精品解析：海南文昌中学2025-2026学年高一下学期段考语文试题

2025—2026学年度第二学期高一段考试题 语 文 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 相同点：①都谈到了修身可以培养理想人格和完善道德；②都主张君主通过修身可以实现以德治国。 不同点：①材料一主要谈孔子注重通过学诗来修身；②材料二谈修身重在反思自我。 5. ①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕儒家思想展开，材料一聚焦孔子的“诗教”观，强调《诗经》对道德修养的教化作用，以及对中国文学精神内核的影响；材料二则系统阐述儒学作为“人学”的多维价值，包括修身立德、人际关系、治国理念和教育方法。两则材料相辅相成，既体现了儒家思想的历史传承性，又凸显其现代转化潜力，为理解儒家文化提供了经典文本与理论框架的双重参照。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只有……才能……”错误。由原文“《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”可知，选项缩小了范围，说法过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此他把诗置于道德修养的最高层面”错误。由原文“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出‘不学诗，无以言’”可知，诗是道德修养的第一个层面，道德修养的最高层面是“用音乐完善人性”。 B.“后来的学者都要认真研究《诗经》”错误。由原文“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，孔子的“诗教”观为后世文学创作提供了思想资源，但并未强制要求所有学者必须研究《诗经》。 C.“完全是为了改善民生，发展生产”错误。由原文“许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，原文明确说明儒家德政主张的主要目的是“存社稷、固君位、达邦宁”（维护统治秩序），而非“完全”为了民生，材料强调改善民生是德政的客观效果，而非主观目的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点主要是儒学在注重修身立德、倡导善待他人、主张以德治国、提倡尊师重教等方面给人智慧和启迪。 A.强调了道德对修身的重要性，符合材料二中“注重修身立德，成就理想人格”的观点，可作为论据。 B.体现了儒家博施济众、仁民爱物的情怀和以经世济民为志向，与材料二中“注重修身立德，成就理想人格”中要求君子具有博大胸怀和历史使命感的内容相符，可作为论据。 C.体现的是一种愚民思想，与材料二中主张以德治国，强调民为邦本等观点不符，不能作为论据支撑材料二的观点。 D.体现了儒家倡导的善待他人的思想，符合材料二中“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的观点，可作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 相同点： ①材料一“中国传统文化对道德的重视源于儒家……注重弟子道德人格的培养和完善”，材料二“注重修身立德……在于培养高尚的人格和道德情操”，都谈到了修身可以培养理想人格和完善道德。 ②材料一“《诗经》中记述了……对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”，材料二“《大学》提出……最终实现以德治国”，都主张君主通过修身可以实现以德治国。 不同点： ①材料一“孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书”“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”，主要谈孔子注重通过学诗来修身。②材料二“修身重在反思自己”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①《侍坐》中子路、冉有的理想都是使百姓富足，都以经世济民为自己的志向，具有坚强的意志和崇高的理想。原文说“儒家要求君子具有博施济众……人生理想而不懈奋斗”，得出答案①。 ②《侍坐》中曾皙的理想是通过春风沂水描述出的仁爱宽容的和谐社会，原文说“倡导善待他人，营造和谐人际关系”，得出答案②。 ③《侍坐》中公西华愿意成为主持赞礼和司仪的小相，重视礼乐教化，原文“《大学》提出……最终实现以德治国”，而礼乐教化是实现以德治国的重要手段之一。得出答案③。 ④《侍坐》中，孔子能够对学生因材施教，原文强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一，得出答案④。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 包氏父子 张天翼 天气还那么冷。离过年还有半个多月，可是听说那些洋学堂就要开学了。 这就是说，包国维在家里年也不过地就得去上学！ 公馆里许多人都不相信这回事。可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢，拿围身布揩了揩手——伸个中指，其余四个指头凌空地扒了几扒：“哄你们的是这个。你们不信问老包：是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩。” 大家把它当做一回事似地去到老包房里。 “怎么，你们包国维就要上学了么？” “唔，”老包摸摸下巴上几根两分长的灰白胡子。 “怎么年也不过就去上书房？” “不兴过年嘛，这是新派，这是……” “洋学堂是不过年的，我晓得。洋学堂里出来就是洋老爷，要做大官哩。” 许多眼睛就盯到了那张方桌子上面：包国维是在这张桌上用功的。一排五颜六色的书。一些洋纸簿子。墨盒。洋笔。一张包国维的照片：光亮亮的头发，溜着一双眼——爱笑不笑的。要不告诉你这是老包的儿子，你准得当他是谁家的大少爷哩。 别瞧老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸，他可偏偏有福气——那么个好儿子。 可是老包自己也就比别人强：他在这公馆伺候了三十年，谁都相信他。太太老爷他们一年到头不大在家里住，钥匙都交在老包手里。现在公馆里这些做客的姑太太，舅老爷，表少爷，也待老包客气，过年过节什么的——一赏就是三块五块。 “老包将来还要做这个哩，”胡大翘起个大拇指。 老包笑了笑。可是马上又拼命忍住肚子里的快活，摇摇脑袋，轻轻地嘘了口气。 “哪里谈得到这个。我只要包国维争口气，像个人儿。” 这天下午，寄到了包国维的成绩报告书。 老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西，对信封瞧了老半天。两片薄薄的紫黑嘴唇在一开一合的，他从上面的地名读起，一直读到“省立××中学高中部缄”。他仿佛还嫌信封上的字太少太不够念似的，抬起脸来对天花板愣了会儿，才抽出信封里的东西。 天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。老包走到窗子眼前，取下了眼镜瞧瞧天，才又架上去念成绩单。手微微颤着，手里那几张纸就像被风吹着的水面似的。 成绩单上有五个“丁”。只一个“乙”一那是什么“体育”。 一张信纸上油印着密密的字：告诉他包国维本学期得留级。 老包把这两张纸读了二十多分钟。 “这是什么？”胡大一走进来就把脑袋凑到纸边。 “学堂里的。……不要吵，不要吵。还有一张，缴费单。” 这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快。那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格。 “学费：四元。讲义费：十六元。……损失准备金：……图书馆费：……医……医……” 他用指甲一行行划着又念第二遍。他在嗓子里咕噜着，跟痰响混在了一块。读完一行，就瞧一瞧天。 “制服费！……制服费：二——二——二十元。……通学生除——除——除宿费膳费外，皆须……” 瞧瞧天。瞧瞧胡大。他不服气似地又把这些句子念一遍，可是一点也不含糊，还是这些字——个个仿佛刻在石头上似的，陷到了纸里面。他对着胡大的脸子发愣：全身不知道是一阵热，还是一阵冷，总而言之是似乎跳进了一桶水里。 突然——磅！房门给谁踢开，撞到板壁上又弹了回来。 房里两个人吓了一大跳。一回头——一个小伙子跨到了房里。他的脸子我们认识的：就是桌上那张照片里的脸子，不过头发没那么光。 胡大拍拍胸脯，脸上陪着笑：“哦唷，吓我一跳，学堂里来么？” 那个没言语，只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬，额上就显了几条横皱。 胡大悄悄地走了出去。 老包瞧着他儿子的背： “怎么又要留级？”老包轻轻地问。 “表少爷也留级哩。” 接着倒在桌边那张藤椅上，把膝头顶着桌沿，小腿一荡一荡的。他用右手抹了一下头发，就随便抽下一本花花绿绿的书来。 老头有许多话要跟包国维说，可是那人眼睛盯到了书上：别打断他的用功。 (节选自一九三四年四月一日《文学》，略有删改) 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 A. 小说讲述了三十年代一个“望子成龙”的灰色悲剧，虽然这一故事的时代背景已经发生了翻天覆地的变化，但其表现的主旨仍具有强烈的现实意义。 B. 小说中对包国维书桌的描写寓意深刻，它不仅反映出包国维日常生活腐化、贪图享乐，也折射出老包意欲在对同行面前摆阔的虚荣心理。 C. “天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。”这一景物描写，渲染出一种沉闷压抑的氛围，烘托出老包收到学校来信时内心的忧虑和惶恐。 D. 一张缴费单，显示出老包已经和将要继续付出多少辛劳；一张成绩单，却暗示着这一切都将是白费的。作为牺牲品的老包对此也负有不可推卸的责任。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 A. 小说笔法细腻传神，主要通过人物的语言描写和动作描写，刻画了一幅中国旧时代的病态人物图，使人发笑，引人深思。 B. 小说在结构上没有完整连贯的故事情节，只是选取几个熟悉的日常场景，以寥寥几笔，便将人物形象鲜明地刻画出来。 C. 作者巧妙地使用反语这一手法，如“大少爷”“好儿子”等，不仅具浓郁的幽默意味，还产生了强烈的讽刺效果。 D. 作者善于侧面描写来烘托人物，“只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬”，这一侧面描写将包国维的骄纵无礼表现得淋漓尽致。 8. 请分析“胡大”这一人物形象的作用。 9. 有人评价张天翼“擅于采用漫画式的夸张来塑造人物”，文中哪些地方用了这种手法？请结合文本作简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①胡大是线索人物，推动了故事情节发展。②胡大“拍拍胸脯，脸上陪着笑”侧面烘托了包国维的目中无人。③从胡大的话语中可看出老包生活并不富有，如“他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩”。胡大翘起个大拇指说，“老包将来还要做这个哩”，暗示了当时的社会风气。 9. ①“老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸”此处漫画式夸张表现出老包的身体瘦弱，生活贫困，历经沧桑。②“老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西”，表现了老包收到学校来信时的激动与期盼。③“老包把这两张纸读了二十多分钟……这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快，那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格”可以看出老包在得知儿子成绩单和缴费单后的失望与焦虑。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。 B项，“它不仅反映出包国维日常生活腐化、贪图享乐，也折射出老包意欲在对同行面前摆阔的虚荣心理”说法错误。小说中对包国维书桌的描写意在表达众人对包国维的羡慕之情。 故选B。 【7题详解】 本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。 D项，“作者善于侧面描写来烘托人物，‘只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬’，这一侧面描写将包国维的骄纵无礼表现得淋漓尽致”说法错误。不是侧面描写，是正面描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查对小说中次要人物作用的分析能力。①对主要人物起陪衬作用；次要人物能够对比、衬托、烘托主人公，突出主人公的特点，使主人公形象更加鲜明；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。本题题干是“请分析‘胡大’这一人物形象的作用”，首先胡大是线索人物，公馆里许多人都不相信洋学堂要在年前开学这回事，“可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢，拿围身布揩了揩手——伸个中指，其余四个指头凌空地扒了几扒：‘哄你们的是这个。你们不信问老包：是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩’”，然后众人“把它当做一回事似地去到老包房里”，推动了故事情节发展。胡大对主要人物起陪衬作用，他遇到包国维，“拍拍胸脯，脸上陪着笑：‘哦唷，吓我一跳，学堂里来么’”，包国维“那个没言语，只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬，额上就显了几条横皱”，从侧面烘托了包国维的目中无人。从胡大的话语中可看出老包生活并不富有，如“他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩”。胡大翘起个大拇指说，“老包将来还要做这个哩”，他的言语之中，不无羡慕之意，暗示了当时的社会风气。 【9题详解】 本题考查鉴赏小说中人物形象的刻画方法的能力。小说中的人物描写是为了表现人物性格，是为揭示作品主题思想服务的。阅读时只有了解了人物描写的方法和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。本题题干“有人评价张天翼‘擅于采用漫画式的夸张来塑造人物’，文中哪些地方用了这种手法？请结合文本作简要分析”作答本题首先要了解什么是“采用漫画式的夸张”手法。漫画式的表现手法有夸张、变形、比拟、象征等，而以夸张、变形为主要创作手段。夸张变形就是改变人或物正常的比例关系，有意识地让其夸大或缩小，拉长或缩短，通过大与小，方与圆，曲与直，虚与实的对比手法，使表现出的形象强烈、典型，表达的意旨更鲜明，更深刻。“别瞧老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸”，运用夸张变形的手法，表现出老包的身体瘦弱，生活贫困，历经沧桑；“老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西”，老包收到学校来信时，在老包的眼中，一封信就是“一件了不起的东西”，夸张地写出了内心的激动与期盼；“老包把这两张纸读了二十多分钟……这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快，那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格”，一封短短的信，“老包把这两张纸读了二十多分钟”“怎么也念不快”，运用夸张手法，写出了老包在得知儿子成绩单和缴费单后的失望与焦虑。 【点睛】漫画式描写法，是指抓住人或事物的某一外貌特征，运用夸张和比喻等手段进行勾勒形象来表现性格特征的一种描写方法。这种方法的特点有三：一是抓住能表现性格的外貌特征，简笔勾勒；二是夸张和比喻手法的运用；三是有画面感。这种描写，不求人物的惟妙惟肖、呼之欲出；不求形神兼备，只求特征鲜明、特征之处见“精神”。这种描写，不求面面俱到，只求突出一点。抓住某一个“点”，把镜头对准它，放大、夸张、“曝光”，以达到突出人物性格特征、给人深刻印象的目的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故使然焉”的“然”与《六国论》中“理固宜然”的“然”的意思相同。 B. “令具太牢”的“具”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。 C. “日益骄固”的“固”与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意思不相同。 D. “函谷举”的“举”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“举”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。 B. 越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。 C. 杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。 D. “人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐行径进行了有力抨击。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。 （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 14. 结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。 【答案】10. CDF 11. B 12. B 13. （1）自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。 （2）秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；后人为他们感到悲哀却不以他们为鉴，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 14. ①敢于承担责任（自我检讨、知错能改）； ②虚心纳谏； ③戒奢戒骄； ④爱护百姓。 【解析】 【导语】三则材料以古鉴今，围绕君德、为政、民心展开。材料一写禹体民痛心，显仁君本色；材料二举勾践、文公、桓公三例，论明君“惧过、惧骄、惧不行”的自省品格；材料三借秦亡之鉴，直指“不爱民则亡”的历史规律。选文情理兼具，正反对照，层层递进阐明：贤君必体恤百姓、自省知畏、广纳善言、以民为本，文短意深，极具鉴戒意义。 【10题详解】 可借助句子的主谓宾结构和动作先后顺序确定断句位置。 句意：我听说能以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，没有不危险的啊。 “吾闻能以战胜而安者”是主谓宾结构，“吾”是主语，“闻”是谓语，“能以战胜而安者”是宾语，在C处断开； “其……乎”是固定句式，“若夫”是句首发语词，在D处断开； “诈胜之徒”作“未尝不危也”的主语，为强调主语后可断开，在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 A.正确。都是“这样”的意思。句意：所以造成这样的后果。/按道理本来就应该这样。 B.错误。准备/详细。句意：便命令准备牛、羊、猪三牲。/所以现在详细地说出我的理由。 C.正确。顽固/使……牢固。句意：一天天更加骄横顽固。/一定要使它的根牢固。 D.正确。被攻占/端起，拿着。句意：函谷关被攻下。/端起葫芦做的酒樽互相劝酒。 故选B。 【12题详解】 B.“越王勾践在南面称霸”错。原文“南面而立”，是说越王勾践是面向南面称霸；“他怕自己在得意和顺利的时候骄傲”错，原文“此处尊位而恐不闻其过者也”，即他怕身居高位而不知道自己过失。 故选B。 【13题详解】 （1）“加”，更加；“擅”，据有，占有；“荐”，进献。 （2）“不暇”，来不及，没空暇；“自哀”，宾语前置，正常语序为“哀自；“鉴”，以……为鉴。 【14题详解】 首先审题，题目要求“结合三则材料”，概括“真正贤明的君主应当具备哪些品德”。 首先抓材料人物品质相关的核心关键词。材料一主要讲禹见罪人而泣，以尧舜为楷模反思自身，可提取关键词：体恤百姓、自我反省、心怀仁德。材料二主要讲勾践恐不闻其过、晋文公恐骄、齐桓公善纳良言，可提取关键词：虚心纳谏、戒骄戒躁、敬畏善言、勇于改过。材料三主要讲秦因不爱民而亡，强调君主应以民为本，可提取关键词：爱民如子、戒奢节俭、以民为本。 然后合并同类项，归并成4点。 【参考译文】 材料一： 大禹出巡遇见一个犯罪的人，便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？”大禹说：“尧、舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想；现在我作为君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我为他感到痛心。” 材料二： 英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的过失，二怕得意时骄傲自满，三怕听到天下的至理名言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。当时他面向南面称霸，召集了亲近大臣和远方大臣，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭，晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“君王您大胜楚军现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，没有不危险的啊，所以我很担忧。”这就是怕在得意和顺利的时候骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，为他增长辩才，解说道义，到正月上朝，便命令准备牛、羊、猪三牲，供奉先王祖宗。齐桓公面朝西，管仲、隰朋面朝东侍立。齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。 材料三： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？（秦皇如此奢侈浪费）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上光彩耀目的钉头，比粮仓里的粟粒还多；长短不一的瓦楞，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；声音嘈杂的音乐，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这些后人啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵酬朱昌叔五首（其一） 王安石 点也自殊由与求，既成春服更何忧？ 拙于人合且天合，静与道谋非食谋。 未爱京师传谷口①，但知乡里胜壶头②。 嗟予老矣无一事，复得此君相与游。 【注】①谷口：西汉末年，高士郑朴曾隐居于此，其名震京师。②壶头：东汉名将马援征讨五溪蛮时在壶头山行军受困，最终病逝军中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联化用《侍坐》文句，诗人赞许曾点之志，流露出对自在知足生活的向往。 B. 颈联融化壶头的典故，以马援失利暗喻自己政治改革的挫败，表达愤懑之情。 C. 诗人感慨年老，能与友人交游甚感快慰，珍视友情，作为酬和之作抒情得体。 D. 全诗化用了多种经史典故，将论史与抒怀、答友与述志融为一炉，精工巧妙。 16. 颔联表达诗人的志趣和人生感悟，请结合整首诗对此简要分析。 【答案】15. B 16. ①颔联“拙于人合且天合”，表明不迎合世俗，追求自然超脱，首联化用曾点之志表露自己对这种超脱自在的向往。 ②颔联“非食谋”是摈弃政治名利的追求，“静与道”是对自我精神自由的追求。颈联化用典故，强调安居乡里，表达对于功业失意的消解；尾联书写安于恬淡友爱的平静。 ③颔联感慨不合人世，尾联嗟叹衰老，隐含对自己政治失意的无奈，对人心世道险恶的厌弃。 【解析】 【导语】诗人以《论语》曾点典故开篇，展现超脱功利的人生境界。颔联彰显其顺应自然、静修大道的哲学追求。颈联通过郑朴隐居与马援征战的对比，暗喻自己远离政治纷争的抉择。尾联在的慨叹中，透露出与知己交游的慰藉。全诗体现王安石晚年返璞归真的精神世界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“暗喻自己政治改革的挫败，表达愤懑之情”错误。根据原文“未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头”，同时结合注释“壶头：东汉名将马援征讨五溪蛮时在壶头山行军受困，最终病逝军中”可知，此联主要是通过“谷口”的隐居声名和“壶头”的征战困境对比，表达诗人更看重家乡、更倾向于归隐乡里的情感，强调对宁静乡居生活的喜爱，而非以马援失利暗喻自己政治改革的挫败以及表达愤懑之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①根据首联“点也自殊由与求，既成春服更何忧？”可知，这里化用《论语·侍坐》中曾点的典故，曾点的志向是一种超脱自在、回归自然的生活状态；颔联“拙于人合”表明诗人不善于与世俗之人迎合，“且天合”体现出追求与自然的融合，进一步强调了其不迎合世俗，追求自然超脱的志趣，这与首联中对超脱自在的向往相呼应。 ②颔联“食谋”可理解为对物质利益、政治名利的追求，“非食谋”明确表示诗人摈弃这种追求；“静与道谋”则体现出诗人追求在宁静中与道相谋，即追求自我精神的自由；颈联“未爱京师传谷口”表明不羡慕像郑朴那样名震京师，“但知乡里胜壶头”强调安居乡里，体现出对功业失意的消解；尾联“嗟予老矣无一事，复得此君相与游”书写了安于恬淡友爱的平静生活；这两联进一步说明了诗人对精神自由的追求和对政治名利的摈弃。 ③颔联“拙于人合”感慨自己不合人世，在世俗中难以立足；根据尾联“嗟予老矣无一事”可知，诗人嗟叹自己年老却一事无成，结合王安石变法失败的背景，隐含着对自己政治失意的无奈，照应“拙于人合”。同时，诗人不迎合世俗，追求自然超脱，也体现出对人心世道险恶的厌弃。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光来信中给自己冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_________，_________”。 （2）《六国论》中，苏洵用“_________，_________”两句写出六国先辈们开疆拓土的艰辛过程，以此与后辈轻易割让土地的行为作对比，从侧面论证不能赂秦的道理。 （3）“鸟”作为诗歌的意象，往往渗透着诗人的不同情感，比如陶渊明的“_________”表达出归思之情，而杜甫的“_________”则表达出人生漂泊之意。 【答案】 ①. 辟邪说 ②. 难壬人 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 羁鸟恋旧林（鸟倦飞而知还） ⑥. 渚清沙白鸟飞回（天地一沙鸥） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为 甲 。它广为传颂的原因安在？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融；如果把镜头推远，（ A ），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是 乙 的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者简约美。诗人据“大漠孤烟直”所绘之线条和结构都很简单的几何图形的内涵却无比丰富恢宏。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。 它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类，更是具有（ B ），这就使这些诗中的“画”更富底蕴更富气韵。 它赋予读者时空之美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成包罗万象又复杂多变的时空连续体。①在无穷的时空中，②有限的诗歌语言巧妙镶嵌，③为诗人构建创作“坐标系”，④为抒情者提供情感依托，⑤为读者开创沉思空间。诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请将文中画横线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《红楼梦》“香菱学诗”中，香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的几何图形，从几何美学的角度谈谈你对这段话的理解。 【答案】18. A.长河变成一线； B.画面之美的几何图形。 19. 甲：脍炙人口 乙：千姿百态 20. 诗人据“大漠孤烟直”绘成了几何图形，它的线条和结构都很简单，但内涵却无比丰富恢宏。 21. ②有限的诗歌语言被巧妙镶嵌于其中； ⑤为读者开辟沉思空间。 22. ①把大漠视为平面，烽烟便是一条垂直平面的直线，落日则是一个圆； ②诗人用简约的图形和线条勾勒出边塞的典型特征，这不同于读者一般认同的中国山水画之类，似“无理且俗”； ③但几何图形构成的三维空间（时空连续区）又极具美感，对她的心灵有极强的穿透力和张力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：依据上文“一轮落日与长河”可知后文论述的是落日和长河的关系，依据后文“落日变成一点，最终落在线上”可知，这长河便成了一条线，可填入“长河变成一线”。 乙：依据上文“唐诗的‘几何现象’不仅是中国山水画”可知，该句的关键的强调诗歌的几何之美，又依据下文“诗中的‘画’更富底蕴更富气韵”可知，下文论述的是诗歌的画面之美，同时注意“更”是表递进，所以该句和前文句意应是递进关系，可填入“画面之美的几何图形”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据上文“王维《使至塞上》堪称唐诗极品”以及下文“它广为传颂”可知，此处需要表达的是王维的诗歌颈联受到人们的称赞和传颂意思。因此，可填“脍炙人口”。脍炙人口：这个成语原指美味的食物，后来比喻好的诗文或事物受到人们的称赞和传颂。它强调的是某事物因为其优秀或美好而广受欢迎和流传。 B处，根据后文“便是其中特异的一态。”可知，此处强调唐诗的美是多样的。因此，可填“千姿百态”。千姿百态：形容姿态多种多样，变化无穷。通常用来描绘事物的多样性和丰富性，强调的是形态或状态的多样性。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。 从“诗人据‘大漠孤烟直’所绘之线条和结构都很简单的几何图形”部分说明绘制几何图形的依据，可以提取出句子的主干：诗人据“大漠孤烟直”绘成了几何图形。 剩下的句子由“却”字组合成了一个复合句式，可将其拆分为两个单句：它的线条和结构都很简单，但内涵却无比丰富恢宏。 最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑。“诗歌语言”和“镶嵌”之间是被动的关系，应在“镶嵌”前面加“被”。 ⑤搭配不当，“开创”与“空间”动宾搭配不当，应改为“开辟沉思空间”。 【22题详解】 本题考查学生分析运用材料信息谈观点的能力。 ①把大漠想象成平面，烽烟是垂直于平面的直线，落日看作一个圆，这是对诗句进行几何抽象的呈现，用简单的几何元素来对应诗句中的意象，体现出简约之美，契合唐诗“几何现象”中图形的简约特征。 ②诗人用这样简约的图形（直线、圆等）和线条去勾勒边塞大漠、孤烟、长河、落日这些典型特征，与人们一般从中国山水画等角度去理解的画面感有所不同，乍一看好像不符合常规认知，显得“无理且俗”，就如香菱说的“烟如何直”“圆”字太俗的感受一样。 ③然而这些看似简单甚至有些“无理”的几何图形组合在一起，构成了丰富的三维空间（时空连续区），蕴含着广阔的时空之美，能展现出边塞独特的意境，对读者心灵产生很强的穿透力与张力，让香菱合上书一想，仿佛能见到那景，体会到诗句深层的美感和韵味，彰显出唐诗“几何现象”在审美上的独特魅力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。 ——英国作家毛姆 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心之所向，责之所系 毛姆之言，如投石入水，在我辈心湖漾开层层涟漪：“听从内心”的召唤与“承担结果”的担当，这看似简单的命题，实则是贯穿我们青春成长的永恒课题。它并非遥不可及的玄思，而是每间教室、每个家庭、每次抉择中，我们亲历的灵魂叩问。 “听从内心”，绝非率性而为的借口。当我们在文理分科的十字路口驻足，当我们在社团活动的邀约间徘徊，内心真实的声音常与现实的考量、他人的期待交织碰撞。那个微弱却坚定的声音，关乎热爱，关乎梦想，关乎“我是谁”的终极探寻。它要求我们穿透分数的迷雾、排名的焦虑，触摸灵魂深处的渴望。正如孔圣“七十而从心所欲，不逾矩”，正如王阳明所言“知善知恶是良知”，这颗在功利浪潮中依然搏动的赤子之心，正是我们一切选择的道德罗盘。 然而，成长的重量正系于“承担”二字。每一次选择都是一枚硬币，正面刻着自由，背面印着责任。选择将课余时间倾注于挚爱的辩论，便需承担学业压力可能加重的风险；选择在集体项目中坚持己见，便需为可能的成败担负全责。这份承担，是选择天然的影子，是自由必然的代价。它磨砺我们的肩膀，使其足以负荷未来的千钧重担。 于我们青年而言，最深刻的思辨恰在于此：内心的声音引领我们奔赴山海，而担当的勇气则赋予这奔赴以尊严与意义。屈原行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”，其听从的是忧国忧民的赤子之心，承担的是忠而被谤的千古悲怆，然而他选择的答案，因其对理想的极致忠诚，早已铸就了精神意义上的永恒“圆满”。太史公司马迁忍辱负重，成就“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱，他内心的召唤是对历史真相的忠诚，其所承担的屈辱与艰辛，亦在文化星空的永恒坐标中得到了最深刻的补偿与圆满。这是内心的深思熟虑，也是勇敢承担的响亮誓言。我们渴望如李白般“仰天大笑出门去”的洒脱，但更应习得杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的担当。每一次对选择结果的坦然承受，都是对人格基石的一次夯实。那个在竞赛中勇于尝试并接受失利的你，那个在团队中敢于创新并包容异见的你，正是在这一次次的抉择与承担中，完成了从少年到青年的精神成人。 人生没有标准答案，但每一个听从灵魂召唤并为之负责的选择，都是青春的独特注脚，都是生命赐予的圆满勋章。让我们怀揣这份清醒的勇气，在属于我们的时代答卷上，写下无愧于心、担当于行的青春诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 该题围绕英国作家毛姆的箴言，核心在于解读“听从内心”“承担结果”与“圆满”三者间的内在逻辑。“听从内心”是选择的起点，强调在纷繁复杂的世俗标准与外部压力下，保持清醒的自我认知和独立判断，其对立面是盲从、怯懦或迷失。“承担结果”是选择的延续与归宿，意味着一种高度的人生责任感，无论结局成功与否，都能坦然接受，不怨天尤人，其对立面是推诿、逃避或悔恨。而“圆满”并非世俗意义上的成功或完美，而是指一种内在的、精神层面的自足与安宁，是主体在“听从”与“承担”的闭环中所达成的生命状态的和谐。 从现实针对性来说，学生正处于人生选择十字路口，普遍存在“一考定终身”“选择决定成败”的焦虑，此题引导他们思考：人生的圆满是否只系于某个“正确”选择。从思辨空间来说，“听从内心”与“承担结果”，前者关乎自由与勇气，后者关于责任与担当。听从内心而不计后果是任性，只承担结果而违背内心是麻木。真正的成熟在于二者的统一。“每个选择带来的结果”与“每个答案都是圆满”，这打破了“只有最优解才圆满”的线性思维，它提示学生，人生的圆满蕴藏着每一次真诚的选择与负责任的担当，而非仰赖某次特定的选择。而所谓“圆满”，并不一定是外在的成功，最重要的是内心的充实与安宁。即使结果不尽如人意，但只要是真诚选择并勇敢承担，就是“我”圆满的人生篇章。 行文时，开篇可以通过讲述一个因听从内心、承担责任而获得圆满人生的故事，或者引用一句与主题相关的名言警句，引出对材料中观点的思考，点明听从内心和承担责任对于人生圆满的重要性，从而引出下文。 然后分析听从内心和承担责任之间的内在联系，说明听从内心是做出正确选择的前提，而承担责任则是实现人生价值的关键。只有将两者结合起来，才能在人生的道路上走得更加稳健、更加从容，最终达到圆满的境界。可以通过一些名人的成功经验或者现实生活中的典型案例进行深入阐述。 最后总结全文，再次强调听从内心和承担责任对于人生圆满的重要意义，呼吁大家在人生的道路上，要坚守内心，勇敢地做出选择，并勇于承担选择带来的结果，这样才能书写出属于自己的圆满人生。 立意： 1.听从内心选择，追寻圆满人生。 2.做选择的主人，坦然承受结果。 3.“圆满”是过程与境界。 4.“承担”中的主动与坦然接受。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期高一段考试题 语 文 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。 C. 儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。 B. 孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C. 儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ） A. 《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。 C. 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D. 《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。 4. 材料一和材料二都谈到了修身，二者有何异同点？请简要分析。 5. 观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 包氏父子 张天翼 天气还那么冷。离过年还有半个多月，可是听说那些洋学堂就要开学了。 这就是说，包国维在家里年也不过地就得去上学！ 公馆里许多人都不相信这回事。可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢，拿围身布揩了揩手——伸个中指，其余四个指头凌空地扒了几扒：“哄你们的是这个。你们不信问老包：是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩。” 大家把它当做一回事似地去到老包房里。 “怎么，你们包国维就要上学了么？” “唔，”老包摸摸下巴上几根两分长的灰白胡子。 “怎么年也不过就去上书房？” “不兴过年嘛，这是新派，这是……” “洋学堂是不过年的，我晓得。洋学堂里出来就是洋老爷，要做大官哩。” 许多眼睛就盯到了那张方桌子上面：包国维是在这张桌上用功的。一排五颜六色的书。一些洋纸簿子。墨盒。洋笔。一张包国维的照片：光亮亮的头发，溜着一双眼——爱笑不笑的。要不告诉你这是老包的儿子，你准得当他是谁家的大少爷哩。 别瞧老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸，他可偏偏有福气——那么个好儿子。 可是老包自己也就比别人强：他在这公馆伺候了三十年，谁都相信他。太太老爷他们一年到头不大在家里住，钥匙都交在老包手里。现在公馆里这些做客的姑太太，舅老爷，表少爷，也待老包客气，过年过节什么的——一赏就是三块五块。 “老包将来还要做这个哩，”胡大翘起个大拇指。 老包笑了笑。可是马上又拼命忍住肚子里的快活，摇摇脑袋，轻轻地嘘了口气。 “哪里谈得到这个。我只要包国维争口气，像个人儿。” 这天下午，寄到了包国维的成绩报告书。 老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西，对信封瞧了老半天。两片薄薄的紫黑嘴唇在一开一合的，他从上面的地名读起，一直读到“省立××中学高中部缄”。他仿佛还嫌信封上的字太少太不够念似的，抬起脸来对天花板愣了会儿，才抽出信封里的东西。 天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。老包走到窗子眼前，取下了眼镜瞧瞧天，才又架上去念成绩单。手微微颤着，手里那几张纸就像被风吹着的水面似的。 成绩单上有五个“丁”。只一个“乙”一那是什么“体育”。 一张信纸上油印着密密的字：告诉他包国维本学期得留级。 老包把这两张纸读了二十多分钟。 “这是什么？”胡大一走进来就把脑袋凑到纸边。 “学堂里的。……不要吵，不要吵。还有一张，缴费单。” 这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快。那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格。 “学费：四元。讲义费：十六元。……损失准备金：……图书馆费：……医……医……” 他用指甲一行行划着又念第二遍。他在嗓子里咕噜着，跟痰响混在了一块。读完一行，就瞧一瞧天。 “制服费！……制服费：二——二——二十元。……通学生除——除——除宿费膳费外，皆须……” 瞧瞧天。瞧瞧胡大。他不服气似地又把这些句子念一遍，可是一点也不含糊，还是这些字——个个仿佛刻在石头上似的，陷到了纸里面。他对着胡大的脸子发愣：全身不知道是一阵热，还是一阵冷，总而言之是似乎跳进了一桶水里。 突然——磅！房门给谁踢开，撞到板壁上又弹了回来。 房里两个人吓了一大跳。一回头——一个小伙子跨到了房里。他的脸子我们认识的：就是桌上那张照片里的脸子，不过头发没那么光。 胡大拍拍胸脯，脸上陪着笑：“哦唷，吓我一跳，学堂里来么？” 那个没言语，只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬，额上就显了几条横皱。 胡大悄悄地走了出去。 老包瞧着他儿子的背： “怎么又要留级？”老包轻轻地问。 “表少爷也留级哩。” 接着倒在桌边那张藤椅上，把膝头顶着桌沿，小腿一荡一荡的。他用右手抹了一下头发，就随便抽下一本花花绿绿的书来。 老头有许多话要跟包国维说，可是那人眼睛盯到了书上：别打断他的用功。 (节选自一九三四年四月一日《文学》，略有删改) 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 A. 小说讲述了三十年代一个“望子成龙”的灰色悲剧，虽然这一故事的时代背景已经发生了翻天覆地的变化，但其表现的主旨仍具有强烈的现实意义。 B. 小说中对包国维书桌的描写寓意深刻，它不仅反映出包国维日常生活腐化、贪图享乐，也折射出老包意欲在对同行面前摆阔的虚荣心理。 C. “天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。”这一景物描写，渲染出一种沉闷压抑的氛围，烘托出老包收到学校来信时内心的忧虑和惶恐。 D. 一张缴费单，显示出老包已经和将要继续付出多少辛劳；一张成绩单，却暗示着这一切都将是白费的。作为牺牲品的老包对此也负有不可推卸的责任。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 A. 小说笔法细腻传神，主要通过人物的语言描写和动作描写，刻画了一幅中国旧时代的病态人物图，使人发笑，引人深思。 B. 小说在结构上没有完整连贯的故事情节，只是选取几个熟悉的日常场景，以寥寥几笔，便将人物形象鲜明地刻画出来。 C. 作者巧妙地使用反语这一手法，如“大少爷”“好儿子”等，不仅具浓郁的幽默意味，还产生了强烈的讽刺效果。 D. 作者善于侧面描写来烘托人物，“只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬”，这一侧面描写将包国维的骄纵无礼表现得淋漓尽致。 8. 请分析“胡大”这一人物形象的作用。 9. 有人评价张天翼“擅于采用漫画式的夸张来塑造人物”，文中哪些地方用了这种手法？请结合文本作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故使然焉”的“然”与《六国论》中“理固宜然”的“然”的意思相同。 B. “令具太牢”的“具”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”意思相同。 C. “日益骄固”的“固”与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意思不相同。 D. “函谷举”的“举”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“举”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。 B. 越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。 C. 杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。 D. “人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐行径进行了有力抨击。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。 （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 14. 结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵酬朱昌叔五首（其一） 王安石 点也自殊由与求，既成春服更何忧？ 拙于人合且天合，静与道谋非食谋。 未爱京师传谷口①，但知乡里胜壶头②。 嗟予老矣无一事，复得此君相与游。 【注】①谷口：西汉末年，高士郑朴曾隐居于此，其名震京师。②壶头：东汉名将马援征讨五溪蛮时在壶头山行军受困，最终病逝军中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联化用《侍坐》文句，诗人赞许曾点之志，流露出对自在知足生活的向往。 B. 颈联融化壶头的典故，以马援失利暗喻自己政治改革的挫败，表达愤懑之情。 C. 诗人感慨年老，能与友人交游甚感快慰，珍视友情，作为酬和之作抒情得体。 D. 全诗化用了多种经史典故，将论史与抒怀、答友与述志融为一炉，精工巧妙。 16. 颔联表达诗人的志趣和人生感悟，请结合整首诗对此简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光来信中给自己冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_________，_________”。 （2）《六国论》中，苏洵用“_________，_________”两句写出六国先辈们开疆拓土的艰辛过程，以此与后辈轻易割让土地的行为作对比，从侧面论证不能赂秦的道理。 （3）“鸟”作为诗歌的意象，往往渗透着诗人的不同情感，比如陶渊明的“_________”表达出归思之情，而杜甫的“_________”则表达出人生漂泊之意。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为 甲 。它广为传颂的原因安在？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融；如果把镜头推远，（ A ），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是 乙 的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者简约美。诗人据“大漠孤烟直”所绘之线条和结构都很简单的几何图形的内涵却无比丰富恢宏。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。 它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类，更是具有（ B ），这就使这些诗中的“画”更富底蕴更富气韵。 它赋予读者时空之美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成包罗万象又复杂多变的时空连续体。①在无穷的时空中，②有限的诗歌语言巧妙镶嵌，③为诗人构建创作“坐标系”，④为抒情者提供情感依托，⑤为读者开创沉思空间。诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请将文中画横线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《红楼梦》“香菱学诗”中，香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的几何图形，从几何美学的角度谈谈你对这段话的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。 ——英国作家毛姆 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $