录（名词作状语，亲手、用笔） 词类 ②腰白玉之环（名词作动词，在腰间佩带） 活用 ③余立侍左右（动词作状语，站着） 78 ⑩耄(mào)老：年老。 ④预：参与。 ②君子：这里指有官位的人。 ⑧宠光：恩宠光耀。 ④缀：跟随。 ⑤日侍坐备顾问：每天在皇帝 座位旁边侍奉，准备接受询问。 ④⑩谬称其氏名：错误地称说我 的姓名。这是自谦的说法。 ④县官：这里指朝廷。 国廪稍：公家按时供给的粮食。 国裘葛：冬天的皮衣和夏天的 葛衣。 @遗(wi):给予，赠送。 ①馁(něi):饥饿。 配诸：相当于“之于”。 流辈：同辈。 ⑤④朝京师：这里指退休后进京 朝见皇帝。 ⑤谒(y):拜见。 而撰：写。 ⑤⑦贽(zhi):初次进见尊者时所 持的礼物。 ®论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。 ©言和而色夷：言辞谦和，脸色 平易。 @诋：诋毁，毁谤。 ①夸际遇之盛而骄乡人：夸耀 自己的际遇好（指得到皇帝的 赏识重用)而在同乡面前表示 骄傲。 表趋向) 背记手册 质 援疑质理（询问） 色愈恭，礼愈至（周到） 至 非天质之卑（资质） 至舍（到） 以是人多以书假余（把） 益慕圣贤之道（学说） 以{以中有足乐者（因为） 道余故道为学之难以告之（谈、讲） 一词 皆以美于徐公（认为） 不足为外人道也（说出） 多义 烨然若神人（如同，好像） 故余虽愚（所以） 若不知口体之奉不若人也（比得上） 故{温故而知新（旧的、学过的知识） 皆若空游无所依（如同，好像） 公问其故（原因，缘故） (又患无硕师名人与游（忧虑） 患 故患有所不辟也（祸患，灾难） 19.曹刿论战(《左传》)(2021全文与《资治通鉴》节选对比阅读、2025第1段与《木兰诗》对比阅读) 【课下注释】 十年 春， 齐师伐我。公将战，曹 刿 ①师：军队。 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见 ②肉食者：吃肉的人。这里指当 请见。其乡人日：“肉食者②谋之，又何间焉？”刿日：“肉食 权者。 鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权 ③间(jiàn):参与。 者 鄙①，未能远谋。”乃人见。 问：“何以 ④鄙：浅陋。这里指目光短浅。 者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么 ⑤何以战：即“以何战”，凭借什 战⊙？”公日：“衣食所安®， 弗敢专也，必以分人⊙” 么作战？以，凭、靠。 作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” ⑥安：指安身。 对⑨日：“小惠 未遍，民弗从也。”公日： ⑦专：独自享有。 曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说： ⑧必以分人：一定把它分给 “牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对 日： 别人。 “祭祀用的祭品，我从不敢虚夸数目，一定做到遵照实情。”曹刿回答说：“（这只是） ⑨对：回答。一般用于下对上的 “小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱， 回答。 ⑩遍：遍及，普遍。 小信用，未能让神灵信服，神灵不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件， ①牺牲：指祭祀用的纯色全体 虽不能 察，必以 情。”对 日： 牲畜。 虽然不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“（这）是 “忠®之属@也。可以一战。 战则请从©” ②玉帛(b6):祭祀用的玉和丝 织品。 尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。” 公与之乘，战于长勺。公 将鼓之。 ⑧加：虚夸，夸大 @信：实情。 鲁庄公和他共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军， ⑤孚(f):使信服。 刿日：“未可。”齐人三鼓。 刿日：“可 矣。” ©福：赐福，保佑。 曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓命令军队出击。曹刿说：“可以击鼓进军。” 四狱：指诉讼事件。 齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视 其 ⑧察：明察。 齐军大败。庄公正要下令驱车追赶，曹刿说：“还不行。”（说完就）向下察看车轮碾 ⑨情：诚，诚实。这里指诚心。 辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。 四忠：尽力做好分内的事。 出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 ②④属：类。 既克。，公问其故。 对日：“夫战，勇气也。一鼓 ②从：跟随。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次 ②鼓之：击鼓进军。之，起补足音 节作用。 79 新裸标中考宝典1语文·（深圳专用版） 四败绩：大败。 作®气，再⑧ 而衰， 三而竭。彼竭 我 ⑤驰：驱车追赶。 击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气衰减，第三次击鼓士气穷尽。敌方士气已经 ⑤既克：战胜齐军后。既，已经。 盈®，故克之。 夫大国，难测也， 四作：鼓起。 穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以推测（它的情况）， ④再：第二次。 惧有伏®焉。吾视其辙乱， 望其旗 靡， 故逐之。” 四竭：穷尽。 怕有埋伏。我发现他们的车轮痕迹混乱，看到他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。” @盈：充满。这里指士气正旺盛。 ①测：推测，估计。 ②伏：埋伏。 3靡(mi):倒下。 【特殊字词】 ①齐师伐我（古义：军队；今义：老师） ②又何间焉（古义：参与；今义：一定的空间或时间里） ③牺牲玉帛（古义：指祭祀用的纯色全体牲畜；今义：为正义事业而献身） ④小大之狱（古义：指诉讼事件，今义：监狱） 古今 ⑤弗敢加也（古义：虚夸，夸大；今义：增加） 异义 ⑥肉食者鄙，未能远谋（古义：浅陋。这里指目光短浅；今义：粗俗低下） ⑦必以情（古义：诚，诚实。这里指诚心；今义：指感情） ⑧再而衰（古义：第二次；今义：又） ⑨忠之属也（古义：尽力做好分内的事；今义：忠诚） ⑩可以一战（古义：可，可以；以，凭借；今义：表示许可） 词类 ①一鼓作气（名词用作动词，击鼓进军） 活用 ②小信未孚，神弗福也（名词用作动词，赐福，保佑） (又何间焉（语气助词，呢） 何以战（介词，凭、靠） 焉 以 惧有伏焉（兼词，相当于“于此”） 必以分人（介词，把） 从战则请从（跟随） 必以情（诚实。这里指诚心） 民弗从也（顺从） 情 览物之情，得无异乎（感情） 齐师伐我（军队） 「小惠未遍，民弗从也（恩惠） 师〈 惠 可以为师矣（老师） 甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明） 「衣食所安（指安身） 「公问其故（原因，缘故） 安 安求其能千里也（疑问代词，哪里，怎么） 故 故克之（所以） 一词 忠之属也（类） 属 (齐师伐我（攻打） 伐 多义 属引凄异（连接） 伐竹取道（砍倒） 战则请从（请允许我） 齐人三鼓（数字，三） 请曹刿请见（请求，要求） 三 再而衰，三而竭（第三） 俯身倾耳以请（请教） 猿鸣三声泪沾裳（多） 弗敢加也，必以信（实情） 牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸，夸大） 小信未孚，神弗福也（信用） 万钟于我何加焉（好处，益处） 信忌不自信（相信） 加 既加冠（加上，戴上） 愿陛下亲之信之（信任） 而山不加增（加大） 与朋友交而不信乎（诚信） 80 背记手册 20.邹忌讽0齐王纳谏②(《战国策》)(2023考查 邹忌修③八尺①有余，而形貌肤丽。朝服衣冠⑤， 窥镜”， 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。（有一天）他早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他 谓其妻日：“我孰与城北徐公美®？”其妻日：“君美甚，徐公何能及 的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上 君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信， 而复问其 您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），就又问他的 妾日：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日①，客从 妾：“我同徐公相比，哪一个美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从 外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公 外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公相比，哪一个美？”客人说：“徐公 不若君之美也。”明日®徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视， 不如您美。”次日，徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如徐公美；再照镜子看看自己， 又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之 更觉得远远不如。晚上躺着思考这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为 美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 我美，是害怕我：客人认为我美，是想有求于我。” 于是人朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣， 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我， 臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方 我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，他们都认为（我）比徐公美。如今齐国土地方圆 千里，百二十城，宫好左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王， 千里，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣没有谁不偏爱大王 四境之内。 莫不 有求于王： 您的，朝中的大臣没有谁不害怕您的；全国范围内的老百姓没有谁不有求于您的： 由此观之，王之蔽@甚矣。” 由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啊！” 王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者， 齐威王说：“好。”就下命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错 受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝四，闻©寡人之 的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公众场所能指责讥刺（寡人的） 耳者， 受下赏。”令初下，群臣进谏， 门庭 过失，使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前院内像 若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 集市一样；几个月以后，不时有人偶然进谏；满一年后，即使想进谏，也没什么可说的了。 燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷®。 燕、赵、韩、魏听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是所说的在朝廷上取胜。 81- 比较阅读) 【课下注释】 ①讽：讽谏，用含蓄的话委婉地 规劝。 ②谏(jian):规劝国君、尊长等改 正错误。 ③修：长，这里指身高。 ④尺：战国时期的一尺约等于现 在的23.1厘米。 ⑤跌(yi)丽：光艳美丽。 ⑥朝(zhāo)服衣冠：早晨穿戴好 衣帽。服，穿戴。 ⑦窥镜：照镜子。 ⑧我孰与城北徐公美：我与城北 徐公相比，哪一个美？孰与， 与…相比怎么样，表示比较。 ⑨旦日：第二天。 ⑩明日：次日，第二天。 ①孰：同“熟”，仔细。 ②弗如远甚：远远不如。 ®美我：认为我美。 ④私：偏爱。 ⑤皆以美于徐公：都认为（我）比 徐公美。 ⑥官妇：宫里侍妾一类女子。 ⑦左右：君主左右的近侍之臣。 ⑧莫：没有谁。 ©四境之内：全国范围内。 ②@蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 ②@面刺：当面指责。 ②谤讥于市朝：在公众场所指责 讥刺（寡人的）过失。市朝，指集 市、市场等公共场合。 ③闻：这里是“使…听到”的意思。 ②@时时：常常，不时。 ⑤间(jiàn)进：偶然进谏。间，间 或、偶然。 ②⑤期(j)年：满一年。 ⑦朝于齐：到齐国来朝见。 ⑧战胜于朝廷：在朝廷上取得胜 利。意思是内政修明，不需用兵 就能战胜敌国。 新裸标中考宝典|语文·（深圳专用版） 【特殊字词】 ①窥镜（古义：照，看；今义：偷看） ②明日，徐公来（古义：第二天；今义：明天） ③臣之妻私臣（古义：偏爱；今义：自私） 古今 异义 ④宫妇左右莫不私王（左右，古义：君主左右近侍之臣；今义：方位名词。莫，古义：设有谁；今义： 不，不要) ⑤能面刺寡人之过者（古义：指责；今义：用尖的物体进入或穿过） ⑥谤讥于市朝（古义：指责讥刺；今义：诽谤嘲讽） ①朝服衣冠（名词用作动词，穿戴） ②吾妻之美我者（形容词的意动用法，认为…美） 词类 ③私我也（形容词用作动词，偏爱） 活用 ④面刺（名词作状语，当面） ⑤闻寡人之耳者（动词的使动用法，使…听到） 臣之妻私臣（动词，偏爱） 私 闻闻寡人之耳者（使…听到 不宜偏私，使内外异法也（动词，护私） (不求闻达于诸侯（扬名） 上 [受上赏（上等） 一词 孰 吾与城北徐公孰美（谁，哪一个） 上书谏寡人者（送上，进献） 孰视之，自以为不如（同“熟”，仔细） 多义 皆朝于齐（朝见） 吾妻之美我者（认为…美） 朝战胜于朝廷（朝廷） 美 不若君之美也/芳草鲜美（美丽，漂亮） 朝而往，暮而归（早晨） 、才美不外见（美好的素质） 邹忌修八尺有余（长，这里指身高） 群臣吏民能面刺寡人之过者（名词，过错） 乃重修岳阳楼/僧募金重修（修建） 人恒过（动词，犯错误） 修 过 讲信修睦（培养） 以其境过清（副词，过于） 盖简桃核修狭者为之（长） 及鲁肃过寻阳（动词，经过） 一词 乃下令/令初下（颁布，下达） 时时而间进（间或，偶然） 多义 受下赏（下等） 骈死于槽枥之间/悬泉瀑布，飞漱其间（中间） 下下见小潭/日光下澈（向下） 间又何间焉（参与） 下视其辙/及下船（下来） 遂与外人间隔（隔开） 上下天光/上下一白（下面） (安得广厦千万间（量词） 21.出师表（诸葛亮）(2019直接型默写) 【表：这一文体是臣子给君主的奏章，其用语多谦卑低微。但本文却循循善诱，不卑不元，同时也不失臣 子身份。】 先帝创业未半而中道崩殂①，今天下三分， 益州 【课下注释】 先帝开创大业未完成一半，竞中途去世，如今天下分成三国，益州地区人 ①崩殂(cú)：指帝王之死。 疲弊， 此诚危急存亡 之秋②也。 然 侍 ②秋：时候。 力疲惫、民生调散，这实在是万分危急、存亡难料的时候。但是朝廷里侍奉 ③内：朝廷。 卫之臣不懈于内， 忠志之土忘身于外①者， 盖追⑤ ④外：这里指疆场。 守卫的臣子不敢懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念 ⑤追：追念。 先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张”圣听， ⑥殊遇：特殊的礼遇。 先帝的特殊礼遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广泛听取臣下意见， ⑦开张：扩大。 82 背记手册 g 光⑧先帝遗 德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄， 来发扬光大先帝遗留下来的美德，扩展志士们的勇气，绝不应随意地看轻自己， 引喻失义，以塞忠谏之路也。 说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路 宫中府中，俱为一体， 陟®罚 否， 皇宫和丞相府中（的官员），都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜 付 宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情，触犯科条，以及尽忠心做善事的，应 有司⑧论其刑赏， 以昭陛下平明 之 该一律交给负责专职的官员评定对他们的罚或赏，来显示陛下公平清明的 理®，不宜偏私，使内外异法也。 治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中，侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯⑧， 侍中、侍郎郭攸之、费柿、董允等，这些都是忠良诚实、志向和思虑忠诚纯 是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小， 正的人，因此先帝选拔出来辅佐陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都来 悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。。 询问他们的意见，这样以后去施行，一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。 将军向宠，性行淑均。，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之 将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝称赞说他 日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事， 能干，因而经众人评议推举向宠为中部督。我认为军营里的事情，无论大小， 悉以咨之，必 能使行阵©和睦，优劣得所。 都来询问他的意见，就一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲贤臣，远小人，此先汉所以@兴隆也；亲小人，远贤臣， 亲近贤臣，远避小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这 此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹 是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、 息痛恨于桓、灵也。侍 中尚书、长史、 灵帝时代，没有不痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费袆，尚书陈震，长史张裔， 参军，此悉贞良死节⑧之臣， 愿陛下亲之 参军蒋琬，这些都是忠正贤明、能以死报国的节义臣子，希望陛下亲近他们、 信之，则汉室之隆， 可计日而待也。 信任他们，那么汉王室的兴盛，就能算着日子等待了。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求 我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，在乱世间只求保全性命，不希求在 闻达⑧于诸侯。先帝不以臣卑鄙®，猥@ 自枉 诸侯那里获得名望，显贵。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅（而疏远我）， 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事， 由是感激， 降代身份屈尊就卑，多次到草庐拜访我，询问我对时局大事的意见，我因此感奋激 遂许先帝以驱驰⑧。后值倾覆®，受任于败军之际， 发，于是答应先帝来奔走效劳。后来正遇到兵败，在战事失败的时候我接受了 奉命于危难之间，尔来①二十有一年矣。 任命，在危机患难时我奉命出使，自那时以来已有二十一年了。 83 ⑧光：发扬光大。 ⑨恢弘：发扬，扩展 ⑩妄自菲薄：随意地看轻自己。 ①引喻：称引，譬喻。 ②失义：不合道理。 ®官中府中：指皇官和丞相府中。 ④陟(zhi):提拔、晋升。 ⑤减否(p):赞扬和批评。 ⑥异同：这里指不同。 ⑦作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条。 ⑧有司：负责专职的官员。 ⑨刑：罚。 ⑩平明之理：公平清明的治理。 ②④良实：忠良诚实的人。 ②志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。 ②简拔：选拔。 ④咨：询问。 裨补阙(qu)漏：弥补缺失疏漏。 国有所广益：这里指有启发和帮助。 @性行淑均：性情品行善良公正。 淑，善。均，公正、公平。 @行(hang)阵：行伍，部队。 四先汉：西汉。下文的“后汉”即东汉。 ⑩所以：这里表示原因。 ③①痛恨：痛心、遗憾。 2贞良死节：忠正贤明，为保全节操 而死（指以死报国）。 ⑧躬耕：亲身耕种。躬，亲自。 @闻达：有名望，显贵。 ⑤卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 西猥(Wě1)：辱。谦辞。 ⑦枉屈：屈尊就卑。 ⑧感激：感奋激发。 四驱驰：奔走效劳。 ⑩倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。 汉献帝建安十三年(208)，刘备在当 阳长坂坡被曹操打败。 ④尔来：自那时以来。 @夙(sù)夜：早晚，日日夜夜。 ④⑧不效：没有效果。 ④不毛：不生长草木。这里指贫瘠、 未开垦的地方。 新裸标中考宝典|语文·（深圳专用版） 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来， ⑤奖：鼓励。 先帝深知我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来， ④庶：表示期望。 夙夜®忧叹，恐托付不效©，以 伤先帝之明， ⑦驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸 日日夜夜担忧叹息，恐怕托付我的大任没有效果，以至于损害先帝的英明， 葛亮自谦的话。驽，劣马，跑不快的 故五月渡泸， 深人不毛⑧。 今南方已定， 马。钝，刀刃不锋利。 所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今南方已经平定，武库 ④⑧攘除：排除，铲除。 兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除 ④©旧都：原来的都城，指东汉都城洛阳。 兵器充足，应当鼓励统率全军，北伐平定中原，我期望竭尽自己平庸才能，铲除 ⊙斟酌损益：斟酌利弊。斟酌，考虑 奸凶，兴复汉室，还于旧都@。此臣所以报先帝而忠陛下之 可否。损，损害。益，益处。 奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝并尽忠陛下 ①效：这里是功效的意思。 职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 配告：祭告。 的职责本分。至于斟酌利弊，进献忠言，那就是郭攸之、费柿、董允的责任了。 ®兴德之言：发扬圣德的话。 愿陛下托臣以讨贼兴复之 效； 函慢：怠慢，疏忽。 希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成：如果没有取得功 ⑤彰其容：揭示他们的过失。 不效®，则治臣之罪，以告®先帝之灵。若无兴德之言⑤， 西咨诹(zδu)善道：询问（治国的）好 效，那就惩治我失职的罪过，来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的话， 方法。诹，询问。 则责攸之、祎、允等之慢⑧，以彰 其咎©。陛 下 团雅言：指正确合理的言论。 那就责备郭攸之、费神、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该 因涕零：流泪，落泪。 亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言， 深追先帝 自己思虑谋划，来询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论，追念先帝 遗诏。 臣不胜受恩感激。今当远离， 临表涕零， 遗诏中的旨意。我蒙受大恩十分感激。如今正当离朝远征，对着这篇表文 才 知 所言。 流泪，激动得不知该说些什么话。 【特殊字词】 ①此诚危急存亡之秋也（古义：时候；今义：指四季中的第三个季节） ②诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气（古义：扩大；今义：指商店开始营业） ③引喻失义（古义：道理；今义：正义、意义、人与人之间的情谊等） ④陟罚臧否（古义：批评，读“p”;今义：否定，是否的否） 古今 ⑤晓畅军事（古义：了解，通晓；今义：语言表达通顺明白） 异义 ⑥此先汉所以兴隆也（古义：这里表示原因；今义：用作表因果关系的连词） ⑦未尝不叹息痛恨于桓、灵也（古义：痛心、遗憾；今义：指十分憎恨） ⑧先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（卑鄙，古义：社会地位低微，见识短浅；今义：指品质低劣下流。 猥，古义：辱，谦辞；今义：卑鄙、下流) ⑨庶竭驽钝（古义：表示期望；今义：众多） ①此皆良实（形容词用作名词，忠良诚实的人） 词类 ②恐托付不效（托付：动词用作名词，托付之事。效：名词用作动词，奏效） 活用 ③北定中原（方位名词作状语，向北） 84 背记手册 夙夜忧叹（叉息） 叹 「必能裨补缺漏（能够） 能 皆叹惋（感叉） 先帝称之日能（能干） 「察纳雅言（言论） 引喻失义（道理） 言 义 (不知所言（说） 义，亦我所欲也（道义） 宜付有司论其刑赏（判定） 「此诚危急存亡之秋也（确实） 论 诚 每与臣论此事（谈论，评论） 帝感其诚（诚心） (以光先帝遗德（发扬光大） 效 恐托付不效（效果） 光 仿佛若有光（光亮，光线） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效） 一词 性行淑均（品行） 以昭陛下平明之理（清明） 多义 行然后施行（做，执行） 明以伤先帝之明（英明，圣明） 必能使行阵和睦(háng,行列，文中指部队) 至若春和景明（明媚，明艳） 中道崩殂（路，途） 以光先帝遗德（连词，来） 以咨诹善道（方法） 以塞忠谏之路也（连词，以致） 道 以 策之不以其道（正确的方法） 先帝不以臣卑鄙（介词，因为） 不足为外人道也（说） 故临崩寄臣以大事也（介词，把） 故临崩寄臣以大事也（临近） (是以先帝简拔以遗(wei)陛下（给予） 临临表涕零（面对） 深追先帝遗(y)诏（指死去的人留下的） 有亭翼然临于泉上者（居高面下） 22.伯牙鼓琴(《吕氏春秋》)（补充） 伯牙鼓”琴，锺子期听②之。方鼓琴而志在太山，锺子期日： 【课下注释】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说： ①鼓：弹奏。 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期 ②听：倾听。 “你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿伯牙心里又想到流水，锺子期 ③志在太山：心中想到高山。 ④巍巍：形容山高。 又日：“善哉乎鼓琴，汤汤⑦乎若流水。” ⑤少选：一会儿，不久。 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。” ⑥志在流水：心里想到河流。 锺子期死，伯牙破琴绝®弦，终身不复鼓琴，以为世无足复 ⑦汤汤：水流大而急的样子。 锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他 ⑧绝：断绝。 为鼓琴者。 为之弹琴的人了。 【特殊字词】 古今异义 汤汤乎若流水（古义：水流大而急的样子；今义：烹调后汁特别多的食物） 词类活用 伯牙鼓琴（名词用作动词，原意为：打击乐器；句中意为：弹奏） 85