第1章 七年级(上册)-【中考宝典】2026年语文背记手册（深圳专用版）

新裸标中考宝典|语文·（深圳专用版） 第三部分课内文言文 第一章课标课内文言文(22篇) 七年级（上册） 1.《论语》十二章(2025理解型默写) 1.子①日：“学而时习®之，不亦说乎®？有朋自远方来， 【课下注释】 孔子说：“学习，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， ①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 不亦乐乎？人不知而不愠①，不亦君子⊙乎？”(《学而》) ②时习：按时温习。时，按时。 不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” ③不亦说乎：不是很愉快吗？不亦…乎， 【段解】讲学习方法和个人修养。“说”“乐”“君子”表明孔子尽 常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 情享受温习知识的乐趣，以与志同道合的人交流为乐，不因不 ④愠(yùn):生气，恼怒。 被人了解而生气，有君子之风。 ⑤君子：指有才德的人。 【课下注释】 2.曾子日：“吾0日°三省吾身：为人谋④而不忠乎？ ①吾(wú)：人称代词，我。 ②日：每天。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？ ③三省(xing):多次进行自我检查。 与朋友交而不信®乎？传”不习乎？”(《学而》) ④为人谋：替人谋划事情。 跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” ⑤忠：竭尽自已的心力。 【段解】讲品德修养。强调“忠”“信”“习”，时刻反省自己。 ⑥信：诚信。 ⑦传(chuan):传授，这里指老师传授的知识。 【课下注释】 3.子日：“吾十有五而志于学，三十而立®，四十而 ①十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时， 和零数之间。 不 惑”，五十而知天命①，六十而 ②立：立身，指能有所成就。 心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，听得进 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：上天的意旨。古人认为天是世间 耳 顺⑤，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 万物的主宰。命，命令。 不同的意见；七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” ⑤耳顺：对此有多种解释，通常认为是指 【段解】孔子自述学习和提高修养的过程，强调修养道德要经 能听得进不同的意见。 过长时间的学习。 ⑥从心所欲：顺从意愿。 ⑦逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 4.子日：“温故而知新0，可以为师矣。”(《为政》) 【课下注释】 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可凭借此做老师了。” ①温故而知新：温习学过的知识，可以得 【段解】讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。只“温 到新的理解和体会。 故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。 5.子日：“学而不思则 罔，思而 【课下注释】 孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想 ①罔(wǎng):迷惑，意思是感到迷茫而无 不学则殆®。”(《为政》) 所适从。 却不读书，就会疑惑。” ②殆(dài):疑惑。 【段解】讲学习态度，阐明“学”与“思”的辩证关系。强调学 思结合的必要性。 56 背记手册 6.子日：“贤哉，回也！一箪0食，一瓢饮，在 陋 【课下注释】 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的 ①箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦 巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。 苇制成的。 巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ②堪：能忍受。 贤哉，回也！”(《雍也》) 多么高尚啊，颜回！” 【段解】讲个人修养。赞扬颜回乐于学习、安于贫困的高贵品 质。强调人要有精神追求，修身要经受困苦、贫穷的考验。 7.子日：“知之”者⑧不如好®之者，好之者 【课下注释】 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人；喜爱它的人 ①之：代词，它，指学问和事业。一说，指 不如乐®之者。”(《雍也》) 仁德。 不如以研究这种学问作为快乐的人。” ②者：代词，…的人。 【段解】讲学习方法。使用顶真的修锌讲了学习的三个层次： ③好(hào):喜爱，爱好。 知、好、乐。强调兴趣对学习的重要性。 ④乐：以…为快乐。 【课下注释】 8.子日：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。 ①饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。 疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”， 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 不义而富且贵，于®我如浮云①。”(《述而》) 热水为“汤”。 ②肱(gong):胳膊上从肩到肘的部分，这 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 【段解】讲个人修养，讲如何抉择富贵与仁义。 里指胳膊。 ③于：介词，对，对于。 ④如浮云：像浮云一样。 9.子日：“三人行，必有我师 焉0。 【课下注释】 孔子说：“几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。 ①焉：于此，意思是在其中。 择其善者®而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ②善者：好的方面，优点。 选取他们的优，点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【段解】讲学习方法和个人修养。强调无论何时何地，都要虚 心学习别人的长处，弥补自己的短处。 【课下注释】 10.子在川上①日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ①川上：河边。川，河流。 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ②逝者如斯夫(0)，不舍昼夜：逝去的一切 【段解】面对奔流不息、一去不返的河水，劝勉要珍惜宝贵 像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离 时光。 去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用 于句末，表示感叹。 【课下注释】 11.子日：“三军0可夺②帅也，匹夫®不可夺志也。”(《子罕》) ①三军：指军队。 孔子说：“一国军队可以改变其主帅，平民百姓却不能改变他们的志向。” ②夺：改变。 【段解】讲个人修养。运用对比手法，将匹夫之志与三军之帅 相比，告诫学生志向不可轻易更改。 ③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民 百姓。 12.子夏日：“博学而笃志”，切问而近思⑦， 【课下注释】 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的 ①笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 仁在其中矣。”(《子张》) ②切问而近思：恳切地发问求教，多思考 事情，仁德就在其中了。” 当前的事情。切，恳切。 【段解】讲个人修养。强调提升个人修养的方法，要做到“博 ③仁：仁德。 学”“笃志”“切问”“近思”。 57 新裸标中考宝典语文·（深圳专用版） 【特殊字词】 ①不亦说乎（同“悦”，愉快） 通假字 ②吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间） ①不亦君子乎（古义：指有才德的人；今义：泛指人格高尚的人） ②吾日三省吾身（古义：泛指多次：今义：数词） ③可以为师矣（古义：可以凭借，是两个词；今义：表示许可） ④学而不思则罔（古义：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；今义：蒙蔽，没有） 古今 ⑤思而不学则殆（古义：疑惑；今义：危险，几乎） 异义 ⑥饭疏食，饮水（古义：粗劣；今义：疏通，疏散） ⑦饭疏食，饮水（古义：冷水；今义：无色、无味的液体，包括冷、热水） ⑧匹夫不可夺志也（古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；今义：无学识、无智谋的人） ⑨有朋自远方来（古义：志同道合的人；今义：朋友） ①吾日三省吾身（名词作状语，每天） 词类 ②温故而知新（形容词作名词，“故”，旧的知识，学过的知识；“新”，新的理解与体会） 活用 ③传不习乎（动词作名词，传授，这里指老师传授的知识） ④饭疏食，饮水（名词用作动词，吃） 可以为师矣（做） “人不知而不愠（但是，却） 为知之为知之（就是） 而 温故而知新（就） 一词 为人谋而不忠乎（替） 博学而笃志（表并列） 多义 「人不知而不愠（了解） 有朋自远方来，不亦乐乎（快乐） 知 乐 温故而知新（得到，懂得） 好之者不如乐之者（以…为快乐） 七年级（下册） 2.陋室铭（刘禹锡）(2020直接型默写) 【铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 【课下注释】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就 ①名：出名，有名。 灵。 斯是陋室，惟吾德 馨。 ②灵：神异。 显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的德行美好，（就不感到简陋了）。 ③馨(xn):能散布很远的香气，这里指 苔痕上阶绿，草色人帘 青。 德行美好。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 ④鸿儒：博学的人。鸿，大。 谈笑有鸿儒①，往来无白丁⑤。可以调素琴⑦， ⑤白丁：平民，指没有功名的人。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴， ⑥调：调弄。 阅金经。无丝⑧竹⑨之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸 ⑦素琴：不加装饰的琴。 阅览佛经。没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮 ⑧丝：指弦乐器。 葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ⑨竹：指管乐器。 隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” ⑩案牍(d0):指官府文书。 ①形：形体、躯体。 58-