冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （河南专用）07：对题号猜押第8—10题非文学性文本阅读

### 基本信息 聚焦非文学性文本阅读，构建“选材预测-题型拆解-方法提炼”三维体系，融合本土文化与逻辑思维，强化答题规范与思维能力。 ### 综合设计 |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |说明文阅读|本土/科普/文化类选材+3大题型|概括特征“标题+首尾+中心句”分点法；说明方法“4种必考+万能句式”；语言准确性“表限制+说明内容+体现严谨”|从选材预测到题型方法，形成“特征-方法-语言”递进逻辑| |议论文阅读|少年担当等高频主题+3大固定考题|中心论点“标题/首尾+完整陈述句”定位法；论证方法“就近分论点+中心论点”作用分析；思路模板“引出-论证-总结”|按“论点-论据-论证”逻辑链整合考点，强化文本结构分析| |非连续性文本阅读|行走河南等热门选材+3类必考题型|材料概括“分则提炼+简洁凝练”；图表探究“表头-数据-结论”三步法；建议题“国家-学校-个人”分层法|以多材料整合为核心，构建“信息提取-图表转化-实践应用”思维路径|

07 对题号猜押第8—10题 非文学性文本阅读 说明文阅读 1. 高频选材预测 本土类：黄河治理、殷墟文化、龙门石窟、河南非遗、中原古建筑 科普类：航天科技、节气物候、动植物知识、低碳环保 文化类：汉字、书法、传统技艺、民俗文化 2. 三大必考题型 ① 概括说明对象及其特征 答题思路：看标题 + 首尾段 + 各段中心句，分点提炼 3—4 条，尽量原文原词。 ② 说明方法及作用（必考 4 种） 1.举例子：具体真切，直观说明事物特点 2.列数字：准确科学，增强说服力 3.作比较：突出强调事物某一特征 4.打比方：生动形象，通俗易懂 万能句式：运用____说明方法，____地说明了____事物____的特点。 ③ 说明文语言准确性赏析 常考词：大约、几乎、将近、之一、可能、左右答题模板：该词表____限制，准确说明了____，体现说明文语言准确、严谨、科学。 3. 说明顺序 逻辑顺序（河南 90% 考这个）＞时间顺序＞空间顺序 议论文阅读 1. 高频主题 少年担当、静心读书、坚持实干、自律自强、坚守初心、传承文化、拒绝浮躁 2. 三大固定考题 ① 提取中心论点 位置：标题、开头首段结尾、结尾总结句要求：必须是完整陈述句，不能是短语、词语。 ② 论据 + 四大论证方法 论据：事实论据（事例）、道理论据（名言、道理） 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证作用一律围绕就近分论点 + 中心论点作答。 ③ 论证思路 / 段落作用 思路模板：首先引出____观点→接着从____方面论证→最后总结观点 / 发出号召。 开头作用：引出论点、充当论据、吸引读者结尾作用：总结全文、升华论点、呼吁践行 非连续性文本阅读（近年大热） 1. 热门选材 行走河南读懂中国、黄河文化传承、青少年阅读现状、网络生活、劳动教育、传统文化普及 2. 必考题型 ① 材料信息概括 分别概括每则材料内容，简洁凝练，不抄原句。 ② 图表探究（柱状图、饼状图、表格） 答题三步： 1. 看表头 2. 看数据变化（上升、下降、占比最大） 3. 写出现状 + 问题 + 结论 ③ 提建议 / 谈做法 万能分层：国家 / 社会层面 + 学校层面 + 个人青少年层面，分点作答最稳。 （2025年河南省中考真题）阅读下文，完成下面小题。 断续之美 ①在自然界中，看上去彼此独立而疏离的两棵树，它们的根须却可能在黑暗中紧密交织，传递着只有泥土知道的密语。其实，不光是树，很多事物都是表面“疏远”，实际却有着千丝万缕的联系。 ②写文章也是如此。作者往往善于捕捉那些表面上不相及、实际却联系紧密的事物，在创作过程中将看似断裂的线索通过隐秘的符号相互映照，让每个碎片都在系统中找到对应关系。这种看似中断实则内在连贯的组织手法被称作“断续”，其精髓可概括为“形散神聚，气韵生动”，既体现了形式上的停顿转折，又强调了内容上的内在联系。 ③文章的“断”，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象。这样，文章就出现了若干“疏离”部分，表面上看，给人以“断”“散”的感觉。 ④文章的“续”，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面“散落”的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联。这些片段就像是那些根系在土壤之下交织的树木，看似“各自为政”，实则紧密相连，不可分割。 ⑤文章的“断续之美”，在于看似东鳞西爪，实则血脉相通。如欧阳修的《醉翁亭记》，时而写山水，时而写人情，看似不连续，却始终有一根金线串联其间，这根金线即作者的主观感受——“乐”。文章的起承转合，皆统摄于此。描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿泉为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境界。整篇文章围绕着“乐”展开，犹如“珠玉穿于金线之上，万般光芒汇聚于一镜之中”，有了聚焦点，笔触就从容自如，越发流露出生机。 ⑥断续之法，贵在神妙。断，绝非戛然而止的休止符，而是如鸟儿收羽暂歇，蓄势待发；如书法中的回锋收笔，似断实连。续，是对“断”的巧妙回应，它不仅要求作者能够自然地承接前文，更要能够在“续”中拓展文章的深度与广度。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，突然插入“长妈妈讲美女蛇的故事”，看似打断对园景的描写，实则延续了童趣与神秘感；《红楼梦》中“黛玉葬花”后插入贾府宴饮，以乐景反衬哀情，断在场景，续在情绪。二者都通过对看似断裂处不露声色的“接骨”，让文字从“在场”到“缺席”再到“在场”，生长出超越文本的意义。 ⑦断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者之间双向的智力激荡。断续艺术体现了作者对读者智慧和阅读主体性的信任与尊重。信得过读者，才敢留白，才敢跳跃，才敢在似乎该连接处突然断开。作者在文章中突然切碎时间线，隐去关键线索，不是在制造阅读障碍，而是为读者凿开一扇通向无限可能的窗。从读者角度看，他们在阅读过程中积极参与，通过联想与思考，与作者进行一场跨越时空的智力碰撞与情感共鸣。这种互动，不仅让读者获得更为丰富的阅读体验，更让文学作品在读者的参与下，展现出更为多元与深刻的内涵。 （摘编自张笑冰《断续之美》，有删改） 1．请借助段首句梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 2．“断续之美”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。 3．请运用文中有关“断续”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。 我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 母亲本不愿出来的；她老了，身体不好，走远一点儿就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 这南方的初春的田野！大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想着一样东西——生命。 【答案】1．①阐释文章“断”与“续”的内涵；②论述断续艺术的美学价值（指向文学本质，是作者与读者双向智力激荡）。 2．举《醉翁亭记》例子，先点明其时而写山水、时而写人情看似不连续，接着指出以“乐”这一主观感受为金线串联，再具体分析写山水、游人、宴饮、鸟鸣等内容如何围绕“乐”展开，把抽象的“断续之美（形散神聚）”，通过具体文本内容的分析，变得可感可知。 3．示例：《散步》有断续之美。“断”体现为叙述线索的切换，从一家人散步，中断插入母亲不愿出门及对母亲身体的交代，又插入对春天、母亲熬过严冬的感慨，再转到初春田野景色描写；“续”在于这些看似断裂的内容，都以“生命传承与亲情”为内在关联。散步是亲情的体现，母亲的身体状况、熬过严冬关联生命的坚韧，初春田野的生机呼应生命主题，形散神聚，展现出断续艺术的魅力。 【导语】这篇《断续之美》从自然界的根系联系切入，层层递进地揭示了文学创作中“形散神聚”的艺术手法。文章以“断续”为核心，通过定义阐释（②③④）、例证分析（⑤⑥）和美学升华（⑦）的三段式结构，展现了这种创作技巧“表面疏离，内在关联”的本质特征。文中巧妙运用《醉翁亭记》《从百草园到三味书屋》等经典文本作为案例，将抽象理论具象化，最终上升到作者与读者“双向智力激荡”的文学本质。论证严谨，例证鲜活，体现了学术性与可读性的统一。 1．本题考查论证思路。 对于第①空：联系第③段“文章的‘断’，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象”、第④段“文章的‘续’，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面‘散落’的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联”可知，这两段分别从“断”和“续”的定义角度，阐释了文章“断”与“续”的内涵，所以①处应填“阐释文章‘断’与‘续’的内涵”。 对于第②空：联系第⑦段“断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者之间双向的智力激荡”可知，此段围绕断续艺术的美学价值展开，论述其指向文学本质，是作者与读者双向智力激荡，所以②处应填“论述断续艺术的美学价值（指向文学本质，是作者与读者双向智力激荡）”。 2．本题考查论证方法。 在第⑤段中，作者为展现“断续之美”，以欧阳修《醉翁亭记》为例进行举例论证。先点明“时而写山水，时而写人情，看似不连续”，呈现出文章形式上“断”“散”的表象；接着指出“却始终有一根金线串联其间，这根金线即作者的主观感受——‘乐’。文章的起承转合，皆统摄于此”，明确“乐”是串联零散内容的关键；再具体分析“描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿泉为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境界”，通过对文本内容与“乐”关联的细致解读，让读者清晰看到看似东鳞西爪的内容，实则以“乐”为血脉相通，将抽象的“断续之美（形散神聚）”，依托具体实例分析变得可感可知，使读者能切实理解断续之美在作品中的体现。 3．本题考查拓展应用。 根据第②段“这种看似中断实则内在连贯的组织手法被称作‘断续’，其精髓可概括为‘形散神聚，气韵生动’，既体现了形式上的停顿转折，又强调了内容上的内在联系”、第③段“文章的‘断’，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象”、第④段“文章的‘续’，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面‘散落’的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联”可知，《散步》节选呈现出“断续之美”。文中先写“我们在田野上散步”，随后中断这一散步场景的直接叙写，引入母亲不愿出门的缘由、母亲对“我”的信服等内容，接着又插入对春天迟到、母亲熬过严冬的感慨，之后再转到南方初春田野景色的描绘。这些情节与景象看似在形式上有停顿、转折，呈现出“断”的状态，引入的内容好似与前后无直接关联。但从“续”的角度看，所有片段实则以“亲情”与“生命”为内在关联紧密相连，一家人散步是亲情的体现，母亲的相关内容展现代际亲情传递，春天与母亲熬过严冬关乎生命坚韧，田野生机呼应生命主题，做到了“形散神聚”，契合断续手法的精髓，让读者在阅读中感受家庭温情与生命力量，实现情感共鸣。 阅读下文，完成小题。 童话“打假”：衔着树枝飞越太平洋的鸟 上小学三年级的弟弟正在阅读一本童话故事书。小语发现书中《衔着树枝飞越太平洋的鸟》一文，不符合基本科学真相。于是她搜集材料，准备写一篇说明文向弟弟说明白其中事理。 资料夹 材料一： 《衔着树枝飞越太平洋的鸟》故事内容 有一只衔枝鸟想飞越太平洋。这一天，这只鸟在地上含了一长树枝就向太平洋飞去了。在旅途中，那树枝起到了让人意想不到的作用；累了，把树枝扔进水里，站在上面休息；饿了，把树枝扔进水里，站在上面捉鱼吃，最终它成功飞越了太平洋。真正的强者能在没有条件中创造机会，就像飞越太平洋的小鸟，仅仅依靠一小截树枝就能立足，飞翔，成就自己的事业！ ——选自《睡前故事》，有删减 材料二： 鸟儿的飞行能力 ①需要飞越太平洋的鸟儿已经具备了完善的飞行能力。 ②对一些远洋海鸟来说，飞越大洋不在话下。如信天翁，可以利用海浪起伏带动的气流毫不费力地滑行，累了就漂在海面睡大觉，反正羽毛是防水的。 ③【A】2007年9月，两只代号E7的斑尾塍鹬（Limosa lapponica）用了8.2天的时间斜跨太平洋，不吃不喝不睡觉，连续不停地飞了11587公里，从美国阿拉斯加直达新西兰，创造了鸟类不间断飞行的最长纪录，代价则是体重减半。 ④【B】2020年，一只代号4BBRW的斑尾塍鹬再次刷新记录，自9月16日从阿拉斯加起飞后，途中遭遇了大风，11天后才降落在新西兰，整整飞行了12200公里。 ⑤这种鸟的标准体重在190～400克之间，身体像喷气式战斗机，有着长而尖的翅膀，飞行起来轻盈快速。这只雄鸟身上被安装了5克重的卫星标签，用来进行GPS追踪。它在这趟跨越南北半球的旅程中，飞行速度最大可达每小时89千米。它飞跃过了浩瀚的甚少有落脚点的太平洋；而且，虽然不能确定，但研究者认为它应该也没怎么睡觉，因为飞行途中的大部分时间它都在扑腾翅膀。 ⑥这些斑尾塍鹬会在每年3月返回北半球。 ——节选自“网易科技·科学探索” 材料三： 多大木头能载动一只鸟？ ①如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件：木头产生的浮力≥（木头本身的重力+岛的重力）。 ②为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。那么可以得出这样的结论：木头的体积×（水的密度-木头的密度）=鸟的质量。 ③根据海水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。 ④可得出；鸟的质量/木头的体积=500千克/立方米。 ⑤简单来说，就是这样的结论： ⑥如果鸟是1千克重，那么，木头的体积=1/500立方米=0.002立方米=2立方分米。 ⑦所以结果显而易见了。 ——节选自“百度文库” 材料四： 鸟类的迁徙路线 全球鸟类迁徙路线已知有八条，有两条迁徙路线上的鸟可能飞越太平洋。其中北极燕鸥迁徙路线从北极洲到南极圈，可以穿越太平洋。从其北部的繁殖区南迁至南极洲附近的海洋，之后再北迁回繁殖区，全部行程达40000多公里，这是已知的动物中迁徙路线最长的鸟类。就目前没有记录表明北极燕鸥在太平洋上飞行的时候嘴里是衔着一根树枝的。 ——节选自“维基百科” 【构思】 如何合理安排说明顺序将事理说明白？小语邀请你一起探讨。 1．联系材料，帮小语补全思维导图。 真的存在“衔着树枝飞越太平洋的鸟”吗？ 思考一：真的有飞越太平洋的鸟吗？ 思考二：鸟儿可以依靠自己飞越吗？ 思考三：“不需要”不代表“不可能”。那么，鸟儿有可能衔着树枝飞吗？ ③最终结论： ____ 材料四：有两条飞越太平洋的鸟类迁徙路线，但没记录到有衔树飞越。 结论：有些鸟儿是要飞越太平洋。 材料二：飞越太平洋的鸟儿有两种可能：①______。 结论：有些鸟儿有能力飞越太平洋 材料三：根据浮力等科学知识计算出鸟儿与树枝的重力关系。 结论：②_____。 2．对于说明文主要部分，小语打算按上图“思考一”至“思考三”的逻辑安排说明顺序，但小文认为按照“迁徙路线—浮力原理—飞越能力”的逻辑顺序进行说明更合理。你赞同谁的看法？结合相关材料，参考“提示”，阐述理由。 提示 采用怎样的说明顺序，一方面需要根据说明对象的特点以及说明内容的侧重点来决定，另一方面还可以根据读者对说对象的认识规律来安排。 【撰写】 3．在撰写说明文时，小语遇到了问题。请在下表中任选一个“问题”，帮她解决。 问题 具体要求 问题一 小语想要用“举例子”的方法说明“有些鸟儿有能力飞越太平洋”。材料二中【A】【B】两个实例，哪个作为例子更合适？结合相应材料，加以分析。 问题二 小语发现材料三画横线处的结论过于深奥，弟弟无法理解。可以运用哪种说明方法使其变得浅显易懂？结合相应材料，说明理由。 【答案】1． 借气流滑行和有超强的飞行体力 鸟不可能衔起能支撑它重量的树枝 世界上不存在“衔着树枝飞越太平洋的鸟” 2．示例一：赞同小语的看法。从“思考一”到“思考三”，逻辑严密，首先根据迁徙路线说明存在飞越太平洋的鸟，但没有记录表明有衔枝飞越的鸟；然后根据鸟的飞行能力说明鸟不需要衔枝，但这也不能完全说明没有鸟衔枝飞越太平洋；最后通过浮力原理说明鸟不能衔枝飞越太平洋。重重假设，重重否定，是探究“鸟能不能衔枝渡海”真相的过程，也是认知这一事理的过程，符合认识规律。（抓住一个角度，梳理说明逻辑，言之有理即可。） 示例二：赞同小文的看法。小文安排顺序的逻辑是根据迁徙路线说明存在飞越太平洋的鸟，然后根据浮力原理说明这些鸟无法衔枝飞越，最后补充说明鸟的飞行能力，进一步说明“鸟能衔枝渡海”是假的。侧重突出“浮力原理”从而说明“鸟衔枝飞行”不符合基本的科学规律。（抓住一个角度，梳理说明逻辑，言之有理即可。） 3． （1）示例一：A例更合适。首先，A例语言更准确：例子中所列数字更精确，比如飞行用时8.2天；用小括号注释了斑尾塍鹬的英文名字，防止因翻译而造成的错误。其次，A例语言更直接：直接指明了这次飞行斜跨太平洋，符合说明对象“有些鸟儿有能力飞越太平洋”的讨论范畴。因此更合适。 示例二：B例更合适。B例数据比A例更大，更有震撼力和说服力，“途中遭遇了大风”更能说明鸟飞越能力的卓越。 （2）我认为可以运用作比较的说明方法，上三年级的弟弟还没有具体的数字概念，并不能理解这些数字所代表的物体的体积和质量。因此一是可以比较鸟的重量和它需要衔起来的树枝体积，让弟弟感受到二者差距悬殊；二是可以用生活中常见的事物与鸟、树枝作比较，使弟弟有更直观的感受。 【导语】本文围绕童话《衔着树枝飞越太平洋的鸟》展开，结合多则材料，从鸟类是否能飞越太平洋、能否自主飞越、能否衔枝飞行三个角度，用科学知识辨析童话情节的真实性，最终得出该童话不符合科学真相的结论。 1．①空：根据材料二第②段第二句、第⑤段可知，飞越太平洋的鸟儿有两种可能：借风滑行和超强的飞行体力。 ②空：根据材料三⑥段可知，如果木头能支撑鸟儿的体重，那么鸟儿不可能衔起这样体积和重量的木头，结论是：鸟不可能衔起能支撑它重量的树枝。 ③空：根据材料四最后一句可知，世界上不存在衔着树枝飞越太平洋的鸟，这就是最终结论。 2．说明顺序有三种：时间、空间、逻辑。采用怎样的说明顺序，一方面需要根据说明对象的特点以及说明内容的侧重点来决定，另一方面还可以根据读者对说明对象的认识规律来安排。 小语和小文所采用的两种顺序都有各自的优点。小语的看法从假设到否定，是探究“鸟不能衔枝渡海”真相的过程，也是认知这一事理的过程，符合认识规律。小文的看法侧重突出“浮力原理”，从而重点突出说明“鸟衔枝飞越”不符合基本科学真相。解答此题时结合文章内容分析其中一个的合理性即可。 示例一：我赞同小语的看法。这个顺序是层层递进对原故事进行证伪，符合科学探究的逻辑：第一步先厘清基础事实，确认确实存在需要飞越太平洋的鸟类；第二步推翻原故事“鸟儿自身没有能力，只能依靠树枝”的核心设定，证明不少鸟类本身就具备不靠树枝飞越太平洋的能力；第三步再从物理原理角度，证伪“依靠树枝漂浮休息”这个设定本身不符合浮力规律，最后自然推出结论，整个逻辑链条完整严密，契合本文“科普纠错”的说明目的。 示例二：本文的说明目的是讲清“童话里‘衔树枝飞越太平洋’不符合科学真相”这一事理，小文安排的顺序是层层推进、先破后立的逻辑。首先讲迁徙路线内容，先明确讨论前提：自然界确实存在需要飞越太平洋的鸟类，让讨论有据可依，避免空泛否定；接着借助浮力原理证伪童话的核心设定：根据浮力公式计算，承载一只鸟的体重需要体积不小的树枝，鸟儿根本无法衔动这么大的树枝长途飞行，直接打破了童话“依靠树枝就能立足飞越”的错误设定；最后介绍鸟类真实的飞越能力，给出科学结论：需要飞越太平洋的鸟类本身就具备超强飞行能力，或是可以不间断飞完全程，或是累了可直接漂在海面休息，根本不需要额外衔树枝，顺理成章完成正确认知的构建。 3．举例子的说明方法用具体的例子使说明更准确，也更有说服力。 问题一中，A例子中的具体数字如“8.2”“11587”“减半”运用了准确科学的数据，使得语言准确，让人更信服。“（Limosa lapponica）”是英文注释，更全面地佐证例子的真实性，是对本则材料的说明对象“对一些远洋海鸟来说，飞越大洋不在话下”的进一步说明，逻辑严密。B例子相对A例子更简洁有针对性，数据比起A例子更大，更震撼，也更有说服力，“途中遭遇大风”更能说明鸟飞越能力的卓越。两个例子各有优点。 问题二中，要想使说明更准确，更直观，易于孩子们明白，可以用作比较的说明方法，通过和孩子们已知的事物比较，使人更直观地感受到1千克的鸟、2立方分米的树枝大概是多大。也可以采用如打比方的说明方法，将小鸟和树枝比喻成孩子更易理解的事物，使得说明更具体、形象生动。 据此回答即可。 阅读下面短文，完成下面小题。 东风何以是春风 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，作者朱美禄，有删改） 4．下列对文章的理解和分析，没有错误的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．第①段加点词“常常”表示这种用法是多数文人的选择，体现了说明文语言准确、严密的特点。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．本文是一篇事物说明文，主要说明方法是引资料，知识性与文学性较强，普及了“东风”的相关知识。 5．说明性文章讲究条理清晰，层次分明。细读②-⑦段，结合说明顺序，分析其内部段落关系，感受作者思维的清晰与缜密。 6．运用文中关于东风与春季关联的知识，解答下面小语同学的疑问。 【材料】 唐代陆龟蒙《治家格言》有言：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。” 【释义】 我的祖辈是打造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大。 小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。 【答案】4．B 5．第②段首先说明了“东风就是春风”的认知具有普遍性；第③-⑦段从自然因素、方位认知、文化观念、文学传统等方面，采用了从现象到本质（从结果到原因）的逻辑顺序说明了“东风被指代为春风的原因”。 6．①“东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。②在后天八卦中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。③《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以“东方”与“春天”在时间与方位上形成文化关联。④在五行观念中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征契合。所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。因此“东作”即为春耕，以东代春贴合传统认知与自然规律。 【导语】本文是一篇逻辑严谨的事理说明文，围绕“东风何以代指春风”展开说明。先列举古典诗词，点明东风代春风的普遍现象，再依次从自然气候、方位认知、五行文化、文学积淀多方面逐层剖析缘由。由现象到本质，条理清晰，引用典籍与诗句，内容详实，兼具知识性与文学性，清晰阐释了古今独特的节气方位文化内涵。 4．A.结合第②段可知，古代文人诗歌中的东风实际是用来指代春风，而不是真正的风向概念，“他们诗歌作品中的东风与风向是一致的”说法错误； C.结合第⑦段第二三句可知，最早书写东风意象的是屈原，而王逸是对其进行注释解读的人，并非两人共同书写； D.本文主要说明对象是“东风何以是春风”，分别从自然因素、文化认知、文学层累三个方面进行阐释，属于事理说明文，而非事物说明文。 5．结合第②段可知，文章先列举大量古诗例子，摆出东风代指春风的普遍文学现象。由此可知，第②段是整体引出说明对象与普遍现象。 结合第③段第一句可知，文段从季风气候、风向特点的自然角度分析原因；结合第④段“还与人们对东方的认知有关”、第⑤段“五行文化观念中，东方属木，主春气”可知，又从古人方位认知、五行文化层面解读原因； 结合第⑥段“受到了文化的规约”、第⑦段“还是古典诗词不断层累以至于固化的结果”可知，最后从文化规约与文学传承固化角度补充原因。 由此可知，③-⑦段层层递进，围绕核心问题，由浅入深、从现象到本质，按照从结果到原因的逻辑顺序展开说明，条理清晰，思维缜密。 6．结合第④段第二三句可知，东方对应震卦，雷声响动万物复苏生长，春天正是万物萌动的季节，东方与春天天然关联。古人将东方视作万物萌生的方位，为以“东”代“春”奠定认知基础。 结合第④段第四五句可知，文字释义也佐证东方代表萌发、生长，和春天的季节特点一致。由此可知，从文字本源上，东方就蕴含春日生发的内涵。 结合第⑤段第三四句可知，五行文化里东方对应木行，专属掌管春气，充满生机活力。由此可知，五行体系进一步固化了东方代指春天的传统文化观念。 综上可知，古人以方位配季节，用“东”代指春天，因此文中“东作”就是春日耕作、春耕的意思。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 瓦当字：屋檐上的人文风景 ①瓦当又称瓦头，是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶简瓦之端，屋檐椽头之上。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐橡木浸水腐烂，同时具有整饬美观效果。 ②早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、云纹等纹饰。秦汉时期，瓦当上开始使用文字，字数从一到二十一字不等。瓦当本是一种实用物件，加上文字后就有了人文内涵，能表达民众的心理意愿，因而在秦汉魏晋南北朝时期广泛流行。瓦当文字的内容大致可以分为四类：一是标记建筑主人的姓氏，如“李”字瓦当。二是标明建筑的名称或功用，包括宫殿、官署等，如陵墓类的“长陵东当”等瓦当。三是记载某件值得纪念或炫耀的大事，如西汉初年的“汉并天下”瓦当，显示大汉一统天下的丰功伟业。四是对瓦当主人的吉祥语，如“安乐富贵”“延年益寿”等瓦当。 ③除上述表意作用外，瓦当文字的装饰作用也很明显。为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化，所以瓦当文字的构形、用字和读法跟通用文字会有些不同。汉代瓦当最常见的形式是正面中央为一乳钉，周围或有联珠，用十字单线或双线等分为四个扇形区，每字就在扇形的框栏内设计。排列方式多样，有顺读、反读、回环交错，也有上下左右、内外相套的。瓦当字形有方正的、三角的，大多随瓦当边缘屈折伸缩，或作圆弧形，以布满所在位置的空白。 ④瓦当文字构形变化极多，或省笔简化，或繁笔变异。如“千秋万岁”瓦当，“千”字笔画较其他三字为少，为避免空间留白多，大多将“千”字笔画盘曲繁化，使其笔画在视觉上增加一倍，以求均衡。 ⑤东汉以后，文字瓦当急剧减少。与汉代文字瓦当惯常将正面分作四个扇形等分的布局不同，魏晋文字瓦当是在中心乳钉两侧设纵线，于中心乳钉上下左右各书一字，同时在两侧上下角各做一个小乳钉为装饰。隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一种。 ⑥随着建筑风格和民俗追求的变化，曾风光一时的瓦当文字在现代已少有使用，但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍让我们回味无穷。 （选自《光明日报》，有删改） 【文本二】 屋檐上的千年印章，瓦当——檐端藏万象  方寸见古今 ①岁月更迭，瓦当已远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾。 ②在西安秦砖汉瓦博物馆里，各种纹饰的瓦当各成系列，古朴典雅，体现出中华民族的审美情趣和隽永的艺术魅力。镇馆之宝为“天人合一”瓦当，由“金乌神鸟”“玉兔蟾蜍”和“益延寿”三枚瓦当组成，寓意“日月同辉、天人合一、多福长寿益延年”。三枚瓦当，当面直径22厘米，为汉瓦中罕见巨制、边轮有纹、当面外图饰连珠纹，为汉代皇帝折福所用的宫殿建筑用瓦。 ③“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力正在于这种永恒的传承与创新，“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” （选自《人民日报》，有删改） 7．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文本一展现了文字瓦当从秦汉出现，并于秦汉魏晋南北朝时期流行、东汉后减少乃至隋唐基本绝迹的演变过程。 B．文本一主要从瓦当文字的排布和形体的设计变化两个方面介绍了瓦当文字的表意作用，突出其独特的价值。 C．文本二所说的瓦当的“崭新姿态”包括国家大剧院金属幕墙上的云纹瓦当和与瓦当相关的文创产品，如书签、丝巾等。 D．文本一中运用了“大多”“目前”等限定词、避免了表述绝对化，体现了说明文语言的准确性、严谨性。 E．文本一侧重于说明瓦当的实用性、表意作用及现代应用，文本二则侧重于说明瓦当的现代审美价值和应用前景。 8．在文本一第②、④段中，作者是如何运用说明方法来阐释瓦当文字的？请简要分析。 9．两个文本的结尾分别流露出了对瓦当怎样的情感态度？请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】7．BE 8．示例：作者在文本一第②段中运用分类别的说明方法，将瓦当文字的内容分为四类，条理清晰、全面地展现了瓦当文字内涵的丰富多样性；在文本一第④段中运用举例子的说明方法，以“千秋万岁”瓦当为例，具体说明瓦当文字如何通过改变字形来达到理想的装饰效果，以明确的例子使“繁笔变异”的抽象方法变得直观可感。 9．文本一是“回味与惋惜”，结尾用“曾风光一时”和“在现代已少有使用”的对比，体现出作者对其在当下式微的惋惜之情，并通过转折强调作者对瓦当历史价值的认可与追忆。文本二是“信心与期待”，结尾引用博物馆馆长的话，强调瓦当艺术在“传承与创新”的永恒中充满生命力，并积极展望传统建筑元素融入现代设计的实际应用，流露出对瓦当焕发新生的信心与期待。 【导语】两篇选文围绕传统建筑构件瓦当展开，文本一侧重梳理瓦当文字的发展脉络与形制特点，普及瓦当相关知识；文本二聚焦瓦当艺术的当代传承，凸显其恒久生命力。二者内容互补，兼具科学性与人文性，能带领读者品味传统建筑文化的独特韵味。 7．B.根据文本一第③段第一、二句可知，瓦当文字排布和形体的设计变化，是为了实现瓦当文字的装饰作用，而非表意作用，本项表述错误； E.文本一侧重介绍瓦当文字的起源、内容分类、设计特点与发展演变，并未侧重介绍“现代应用”，瓦当的现代应用是文本二的说明内容，本项表述错误。 8．文本一第②段的说明内容是瓦当文字的内容分类与人文内涵。根据“瓦当文字的内容大致可以分为四类”可知，作者依照内容和功用将瓦当文字清晰划分为四大类：标记建筑主人姓氏、标明建筑信息/功用、记载重大历史事件、主人祈福吉祥语，每一类还搭配了对应实例辅助说明。这种分类说明的方式，让原本庞杂无序的瓦当文字内容变得条理清晰、逻辑分明，既全面展现了瓦当文字人文内涵的丰富性，也让读者能够一目了然快速理解不同瓦当文字的作用。 文本一第④段说明内容是瓦当文字为适配装饰效果做的构形变化。“笔画增减、构形变异”属于比较抽象的设计方法，普通读者不易理解，因此作者选用举例子的说明方法进行阐释。第二句，作者以“千秋万岁”瓦当为例，具体说明构形调整的逻辑：“千”字本身笔画远少于其余三字，为了避免扇形分区留白过多、视觉失衡，古人将“千”字笔画盘曲繁化，让整体视觉达到均衡美观的效果。举例子的方式，把抽象的构形设计知识具象化，让读者可以直观感知瓦当文字“为适配装饰灵活调整字形”的特点，让说明更具体清楚、更有说服力，清晰阐释了瓦当文字如何通过构形变化获得理想装饰效果。 9．文本一结尾前半部分“随着建筑风格和民俗追求的变化，曾风光一时的瓦当文字在现代已少有使用”，将瓦当文字“曾风光一时”的历史流行地位，和“现代已少有使用”的现状做对比，暗含作者对这一承载千年人文的传统建筑艺术淡出当代生活的惋惜；后半句“但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍让我们回味无穷”用转折关联词“但”转意，明确点出作者态度：瓦当留下的独特人文价值依然值得品味，体现了作者对瓦当承载的历史文化的认可与追念。 文本二围绕“古老瓦当以崭新姿态回归现代生活”展开，结尾借西安秦砖汉瓦博物馆馆长的观点收束：“瓦当艺术的生命力正在于这种永恒的传承与创新，‘瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰’”，文本二前文已经铺垫了瓦当融入现代的实际案例：国家大剧院的瓦当设计元素、衍生出瓦当文创产品，都说明瓦当已经在当代被重新激活；结尾借业内从业者的观点，点明瓦当艺术的核心生命力就在于传承与创新，肯定了传统瓦当元素和现代设计结合的可行性，因此整体流露出对瓦当艺术能在当代延续生命力的充足信心，以及对瓦当未来发展的美好期待。 阅读下面三个文本，完成下面小题。 【文本一】 ①空间碎片，指的是宇宙空间中各种人造废弃物体及其衍生物，主要源自人类数十年的太空活动。其中，废弃航天器及相关部件是空间碎片最主要、最直接的来源，占比超过40%，包括退役卫星、火箭残骸等。此外，还有航天活动中的操作废弃物，主要包括航天器与运载火箭分离时的装置等。固体火箭喷射物以及航天器表面老化剥落碎屑等，则是微小空间碎片的主要来源。 ②自1957年发射第一颗人造地球卫星以来，空间碎片呈快速增长的趋势。欧洲空间局（ESA）的最新数据显示，尺寸大于10厘米的空间物体约有5.4万个，其中包括约9300个有效载荷；尺寸在1厘米至10厘米之间的空间碎片约有120万个；尺寸在1毫米至1厘米之间的空间碎片约有1.4亿个。 ③空间碎片在宇宙中主要集中在2000公里以下的近地轨道和约3.6万公里的地球静止轨道。由于载人航天器运行在近地轨道，这些可观测的较大碎片和不可观测的较小碎片，以接近第一宇宙速度（约7.9公里/秒）运行，成为在轨航天器防不胜防的“隐性杀手”。 ④根据计算，一个10克重的空间碎片与一辆时速100公里的轻型小汽车动能接近，但其撞击效果截然不同。汽车碰撞可能持续几十到几百毫秒，是一个相对缓慢的过程，而碎片撞击是极端瞬时（微秒级别）的超高速撞击，同时产生极高的压力和温度，导致材料瞬间熔化甚至汽化，形成类似爆炸的效果。 （节选自《空间碎片激增，治理怎么破局》，有删改） 【文本二】 ①目前，预报空间碎片撞击风险主要依靠监测技术和数据分析模型，处理风险则通过主动规避、被动防护、碎片清除等多种手段相结合。 ②预报技术主要有两类。一是光学观测技术，该技术利用望远镜和相机捕捉空间碎片反射的太阳光进行监测，可适用于高轨道碎片的探测，能分辨直径10微米以上的微小碎片。二是雷达监测技术，这种技术通过发射电磁波并接收反射信号，探测空间碎片的位置和速度，可有效识别不同尺寸的碎片。 ③近年来，除以上两种预报监测方式外，又涌现出一些新技术。多传感器融合技术整合雷达、光学和激光雷达等数据，形成互补监测网络，通过数据融合算法，提高碎片识别和跟踪的准确性；碰撞概率分析技术可以结合轨道误差模型，在预警区域判定的基础上合理设置概率阈值，提高航天器规避效率。 ④处理风险的技术也有多种。对于尺寸超过10厘米的较大的空间碎片，航天器倾向于主动实施轨道规避；面对难以观测的小型、微型空间碎片，航天器主要采用被动防护手段。科学家也在不断探索激光烧蚀、太空拖网、机械臂捕获、离子束偏转、电磁吸附清除等碎片清除技术。 （节选自《耽误航天员回家的“罪魁祸首”，危害到底有多大？》，有删改） 【文本三】 ①如果空间碎片真的撞上了空间站，怎么办？科研人员为空间站设置了“兜底技能”：利用空间站上部署的舱体撞击泄漏监测和定位系统，配合应急处置系统，能够提升航天员处置故障的效率。遇到这种情况时，航天员可以通过舱外巡视、热控系统监测、电路测试等方式快速定位受损区域，并在地面指导下实施结构加固、线路更换等操作。 ②此外，中国载人航天工程采用了“打一备一”的滚动备份模式：空间站常驻一艘神舟飞船，地面常备一套长征二号F运载火箭与一艘神舟飞船处于待命状态。一旦出现空间碎片撞击、设备故障等影响返回安全的突发情况，待命飞船可在短时间内实施应急发射，最大程度保障航天员安全。 （节选自《“难缠”的空间碎片，如何应对？》，有删改） 10．简述文本一的行文思路。 11．阅读文本一第②段与文本二第④段，请结合具体内容解析分类别这种说明方法，对严谨准确说明科学知识所起的作用。 12．阅读文本二和文本三，以“‘难缠’的空间碎片，中国这样应对”为开头，写一段话，向同学介绍相关知识。 【答案】10．文本一先阐释空间碎片的定义与各类来源，再列举数据说明空间碎片数量多、增长快的现状，接着介绍碎片分布轨道并点明对航天器的威胁，最后对比解释空间碎片超高速撞击破坏力巨大的原因。 11．文本一第②段按尺寸大小，把空间碎片分成大于10厘米、1至10厘米、1毫米至1厘米三类，分别列出各类碎片数量；文本二第④段按碎片尺寸和应对方式，分为大尺寸碎片、小微尺寸碎片，分别介绍主动规避、被动防护，还分类列举多种碎片清除技术。 运用分类别，能把复杂对象条理化，区分不同特征与处置办法，说明更严谨清晰，便于理解科学知识。 12．“难缠”的空间碎片，中国这样应对：我们依托光学观测、雷达监测开展碎片预报，结合多传感器融合、碰撞概率分析新技术提升监测精准度；按碎片大小分别采用轨道规避、被动防护，同时研发多种碎片清除技术。空间站配备撞击监测定位系统和应急处置系统，便于航天员抢修受损设备，还采用飞船滚动备份模式，以应急发射保障航天员安全。 【导语】三则材料均围绕“空间碎片”展开：文本一介绍空间碎片的来源、数量分布及其高速撞击的巨大破坏力，揭示了问题的严重性与紧迫性；文本二聚焦于应对策略，详细说明了当前的监测预警和处理手段；文本三则以中国空间站为例，展示了“兜底”措施与应急保障机制。 10．文本一开篇先对空间碎片作出明确概念界定，再依次划分出废弃航天器、航天操作废弃物、固体火箭喷射物、航天器老化碎屑等不同来源，让读者先理清空间碎片的由来和构成。第②段引用欧洲空间局的权威数据，按照不同尺寸层级罗列空间碎片的数量，直观体现出碎片规模庞大、逐年快速增长的现实状况。第③段介绍空间碎片主要聚集的近地轨道和地球静止轨道，结合载人航天器的运行轨迹，点明空间碎片如同隐性杀手，存在极大安全隐患。第④段把空间碎片撞击和普通汽车碰撞进行对比，从重量、速度、撞击时长、压力温度变化等角度，细致解释碎片撞击产生爆炸般破坏效果的原理。全文按照定义来源、数量规模、分布位置、安全威胁、破坏原理的顺序层层推进，由浅入深，逻辑连贯。 11．文本一第②段以尺寸作为统一划分标准，将空间碎片分为大于10厘米、1厘米至10厘米、1毫米至1厘米三个类别，分别标注每一类的数量，原本繁杂无序的空间碎片群体被清晰梳理开来，不会出现概念混杂、数据模糊的问题。 文本二第④段依据空间碎片的体积差异，划分出大尺寸碎片和小型微型碎片，分别对应主动规避和被动防护两种处理方式，同时又分门别类介绍激光烧蚀、太空拖网、机械臂捕获等多种清除技术。 运用分类别的说明方法，可以把抽象繁杂的科学内容按照固定标准拆分梳理，每一类单独说明特点、数据和应对策略，避免内容杂乱堆砌。既能让说明层次分明、条理规整，也能精准区分不同类型空间碎片的特性与处置差异，让科学知识的表述更严谨、更准确，也方便读者条理清晰地读懂专业科普内容。 12．作答时注意以规定语句开篇，整合文本二与文本三的信息进行通俗转述。 由文本二第②段可知，我国拥有两类基础预报监测手段，可从不同途径探测空间碎片的位置、尺寸与速度，提前预判撞击风险。 由文本二第③段可知，除传统监测外，我国还研发应用新兴技术，补齐单一监测方式的不足，提高碎片识别跟踪和航天器规避的效率。由文本二第④段可知，我国会根据空间碎片体积大小分类施策，采取不同方式规避和防范撞击风险；我国还主动探索多种新型技术，从源头尝试清理空间碎片，减少隐患。 由文本三第①段可知，空间站配备了专业监测与应急系统，能快速定位撞击受损区域，方便航天员及时排查、加固维修，做好内部应急处置。由文本三第②段可知，我国设置飞船和火箭常备待命机制，作为突发状况下的兜底保障，全方位为航天员在轨安全保驾护航。据此概括即可。 阅读下面两个文本，完成以下题。 文本一 ①马年新春，年味正浓，“确诊多重马格”的趣味说法也刷爆了网络和朋友圈。双休打工人笑称自己是勤恳的“牛马”，为生活奔波的人是一往无前的“战马”，熬夜拼搏的追梦人是厚积薄发的“黑马”，为事业全力冲刺的人则是所向披靡的“汗血宝马”。各式接地气的调侃，让马年的生肖氛围更添烟火气，也让马这一经典文化符号，在新春里再度焕发出独特魅力。 ②中国人对马的偏爱，从古至今便一脉相承，早已深植于民族文化基因里。从金戈铁马的古战场中，战马纵横的骁勇身姿，到街头巷尾的新春市集里，马年文创潮品的灵动萌趣；从唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到新春拜年时“马到成功”的真挚期许，千百年间，马始终是中国人心中独具分量的文化符号，藏着对美好生活的向往，也刻着昂扬向上的精神追求。 ③《说文解字》中释“马”为“怒也；武也”，寥寥数语，既道尽了“马”字象形造字的精妙，更精准点出了它的精神内核——那份与生俱来的昂扬意气与刚健英武。马本就是天地间集力量与速度于一身的生灵，四肢修长矫健，肌线流畅舒展，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁之态。它感官敏锐、听觉通达，既能在草原旷野中警觉四方险象，亦能与人类缔结深厚的信任，驯化后更尽显赤诚忠顺。这份刚柔相济的独特特质，自古以来便深深吸引着人类，成为人类文明长河中无可替代的同行者。 ④千百年间，马的实用价值早已融入烟火人间：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、联通四方，它成就了“一骑红尘妃子笑”的飞驰，是传递音讯与美好期盼的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它以速度与冲击力成就骑兵锋芒，与人类共铸千军万马的战争史诗。而后，马的意义更是从“实用伙伴”慢慢升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的精神载体。 ⑤马年新春，马的意象也在当下鲜活“出圈”，成为年味里的一抹亮色：它是年轻人的社交新语言，“马住了”“horse成双”等趣味谐音梗，搭配萌趣的马元素表情包，成为新春互送祝愿的“互联网嘴替”，悄悄拉近了彼此的社交距离；它是藏着美好期许的情感新连接，“哭哭马”“马彪彪”等文创产品，既装点了新春家居，也映射着当代人对美好生活的向往；它更是氛围感拉满的文旅新符号，各地的马年主题彩灯展、生肖专属免票福利，让新春年味更浓，也让马的文化魅力走进更多人的生活。说到底，中国人爱马，爱的从来都是马身上那股勇毅、忠诚、奋进的精气神，而那些新春里的“马格”调侃，正是普通人将这份马之精神，融入日常烟火的生动写照。 （摘编自《当我们说马，我们在说什么》） 文本二 ①马是大自然对人类的珍贵赐予，物竞天择的进化造就了它集雄健体魄、力量、速度与昂扬神态于一体的先天禀赋，人类千百年的驯化，更赋予其忠诚、担当、勇往直前的珍贵品性，让它从山野生灵成为人类相伴同行的忠实伙伴。 ②在漫长历史中，马因生产、交通、军事等与人类紧密相伴，发挥着不可替代的作用，更因长久互动拥有了独特灵性。而马能跨越地域与文明，成为东西方共通的“奋斗符号”，核心在于其外在形态与内在品性，与人类奋斗的特质高度契合。 ③人类为实现理想展现的不畏艰难、积极进取的状态，与马的品性别无二致；马的坚韧生命力，也与人类奋斗所需的意志力深度相融。因此，东西方皆将马的特质投射到自身，仅因文化背景差异，表达形式各有不同。 ④东方以“一马当先”“龙马精神”等成语，喻指个人与民族的奋斗精神；西方神话中马伴英雄神祇，骑士文化里它是忠诚伙伴，文学艺术中代表挣脱束缚的意志。当下，马身上不躺平、敢争先的奋斗品格，更成为人类应对压力的精神支撑，穿越时空与文明，成为人类不懈奋斗的精神标识。 （摘编自中新社《马，何以成为跨越东西的“奋斗符号”？》） 13．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马年新春的“多重马格”说法，既让马年的生肖氛围更具烟火气，也体现了普通人对马之精神的日常诠释。 B．《说文解字》对“马”的解读，既体现了象形造字的智慧，也精准提炼出马所蕴含的昂扬刚健的精神内核。 C．马从人类的“实用伙伴”升华为“精神象征”，仅因它在军事征战中的独特作用，与生产、交通领域无关。 D．马的精神内涵跨越东西，无论是东方的成语典故，还是西方的神话艺术，都与人类的奋斗、拼搏紧密相连。 14．结合文本一，概括马能成为中华民族重要文化符号的原因。 15．班级开展“马的精神与当代青少年”主题演讲，你被推选为代表。请结合两则文本，写一段80字左右的演讲词。要求至少运用一种修辞手法，并体现“龙马精神”在当下的意义。 【答案】13．C 14．①马本身兼具力量、速度与刚柔相济的特质，自带昂扬刚健的精神魅力；②马在生产、交通、军事等方面对人类文明有不可替代的实用价值，是人类重要的同行者；③马的精神内核与中华民族昂扬向上、追求美好的精神追求高度契合，逐步升华为精神象征；④马的意象融入诗词、新春期许、当代生活等诸多场景，文化内涵不断丰富，深植民族文化基因。 15．示例一：同学们！龙马精神是中华民族的奋进底色，如炬火照亮前路。马的勇毅与奋进是刻在骨血里的力量，当代青少年当传承这份精神，如战马般勇往直前，以龙马精神直面挑战，用拼搏书写青春华章！示例二：同学们！马是勇毅奋进的化身，龙马精神更是我们的精神脊梁。它如明灯照亮当代青少年的奋斗之路，我们当如战马般勇往直前，以龙马精神扛起时代责任，在拼搏中绽放青春光彩！示例三：同学们，龙马精神是刻在民族骨血里的力量，如劲风催着我们向前。马的忠诚、奋进与坚韧，正是当代青少年所需的品格，我们当以龙马精神为帆，不惧挑战、勇毅争先，用实干书写青春华章！ 【导语】这两篇文章围绕“马”的文化内涵展开，紧贴马年新春社会热点，接地气又有文化深度。文本一梳理马在中国从实用伙伴到精神符号的发展脉络，文本二则拓展出马作为东西方共通奋斗符号的共性特质。文章从网络趣味调侃切入深挖文化根脉，将传统生肖文化讲得鲜活生动，兼具烟火气与思想性。 13．C.结合文本一第④段可知，马在犁田耕地、转运粮草、交通传递、驰骋沙场等多方面都发挥了重要实用价值，正是这些综合作用，才让它从“实用伙伴”升华为“精神象征”，而选项说“仅因军事、与生产交通无关”，与原文内容完全不符，因此该项表述错误。 14．结合文本一第③段可知，文中提到《说文解字》将“马”释为“怒也；武也”，既体现了象形造字的精妙，更精准点出了它昂扬刚健的精神内核。同时描述马是集力量与速度于一身的生灵，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁；既在旷野中警觉敏锐，又能与人类缔结深厚信任，驯化后赤诚忠顺，这份刚柔相济的独特特质，深深吸引着人类，为它成为文化符号奠定了先天的精神魅力基础。 结合文本一第④段可知，文章具体阐述了马在人类文明中的实用价值：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、传递音讯，它是联通四方的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它是铸就战争史诗的重要力量。这些在生产、交通、军事等领域不可替代的作用，让马成为人类文明长河中无可替代的同行者，为其文化符号的形成打下了坚实的实用根基。 结合文本一第②段和第④段可知，文中指出，从古代金戈铁马的战场意象，到唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，再到新春拜年“马到成功”的期许，马始终寄托着中国人对美好生活的向往与昂扬向上的精神追求。随着时代发展，马的意义从“实用伙伴”升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的载体，其精神内核与民族精神追求高度契合，成为了民族精神的重要象征。 结合文本一第②段和第⑤段可知，马的意象早已融入中国人生活的方方面面：唐诗宋词中的经典意象、新春民俗里的美好祝愿，到当代年轻人的社交谐音梗、文创产品、文旅主题活动，马的文化内涵不断被丰富和创新，从传统到现代，从高雅艺术到日常烟火，全方位地渗透进民族文化基因，最终成为了贯穿古今、深入人心的重要文化符号。 15．首先结合文本一第③⑤段提取马所代表的勇毅、奋进、忠诚、刚健的精神内涵，再结合文本二第④段明确马是东西方共通的奋斗符号，以此为基础确定演讲核心；接着运用比喻或排比等修辞手法，将青少年比作骏马，紧扣“龙马精神”中昂扬向上、奋勇争先的特质；最后联系当代青少年成长，结合文本中马不躺平、敢拼搏的精神，点明其在当下直面压力、追逐梦想的现实意义，整体控制在80字左右，做到紧扣文本、修辞恰当、主题鲜明。 示例：同学们，马象征勇毅奋进、忠诚担当，是跨越东西的奋斗符号。作为青少年，我们当传承龙马精神，像骏马一般不畏艰难、一马当先，以昂扬姿态追逐梦想，让青春在拼搏中绽放光彩！ 阅读下面的文本，完成下面小题 文本一： 从“网红打卡”到“文化扎根”——河南文旅的破圈与守正 ①近年来，河南文旅频频“破圈”：从《唐宫夜宴》的出圈，到龙门石窟、殷墟博物馆成为年轻人的“网红打卡地”，再到“只有河南·戏剧幻城”一票难求，中原文化正以全新的姿态走进大众视野。但在热闹的背后，如何让“流量”变成“留量”，让打卡的热度沉淀为文化的深度，成为河南文旅需要思考的问题。 ②河南文旅的“破圈”，首先得益于对传统文化的创造性转化。《唐宫夜宴》将唐代乐舞俑的形象搬上舞台，用现代科技还原大唐盛世；《洛神水赋》以水下舞蹈的形式，演绎曹植《洛神赋》的诗意；“只有河南·戏剧幻城”用21个剧场，讲述河南的千年历史。这些作品没有简单复刻历史，而是用年轻人喜欢的方式，让传统文化“活”了起来，让原本“高冷”的历史变得可亲可感。数据显示，2023年河南接待游客超9亿人次，其中18-35岁年轻游客占比超过60%，文旅消费年轻化趋势明显。 ③但“破圈”之后，更需要“守正”。流量带来了关注，也带来了挑战：部分景区过度商业化，文化内涵被稀释；一些“网红打卡点”缺乏文化支撑，热度来得快去得也快；游客来了，却没能真正读懂河南的文化。殷墟博物馆馆长说：“打卡拍照只是第一步，我们更希望年轻人能停下来，读懂甲骨文中的文字，理解三千年前的文明。”因此，河南文旅需要从“流量狂欢”转向“内容深耕”，让文化不再只是镜头里的背景，而是真正走进人们的心里。 ④未来，河南文旅要做的，是让文化从“被看见”走向“被认同”。比如，在景区推出沉浸式研学课程，让游客亲手体验甲骨文拓印、豫剧脸谱绘制；在社区开展非遗进校园活动，让更多孩子了解中原文化；用数字技术打造线上博物馆，让文物“活”起来，打破时空限制。当打卡的年轻人变成文化的传播者，当外来的游客变成文化的爱好者，中原文化才能真正扎根，生生不息。 文本二： 非遗进校园，让青春为传统“续航” ①“原来豫剧脸谱这么讲究，红色代表忠义，白色代表奸诈！”在河南省某中学的“非遗进校园”活动上，学生们围着豫剧脸谱传承人，好奇地问个不停。近年来，河南多地开展非遗进校园活动，让豫剧、皮影戏、剪纸等传统技艺走进课堂，让年轻一代与传统文化“面对面”。 ②非遗进校园，不是简单的“表演秀”，而是让学生真正参与其中。在郑州某中学的剪纸社团，学生们跟着非遗传承人学习剪纸技巧，用剪刀剪出“甲骨文”“龙门石窟”等图案；在洛阳某小学的豫剧课堂上，孩子们穿上戏服，跟着老师学唱豫剧选段，一招一式有模有样；在安阳的甲骨文体验课上，学生们用毛笔在龟甲上临摹甲骨文，感受汉字的起源。这些体验式教学，让原本遥远的非遗变得触手可及，也让孩子们对传统文化产生了浓厚的兴趣。 ③但非遗进校园也面临不少难题。许多非遗项目面临传承人老龄化、后继无人的困境；学校缺乏专业的师资和教材，活动形式单一，难以持续开展；部分学生对非遗的认知仍停留在“老古董”的层面，缺乏深入了解的动力。有非遗传承人坦言：“我们不怕教，就怕没人学。”因此，非遗进校园需要多方合力：政府要加大扶持力度，为非遗项目进校园提供资金和政策支持；学校要开发特色课程，将非遗教育融入日常教学；非遗传承人也要创新教学方式，用年轻人喜欢的方式传递文化魅力。 ④非遗进校园，不是让传统文化“被拯救”，而是让它“被传承”。当年轻的双手握住刻刀，当少年的声音唱起豫剧，当青春的创意融入传统的技艺，古老的非遗就会被注入新的活力，中原文化的根脉也会因此而更加坚韧。正如一位参与活动的学生所说：“原来传统文化这么酷，我想把它学下去，也想让更多人知道它。” 16．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一指出河南文旅“破圈”的关键在于对传统文化的创造性转化，如《唐宫夜宴》《洛神水赋》等作品的成功。 B．文本一认为，河南文旅面临的挑战是流量难以转化为文化认同，部分景区过度商业化，文化内涵被稀释。 C．文本二认为，非遗进校园的核心是让学生参与体验，而非简单的表演，如剪纸、豫剧、甲骨文体验课等。 D．文本二指出，非遗进校园的困境仅在于传承人老龄化、后继无人，与学校和学生无关。 17．文本一和文本二都提到了“年轻人与中原文化”，但侧重点不同，请结合文本简要分析。 18．结合文本一和文本二，谈谈如何让中原文化真正扎根、生生不息。 【答案】16．D 17．①文本一侧重分析河南文旅如何通过“破圈”吸引年轻人关注中原文化，并探讨如何将流量转化为文化认同，让打卡热度沉淀为文化深度； ②文本二侧重介绍非遗进校园活动，通过让学生参与体验非遗技艺，激发年轻人对传统文化的兴趣，培养传承者，为中原文化注入青春活力。 18．①文旅方面：在创造性转化的基础上守正创新，从“流量狂欢”转向“内容深耕”，推出沉浸式研学课程、数字博物馆等，让游客读懂文化内涵； ②教育方面：持续推进非遗进校园，开发特色课程，创新教学方式，让学生参与体验，培养文化认同； ③多方合力：政府加大扶持力度，学校提供平台，非遗传承人创新教学，共同解决传承人老龄化、师资不足等问题； ④青年参与：鼓励年轻人以青春的方式传承和传播中原文化，成为文化的爱好者和传播者，让文化扎根人心。 【导语】这组文本以河南文旅“破圈与守正”为引，双线并置，一面探讨流量如何沉淀为文化认同，一面聚焦非遗进校园的困境与破局，层层递进，展现中原文化在青年传承中焕新的路径，兼具现实观照与时代思考，为传统文化的活态传承提供了清晰可行的方向。 16．D.根据文本二第③段可知，非遗进校园面临的难题包括传承人老龄化、后继无人，也包括学校缺乏专业师资和教材、活动形式单一，以及部分学生缺乏深入了解的动力，并非“仅在于传承人老龄化、后继无人，与学校和学生无关”，该项分析不正确。 17．文本一以河南文旅发展为背景，围绕“年轻人与中原文化”展开，侧重分析“破圈”现象背后的逻辑与挑战。根据第①段“如何让‘流量’变成‘留量’，让打卡的热度沉淀为文化的深度，成为河南文旅需要思考的问题”，第②段提到《唐宫夜宴》《洛神水赋》等作品以年轻人喜爱的方式活化传统文化，吸引了大量年轻游客，再到第③段指出部分景区过度商业化、文化内涵被稀释的问题，全文核心是探讨如何将年轻人的“打卡式关注”转化为真正的文化认同，让中原文化从镜头里的背景走进人们心里。 文本二则聚焦非遗进校园场景，侧重讲“传承”而非“引流”。根据第②段“非遗进校园，不是简单的‘表演秀’，而是让学生真正参与其中”，文中提到剪纸、豫剧、甲骨文体验课等活动，都是通过沉浸式体验让学生近距离接触非遗，再到第④段“当年轻的双手握住刻刀……古老的非遗就会被注入新的活力”，全文核心是通过教育场景培养年轻人对中原文化的兴趣，让他们成为非遗的传承者，为中原文化注入青春活力。 18．根据文本一第②段“河南文旅的‘破圈’，首先得益于对传统文化的创造性转化”和第③段“河南文旅需要从‘流量狂欢’转向‘内容深耕’”可知，文旅层面要在守正的基础上创新，不能只停留在“网红打卡”的表面热度，而是要通过沉浸式研学课程、数字博物馆等方式，让游客读懂甲骨文、豫剧背后的文化内涵，把流量转化为文化认同。 根据文本二第②段“非遗进校园，不是简单的‘表演秀’，而是让学生真正参与其中”和第③段“学校要开发特色课程，将非遗教育融入日常教学；非遗传承人也要创新教学方式”可知，教育层面要持续推进非遗进校园，通过剪纸、豫剧、甲骨文临摹等体验式教学，让学生近距离接触传统技艺，真正建立对中原文化的兴趣与认同。 根据文本二第③段“非遗进校园需要多方合力：政府要加大扶持力度，为非遗项目进校园提供资金和政策支持；学校要开发特色课程，将非遗教育融入日常教学；非遗传承人也要创新教学方式”可知，解决传承困境需要多方协同发力，政府提供政策资金保障，学校搭建教学平台，传承人创新传播方式，共同破解传承人老龄化、师资不足等难题。 根据文本一第④段“当打卡的年轻人变成文化的传播者，当外来的游客变成文化的爱好者，中原文化才能真正扎根，生生不息”和文本二第④段“当年轻的双手握住刻刀……古老的非遗就会被注入新的活力”可知，青年参与是关键，要鼓励年轻人用自己的方式传承和传播中原文化，让他们从文化的观看者变成爱好者、传播者，为古老文化注入持久的青春活力，让中原文化真正扎根人心。 阅读下文，完成小题。 【文本一】 ①生活中，你是否有这样的时刻——明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；明明什么也没做，却很难静下心来去思考问题。那么“恭喜”，你的大脑可能被“腐蚀”了。 ②我们每天接触的信息量大约相当于174份报纸和5000张图像，但大脑的容量却与十万年前几乎无异。信息过载的代价，是专注力瓦解、思考力衰退。深夜，无数张疲惫的脸庞被手机屏幕照亮。有人被算法推进甜宠剧的海洋，看完后却对故事情节没什么印象；有人沉溺于短视频，指尖上滑的频率从15秒加快到5秒；有人逐个点开“深度好文”“重磅演讲”“业内必读”，大部分文章的命运却终于“收藏夹吃灰”……既怕错过，又难消化；信息愈丰饶，精神愈荒芜。数字时代，我们的内心世界似乎正经历着一场未曾预料的“水土流失”。 ③当“脑腐”症状蔓延开来，我们失去的不仅是深度思考的能力，更是理解复杂世界的耐心。只需连续点击三条美食视频，平台上便铺天盖地涌来“网红探店”；随手转发过一则社会新闻，信息流从此铺满情绪化议题。相似的内容反复强化，相左的观点自动过滤，算法编织的“信息茧房”将我们困在认知闭环里。 ④过量的连接和信息，剥夺了使用者本应投入到现实生活的时间与精力，因此我们可以重拾纸质书，关闭App的算法推荐功能，尝试用长邮件和好友联系，将手机调为灰度模式以降低刺激……数字时代的“认知断舍离”，到底效果如何？一名深圳90后青年的生活实验，或许能给我们启发：几年的时间里，他曾用过翻盖手机，也用过现金，但智能手机没有完全退出他的生活。如今，他的智能手机日均使用时间维持在2小时左右。正如他所说，“当一个人不从快速滚过的信息流里认识世界的时候，世界也会跟着慢下来”。在有限的生命中，如何对纷至沓来的信息进行价值排序，做出取舍，考验着每个人的数字素养。 ⑤千百年来，人类为了联系、了解、触碰远方，几乎用尽了全部的想象力。而今，信息的海洋中，人类学家却开始警示“附近的消失”，提醒年轻人重新找回对真实生活的感知。如何让“腐蚀”的大脑重新“锋利”起来？答案就藏在菜市场的叫卖声中，藏在夜校的欢笑里，藏在Citywalk的脚步下，也藏在公园长椅的阳光里。抽出时间，认真凝视生活，专心体验周遭，是对冲信息技术进步弊端的一剂“良药”。 （摘编自许菲《“脑腐”了，怎么办？》，《人民日报评论》2025年2月） 【文本二】 ①最近“脑腐”这个词流行起来，大意是指“由于数字信息，尤其是社交媒体低质信息过度输入而导致精神和智识状态衰退”。 ②对信息的过度消费让我们想到了早在1972年，由多位作者合著的《增长的极限》里提到的预言：地球正走向一条超出承载能力的危险轨道，而这条轨道的驱动力正是过度消费，过度消费成为一种现代文明病。 ③如今，让我们痴迷的不仅是对有形物质的消费，还有对无形信息和数据的占有。社会学研究者将“数据囤积”与“物品囤积”相类比，认为“囤积”行为是人类对曾经经历的物质世界的匮乏及不确定性的一种抵御性策略。“数据囤积”还是暴露了我们内心的不安全感，至少是担心错过有价值信息的焦虑。 ④也许“信息焦虑”有其积极的一面，但占据大部分人的时间、充斥着碎片化资讯的社交媒体上又有多少信息是有效的呢？当社交媒体上的信息不再是启发性的，而是扭曲变形的；交流不再是沟通，而仅仅是语言的堆积。即便是最大规模的信息积累——大数据，所包含的知识也十分有限。已经有脑科学研究证实，消费碎片、同质化的信息，反复在调用的是大脑中专职浏览信息及同步处理多重任务的神经元信息的传递，所谓用进退废，负责聚精会神阅读、深入细腻思考的神经元之间的突触连接便会萎缩。所以，“脑腐”不仅仅是一种比喻，与此相关的注意力涣散、认知障碍等症状已在临床被证实。 （摘编自郑萍萍《“脑腐”是一种现代病吗？》，《中国青年网》2025年2月） 19．文本一论证思路清晰，请根据提示进行梳理，在横线处填写适当的内容。 结构 内   容 提出问题 通过生活现象，引出①___的论题； 分析问题 分析信息过载致“脑腐”的危害：②_____； 分析加剧“脑腐”的深层原因：③_____； 解决问题 得出结论④____。 20．结合文本一和文本二内容，概括“脑腐”产生的主要原因有哪些。 21．文本一和文本二都围绕“脑腐”展开论述，侧重点有何不同？请结合内容简要分析。 【答案】19． 大脑被腐蚀 专注力瓦解、思考力衰退、精神荒芜 算法推荐形成“信息茧房” “认知断舍离”和回归真实生活是应对“脑腐”的有效策略 20．①数字时代信息过载，大脑难以消化海量信息；②算法编织的“信息茧房”，使人陷入认知闭环；③因害怕错过有价值信息而产生焦虑，造成数据囤积，加剧信息负担；④过度消费碎片化、低质信息削弱专注力和深度思考能力。 21．①材料一侧重现象与对策：通过列举生活中的具体场景，生动描绘“脑腐”的表现及带来的危害，重点提出了“认知断舍离”和“回归真实生活”的具体解决策略。②材料二侧重本质与成因：阐述了“脑腐”的内涵，分析“数据囤积”的心理根源，并引用脑科学研究证实了“脑腐”对大脑神经连接的生理危害。 【导语】这两则材料紧扣数字时代“脑腐”这一新兴议题，精准戳中当代人被低质碎片化信息裹挟的生活痛点，极具现实针对性。文本一从现象切入，重在梳理危害、给出破局路径；文本二侧重溯源成因，辅以研究佐证“脑腐”的真实性。整体议题敏锐，文风接地气，兼具思辨性与现实指导意义。 19．（1）结合文本一①段内容可知，通过“躺在沙发上刷手机却疲惫”“什么也没做却难以思考”等生活现象，直接引出“大脑可能被‘腐蚀’”的核心论题，为后文分析“脑腐”的成因与危害奠定基础。可概括为：大脑被腐蚀； （2）结合文本一②段内容可知，以“每天接触的信息量相当于174份报纸和5000张图像”与“大脑容量与十万年前无异”的对比，揭示信息过载导致“专注力瓦解、思考力衰退”的生理代价；随后通过“甜宠剧无印象”“短视频5秒滑动”“收藏夹吃灰”等具体案例，进一步论证“信息愈丰饶，精神愈荒芜”的社会现象，形成从生理到精神的递进式危害分析。可概括为：专注力瓦解、思考力衰退、精神荒芜； （3）结合文本一③段内容可知，该段承接前文“信息过载”的危害，深入剖析其加剧“脑腐”的深层机制——算法通过“相似内容反复强化”“相左观点自动过滤”构建“信息茧房”，将用户困在认知闭环中。这一机制不仅剥夺了多元信息的接触机会，更通过“网红探店”“情绪化议题”的精准推送，使用户陷入“被动接受—认知固化”的恶性循环，进一步解释了“脑腐”现象的顽固性。可概括为：算法推荐形成“信息茧房”； （4）结合文本一③段内容可知，该段通过深圳90后青年“智能手机日均使用2小时”的实验案例，提出“认知断舍离”的具体方法（如关闭算法推荐、调灰度模式），并引用其“世界慢下来”的感悟，论证“对信息进行价值排序与取舍”的可行性；⑤段则从人类学视角引入“附近的消失”的警示，以“菜市场叫卖声”“夜校欢笑”“Citywalk脚步”等真实生活场景为例，强调“凝视生活、体验周遭”是对冲信息技术弊端的核心策略，最终形成从技术断舍到生活回归的完整解决方案。可概括为：“认知断舍离”和回归真实生活是应对“脑腐”的有效策略。 20．结合文本一第②段内容可知，数字时代的信息爆炸式增长远超人类大脑的进化速度。文本一通过具体数据对比（每日信息量与大脑容量）和后果描述（专注力、思考力衰退），揭示了信息过载对认知功能的直接损害。文本二则从社会学视角补充，指出信息消费已成为一种“现代文明病”，与物质过度消费并列，进一步强调信息过载的普遍性和危害性。两者共同说明，信息量与大脑处理能力的严重失衡是“脑腐”的基础性原因。 结合文本一③④段内容可知，算法通过用户行为数据精准推送内容，形成“信息茧房”。文本一明确指出其机制（相似内容强化、相左观点过滤）和后果（认知闭环），文本二则从信息质量角度补充，强调算法推送的内容往往缺乏启发性甚至扭曲事实。两者结合表明，算法不仅加剧信息过载，更通过限制认知多元性，使人陷入“被动接受—认知固化”的恶性循环，成为“脑腐”的核心推动力。 结合文本二③段和文本一②段内容可知，用户因害怕错过信息而产生焦虑，导致盲目囤积数据（如收藏文章、关注大量账号），但实际消化能力有限。文本二从心理学角度揭示数据囤积的动机（不安全感、焦虑），文本一则通过“收藏夹吃灰”的具体案例，说明这种行为反而加剧了信息过载。两者共同指出，数据囤积焦虑是“脑腐”的重要心理诱因，使信息负担从外部环境内化为个体行为模式。 结合文本二④段和文本一②段内容可知，碎片化信息（如短视频、短文章）的消费模式，迫使大脑长期处于“浏览状态”，导致负责深度思考的神经元退化。文本二通过脑科学研究证实这一生理机制，文本一则以“短视频15秒到5秒”的案例具体说明信息碎片化的趋势。两者结合表明，低质信息不仅占用时间，更通过改变神经机制削弱认知能力，形成“信息消费—能力退化—更依赖低质信息”的恶性循环。 21．①材料一侧重现象与对策：通过列举“有人被算法推进甜宠剧的海洋，看完后却对故事情节没什么印象；有人沉溺于短视频，指尖上滑的频率从15秒加快到5秒；有人逐个点开‘深度好文’‘重磅演讲’‘业内必读’，大部分文章的命运却终于‘收藏夹吃灰’”（第②段）等生活中的具体场景，生动描绘“脑腐”的表现，如专注力瓦解、思考力衰退、失去深度思考能力和理解复杂世界的耐心等危害。重点提出了“认知断舍离”（如重拾纸质书，关闭App的算法推荐功能等）和“回归真实生活”（如抽出时间，认真凝视生活，专心体验周遭）的具体解决策略。 ②材料二侧重本质与成因：阐述了“脑腐”的内涵，即“由于数字信息，尤其是社交媒体低质信息过度输入而导致精神和智识状态衰退”（第①段）。分析“数据囤积”的心理根源，认为“数据囤积”暴露了内心的不安全感，是担心错过有价值信息的焦虑（第③段）。并引用脑科学研究证实了“脑腐”对大脑神经连接的生理危害，如消费碎片、同质化的信息会使负责聚精会神阅读、深入细腻思考的神经元之间的突触连接萎缩（第④段）。 阅读下文，完成小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是，量变积累的结果总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的“度”而建立新的“度”，一事物就转化为他事物。这个“度”就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃会从液体开始转变为固体，加热到100℃会从液体开始转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系关节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的“度”。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与对“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个对“度”的把握的问题，有一句话，叫作“慈母多败儿”。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设的过程中，对“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，也不能因过度地开采、使用而破坏生态平衡，最终遭受大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，都是我们所希望的。所以掌握事物的“度”，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的“度”绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的“度”，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 22．下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。 a________c ______b_____ 23．文章第②段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。 24．下面哪则材料更适合作为本文的论据？说明理由。 材料一 过犹不及。——《论语·先进》 材料二 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 【答案】22． （示例）事物的发展要有“度” 家庭教育要有“度” 事物的发展和变化会突破原有的“度” 23．①运用了举例论证，以水在0℃～100℃的形态为例，用贴近生活的实例说明“度”抽象的哲学概念，便于读者理解。②0℃～100℃的量化标准体现了论述的科学性，清晰展现行文逻辑，增强说服力。 24．选材料一更合适。本文的中心论点为“凡事有度”，核心在于阐释任何事物都存在一个保持其本质属性的界限，一旦超越或达不到这个界限，就会导致问题的出现。材料一的意思是“事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的”，强调做事要“适度”，与本文论点一致。材料二强调施行仁政、拥有道义对于获取支持的重要性，与本文论点无直接关联 【导语】本文以“凡事有度”为中心论点，从哲学层面阐释“度”的内涵，以水的形态变化为例，将抽象道理通俗化。文章结合家庭教育、资源开发等现实问题展开论证，既指出要守“度”而行，又辩证说明需适时突破旧度、推动发展。结构清晰，说理严谨，兼具理论深度与现实意义，语言平实简练，引人深思处世与行事的分寸智慧。 22．a.结合第③段第一句可知，该段核心围绕事物发展展开，明确指出把握“度”需尊重客观规律、把握分寸。由此可知，此处应填：事物的发展要有“度”。 b.结合第④段“家庭教育中存在一个对‘度’的把握的问题”“说的是一些做父母的只懂得溺爱子女……结果反而害了小孩”可知，该段先以“家庭教育”为例，论述生活中需把握“度”，再引出开发建设的例子。因此，此处应填：家庭教育要有“度”，与后文“开发建设要有‘度’”形成并列，共同支撑“社会生活生产要有‘度’”的分论点。 c.结合第⑤段“这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化”“还要创造一定条件促使事物突破原有的‘度’，发展为新事物”可知，该段先阐述事物发展变化会突破原“度”，再分析其意义与辩证内涵。由此可知此处应填：事物的发展和变化会突破原有的“度”，既准确概括第⑤段前半部分的核心内容，又与后文“掌握‘度’对社会进步的意义”“‘凡事有度’的辩证内涵”形成层次递进。 23．结合第②段第三句可知，作者以水的温度变化为例，运用了举例论证的方法。“度”本是抽象的哲学概念，而水的三态变化是贴近生活、人人都熟悉的常识，用它来阐释事物保持质的稳定性的数量界限，能将抽象的哲学概念转化为直观可感的生活实例，让读者更容易理解“度”的含义。举例论证使抽象的理论变得通俗易懂，降低了读者的理解门槛。同时，根据“标准大气压下”“0℃”“100℃”“0℃～100℃之间”等具体的量化标准可知，作者用精确的数值清晰界定了水的“度”，展现了论述的科学性与严谨性，条理清晰地说明了量变与质变的临界点，有力支撑了“任何事物都有一定的度量准则”的观点，增强了文章的说服力。 24．结合第①段第一句“凡事有度，是为人处世的一种学问”可知，本文开篇就提出中心论点：为人处世要把握好分寸，做事要适度。由此可知文章核心是强调“适度”，反对过度与不足。 材料一“过犹不及”这句话意为事情做得过分和做得不够都是不可取的，核心正是主张把握分寸、恰到好处，与本文“凡事有度”的论点高度契合。由此可知材料一可以有力支撑文章观点。 材料二“得道者多助，失道者寡助”这句话论述的是坚守道义与人心向背的关系，侧重治国与道德，与“适度”无关。由此可知，材料二不能证明本文论点，因此材料一更适合作为本文论据。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 脑机接口 ①定义：一种在脑与外部设备之间建立直接的通信渠道。其信号来自中枢神经系统，传播中不依赖于外周的神经与肌肉系统。常用于辅助、增强、修复人体的感觉运动功能或提升人机交互能力。 ②一听到“脑机接口”（BMI），也许会让人以为身处科幻电影中，认为这是一种能够升级人类能力的技术。例如，将人的大脑与计算机连接，通过思想随心所欲地操纵机器；或者借助计算机将人与人的大脑相连，使之无需语言就能彼此沟通交流等等。实际上，脑机接口研究的最初目的是有效地恢复患者因疾病或外伤丧失的运动功能和交流能力，它是一项应用于医疗、康复、护理等领域的技术。 ③脑机接口可分为感觉型（输入型）和运动型（输出型）两种。 ④感觉型脑机接口，它是将输入到人体传感器的外界信息转换（编码）为电信号，通过植入到脑内的电极将该信号传递给感觉神经，从而实现重建感觉功能。例如，对于存在听觉障碍的患者，在其耳部植入小型传声器，将传声器采集到的声音信息通过嵌入听神经的电极传入脑内（人工耳蜗），就可以达到恢复听力的效果。在临床上，这种技术已经应用于佩戴助听器改善听力效果不佳的患者身上。 ⑤运动型脑机接口，简单来说，它是通过思维来驱动机器。当要做某个动作时，计算机通过读取大脑运动区的信号，就可以直接驱动机器。一般情况下，脑机接口指的是运动型脑机接口，多数人想象中的脑机接口也基本上是运动型的。 ⑥脑机接口技术中，有向人体植入某种装置的侵入式，也有通过戴在头部并从体外读取脑的信息或者向脑传输信号的非侵入式。人工耳蜗就是侵入式脑机接口的例子。 ⑦脑机接口技术预计会得到快速发展。在可见的未来，有可能实现脑和外部网络的直接连接。例如，将类似超小型智能手机的设备植入脑内，从而实现不用手持而是用脑对其直接操作。 ⑧如果发展到脑与外部网络直接连接，则个人的思考、决策会在更大的程度上受到来自第三者或人工智能发出的信息的影响；自己脑内思考着的信息如果可能泄露到外部，则会引起隐私方面的担忧。有专家指出，无论采取什么样的形式，脑和外部网络的连接，都需要慎重对待。 （摘自《学习强国》） 材料二： 脑机接口能把知识“拷”进大脑吗？ ①脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包进芯片，然后通过脑机接口一键“拷”入大脑？ 脑机接口的核心是“解码” ②“想用脑机接口将知识‘拷贝’进大脑，基本不可能。”航空总医院脑机接口诊疗中心副主任医师刘东升解释，当前脑机接口的核心能力是“解码”而非“写入”，主要是捕捉大脑特定区域产生的电信号，尤其是控制运动的脑区信号。 ③通过植入式电极或外部头罩，脑机设备可以识别使用者“想抬手”“想点击”的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分生活自主权。本质上这都是解码特定脑区的电信号，针对的也是单一、基础的神经指令。 知识是无法复制的神经网络 ④知识并非静态文件，而是大脑亿万神经元动态编织的网络。“每个知识点的诞生，都依赖多个脑区协同工作——记忆皮层存储碎片，前额叶整合逻辑，海马体提取背景……这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。”刘东升说。 ⑤更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。 ⑥刘东升强调，人类大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 技术和伦理已经划好了边界 ⑦虽然无法“拷贝”知识，但短期来看，脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。 ⑧刘东升说，若技术取得更大的突破，脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。“只不过，形态上仍会是‘人脑主导理解+接口高效调取’的协同模式，而非替代学习过程。” ⑨技术之外，伦理边界同样清晰。 ⑩神经数据的安全如何保障？知识植入是否会加剧社会公平失衡？这些思考，需要始终与技术发展并行。 ⑪知识“拷贝”仍属于遥远想象，但脑机接口已在为大脑与世界的连接，推开一扇新的大门。未来，它或许无法让我们一秒成为天才，却可能帮助每个人，更从容地走进那个属于知识与创造的世界。 （摘自《科普时报》） 25．下列对两则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先定义脑机接口，再介绍其类型、形式，最后展望发展并提出警示，逻辑清晰。 B．材料二开篇以设问入题，引发读者思考，引出文章核心探讨的问题，激发阅读兴趣。 C．两则材料都运用了举例子的说明方法，具体说明脑机接口的应用现状和技术特点。 D．人类已破解完整的神经编码规则，只是受技术限制，暂时无法将外部知识转译为大脑信号。 26．结合两则材料，概括目前脑机接口技术无法将知识直接“拷”进大脑的原因。 27．结合两则材料的内容，分别概括材料一、材料二的写作目的。 【答案】25．D 26．①当前脑机接口的核心能力是“解码”而非“写入”，仅能捕捉、转化单一基础的神经指令；②知识并非静态文件，依赖多脑区协同工作；③人类至今尚未破解完整的神经编码规则，无法把外部知识转译为大脑能识别的信号；④大脑学习知识的本质是突触重塑与神经回路优化，这一过程无法被技术“拷贝”。 27．材料一：是为了让读者对脑机接口这一新生事物有一个整体全面的了解。介绍了脑机接口的定义、类型、实现形式（工作原理）、发展前景，及需重视的问题； 材料二：是为了解决大家的想象，“脑机接口能把知识拷进大脑”的问题进行具体说明，告诉读者脑机接口技术无法将知识拷进大脑的原因。 【导语】这是两篇面向大众的优质科普文本，逻辑清晰层层递进。材料一普及脑机接口的基础概念、分类与发展风险，搭建基础认知；材料二聚焦“拷知识入脑”的公众疑问，拆解技术局限，既回应大众好奇，又点明技术与伦理的双重边界，兼具知识性与启发性，十分适合作为阅读考查素材。 25．D.根据材料二第⑤段可知，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。选项表述错误。 26．根据材料二的第②段可知，当前脑机接口的核心能力是“解码”而非“写入”，只能捕捉、解读大脑控制运动等单一、基础的神经指令，不具备将复杂知识“写入”大脑的能力。可提炼概括为：当前脑机接口的核心能力是“解码”而非“写入”，仅能捕捉、转化单一基础的神经指令； 根据材料二的第④段的第一句和第二句可知，知识并非静态文件，而是大脑亿万神经元动态编织的网络，依赖记忆皮层、前额叶、海马体等多个脑区协同工作。可提炼概括为：知识并非静态文件，依赖多脑区协同工作； 根据材料二的第⑤段可知，因为没有“解码规则”和通用的“翻译词典”，外部知识就无法转译成大脑能识别的电信号，技术操作在底层逻辑上就行不通。可提炼概括为：人类至今尚未破解完整的神经编码规则，无法把外部知识转译为大脑能识别的信号； 根据材料二的第⑥段可知，大脑学习知识的本质是生物层面的动态生理变化，而非简单的静态信息接收。大脑学会知识的过程，是神经元连接不断重塑、神经回路持续优化的个性化过程，这种复杂的生理变化无法被技术模拟或复制，因此无法通过脑机接口直接“拷贝”知识。可提炼概括为：大脑学习知识的本质是突触重塑与神经回路优化，这一过程无法被技术“拷贝”。 27．根据材料一中第①至⑥段可知，通过定义、分类、举例，让读者全面了解脑机接口“是什么、有什么类型、怎么用”，打破对技术的陌生感，建立基础认知框架；根据材料一中的第⑦至⑧段可知，既展现技术的发展潜力，也提前点明隐私泄露、信息干扰等伦理与安全问题。据此，可提炼概括为：是为了让读者对脑机接口这一新生事物有一个整体全面的了解。介绍了脑机接口的定义、类型、实现形式（工作原理）、发展前景，及需重视的问题； 根据材料二中第①段可知，以大众感兴趣的科幻想象为切入点，直接回应读者最关心的问题，明引发阅读兴趣；根据材料二中第②至⑥段可知，从技术原理、知识本质、科学认知、学习本质四个层面说明“拷贝知识”在科学上的不可行性；根据材料二中第⑦至⑧段可知，在破除幻想的同时，说明脑机接口并非“无用”，而是能成为辅助学习的工具。据此可提炼概括为：是为了解决大家的想象，“脑机接口能把知识拷进大脑”的问题进行具体说明，告诉读者脑机接口技术无法将知识拷进大脑的原因。 28．阅读下面的文章，完成下面小题。 “铜豌豆”与“金刚钻” ①人生在世，要想活得堂堂正正、不卑不亢，又事业有成、光阴不虚，关键须做到两“硬”：一是骨头硬，铁骨铮铮，顶天立地；二是本事硬，能耐出众，技艺过人。 ②骨头硬，代表的是气节与操守、原则与底线。元代戏剧家关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》中有名言：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”即为骨头硬的生动描写。明代官员左英纶则在《示儿》中叮嘱子女说：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”意即在权贵门前要腿不软，任谏官要嘴不软，做史官要笔不软，拒受贿赂要心不软，听别人进谗言时要耳不软。做到了这些，就会“不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼”，没什么事能难住、压垮。 ③本事硬，反映的是办事能力与工作水准。俗话说“没有金刚钻，别揽瓷器活”，金刚钻的寓意就是本事过人，技艺精湛，水平高超，别人干不了的活我能干，别人做不成的事我能做。国家最高科学技术奖获得者钱七虎，本事硬在为我国战略工程安全装上了“金钟罩”，在现代防护工程领域取得多个“第一”。“时代楷模”单杏花，本事硬在带领团队建成全球领先的超大型票务系统，为我国铁路数字化智能化作出突出贡献。还有那些身怀绝技的大国工匠，很多技术难题都能攻克，“文武昆乱不挡”。 ④而这两者的关系，是相辅相成、互为倚仗的。本事硬是骨头硬的前提与底气，若无硬本事，空有骨头硬就成了虚张声势、外强中干。骨头硬就是人要有家国情怀，让本事用在正道上，实现其正当价值。本事硬能支撑人的底线不被轻易打破，自重自尊；骨头硬则让人的本事更具正能量，不入歧途。这两者缺了任何一方，就可能沦为有本事无骨气的工具人，或有火气无能耐的空谈者。 ⑤诚然，骨头软也能“苟活”，本事差也能“混着”，但那样的人生碌碌无为，质量不高，误己误事。只有把骨头硬与本事硬合为一体，不怕硬碰硬，用硬实力说话，才能拉开硬弓，干成硬事，吃到硬菜，俯仰无愧天地。古今中外那些杰出人物，都是骨头硬与本事硬的结合者。国家间的博弈也是如此，“狭路相逢硬者胜”。 ⑥硬本事从哪里来？一自然靠苦练。勤学苦研，反复练习，孜孜矻矻，苦心孤诣。二须硬熬。任何本事，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能“质变”，正如坊间所说的“一万小时定律”。三靠领悟。硬本事的获得，绝不是无意义地重复劳动，而是边干边想，日日有所思，一朝有所悟，本事就会突飞猛进。 ⑦人立天地间，总得有点立身处世的本钱，譬如兼有“铜豌豆”与“金刚钻”。骨头硬与本事硬相得益彰，互为依仗，才能走遍天下，无所畏惧。 （选自《人民日报》2025年8月11日第20版，作者：陈鲁民。有删改） 小文同学融通课内外知识，整理了以下自主学习任务探究单，请你一起来完成。 方法策略 任务探究 【思路清晰】 梳理文章论证思路时，可重点关注每段的段首句。文章常会通过段首句提示该段的主要内容，让论证逻辑更清晰 （1）本文围绕“骨头硬”与“本事硬”展开论述，请梳理文章的论证思路，将下面的思维导图补充完整。______ 【形象说理】 在论证过程中，为了避免生硬说理，常会运用一些修辞手法等，使说理更易被读者理解和接受 （2）请结合文章第②③段的内容，简要分析作者运用“铜豌豆”和“金刚钻”两个比喻进行论证的妙处。______ 【迁移运用】 阅读论述类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力 （3）下面两个初中课本中的人物，是作者在文章中所说的“俯仰无愧天地”的人吗？请任选一个人物，结合文章内容和阅读积累，谈谈你的看法。______A．文天祥        B．闻一多 【答案】 （1）“骨头硬”与“本事硬”的核心内涵（2）“骨头硬”与“本事硬”相辅相成、互为倚仗，二者缺一不可（3）（正反）对比论证 作者把“骨头硬”比作“铜豌豆”，把“本事硬”比作“金刚钻”，将抽象的概念转化为具体可感的事物，形象生动，让读者能够直观地理解“骨头硬”和“本事硬”的内涵，避免说理的生硬。“铜豌豆”源于关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》中的名言，“金刚钻”源于民间俗语，这两个比喻的运用，既让第②③段的论证兼具文学性与通俗性，又增强了说理的趣味性。 示例一：我认为文天祥是作者所说的“俯仰无愧天地”的人。文天祥兵败被俘后，元朝统治者以高官厚禄利诱他，以死亡威胁他，但他始终坚守民族大义，拒绝归顺，这体现了他“骨头硬”的品质；文天祥通过科举考试得官，学识渊博，以文人之身，统领军队，保家卫国，这体现了他“本事硬”的特点。“骨头硬”使文天祥始终将才干用在挽救国家危亡的正道上，“本事硬”使他有胆识承担起挽救国家危亡的重任。因此文天祥是作者所说的“俯仰无愧天地”的人。 示例二：我认为闻一多是作者所说的“俯仰无愧天地”的人。闻一多是一位民主战士，面对反动派的迫害，他毅然挺身而出，用生命捍卫正义，是名副其实的“硬骨头”；闻一多也是我国著名的学者、诗人，在文学领域有着不凡的成就，是拥有“硬本事”的文学大家。“硬骨头”的闻一多，用自己的“硬本事”创作了大量揭露反动派罪行的作品，既以铮铮铁骨守住了文人的气节与底线，又以过硬才学让笔墨成为讨伐黑暗的利刃。因此闻一多符合作者所说的“俯仰无愧天地”的人。 【导语】这是一篇立意端正、逻辑清晰的立身杂谈，以“铜豌豆”“金刚钻”的通俗比喻，分别对应骨头硬的气节风骨、本事硬的能力素质，巧喻说理化抽象为具象，层层推进阐明二者关系与获致路径，观点鲜明接地气，为当代人立身行事给出了明确指引。 【详解】（1）根据文章第②段第一句及第③段第一句的内容分析，这两段分别从内涵定义入手，第②段以关汉卿的“铜豌豆”之喻与左英纶的“五硬”之说阐释“骨头硬”的精神品质，第③段以俗语“没有金刚钻，别揽瓷器活”引出“本事硬”的要义，并列举钱七虎、单杏花等实例加以佐证。因此，第②③段的核心论证内容为阐释“骨头硬”与“本事硬”各自的核心内涵。 根据文章第④段第一至四句的内容分析，该段着重论述“骨头硬”与“本事硬”之间相互依存、互为支撑的辩证关系，并指出二者缺一不可。因此，第④段的论证内容可概括为“论述‘骨头硬’与‘本事硬’相辅相成、互为倚仗的辩证关系”。 根据文章第⑤段前两句的内容分析，该段先假设“骨头软”与“本事差”的消极后果，再正面强调二者兼备的重要性，通过正反两种情形的鲜明对照来强化论点。因此，第⑤段所采用的主要论证方法为（正反）对比论证。 （2）作者运用“铜豌豆”与“金刚钻”两个比喻，将抽象的品质概念转化为具体可感的物象，使说理形象生动、易于理解。根据第②段内容，作者引关汉卿“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”之喻，以铜豌豆历经蒸煮捶炒而坚响如初的物理特性，来比喻刚正不阿、宁折不弯的气节与操守，使“骨头硬”这一抽象品格获得了可触可感的质感。根据第③段内容，作者援引俗语“没有金刚钻，别揽瓷器活”，以金刚钻无坚不摧、能胜任精细难活的特性，来比喻技艺精湛、能力超群的本事，使“本事硬”的内涵变得直观而鲜明。“铜豌豆”出自元代戏曲名句，富有文学底蕴；“金刚钻”取自民间俗语，贴近生活经验。二者一文一俗、相映成趣，既分别照应第②段论“骨头硬”与第③段论“本事硬”的论证需要，又在结构上形成对称呼应之势。同时，这两个比喻将严肃的道理寓于鲜活的形象之中，消解了单纯说理可能带来的枯燥感，增强了论证的趣味性与感染力，使读者在会心一笑间自然接受作者的观点。 （3）根据文章第①段及第⑤段第三句的内容可知，作者认为真正“俯仰无愧天地”的人必须同时具备“骨头硬”的气节与“本事硬”的才干。 以文天祥为例：其“骨头硬”体现在南宋倾覆之际，他散尽家财募兵抗元，被俘后面对高官厚禄的劝降毫不动摇，于《过零丁洋》中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，最终从容就义，可谓气节如钢、顶天立地；其“本事硬”则体现在他二十岁即中进士，理政有方，军事上亦曾率兵收复失地，诗文更成一代典范，才干出众、功业可铭。他一生将铮铮铁骨与卓绝才干熔铸一体，完全符合文章所论“两硬”兼备的标准，堪称俯仰无愧于天地。 闻一多先生亦然：“骨头硬”体现于他面对白色恐怖拍案而起，明知暗杀威胁仍于追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥反动派暴行，当日即遭特务枪杀，以生命践行了“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的誓言；“本事硬”则体现于他学贯中西，在古典文学、诗歌创作与美术领域皆有精深造诣，身为学者与诗人而投身民主革命，以笔为旗唤醒民众。他同样以硬骨与硬本事的完美统一，书写了无愧于时代的人生答卷。 示例一：文天祥是“俯仰无愧天地”的人。他骨头硬：南宋危亡之际率兵抗元，被俘后宁死不降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”明志，从容就义；他本事硬：二十岁中进士，能文能武，诗文千古传诵。其铮铮铁骨与卓越才干相得益彰，正是“两硬”兼备的典范。 示例二：闻一多是“俯仰无愧天地”的人。他骨头硬：面对特务威胁拍案而起，发表《最后一次讲演》痛斥反动派，当天英勇牺牲；他本事硬：学贯中西，在古典文学、诗歌、美术领域成就斐然，以笔为武器唤醒民众。他将硬骨与硬本事的完美结合，无愧于天地。 阅读下面的文本，完成下面小题。 文本一 ①春天，在中华传统文化中，始终承载着最温柔、最鲜活的意象。早在先秦时期，《诗经》便以“春”为背景，写下了大量关于自然复苏、情感萌动的篇章。“关关雎鸠，在河之洲”，河畔的春意灵动明媚；“春日载阳，有鸣仓庚”，和煦的阳光与清脆的鸟鸣交织成春日画卷。古人认为，春天不仅是季节的更替，更是一种生命的昂扬，是人们心中对希望与美好最直接的感知。 ②至汉唐，文人对春的描写愈发精致、深邃。杜甫在《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。”他以春雨之润，写春天之柔，也写人与自然的微妙呼应。王维则以“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒清新意境，而在写春时，他更偏重于“静”与“美”的融合，如“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，将春色写成一幅淡雅的水墨画卷。 ③到了宋代，苏轼、晏殊、韩愈等文人又赋予春以更多哲思。苏轼笔下的春，既有“竹外桃花三两枝”的自然之美，也有“且将新火试新茶”的闲适情怀；晏殊则以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出春去春来的淡淡惆怅。文人对春的描摹，不再只是自然的风景，而是将情感、身世、理想与春景交织，使春成为了一种更深沉的人文象征。 ④因此，在传统语境中，“春”不仅是季节，更是中国人情感记忆的根。它承载着惜春、迎春、伤春、惜时等复杂情绪，是中华文化情感脉络中最鲜活的部分。 文本二 ①进入现代社会，随着城市化进程加速、生活节奏加快，人们的“踏春”方式与传统相比发生了显著变化。传统踏青多与民俗、祭祀、农耕节律相关，而现代踏春更倾向于亲近自然、休闲娱乐、身心健康与社交互动。每逢春季，人们走出城市，走向郊野、公园、湿地或山野，通过徒步、野餐、露营、摄影等方式感受春天的气息。 ②与此同时，现代科技也为“踏春”注入了新元素。许多年轻人会通过短视频平台分享春日风景，用无人机航拍花海、春色，甚至在社交媒体上发起“寻春打卡”活动。这种新型的参与方式，让踏青从传统的“户外体验”延伸为“数字文化传播”，也让春天的审美与意趣突破了地域与时空的限制。 ③但值得注意的是，在快速发展的现代生活中，传统春日文化的传承也面临挑战。一方面，部分年轻人对传统踏青习俗、春日民俗了解有限；另一方面，快节奏生活使人们更注重“效率”与“放松”，对深层文化意义的关注相对减少。为了弥补这一缺口，近年来各地纷纷推出“非遗踏青”“国风赏春”“经典诵读踏青”等活动，将传统礼仪、民间民俗与现代踏青方式结合，让春天重新成为文化体验的重要场景。 ④现代踏春与传统踏青虽形式各异，但本质上都反映了人们对自然的向往，对美好生活的追求。传统提供文化根基，现代提供表达渠道，二者共同构成了当代春天的文化图景。 29．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（     ） A．文本一认为，春意象在《诗经》及唐宋文学中不仅是自然景观，更蕴含情感与文化象征。 B．文本二指出，现代踏春的形式多样化，且受到科技与社交方式的影响。 C．文本二明确认为，传统踏青习俗已完全过时，应该被彻底抛弃。 D．文本二提到，为传承春日文化，各地开展了“非遗踏青”“国风赏春”等活动。 30．根据文本二，概括现代社会“踏春”面临的问题及相应的解决策略。 31．结合文本一与文本二，并联系你所学的历史文化常识，分析“现代踏春”与“传统踏青”在文化内涵上的异同，并说明这种变化反映了怎样的时代发展？ 【答案】29．C 30．面临的问题：①文化断层：年轻人对踏青的历史文化内涵（如祈福、祭祀、农事体验）了解不足。②文化意义关注减少：快节奏生活下人们更注重效率与放松，对春日文化的深层意义关注较少。 解决策略：①创新形式：结合科技（如VR体验、线上云踏青）与传统场景，打造多样化踏青模式。②文化传承：开展“非遗踏青”“国风赏春”、文化讲座、研学活动，普及春日文化知识。③融合社交：利用社交平台，分享踏青美景与感悟，增强文化传播与参与感。④文旅结合：将踏青与地方文旅资源结合，开发特色踏青路线，推动文化与经济融合。 31．相同点：核心内涵一致：都包含对自然春光的欣赏，都寄托了对美好生活的向往与追求。文化属性相通：都承载着春日文化，是人们亲近自然、调节身心的方式，体现了人与自然和谐共处的理念。 不同点：形式与载体：传统踏青多以实地游览、祭祀、农事体验为主，载体为自然山水、传统民俗；现代踏青则融合了科技（VR、云踏青）、社交（线上分享）、文旅商业等多元形式。文化侧重：传统踏青更强调文化传承、民俗仪式；现代踏青更强调休闲娱乐、社交互动、个性表达。 反映的时代发展：科技进步：科技（互联网、VR）改变了人们的出行与体验方式，拓展了踏青的时空边界。文化创新：在传承传统文化的基础上，实现了传统与现代的融合，推动了春日文化的创新发展。社会需求：反映了现代社会人们对多元化生活方式、精神文化需求的提升，以及对传统文化“创造性转化、创新性发展”的时代要求。 【导语】两篇文本围绕“春”展开，以时间为脉络、以文化为核心，层层递进。文本一梳理了从先秦到宋代，文人笔下春的意象与内涵，从《诗经》到唐宋诗文，展现传统春日文化的传承与发展；文本二对比传统与现代踏春方式，既体现科技赋能下的新形式，也点出文化传承的挑战与对策。整体以“春”为纽带，串联起传统与现代，彰显春日文化的生命力与传承性，兼具文化深度与时代气息。 29．C.根据文本二第④段“现代踏春与传统踏青虽形式各异，但本质上都反映了人们对自然的向往，对美好生活的追求。传统提供文化根基，现代提供表达渠道，二者共同构成了当代春天的文化图景”可知，文本二并未认为传统踏青习俗已过时、应被抛弃，反而强调传统踏青是现代踏春的文化根基，需要传承与融合，选项中“已完全过时，应该被彻底抛弃”的表述与原文意思完全相反。 30．（1）面临的问题： 根据文本二第③段第二句“一方面”的内容可知，年轻人对踏青背后的文化根源、民俗内涵认知不足，形成了文化断层。 根据文本二第③段第二句“另一方面”的内容可知，现代快节奏的生活，让踏青的重心偏向休闲放松，弱化了其文化传承的功能，传统踏青习俗的影响力逐渐式微。 （2）解决策略： 根据文本二第②段第二、三句可知，借助科技与社交平台，将踏青从户外体验延伸为数字文化传播，增强文化传播力与大众参与感，推动传统踏青与现代生活的融合。 根据文本二第③段第三句可知，将传统礼仪、民俗文化与现代踏青场景结合，打造多样化的踏青模式，实现形式创新。 根据文本二第③段第三句可知，通过这类主题活动，向大众普及春日文化知识，强化文化传承，弥合文化断层。 根据文本二第④段第一、二句可知，将传统踏青的文化内涵与现代文旅资源结合，开发特色踏青路线，实现文化与经济的双向赋能。 31．（1）相同点： 根据文本一第④段第一、二句，以及文本二第④段第一句可知，二者的核心内涵是一致的，都以春日为载体，寄托着人们对生机与美好的向往，是中国人亲近自然、舒展情志的传统方式，都体现了人与自然和谐共处的理念。 （2）不同点： 根据文本二第①段第二句以及第②段第二句可知：传统踏青多依托民俗仪式与农耕场景，以实地游览、祭祀祈福为主要形式；现代踏春则结合科技与社交平台，延伸出线上分享、露营野餐等多元方式，载体更丰富灵活。 根据文本一从第①段先秦到第②③段写唐宋文人对春日文化的传承脉络，以及文本二第③段第二句可知：传统踏青更强调文化传承与民俗仪式，承载着敬祖祈福、顺应节气的深层内涵；现代踏春则更侧重休闲放松与社交互动，更偏向个人化的体验与表达，文化仪式感相对弱化。 结合历史文化常识与文本二第④段第一、二句内容可知，传统踏青多为集体性活动，参与者涵盖各年龄段，注重家族与社群的共同参与，体验方式较为固定；现代踏春的参与主体以年轻人为主，体验方式更具个性化、碎片化特征，更强调自我表达与线上分享，形式也更灵活多样。 （3）反映的时代发展： 根据文本二第①段第二、三句可知，人们对踏青的需求从传统的祭祀、农耕相关活动，转向了多元化的休闲、社交与文化体验，反映了现代社会人们精神文化需求的提升，以及对美好生活品质的更高追求。 根据文本二第②段第二句可知，互联网与数字技术的发展，让踏青从线下走向线上，突破了地域与时空限制，体现了科技进步对传统活动的赋能与重塑。 根据文本二第③段第三句可知，当代社会正在推动传统文化与现代生活场景的融合，在传承民俗的基础上进行创新表达，反映了文化创造性转化的时代趋势。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 [文本一] 太空票开售，普通人也能上天啦？ ①近日，北京穿越者载人航天科技有限公司宣布旗下“穿越者壹号”亚轨道飞船计划于2028年前后实现载人首飞，首批签约游客已有20余人。他们将跟随飞船抵达高约100公里的卡门线附近俯瞰地球弧线，体验3～6分钟的失重漂浮。 ②飞越国际公认的“太空边缘”卡门线，便是我们向往的宇宙。这原本专属航天员的旅程，在不久的将来，或将迎来第一批普通中国游客。事实上，“普通人太空旅游”虽然听起来异想天开，但在国际载人航天领域却早已不是什么新鲜事。美国私人航天企业蓝色起源，截至目前共完成17次载人任务，累计已将98人送往太空；埃隆·马斯克所创的SpaceX公司，在2024年成功送4名“素人”飞上太空并安全返回，这些“素人”穿的还是该公司自主研发的航天服。 ③奔赴星海的每一步，都离不开稳稳的安全感。要开展太空旅游，还得攻克高可靠运载与推进系统、乘员安全逃逸系统、热防护与再入控制、陆缓冲系统、舱内生命保障与环境控制等关键技术。这些技术还需经过多次无人亚轨道试飞、全工况逃逸试验、热防护与再入重复验证等试验，达到国家航天局的商业载人适航标准，才能保障太空旅游的安全。 ④那么问题来了——闯过这重重安全与可靠性的考验，平凡的我们，便能顺利叩响星海之门、畅行天地间了吗？当然不是。就参与者个人来说，过硬的身体素质和丰盈的钱袋子，两者缺一不可。一方面，飞船的发射和返程阶段会对人体产生相当于自重3～4倍的身体过载，进入太空失重后人还可能产生晕动症。这要求参与者不仅不能有心脑血管、呼吸系统等方面的疾病，还必须进行适应性训练，才能保证承受得住这些考验。另一方面，目前太空旅游价格仍十分高昂。以此次穿越者公司定价为例：单次飞行票价300万元，预付10%（30万元）可锁定座位。 ⑤花了300万元的游客们能在卡门线上看到什么？一些图片曾“透露”过细枝末节：从这个高度俯瞰，镜头里的地球满是视觉震撼——球面弧度清晰舒展，天空从深邃藏蓝慢慢晕染成墨黑，地表的云朵与山脉层层铺展，像一幅立体的巨型地图在眼前铺开。 ⑥太空旅游赛道竞速，各家各展所长，全速冲刺。深蓝航天“抢跑”2027亚轨道首飞，船票开售半小时售罄，火箭回收试验稳步推进；中科宇航夯实技术基底，1：1体验舱开放、7人乘组飞行器成型，沉浸式太空体验先落地；紫微科技稳扎稳打，完成飞船再入返回试验，20余次无人验证筑牢安全防线；蓝箭、星河动力等企业攻坚可复用火箭，为太空旅游筑牢发射配套根基。 ⑦当然，太空旅游真正走进大众生活，仍有一段长路要走。但可以肯定的是，随着各项计划落地、试验稳步推进，我们普通人挣脱地心引力、翱翔星际的梦想，比想象中更靠近了一步！ （选自2026年1月30日《科普时报》，作者：袁蓁杉。有删改） [文本二] 据了解，“穿越者壹号”亚轨道载人飞船采用了全球首创的分舱式逃逸设计及可重复使用方案，返回舱内预留超大空间，达到了21平方米，一次最多可搭载7名乘客，飞船重量不到8吨，飞船的最大飞行高度可达220公里，舷窗尺寸达到1.2米×1米。一次飞行体验时长约10～20分钟，在将乘客运送至距离地面100公里的卡门线后，乘客可体验3～6分钟太空失重的感觉，并从太空中欣赏地球美景。为提高经济性，该飞船采用可重复使用设计，其目标是飞船的绝大部分可重复使用。此外，该飞船还采用高压冷气反推、缓冲吸能装置和座椅减震的三级缓冲着陆系统，三重保护交叉冗余确保着陆过载可控，普通人也可以承受。今年1月18日，“穿越者壹号”载人飞船试验舱完成了着陆缓冲关键技术的综合验证试验。 （选自2026年1月31日《环球时报》，作者：樊巍、梁睿。有删改） 32．文本一第①段在全文起什么作用？请简要分析。 33．文本二是怎样说明“穿越者壹号”亚轨道载人飞船的？请结合文本分析。 34．大力发展太空旅游事业，需要满足哪些要求？请结合两个文本简要概括。 【答案】32．①引出本文说明对象——亚轨道太空旅游；②以时事新闻开篇，激发读者阅读兴趣；③点明2028年或将实现普通人太空旅行，引出下文对太空旅游发展、技术要求、出行条件等内容的介绍。 33． 文本二整体采用逻辑顺序，条理清晰层层介绍；主要运用列数字的说明方法，从独创设计、外形参数、飞行体验、经济优势、安全系统、技术试验六个方面，准确具体地介绍了“穿越者壹号”亚轨道载人飞船的特点与性能。 34．技术层面：攻克多项核心关键技术，完成各类安全试验，符合国家商业载人适航标准，完善飞船安全防护与配套设施。 个人层面：游客拥有健康良好的身体素质，无相关疾病，并参加专业适应性训练。 经济层面：降低太空旅行票价，减少高昂费用，降低消费门槛。 产业层面：航天企业持续研发创新，优化飞船设计，推进技术落地与试验验证。 【导语】这两篇围绕我国商业亚轨道太空旅游热点选材，都是时效性很强的科普文本。文本一从新闻事件切入，从行业发展、技术要求、参与门槛等层面展开科普，脉络清晰，兼顾趣味与知识；文本二则聚焦“穿越者壹号”做具体技术说明，二者互补，既贴近航天前沿，也能唤起大众对商业航天的好奇。 32．结合第①段可知，文段开篇介绍“穿越者壹号”亚轨道飞船计划2028年载人首飞、已有签约游客的最新资讯，紧扣当下太空探索的热点，自然引出普通人太空旅游这一核心说明对象，为全文展开说明作铺垫。 开头抛出“普通人也能上天”的新奇问题，搭配太空飞行、俯瞰地球、失重漂浮等新奇体验的介绍，内容新颖独特，打破大众固有认知，制造阅读吸引力，有效激发读者的好奇心与阅读兴趣。 本段简单交代了飞行高度、太空体验等关键信息，点明普通游客即将实现太空旅行的现实趋势，起到总领全篇的作用，顺势引出下文对太空旅游所需核心技术、身体素质与经济条件、国内多家企业研发布局等内容的详细说明，衔接上下文，结构作用突出。 33．结合“‘穿越者壹号’亚轨道载人飞船采用了全球首创的分舱式逃逸设计及可重复使用方案”，可知，文段开篇先点明飞船独创的设计理念，总起内容，引出下文对飞船各项参数与性能的具体介绍。 结合“达到了21平方米，一次最多可搭载7名乘客，飞船重量不到8吨，飞船的最大飞行高度可达220公里，舷窗尺寸达到1.2米×1米”，可知，运用列数字的说明方法，以具体数据介绍飞船空间、载客量、重量、飞行高度、舷窗大小，精准直观地体现飞船硬件配置优越。 结合“一次飞行体验时长约10～20分钟……体验3～6分钟太空失重的感觉”，可知，运用列数字，准确写明飞行时长与失重体验时间，具体介绍飞船的太空游览体验。 结合“为提高经济性，该飞船采用可重复使用设计，其目标是飞船的绝大部分可重复使用”，可知，承接上文，介绍飞船可重复使用的设计，突出其经济实用的优势。 结合“该飞船还采用高压冷气反推、缓冲吸能装置和座椅减震的三级缓冲着陆系统，三重保护交叉冗余确保着陆过载可控”，可知，详细介绍飞船的多重安全防护装置，突出飞船安全性高，适合普通人群体验。 结合“今年1月18日，‘穿越者壹号’载人飞船试验舱完成了着陆缓冲关键技术的综合验证试验”，可知，结尾补充技术试验成果，印证飞船技术成熟可靠，使说明内容完整严谨。 34．结合文本一第③段可知，发展太空旅游必须攻克高可靠运载推进、安全逃逸、热防护、生命保障等关键技术，还要经过多次无人试飞、逃逸试验、重复验证等多项检测，严格达到国家航天局的商业载人适航标准，全方位保障太空飞行的安全稳定。 结合文本一第④段可知，飞船发射与返程会产生数倍身体过载，失重环境还易引发晕动症，这就要求参与者不能患有心脑血管、呼吸系统等疾病，同时需要接受专门的适应性训练，才能适应太空旅行带来的身体考验。 结合文本一第④段可知，当前太空旅游消费成本极高，单次飞行票价高达300万元，昂贵的费用限制了太空旅游的普及，因此想要大力发展此项事业，需要不断压缩成本、降低票价，让普通民众能够负担。 结合文本二内容可知，航天企业需不断优化飞船设计，采用分舱式逃逸、可重复使用方案、三级缓冲着陆系统等安全设计，持续开展着陆缓冲等关键技术验证试验，各大企业深耕研发、完善装备，为太空旅游长远发展筑牢产业基础。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 盲盒消费：是惊喜还是“韭菜盒子”？ ①这几年，盲盒作为一种新兴的购物方式，以其独特的魅力吸引了大量消费者。从文具到美妆，从潮玩到手办，盲盒经济俨然成为一股不可阻挡的潮流，席卷了年轻人的消费市场。然而，当盲盒从单纯的娱乐消费演变成一种近乎“赌博式”的购物体验时，我们不禁要问：盲盒，究竟是充满惊喜的礼物盒，还是不经意间成为的“韭菜盒子”？ ②未知即诱惑。盲盒大约起源于日本的福袋，至少可以追溯到20世纪80年代，其实国内也早有各种形式的扭蛋、盲盒等产品。因为不能提前得知盒子里的具体产品款式，只有打开才会清楚自己抽到了什么，不确定的刺激感，使盲盒一时间成了让人上瘾的存在。很多商家抓住盲盒带给人们这种不确定性的刺激感，纷纷在满足消费者对不确定性的惊喜感上大做文章，让盲盒逐渐成为年轻人的消费宠儿，“盲盒经济”也应运而生。 ③神秘感与惊喜体验。盲盒的魅力，在于那份未知带给人们的期待与惊喜。每打开一个盲盒，都像是在开启一个神秘的小宇宙，里面藏着的是自己心仪已久的宝贝，还是意想不到的“小确丧”，这种不确定性正是其吸引力的源泉。心理学研究表明，盲盒的随机性契合人们追求不确定收益的心理，类似于赌博中的“差一点就赢”，这种心理机制促使人们追求开盲盒的惊喜感和刺激感，尤其是当消费者通过购买多个盲盒收集到隐藏款时，这种赌博性质的刺激和奖励让人产生更多期待和渴望，进而引发重复购买行为。 ④情感寄托与情绪价值。在这个快节奏的时代，面临着较大压力的年轻人，渴望在忙碌之余找到一丝慰藉与乐趣。盲盒，以其独特的“不确定性”魅力，满足了人们对惊喜的渴望。每一次轻轻打开盒盖的瞬间，都像是打开了一个新世界的大门，那份由内而外的喜悦，是确定性的消费体验所无法比拟的。对于追求新鲜感和刺激感的年轻人而言，盲盒不仅是一个物品，还是一种情感的寄托。 ⑤盲盒经济下的“韭菜”之困“万物皆可盲盒”至今仍是消费市场中的热潮，然而，借助盲盒经济，一些商家大肆进行饥饿营销，甚至“割韭菜”，挑战消费者公平交易权，消费者开的是盲盒，自己却很可能沦为商家眼中的“韭菜”。 【文本二】 ①盲盒，一种花了钱却不知道自己买了啥的商品，正在成为新的财富密码。没人买的针头线脑，只要塞进花花绿绿的不透明盒子里，就能贩卖一种“惊喜感”。机票尾单怎么办，搞盲盒！酒店空置多浪费，搞盲盒！图书滞销真愁人，搞盲盒！盲盒已成为清库存利器。 ②市场上还有一种类似盲盒的东西，叫福袋，多见于百货公司年末将不太畅销的产品塞进红色袋子里，以较低的价格出售。作为一种促销手段这无可厚非，只是如今商家的想象力实在丰富，万物皆可盲盒。 ③盲盒专治选择困难症。南京玄武区的一家菜市场里，90后摊主推出蔬菜盲盒：“我做这个蔬菜盲盒，就是想要解决大家每天不知道吃什么的问题！”为了解决这个难题，有人写过书，翻到哪页就吃哪页；有人写过程序，随机抽三次，三次都不满意，会跳出一句“这么作，要不别吃了吧”；最新的解决方式是完全交给商家，替左右为难、摇摆不定的用户做选择。 ④选择多如牛毛，压力重于泰山。迷茫是年轻人永恒的话题，不知道自己想要什么。犹犹豫豫的年轻人越来越多，要么都很喜欢；要么总想挑到最合适的那个，纠结来纠结去，不如两眼一抹黑，随机分配一个结果。盲盒拆开什么就是什么，减少决策的时间，而且全凭运气，不用为结果负责。 （摘编自杨杰《装在盲盒里的人》） 35．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．盲盒涉及各种产品、各个领域，消费群体主要集中在年轻人身上。 B．面临较大压力的年轻人，在忙碌之余只能从盲盒寻找情感寄托。 C．文本二的第③段运用举例子的方法，说明了人们面对选择时往往会把解决方式交给商家。 D．一些商家利用盲盒销售自己的产品，如果消费者盲目消费，很容易沦为商家的“韭菜”。 36．文本一第③段画横线的句子有什么作用？结合文本简要分析。 37．文本一和文本二都提到了“福袋”，其作用有何不同？请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】35．B 36．从科学（心理学）的角度解释了人们喜欢开盲盒的原因：盲盒的随机性契合了人们追求不确定收益的心理，这种心理机制促使人们追求开盲盒的惊喜感和刺激感，增加了作者在说明这一现象的可信度。 37．文本一提到的“日本的福袋”，主要用来说明盲盒起源于福袋；文本二提到的“福袋”，是拿它和盲盒作类比，说明两者都是商家的促销手段，而且愈演愈烈。 【导语】两篇文本围绕盲盒消费展开多维剖析，文本一先析盲盒的吸引力，从心理刺激、情感价值切入，再点出商家割韭菜的乱象，理性辩证。文本二则从清库存、解决选择困难等生活化角度解读盲盒热潮，语言更轻松直白。全文兼顾现象、成因与问题，既有心理分析，又有现实观察，层次清晰，客观呈现了盲盒经济的双面性，贴近当代青年消费生态。 35．B. 根据文本一第④段“面临着较大压力的年轻人……盲盒，以其独特的‘不确定性’魅力，满足了人们对惊喜的渴望”可知，文本”仅说明面临压力的年轻人可从盲盒中获得慰藉与情感寄托，“只能”一词过于绝对，年轻人的情感寄托渠道并非只有盲盒。 36．根据文本一第③段画线句可知，该句引用心理学研究结论，从科学角度切入，解释了盲盒受追捧的深层心理动因：盲盒的随机性契合人们追求不确定收益的心理，类似赌博中“差一点就赢”的机制，能带来刺激感，尤其收集隐藏款的奖励会强化重复购买行为。这一引用既从本质上剖析了盲盒的吸引力，又以专业研究增强了内容的科学性与说服力，让说明更具可信度，同时承接前文对盲盒魅力的描述，为后文分析盲盒消费的成瘾性与潜在风险做了铺垫。 37．根据文本一第②段第二、三句可知，文中介绍盲盒起源于日本的福袋，此处提及福袋，是为了追溯盲盒的历史渊源，明确盲盒与福袋之间的传承关系，以此说明盲盒并非凭空出现，而是有着类似的历史形态，为下文阐释盲盒的“未知刺激”特性做铺垫。 根据文本二第②段第一、二句可知，文中将福袋与盲盒并列，指出二者都是商家的促销手段，且如今盲盒已发展到“万物皆可盲盒”的程度。这里拿福袋和盲盒作类比，是为了强调盲盒作为促销手段的普遍性与愈演愈烈的趋势，说明盲盒的泛滥并非个例，而是与传统促销手段一脉相承的商业现象。 请阅读以下材料，完成小题。 【材料一】 乘风破浪弄“国潮” ①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用；另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。 ②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以搭配的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。 ③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化形象，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷+繁体字=国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。 ④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在消费主体可供发掘和唤醒。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”，钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量创造商机。 ⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。 ⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮。”保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向海头立，成为真正的“弄潮儿”。 （选自《中国文化报》，有删改） 【材料二】 清茶&张岱纪念馆联名款限定纸杯 当古典文学与新中式茶饮相遇 邀一杯清茶入梦 【设计及意图】 杯身取“雾凇沆砀”一句以油画风格，展现湖心亭轮廓及静谧雪景，勾勒远山近树，营造宁静致远氛围。 该设计融合张岱远离世俗，孤芳自赏，独具文人风骨的生活方式，让消费者在品茗的同时，感受古典文学魅力，体悟悠然自得的生活态度。 （《清茶与张岱博物馆官宣》） 38．结合材料一和材料二，以下说法不正确的是（   ） A．一般认为，“国潮”时尚热是2018年从体育品牌李宁在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品开始兴起的。 B．材料二中茶饮品牌和文人纪念馆的联名是一次古典文学和新式茶饮的成功碰撞。 C．做“国潮”弄潮儿仅抓年轻人就行，可忽视钟情运动衫的父辈、爱“千层底”的祖辈等群体。 D．奶茶界掀起的“国潮热”，也不能只是一味地迎合市场，不止于浮光掠影的“贴标签”。 39．以下事例适合作为论据来支撑材料一第三段的观点吗？请简要说明理由。 事例： 河南卫视打造的《唐宫夜宴》爆火出圈后，没有停留在利用唐俑造型、古风妆容吸引眼球的浅层 “国潮”。而是深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，持续推出《洛神水赋》《纸扇书生》等节目，借国风节目带火河南文旅，开发系列文创周边，从文化节目到衍生产品，以深厚底蕴实现多领域“国潮”扎根。 40．近年来国风奶茶崛起，各个品牌陆续走上了“联名”之路。某品牌需要设计一款纸杯外包装，请从以下古文中，任选其一，确定你的联名对象，并仿照材料二写出你的设计及意图。 A．《岳阳楼记》        B．《桃花源记》 【答案】38．C 39．适合。因为第③段的观点是“做‘国潮’的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，打造立体、多元文化内涵，避免浮光掠影‘贴标签’”，事例中河南卫视打造《唐宫夜宴》爆火后不局限于浅层“国潮”，深挖唐朝诸多文化，开发文创周边，实现多领域“国潮”扎根，其深入挖掘文化内涵、多元拓展的做法，能支撑该观点。 40．示例：选《岳阳楼记》。设计：杯身取“衔远山，吞长江”一句，用淡彩国画绘出洞庭湖碧波万顷、远山含翠，岳阳楼矗立湖畔的壮阔景象。设计意图：该设计融合了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟与家国情怀，让消费者在品饮之余，感受古典文化的厚重内涵，体会传统文人的精神抱负。 【导语】两则材料围绕“国潮”展开，兼具理论深度与实践样本。材料一系统拆解国潮破圈逻辑，从挖掘民族元素、延展产业边界，到深耕文化内涵、锚定品质根基，层层递进，为品牌发展指明方向；材料二以张岱联名纸杯为实例，具象呈现国潮如何融古典文化与现代生活，让文化内涵落地为可感的消费体验。一文一实，相辅相成，完整勾勒出国潮“守根、创新、致远”的发展脉络。 38．C.结合材料一第④段可知，国潮发展需要发掘争取各个年龄层的消费者，不能只抓住年轻人、忽视父辈祖辈群体，该选项表述不正确。 39．由材料一第③段可知，该段的观点强调了在国潮发展中深入挖掘文化内涵的重要性，国潮发展不能停留在浅层“贴标签”，必须深入挖掘民族文化内涵，打造多元文化形象，延伸产业链，才能实现长效发展。 结合事例可知，事例明确提到《唐宫夜宴》没有局限于“唐俑造型、古风妆容”这类仅做表面功夫、吸引眼球的浅层国潮，直接呼应了观点中反对“贴标签”的核心要求；事例中深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，并持续推出相关节目和开发文创周边，是对民族文化内涵的深度挖掘，打造了以唐文化为核心的多元国潮内容，完美契合观点中“深挖文化内涵、打造多元形象”的要求；事例中“以深厚底蕴实现多领域‘国潮’扎根”，是将文化内力转化为产业动力，延伸国潮产业链，用实际成果证明了深挖文化内涵对国潮长效发展的重要性。 因此，该事例适合作为论据来支撑材料一第③段的观点，它具体展示了如何在国潮发展中实践深入挖掘文化内涵的理念，并取得了显著成效。 40．在选择联名对象时，要深入考虑古文的文化内涵与品牌调性的契合度。选择后根据古文的内涵及纸杯特点设计相匹配的图案。 根据材料二的示例可知，答题时，要写出图案的设计，还要写出这样设计的寓意及意图。 选《岳阳楼记》： 《岳阳楼记》不仅描绘了洞庭湖的壮阔胜景，更传达了作者范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀与旷达胸襟，这与追求品质生活、注重文化体验的奶茶品牌理念不谋而合。设计上，可以以岳阳楼为主体元素，通过写意的水墨技法，将岳阳楼的飞檐翘角、雄伟轮廓以及洞庭湖畔的山水景色栩栩如生地呈现在纸杯上。画面中，烟波浩渺，水天一色，岳阳楼屹立于湖畔，远山如黛，营造出一种壮阔辽远的意境，让人仿佛置身于巴陵胜状的山水之间。同时，还可以选用《岳阳楼记》中的经典名句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，以书法艺术的形式融入设计中。这些文字或苍劲有力，或行云流水，与画面中的湖光楼影相互映衬，既展现了古文的韵味，又提升了纸杯的文化品位。 示例：选《岳阳楼记》。设计：杯身取“衔远山，吞长江”一句，以水墨画风展现岳阳楼的雄伟壮阔与洞庭山水之美。设计将文中描绘的巴陵胜状与岳阳楼的雅致转化为视觉元素，呈现出一幅烟波浩渺的山水画卷。设计意图：该设计融合《岳阳楼记》中的家国情怀与旷达胸襟，营造宁静致远氛围，让消费者在品茗时仿佛置身洞庭湖畔的美丽景致之中，感受古代文人的浩然气度与豁达从容的人生态度。 选《桃花源记》： 《桃花源记》不仅描绘了世外桃源的田园盛景，更传达了作者陶渊明远离尘嚣、归隐田园的生活理想，这与追求品质生活、注重文化体验的奶茶品牌理念不谋而合。设计上，可以以桃源田园为主体元素，通过细腻的工笔技法，将桃花夹岸、溪流蜿蜒的盛景以及屋舍俨然、桑竹摇曳的田园风光栩栩如生地呈现在纸杯上。画面中，芳草鲜美，落英缤纷，桃源村落若隐若现，营造出一种静谧悠然的意境，让人仿佛置身于那片与世隔绝的田园之间。同时，还可以选用《桃花源记》中的经典名句“芳草鲜美，落英缤纷”，以书法艺术的形式融入设计中。这些文字或娟秀灵动，或清雅隽永，与画面中的田园景致相互映衬，既展现了古文的韵味，又提升了纸杯的文化品位。 示例：选《桃花源记》。设计：杯身取“芳草鲜美，落英缤纷”一句，以工笔淡彩展现桃花源的悠然闲适与田园之美。设计将文中描绘的桃源盛景与田园风光转化为视觉元素，呈现出一幅清新治愈的田园画卷。设计意图：该设计融合《桃花源记》中的闲适与本真，营造静谧治愈氛围，让消费者在品茗时仿佛置身世外桃源的美丽景致之中，感受古代文人的归隐理想与自在从容的生活态度。 阅读下面文本，完成下面小题。 【文本一】 ①中国园林历史悠久。早在商周时期，园林就以“囿”的形式出现。春秋战国至秦汉时期，“囿”逐渐变为“苑囿”，融入更多造景元素。魏晋南北朝时期，文人雅士寄情山水，推动自然山水园和私家园林的兴起。明清两代园林艺术达到巅峰，皇家园林恢宏壮丽，私家园林以小见大，《园冶》《长物志》等著作标志着中国园林艺术的理论成熟。 ②中国园林始终以自然为基底，融合文化与哲学，在世界造园中独树一帜。欣赏园林的美，可以从几个角度细细品味—— ③叠山理水是园林的核心内容。园林用石，从选石至掇山，务必在不同环境、景致和位置，安放最合适的石材，营造出峰岭奇峭、丘壑清幽的意境。水的呈现形态多样，明镜映天色的水面，潺潺穿石而过的流水，呈现出灵动的画面空间。 ④建筑是园林的点睛之笔。轩、榭、廊、舫、亭、桥，翘角飞檐、雕梁画栋，不仅遮阳避雨，也是观景最佳处。漫步其中，步移景异。借景框景、因巧施借，通过门窗、洞口等，让观者从特定的角度观察美景，拓展了空间意境，增添了园林的层次感和游赏情趣。 ⑤楹联寄托园林的文化渊源，体现古代文人寄情山水、淡泊明志的情思。苏州沧浪亭的“清风明月本无价，近水远山皆有情”，充满情趣和意境。拙政园“荷风四面亭”的楹联是“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，夏日美景、荷花绽放，具有视觉上的“包围感”。品读文字，能更深入理解园林所传达的意境与文化内涵。 ⑥中国园林采用蜿蜒的小径、错落的亭台构建起含蓄的东方意境。透过漏窗框取的半幅竹影，恰似文人画中的留白，将“不全之全”的美学智慧诠释得淋漓尽致。 （摘编自“人民网”，有删改）【文本二】 ①位于番禺的余荫山房是岭南园林的代表之一，它与顺德清晖园、佛山梁园、东莞可园，并称岭南四大园林。 ②余荫山房是清代举人邬彬的私人花园，始建于中国古典园林的晚期造园高峰期，距今150多年。园主人看破世事，便隐居乡里，兴建了这座园林。为纪念先祖福荫，故取“余荫”作为园名。 ③位于番禺区沙湾镇紫坭村的宝墨园，是结合了水乡特色的岭南园林。宝墨园的正门是一座五叠八柱三门石构牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。门额为近代著名书法家启功手笔，对联“宝聚紫坭，点化三江连一水；墨挥南国，皴成万绿吐千红”，概括了园内牌坊周边的景色。 ④全园水景，堪称一绝。荔景湾、清平湖、宝墨湖与一千多米长河贯通，水清如镜，长流不息，三十多座石桥，横跨旖旎河湖之上。若驾画舫轻舟，仿似置身蓬瀛。 ⑤作为宝墨园的“姐妹园”，南粤苑与宝墨园紧邻而立，更集中展示岭南建筑艺术精髓。正门牌坊“巍雄聚秀”是第一道风景。牌坊高18米，结合木雕、陶瓷塑、灰塑、砖雕、石雕艺术，是岭南建筑与皇家建筑相糅合的典范。 ⑥南粤苑最值得一看的是潮州木雕，素色的木雕上再贴上9999千足纯金，非常气派。据估算，全苑大约使用了2000块以上的潮州木雕，20多斤9999纯金。 ⑦苑内有乳花岩洞，由形态各异的钟乳石组成，其中有一柱擎天，由地下直撑洞顶。水池中的石山遍植青松、翠竹，三条银练般的瀑布飞泻而下，汇入清池。 （摘编自《广州日报》，有删改） 41．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．中国园林艺术在明清时期达到巅峰，并形成系统的中国园林艺术理论。 B．余荫山房得名源于纪念先祖福荫，是清代举人邬彬隐居后所建的岭南私家园林。 C．南粤苑的潮州木雕以素色雕刻为主，未使用贵金属装饰，突出岭南建筑的朴素美学。 D．中国园林通过借景、框景等手法，拓展了空间意境，增强了层次感。 42．同学们在梳理材料一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A．        B．①/②③④⑤/⑥ 43．班级本周开始学习《苏州园林》这篇课文，语文老师让各学习小组找一些课外阅读材料作为本课的拓展材料。请你代表小组阐述可以选择上述两则材料的理由。 【答案】41．C 42．A更合理。①介绍中国园林发展历史，②总起提出可从多个角度欣赏中国园林之美，③④⑤分别从叠山理水、建筑、楹联三个角度分层展开说明，⑥总结收束，点明中国园林的东方美学智慧，整体为总分总结构，符合A的划分。 43．文本一系统介绍中国园林的发展、造园艺术与美学，可深化对苏州园林造园理念的理解；文本二以岭南园林为例，能与苏州园林形成南北对比，拓展园林文化视野，助力全面学习《苏州园林》。 【导语】两篇文本相辅相成，共展中国园林之美。文本一宏观梳理中国园林发展脉络，从商周“囿”到明清巅峰，详解叠山理水、园林建筑、楹联等核心元素，彰显其融自然、文化与哲学于一体的东方美学特质。文本二聚焦岭南园林，以余荫山房、宝墨园、南粤苑为例，具体展现岭南园林的地域特色与建筑精髓，从园名寓意到工艺细节，鲜活呈现岭南园林的独特魅力。二者一总一分，一普一特，清晰勾勒出中国园林的整体风貌与地域风采，语言雅致，兼具知识性与观赏性。 41．C.根据文本二第⑥段可知，南粤苑的潮州木雕在素色雕刻基础上贴有纯金装饰，并非未使用贵金属装饰，也并非突出朴素美学，选项表述错误。 42．根据文本一内容，①段梳理中国园林从商周至明清的发展历程，②段总起，提出可从多个角度品味中国园林之美，起到统领下文的作用；③④⑤段分别从叠山理水、园林建筑、楹联文化三个具体角度，详细阐释中国园林的审美要点，是对②段的分述；⑥段总结全文，点明中国园林蕴含的含蓄东方意境与美学智慧，收束全篇。整体呈现“总—分—总”的结构，A的划分完全契合这一逻辑，而B将②段归入中间分述部分，割裂了②段与③④⑤段的统领关系，也打乱了总分总的结构层次，因此A更合理。 43．文本一第①段系统梳理了中国园林的发展脉络，第③④⑤段详细讲解了叠山理水、建筑营造、楹联文化等核心造园艺术与东方美学理念，能够帮助我们从宏观层面理解中国古典园林的整体特征，而苏州园林作为中国私家园林的巅峰代表，其造园理念、审美追求与文本一的内容高度契合，学习这则材料可以深化我们对苏州园林“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”这一核心特点的理解，从理论层面夯实对课文的认知。 文本二则聚焦岭南园林，以第②段余荫山房、第③④段宝墨园、第⑤⑥段南粤苑等实例，展现了岭南园林的地域特色与建筑风格，将其与苏州园林进行对比学习，能够让我们清晰看到南北园林在造园手法、审美取向、文化内涵上的异同，拓展对中国古典园林的文化视野，避免对园林的认知局限于江南一隅，从而更全面、立体地掌握《苏州园林》的内容，理解中国园林“和而不同”的艺术魅力。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 07 对题号猜押第8—10题 非文学性文本阅读 说明文阅读 1. 高频选材预测 本土类：黄河治理、殷墟文化、龙门石窟、河南非遗、中原古建筑 科普类：航天科技、节气物候、动植物知识、低碳环保 文化类：汉字、书法、传统技艺、民俗文化 2. 三大必考题型 ① 概括说明对象及其特征 答题思路：看标题 + 首尾段 + 各段中心句，分点提炼 3—4 条，尽量原文原词。 ② 说明方法及作用（必考 4 种） 1.举例子：具体真切，直观说明事物特点 2.列数字：准确科学，增强说服力 3.作比较：突出强调事物某一特征 4.打比方：生动形象，通俗易懂 万能句式：运用____说明方法，____地说明了____事物____的特点。 ③ 说明文语言准确性赏析 常考词：大约、几乎、将近、之一、可能、左右答题模板：该词表____限制，准确说明了____，体现说明文语言准确、严谨、科学。 3. 说明顺序 逻辑顺序（河南 90% 考这个）＞时间顺序＞空间顺序 议论文阅读 1. 高频主题 少年担当、静心读书、坚持实干、自律自强、坚守初心、传承文化、拒绝浮躁 2. 三大固定考题 ① 提取中心论点 位置：标题、开头首段结尾、结尾总结句要求：必须是完整陈述句，不能是短语、词语。 ② 论据 + 四大论证方法 论据：事实论据（事例）、道理论据（名言、道理） 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证作用一律围绕就近分论点 + 中心论点作答。 ③ 论证思路 / 段落作用 思路模板：首先引出____观点→接着从____方面论证→最后总结观点 / 发出号召。 开头作用：引出论点、充当论据、吸引读者结尾作用：总结全文、升华论点、呼吁践行 非连续性文本阅读（近年大热） 1. 热门选材 行走河南读懂中国、黄河文化传承、青少年阅读现状、网络生活、劳动教育、传统文化普及 2. 必考题型 ① 材料信息概括 分别概括每则材料内容，简洁凝练，不抄原句。 ② 图表探究（柱状图、饼状图、表格） 答题三步： 1. 看表头 2. 看数据变化（上升、下降、占比最大） 3. 写出现状 + 问题 + 结论 ③ 提建议 / 谈做法 万能分层：国家 / 社会层面 + 学校层面 + 个人青少年层面，分点作答最稳。 （2025年河南省中考真题）阅读下文，完成下面小题。 断续之美 ①在自然界中，看上去彼此独立而疏离的两棵树，它们的根须却可能在黑暗中紧密交织，传递着只有泥土知道的密语。其实，不光是树，很多事物都是表面“疏远”，实际却有着千丝万缕的联系。 ②写文章也是如此。作者往往善于捕捉那些表面上不相及、实际却联系紧密的事物，在创作过程中将看似断裂的线索通过隐秘的符号相互映照，让每个碎片都在系统中找到对应关系。这种看似中断实则内在连贯的组织手法被称作“断续”，其精髓可概括为“形散神聚，气韵生动”，既体现了形式上的停顿转折，又强调了内容上的内在联系。 ③文章的“断”，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象。这样，文章就出现了若干“疏离”部分，表面上看，给人以“断”“散”的感觉。 ④文章的“续”，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面“散落”的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联。这些片段就像是那些根系在土壤之下交织的树木，看似“各自为政”，实则紧密相连，不可分割。 ⑤文章的“断续之美”，在于看似东鳞西爪，实则血脉相通。如欧阳修的《醉翁亭记》，时而写山水，时而写人情，看似不连续，却始终有一根金线串联其间，这根金线即作者的主观感受——“乐”。文章的起承转合，皆统摄于此。描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿泉为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境界。整篇文章围绕着“乐”展开，犹如“珠玉穿于金线之上，万般光芒汇聚于一镜之中”，有了聚焦点，笔触就从容自如，越发流露出生机。 ⑥断续之法，贵在神妙。断，绝非戛然而止的休止符，而是如鸟儿收羽暂歇，蓄势待发；如书法中的回锋收笔，似断实连。续，是对“断”的巧妙回应，它不仅要求作者能够自然地承接前文，更要能够在“续”中拓展文章的深度与广度。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，突然插入“长妈妈讲美女蛇的故事”，看似打断对园景的描写，实则延续了童趣与神秘感；《红楼梦》中“黛玉葬花”后插入贾府宴饮，以乐景反衬哀情，断在场景，续在情绪。二者都通过对看似断裂处不露声色的“接骨”，让文字从“在场”到“缺席”再到“在场”，生长出超越文本的意义。 ⑦断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者之间双向的智力激荡。断续艺术体现了作者对读者智慧和阅读主体性的信任与尊重。信得过读者，才敢留白，才敢跳跃，才敢在似乎该连接处突然断开。作者在文章中突然切碎时间线，隐去关键线索，不是在制造阅读障碍，而是为读者凿开一扇通向无限可能的窗。从读者角度看，他们在阅读过程中积极参与，通过联想与思考，与作者进行一场跨越时空的智力碰撞与情感共鸣。这种互动，不仅让读者获得更为丰富的阅读体验，更让文学作品在读者的参与下，展现出更为多元与深刻的内涵。 （摘编自张笑冰《断续之美》，有删改） 1．请借助段首句梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 2．“断续之美”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。 3．请运用文中有关“断续”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。 我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 母亲本不愿出来的；她老了，身体不好，走远一点儿就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 这南方的初春的田野！大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想着一样东西——生命。 阅读下文，完成小题。 童话“打假”：衔着树枝飞越太平洋的鸟 上小学三年级的弟弟正在阅读一本童话故事书。小语发现书中《衔着树枝飞越太平洋的鸟》一文，不符合基本科学真相。于是她搜集材料，准备写一篇说明文向弟弟说明白其中事理。 资料夹 材料一： 《衔着树枝飞越太平洋的鸟》故事内容 有一只衔枝鸟想飞越太平洋。这一天，这只鸟在地上含了一长树枝就向太平洋飞去了。在旅途中，那树枝起到了让人意想不到的作用；累了，把树枝扔进水里，站在上面休息；饿了，把树枝扔进水里，站在上面捉鱼吃，最终它成功飞越了太平洋。真正的强者能在没有条件中创造机会，就像飞越太平洋的小鸟，仅仅依靠一小截树枝就能立足，飞翔，成就自己的事业！ ——选自《睡前故事》，有删减 材料二： 鸟儿的飞行能力 ①需要飞越太平洋的鸟儿已经具备了完善的飞行能力。 ②对一些远洋海鸟来说，飞越大洋不在话下。如信天翁，可以利用海浪起伏带动的气流毫不费力地滑行，累了就漂在海面睡大觉，反正羽毛是防水的。 ③【A】2007年9月，两只代号E7的斑尾塍鹬（Limosa lapponica）用了8.2天的时间斜跨太平洋，不吃不喝不睡觉，连续不停地飞了11587公里，从美国阿拉斯加直达新西兰，创造了鸟类不间断飞行的最长纪录，代价则是体重减半。 ④【B】2020年，一只代号4BBRW的斑尾塍鹬再次刷新记录，自9月16日从阿拉斯加起飞后，途中遭遇了大风，11天后才降落在新西兰，整整飞行了12200公里。 ⑤这种鸟的标准体重在190～400克之间，身体像喷气式战斗机，有着长而尖的翅膀，飞行起来轻盈快速。这只雄鸟身上被安装了5克重的卫星标签，用来进行GPS追踪。它在这趟跨越南北半球的旅程中，飞行速度最大可达每小时89千米。它飞跃过了浩瀚的甚少有落脚点的太平洋；而且，虽然不能确定，但研究者认为它应该也没怎么睡觉，因为飞行途中的大部分时间它都在扑腾翅膀。 ⑥这些斑尾塍鹬会在每年3月返回北半球。 ——节选自“网易科技·科学探索” 材料三： 多大木头能载动一只鸟？ ①如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件：木头产生的浮力≥（木头本身的重力+岛的重力）。 ②为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。那么可以得出这样的结论：木头的体积×（水的密度-木头的密度）=鸟的质量。 ③根据海水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。 ④可得出；鸟的质量/木头的体积=500千克/立方米。 ⑤简单来说，就是这样的结论： ⑥如果鸟是1千克重，那么，木头的体积=1/500立方米=0.002立方米=2立方分米。 ⑦所以结果显而易见了。 ——节选自“百度文库” 材料四： 鸟类的迁徙路线 全球鸟类迁徙路线已知有八条，有两条迁徙路线上的鸟可能飞越太平洋。其中北极燕鸥迁徙路线从北极洲到南极圈，可以穿越太平洋。从其北部的繁殖区南迁至南极洲附近的海洋，之后再北迁回繁殖区，全部行程达40000多公里，这是已知的动物中迁徙路线最长的鸟类。就目前没有记录表明北极燕鸥在太平洋上飞行的时候嘴里是衔着一根树枝的。 ——节选自“维基百科” 【构思】 如何合理安排说明顺序将事理说明白？小语邀请你一起探讨。 1．联系材料，帮小语补全思维导图。 真的存在“衔着树枝飞越太平洋的鸟”吗？ 思考一：真的有飞越太平洋的鸟吗？ 思考二：鸟儿可以依靠自己飞越吗？ 思考三：“不需要”不代表“不可能”。那么，鸟儿有可能衔着树枝飞吗？ ③最终结论： ____ 材料四：有两条飞越太平洋的鸟类迁徙路线，但没记录到有衔树飞越。 结论：有些鸟儿是要飞越太平洋。 材料二：飞越太平洋的鸟儿有两种可能：①______。 结论：有些鸟儿有能力飞越太平洋 材料三：根据浮力等科学知识计算出鸟儿与树枝的重力关系。 结论：②_____。 2．对于说明文主要部分，小语打算按上图“思考一”至“思考三”的逻辑安排说明顺序，但小文认为按照“迁徙路线—浮力原理—飞越能力”的逻辑顺序进行说明更合理。你赞同谁的看法？结合相关材料，参考“提示”，阐述理由。 提示 采用怎样的说明顺序，一方面需要根据说明对象的特点以及说明内容的侧重点来决定，另一方面还可以根据读者对说对象的认识规律来安排。 【撰写】 3．在撰写说明文时，小语遇到了问题。请在下表中任选一个“问题”，帮她解决。 问题 具体要求 问题一 小语想要用“举例子”的方法说明“有些鸟儿有能力飞越太平洋”。材料二中【A】【B】两个实例，哪个作为例子更合适？结合相应材料，加以分析。 问题二 小语发现材料三画横线处的结论过于深奥，弟弟无法理解。可以运用哪种说明方法使其变得浅显易懂？结合相应材料，说明理由。 阅读下面短文，完成下面小题。 东风何以是春风 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，作者朱美禄，有删改） 4．下列对文章的理解和分析，没有错误的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．第①段加点词“常常”表示这种用法是多数文人的选择，体现了说明文语言准确、严密的特点。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．本文是一篇事物说明文，主要说明方法是引资料，知识性与文学性较强，普及了“东风”的相关知识。 5．说明性文章讲究条理清晰，层次分明。细读②-⑦段，结合说明顺序，分析其内部段落关系，感受作者思维的清晰与缜密。 6．运用文中关于东风与春季关联的知识，解答下面小语同学的疑问。 【材料】 唐代陆龟蒙《治家格言》有言：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。” 【释义】 我的祖辈是打造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大。 小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 瓦当字：屋檐上的人文风景 ①瓦当又称瓦头，是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶简瓦之端，屋檐椽头之上。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐橡木浸水腐烂，同时具有整饬美观效果。 ②早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、云纹等纹饰。秦汉时期，瓦当上开始使用文字，字数从一到二十一字不等。瓦当本是一种实用物件，加上文字后就有了人文内涵，能表达民众的心理意愿，因而在秦汉魏晋南北朝时期广泛流行。瓦当文字的内容大致可以分为四类：一是标记建筑主人的姓氏，如“李”字瓦当。二是标明建筑的名称或功用，包括宫殿、官署等，如陵墓类的“长陵东当”等瓦当。三是记载某件值得纪念或炫耀的大事，如西汉初年的“汉并天下”瓦当，显示大汉一统天下的丰功伟业。四是对瓦当主人的吉祥语，如“安乐富贵”“延年益寿”等瓦当。 ③除上述表意作用外，瓦当文字的装饰作用也很明显。为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化，所以瓦当文字的构形、用字和读法跟通用文字会有些不同。汉代瓦当最常见的形式是正面中央为一乳钉，周围或有联珠，用十字单线或双线等分为四个扇形区，每字就在扇形的框栏内设计。排列方式多样，有顺读、反读、回环交错，也有上下左右、内外相套的。瓦当字形有方正的、三角的，大多随瓦当边缘屈折伸缩，或作圆弧形，以布满所在位置的空白。 ④瓦当文字构形变化极多，或省笔简化，或繁笔变异。如“千秋万岁”瓦当，“千”字笔画较其他三字为少，为避免空间留白多，大多将“千”字笔画盘曲繁化，使其笔画在视觉上增加一倍，以求均衡。 ⑤东汉以后，文字瓦当急剧减少。与汉代文字瓦当惯常将正面分作四个扇形等分的布局不同，魏晋文字瓦当是在中心乳钉两侧设纵线，于中心乳钉上下左右各书一字，同时在两侧上下角各做一个小乳钉为装饰。隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一种。 ⑥随着建筑风格和民俗追求的变化，曾风光一时的瓦当文字在现代已少有使用，但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍让我们回味无穷。 （选自《光明日报》，有删改） 【文本二】 屋檐上的千年印章，瓦当——檐端藏万象  方寸见古今 ①岁月更迭，瓦当已远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾。 ②在西安秦砖汉瓦博物馆里，各种纹饰的瓦当各成系列，古朴典雅，体现出中华民族的审美情趣和隽永的艺术魅力。镇馆之宝为“天人合一”瓦当，由“金乌神鸟”“玉兔蟾蜍”和“益延寿”三枚瓦当组成，寓意“日月同辉、天人合一、多福长寿益延年”。三枚瓦当，当面直径22厘米，为汉瓦中罕见巨制、边轮有纹、当面外图饰连珠纹，为汉代皇帝折福所用的宫殿建筑用瓦。 ③“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力正在于这种永恒的传承与创新，“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” （选自《人民日报》，有删改） 7．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文本一展现了文字瓦当从秦汉出现，并于秦汉魏晋南北朝时期流行、东汉后减少乃至隋唐基本绝迹的演变过程。 B．文本一主要从瓦当文字的排布和形体的设计变化两个方面介绍了瓦当文字的表意作用，突出其独特的价值。 C．文本二所说的瓦当的“崭新姿态”包括国家大剧院金属幕墙上的云纹瓦当和与瓦当相关的文创产品，如书签、丝巾等。 D．文本一中运用了“大多”“目前”等限定词、避免了表述绝对化，体现了说明文语言的准确性、严谨性。 E．文本一侧重于说明瓦当的实用性、表意作用及现代应用，文本二则侧重于说明瓦当的现代审美价值和应用前景。 8．在文本一第②、④段中，作者是如何运用说明方法来阐释瓦当文字的？请简要分析。 9．两个文本的结尾分别流露出了对瓦当怎样的情感态度？请结合两个文本的内容简要分析。 阅读下面三个文本，完成下面小题。 【文本一】 ①空间碎片，指的是宇宙空间中各种人造废弃物体及其衍生物，主要源自人类数十年的太空活动。其中，废弃航天器及相关部件是空间碎片最主要、最直接的来源，占比超过40%，包括退役卫星、火箭残骸等。此外，还有航天活动中的操作废弃物，主要包括航天器与运载火箭分离时的装置等。固体火箭喷射物以及航天器表面老化剥落碎屑等，则是微小空间碎片的主要来源。 ②自1957年发射第一颗人造地球卫星以来，空间碎片呈快速增长的趋势。欧洲空间局（ESA）的最新数据显示，尺寸大于10厘米的空间物体约有5.4万个，其中包括约9300个有效载荷；尺寸在1厘米至10厘米之间的空间碎片约有120万个；尺寸在1毫米至1厘米之间的空间碎片约有1.4亿个。 ③空间碎片在宇宙中主要集中在2000公里以下的近地轨道和约3.6万公里的地球静止轨道。由于载人航天器运行在近地轨道，这些可观测的较大碎片和不可观测的较小碎片，以接近第一宇宙速度（约7.9公里/秒）运行，成为在轨航天器防不胜防的“隐性杀手”。 ④根据计算，一个10克重的空间碎片与一辆时速100公里的轻型小汽车动能接近，但其撞击效果截然不同。汽车碰撞可能持续几十到几百毫秒，是一个相对缓慢的过程，而碎片撞击是极端瞬时（微秒级别）的超高速撞击，同时产生极高的压力和温度，导致材料瞬间熔化甚至汽化，形成类似爆炸的效果。 （节选自《空间碎片激增，治理怎么破局》，有删改） 【文本二】 ①目前，预报空间碎片撞击风险主要依靠监测技术和数据分析模型，处理风险则通过主动规避、被动防护、碎片清除等多种手段相结合。 ②预报技术主要有两类。一是光学观测技术，该技术利用望远镜和相机捕捉空间碎片反射的太阳光进行监测，可适用于高轨道碎片的探测，能分辨直径10微米以上的微小碎片。二是雷达监测技术，这种技术通过发射电磁波并接收反射信号，探测空间碎片的位置和速度，可有效识别不同尺寸的碎片。 ③近年来，除以上两种预报监测方式外，又涌现出一些新技术。多传感器融合技术整合雷达、光学和激光雷达等数据，形成互补监测网络，通过数据融合算法，提高碎片识别和跟踪的准确性；碰撞概率分析技术可以结合轨道误差模型，在预警区域判定的基础上合理设置概率阈值，提高航天器规避效率。 ④处理风险的技术也有多种。对于尺寸超过10厘米的较大的空间碎片，航天器倾向于主动实施轨道规避；面对难以观测的小型、微型空间碎片，航天器主要采用被动防护手段。科学家也在不断探索激光烧蚀、太空拖网、机械臂捕获、离子束偏转、电磁吸附清除等碎片清除技术。 （节选自《耽误航天员回家的“罪魁祸首”，危害到底有多大？》，有删改） 【文本三】 ①如果空间碎片真的撞上了空间站，怎么办？科研人员为空间站设置了“兜底技能”：利用空间站上部署的舱体撞击泄漏监测和定位系统，配合应急处置系统，能够提升航天员处置故障的效率。遇到这种情况时，航天员可以通过舱外巡视、热控系统监测、电路测试等方式快速定位受损区域，并在地面指导下实施结构加固、线路更换等操作。 ②此外，中国载人航天工程采用了“打一备一”的滚动备份模式：空间站常驻一艘神舟飞船，地面常备一套长征二号F运载火箭与一艘神舟飞船处于待命状态。一旦出现空间碎片撞击、设备故障等影响返回安全的突发情况，待命飞船可在短时间内实施应急发射，最大程度保障航天员安全。 （节选自《“难缠”的空间碎片，如何应对？》，有删改） 10．简述文本一的行文思路。 11．阅读文本一第②段与文本二第④段，请结合具体内容解析分类别这种说明方法，对严谨准确说明科学知识所起的作用。 12．阅读文本二和文本三，以“‘难缠’的空间碎片，中国这样应对”为开头，写一段话，向同学介绍相关知识。 阅读下面两个文本，完成以下题。 文本一 ①马年新春，年味正浓，“确诊多重马格”的趣味说法也刷爆了网络和朋友圈。双休打工人笑称自己是勤恳的“牛马”，为生活奔波的人是一往无前的“战马”，熬夜拼搏的追梦人是厚积薄发的“黑马”，为事业全力冲刺的人则是所向披靡的“汗血宝马”。各式接地气的调侃，让马年的生肖氛围更添烟火气，也让马这一经典文化符号，在新春里再度焕发出独特魅力。 ②中国人对马的偏爱，从古至今便一脉相承，早已深植于民族文化基因里。从金戈铁马的古战场中，战马纵横的骁勇身姿，到街头巷尾的新春市集里，马年文创潮品的灵动萌趣；从唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到新春拜年时“马到成功”的真挚期许，千百年间，马始终是中国人心中独具分量的文化符号，藏着对美好生活的向往，也刻着昂扬向上的精神追求。 ③《说文解字》中释“马”为“怒也；武也”，寥寥数语，既道尽了“马”字象形造字的精妙，更精准点出了它的精神内核——那份与生俱来的昂扬意气与刚健英武。马本就是天地间集力量与速度于一身的生灵，四肢修长矫健，肌线流畅舒展，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁之态。它感官敏锐、听觉通达，既能在草原旷野中警觉四方险象，亦能与人类缔结深厚的信任，驯化后更尽显赤诚忠顺。这份刚柔相济的独特特质，自古以来便深深吸引着人类，成为人类文明长河中无可替代的同行者。 ④千百年间，马的实用价值早已融入烟火人间：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、联通四方，它成就了“一骑红尘妃子笑”的飞驰，是传递音讯与美好期盼的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它以速度与冲击力成就骑兵锋芒，与人类共铸千军万马的战争史诗。而后，马的意义更是从“实用伙伴”慢慢升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的精神载体。 ⑤马年新春，马的意象也在当下鲜活“出圈”，成为年味里的一抹亮色：它是年轻人的社交新语言，“马住了”“horse成双”等趣味谐音梗，搭配萌趣的马元素表情包，成为新春互送祝愿的“互联网嘴替”，悄悄拉近了彼此的社交距离；它是藏着美好期许的情感新连接，“哭哭马”“马彪彪”等文创产品，既装点了新春家居，也映射着当代人对美好生活的向往；它更是氛围感拉满的文旅新符号，各地的马年主题彩灯展、生肖专属免票福利，让新春年味更浓，也让马的文化魅力走进更多人的生活。说到底，中国人爱马，爱的从来都是马身上那股勇毅、忠诚、奋进的精气神，而那些新春里的“马格”调侃，正是普通人将这份马之精神，融入日常烟火的生动写照。 （摘编自《当我们说马，我们在说什么》） 文本二 ①马是大自然对人类的珍贵赐予，物竞天择的进化造就了它集雄健体魄、力量、速度与昂扬神态于一体的先天禀赋，人类千百年的驯化，更赋予其忠诚、担当、勇往直前的珍贵品性，让它从山野生灵成为人类相伴同行的忠实伙伴。 ②在漫长历史中，马因生产、交通、军事等与人类紧密相伴，发挥着不可替代的作用，更因长久互动拥有了独特灵性。而马能跨越地域与文明，成为东西方共通的“奋斗符号”，核心在于其外在形态与内在品性，与人类奋斗的特质高度契合。 ③人类为实现理想展现的不畏艰难、积极进取的状态，与马的品性别无二致；马的坚韧生命力，也与人类奋斗所需的意志力深度相融。因此，东西方皆将马的特质投射到自身，仅因文化背景差异，表达形式各有不同。 ④东方以“一马当先”“龙马精神”等成语，喻指个人与民族的奋斗精神；西方神话中马伴英雄神祇，骑士文化里它是忠诚伙伴，文学艺术中代表挣脱束缚的意志。当下，马身上不躺平、敢争先的奋斗品格，更成为人类应对压力的精神支撑，穿越时空与文明，成为人类不懈奋斗的精神标识。 （摘编自中新社《马，何以成为跨越东西的“奋斗符号”？》） 13．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马年新春的“多重马格”说法，既让马年的生肖氛围更具烟火气，也体现了普通人对马之精神的日常诠释。 B．《说文解字》对“马”的解读，既体现了象形造字的智慧，也精准提炼出马所蕴含的昂扬刚健的精神内核。 C．马从人类的“实用伙伴”升华为“精神象征”，仅因它在军事征战中的独特作用，与生产、交通领域无关。 D．马的精神内涵跨越东西，无论是东方的成语典故，还是西方的神话艺术，都与人类的奋斗、拼搏紧密相连。 14．结合文本一，概括马能成为中华民族重要文化符号的原因。 15．班级开展“马的精神与当代青少年”主题演讲，你被推选为代表。请结合两则文本，写一段80字左右的演讲词。要求至少运用一种修辞手法，并体现“龙马精神”在当下的意义。 阅读下面的文本，完成下面小题 文本一： 从“网红打卡”到“文化扎根”——河南文旅的破圈与守正 ①近年来，河南文旅频频“破圈”：从《唐宫夜宴》的出圈，到龙门石窟、殷墟博物馆成为年轻人的“网红打卡地”，再到“只有河南·戏剧幻城”一票难求，中原文化正以全新的姿态走进大众视野。但在热闹的背后，如何让“流量”变成“留量”，让打卡的热度沉淀为文化的深度，成为河南文旅需要思考的问题。 ②河南文旅的“破圈”，首先得益于对传统文化的创造性转化。《唐宫夜宴》将唐代乐舞俑的形象搬上舞台，用现代科技还原大唐盛世；《洛神水赋》以水下舞蹈的形式，演绎曹植《洛神赋》的诗意；“只有河南·戏剧幻城”用21个剧场，讲述河南的千年历史。这些作品没有简单复刻历史，而是用年轻人喜欢的方式，让传统文化“活”了起来，让原本“高冷”的历史变得可亲可感。数据显示，2023年河南接待游客超9亿人次，其中18-35岁年轻游客占比超过60%，文旅消费年轻化趋势明显。 ③但“破圈”之后，更需要“守正”。流量带来了关注，也带来了挑战：部分景区过度商业化，文化内涵被稀释；一些“网红打卡点”缺乏文化支撑，热度来得快去得也快；游客来了，却没能真正读懂河南的文化。殷墟博物馆馆长说：“打卡拍照只是第一步，我们更希望年轻人能停下来，读懂甲骨文中的文字，理解三千年前的文明。”因此，河南文旅需要从“流量狂欢”转向“内容深耕”，让文化不再只是镜头里的背景，而是真正走进人们的心里。 ④未来，河南文旅要做的，是让文化从“被看见”走向“被认同”。比如，在景区推出沉浸式研学课程，让游客亲手体验甲骨文拓印、豫剧脸谱绘制；在社区开展非遗进校园活动，让更多孩子了解中原文化；用数字技术打造线上博物馆，让文物“活”起来，打破时空限制。当打卡的年轻人变成文化的传播者，当外来的游客变成文化的爱好者，中原文化才能真正扎根，生生不息。 文本二： 非遗进校园，让青春为传统“续航” ①“原来豫剧脸谱这么讲究，红色代表忠义，白色代表奸诈！”在河南省某中学的“非遗进校园”活动上，学生们围着豫剧脸谱传承人，好奇地问个不停。近年来，河南多地开展非遗进校园活动，让豫剧、皮影戏、剪纸等传统技艺走进课堂，让年轻一代与传统文化“面对面”。 ②非遗进校园，不是简单的“表演秀”，而是让学生真正参与其中。在郑州某中学的剪纸社团，学生们跟着非遗传承人学习剪纸技巧，用剪刀剪出“甲骨文”“龙门石窟”等图案；在洛阳某小学的豫剧课堂上，孩子们穿上戏服，跟着老师学唱豫剧选段，一招一式有模有样；在安阳的甲骨文体验课上，学生们用毛笔在龟甲上临摹甲骨文，感受汉字的起源。这些体验式教学，让原本遥远的非遗变得触手可及，也让孩子们对传统文化产生了浓厚的兴趣。 ③但非遗进校园也面临不少难题。许多非遗项目面临传承人老龄化、后继无人的困境；学校缺乏专业的师资和教材，活动形式单一，难以持续开展；部分学生对非遗的认知仍停留在“老古董”的层面，缺乏深入了解的动力。有非遗传承人坦言：“我们不怕教，就怕没人学。”因此，非遗进校园需要多方合力：政府要加大扶持力度，为非遗项目进校园提供资金和政策支持；学校要开发特色课程，将非遗教育融入日常教学；非遗传承人也要创新教学方式，用年轻人喜欢的方式传递文化魅力。 ④非遗进校园，不是让传统文化“被拯救”，而是让它“被传承”。当年轻的双手握住刻刀，当少年的声音唱起豫剧，当青春的创意融入传统的技艺，古老的非遗就会被注入新的活力，中原文化的根脉也会因此而更加坚韧。正如一位参与活动的学生所说：“原来传统文化这么酷，我想把它学下去，也想让更多人知道它。” 16．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一指出河南文旅“破圈”的关键在于对传统文化的创造性转化，如《唐宫夜宴》《洛神水赋》等作品的成功。 B．文本一认为，河南文旅面临的挑战是流量难以转化为文化认同，部分景区过度商业化，文化内涵被稀释。 C．文本二认为，非遗进校园的核心是让学生参与体验，而非简单的表演，如剪纸、豫剧、甲骨文体验课等。 D．文本二指出，非遗进校园的困境仅在于传承人老龄化、后继无人，与学校和学生无关。 17．文本一和文本二都提到了“年轻人与中原文化”，但侧重点不同，请结合文本简要分析。 18．结合文本一和文本二，谈谈如何让中原文化真正扎根、生生不息。 阅读下文，完成小题。 【文本一】 ①生活中，你是否有这样的时刻——明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；明明什么也没做，却很难静下心来去思考问题。那么“恭喜”，你的大脑可能被“腐蚀”了。 ②我们每天接触的信息量大约相当于174份报纸和5000张图像，但大脑的容量却与十万年前几乎无异。信息过载的代价，是专注力瓦解、思考力衰退。深夜，无数张疲惫的脸庞被手机屏幕照亮。有人被算法推进甜宠剧的海洋，看完后却对故事情节没什么印象；有人沉溺于短视频，指尖上滑的频率从15秒加快到5秒；有人逐个点开“深度好文”“重磅演讲”“业内必读”，大部分文章的命运却终于“收藏夹吃灰”……既怕错过，又难消化；信息愈丰饶，精神愈荒芜。数字时代，我们的内心世界似乎正经历着一场未曾预料的“水土流失”。 ③当“脑腐”症状蔓延开来，我们失去的不仅是深度思考的能力，更是理解复杂世界的耐心。只需连续点击三条美食视频，平台上便铺天盖地涌来“网红探店”；随手转发过一则社会新闻，信息流从此铺满情绪化议题。相似的内容反复强化，相左的观点自动过滤，算法编织的“信息茧房”将我们困在认知闭环里。 ④过量的连接和信息，剥夺了使用者本应投入到现实生活的时间与精力，因此我们可以重拾纸质书，关闭App的算法推荐功能，尝试用长邮件和好友联系，将手机调为灰度模式以降低刺激……数字时代的“认知断舍离”，到底效果如何？一名深圳90后青年的生活实验，或许能给我们启发：几年的时间里，他曾用过翻盖手机，也用过现金，但智能手机没有完全退出他的生活。如今，他的智能手机日均使用时间维持在2小时左右。正如他所说，“当一个人不从快速滚过的信息流里认识世界的时候，世界也会跟着慢下来”。在有限的生命中，如何对纷至沓来的信息进行价值排序，做出取舍，考验着每个人的数字素养。 ⑤千百年来，人类为了联系、了解、触碰远方，几乎用尽了全部的想象力。而今，信息的海洋中，人类学家却开始警示“附近的消失”，提醒年轻人重新找回对真实生活的感知。如何让“腐蚀”的大脑重新“锋利”起来？答案就藏在菜市场的叫卖声中，藏在夜校的欢笑里，藏在Citywalk的脚步下，也藏在公园长椅的阳光里。抽出时间，认真凝视生活，专心体验周遭，是对冲信息技术进步弊端的一剂“良药”。 （摘编自许菲《“脑腐”了，怎么办？》，《人民日报评论》2025年2月） 【文本二】 ①最近“脑腐”这个词流行起来，大意是指“由于数字信息，尤其是社交媒体低质信息过度输入而导致精神和智识状态衰退”。 ②对信息的过度消费让我们想到了早在1972年，由多位作者合著的《增长的极限》里提到的预言：地球正走向一条超出承载能力的危险轨道，而这条轨道的驱动力正是过度消费，过度消费成为一种现代文明病。 ③如今，让我们痴迷的不仅是对有形物质的消费，还有对无形信息和数据的占有。社会学研究者将“数据囤积”与“物品囤积”相类比，认为“囤积”行为是人类对曾经经历的物质世界的匮乏及不确定性的一种抵御性策略。“数据囤积”还是暴露了我们内心的不安全感，至少是担心错过有价值信息的焦虑。 ④也许“信息焦虑”有其积极的一面，但占据大部分人的时间、充斥着碎片化资讯的社交媒体上又有多少信息是有效的呢？当社交媒体上的信息不再是启发性的，而是扭曲变形的；交流不再是沟通，而仅仅是语言的堆积。即便是最大规模的信息积累——大数据，所包含的知识也十分有限。已经有脑科学研究证实，消费碎片、同质化的信息，反复在调用的是大脑中专职浏览信息及同步处理多重任务的神经元信息的传递，所谓用进退废，负责聚精会神阅读、深入细腻思考的神经元之间的突触连接便会萎缩。所以，“脑腐”不仅仅是一种比喻，与此相关的注意力涣散、认知障碍等症状已在临床被证实。 （摘编自郑萍萍《“脑腐”是一种现代病吗？》，《中国青年网》2025年2月） 19．文本一论证思路清晰，请根据提示进行梳理，在横线处填写适当的内容。 结构 内   容 提出问题 通过生活现象，引出①___的论题； 分析问题 分析信息过载致“脑腐”的危害：②_____； 分析加剧“脑腐”的深层原因：③_____； 解决问题 得出结论④____。 20．结合文本一和文本二内容，概括“脑腐”产生的主要原因有哪些。 21．文本一和文本二都围绕“脑腐”展开论述，侧重点有何不同？请结合内容简要分析。 阅读下文，完成小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是，量变积累的结果总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的“度”而建立新的“度”，一事物就转化为他事物。这个“度”就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃会从液体开始转变为固体，加热到100℃会从液体开始转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系关节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的“度”。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与对“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个对“度”的把握的问题，有一句话，叫作“慈母多败儿”。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设的过程中，对“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，也不能因过度地开采、使用而破坏生态平衡，最终遭受大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，都是我们所希望的。所以掌握事物的“度”，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的“度”绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的“度”，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 22．下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。 a________c ______b_____ 23．文章第②段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。 24．下面哪则材料更适合作为本文的论据？说明理由。 材料一 过犹不及。——《论语·先进》 材料二 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 脑机接口 ①定义：一种在脑与外部设备之间建立直接的通信渠道。其信号来自中枢神经系统，传播中不依赖于外周的神经与肌肉系统。常用于辅助、增强、修复人体的感觉运动功能或提升人机交互能力。 ②一听到“脑机接口”（BMI），也许会让人以为身处科幻电影中，认为这是一种能够升级人类能力的技术。例如，将人的大脑与计算机连接，通过思想随心所欲地操纵机器；或者借助计算机将人与人的大脑相连，使之无需语言就能彼此沟通交流等等。实际上，脑机接口研究的最初目的是有效地恢复患者因疾病或外伤丧失的运动功能和交流能力，它是一项应用于医疗、康复、护理等领域的技术。 ③脑机接口可分为感觉型（输入型）和运动型（输出型）两种。 ④感觉型脑机接口，它是将输入到人体传感器的外界信息转换（编码）为电信号，通过植入到脑内的电极将该信号传递给感觉神经，从而实现重建感觉功能。例如，对于存在听觉障碍的患者，在其耳部植入小型传声器，将传声器采集到的声音信息通过嵌入听神经的电极传入脑内（人工耳蜗），就可以达到恢复听力的效果。在临床上，这种技术已经应用于佩戴助听器改善听力效果不佳的患者身上。 ⑤运动型脑机接口，简单来说，它是通过思维来驱动机器。当要做某个动作时，计算机通过读取大脑运动区的信号，就可以直接驱动机器。一般情况下，脑机接口指的是运动型脑机接口，多数人想象中的脑机接口也基本上是运动型的。 ⑥脑机接口技术中，有向人体植入某种装置的侵入式，也有通过戴在头部并从体外读取脑的信息或者向脑传输信号的非侵入式。人工耳蜗就是侵入式脑机接口的例子。 ⑦脑机接口技术预计会得到快速发展。在可见的未来，有可能实现脑和外部网络的直接连接。例如，将类似超小型智能手机的设备植入脑内，从而实现不用手持而是用脑对其直接操作。 ⑧如果发展到脑与外部网络直接连接，则个人的思考、决策会在更大的程度上受到来自第三者或人工智能发出的信息的影响；自己脑内思考着的信息如果可能泄露到外部，则会引起隐私方面的担忧。有专家指出，无论采取什么样的形式，脑和外部网络的连接，都需要慎重对待。 （摘自《学习强国》） 材料二： 脑机接口能把知识“拷”进大脑吗？ ①脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包进芯片，然后通过脑机接口一键“拷”入大脑？ 脑机接口的核心是“解码” ②“想用脑机接口将知识‘拷贝’进大脑，基本不可能。”航空总医院脑机接口诊疗中心副主任医师刘东升解释，当前脑机接口的核心能力是“解码”而非“写入”，主要是捕捉大脑特定区域产生的电信号，尤其是控制运动的脑区信号。 ③通过植入式电极或外部头罩，脑机设备可以识别使用者“想抬手”“想点击”的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分生活自主权。本质上这都是解码特定脑区的电信号，针对的也是单一、基础的神经指令。 知识是无法复制的神经网络 ④知识并非静态文件，而是大脑亿万神经元动态编织的网络。“每个知识点的诞生，都依赖多个脑区协同工作——记忆皮层存储碎片，前额叶整合逻辑，海马体提取背景……这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。”刘东升说。 ⑤更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。 ⑥刘东升强调，人类大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 技术和伦理已经划好了边界 ⑦虽然无法“拷贝”知识，但短期来看，脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。 ⑧刘东升说，若技术取得更大的突破，脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。“只不过，形态上仍会是‘人脑主导理解+接口高效调取’的协同模式，而非替代学习过程。” ⑨技术之外，伦理边界同样清晰。 ⑩神经数据的安全如何保障？知识植入是否会加剧社会公平失衡？这些思考，需要始终与技术发展并行。 ⑪知识“拷贝”仍属于遥远想象，但脑机接口已在为大脑与世界的连接，推开一扇新的大门。未来，它或许无法让我们一秒成为天才，却可能帮助每个人，更从容地走进那个属于知识与创造的世界。 （摘自《科普时报》） 25．下列对两则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先定义脑机接口，再介绍其类型、形式，最后展望发展并提出警示，逻辑清晰。 B．材料二开篇以设问入题，引发读者思考，引出文章核心探讨的问题，激发阅读兴趣。 C．两则材料都运用了举例子的说明方法，具体说明脑机接口的应用现状和技术特点。 D．人类已破解完整的神经编码规则，只是受技术限制，暂时无法将外部知识转译为大脑信号。 26．结合两则材料，概括目前脑机接口技术无法将知识直接“拷”进大脑的原因。 27．结合两则材料的内容，分别概括材料一、材料二的写作目的。 28．阅读下面的文章，完成下面小题。 “铜豌豆”与“金刚钻” ①人生在世，要想活得堂堂正正、不卑不亢，又事业有成、光阴不虚，关键须做到两“硬”：一是骨头硬，铁骨铮铮，顶天立地；二是本事硬，能耐出众，技艺过人。 ②骨头硬，代表的是气节与操守、原则与底线。元代戏剧家关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》中有名言：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”即为骨头硬的生动描写。明代官员左英纶则在《示儿》中叮嘱子女说：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”意即在权贵门前要腿不软，任谏官要嘴不软，做史官要笔不软，拒受贿赂要心不软，听别人进谗言时要耳不软。做到了这些，就会“不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼”，没什么事能难住、压垮。 ③本事硬，反映的是办事能力与工作水准。俗话说“没有金刚钻，别揽瓷器活”，金刚钻的寓意就是本事过人，技艺精湛，水平高超，别人干不了的活我能干，别人做不成的事我能做。国家最高科学技术奖获得者钱七虎，本事硬在为我国战略工程安全装上了“金钟罩”，在现代防护工程领域取得多个“第一”。“时代楷模”单杏花，本事硬在带领团队建成全球领先的超大型票务系统，为我国铁路数字化智能化作出突出贡献。还有那些身怀绝技的大国工匠，很多技术难题都能攻克，“文武昆乱不挡”。 ④而这两者的关系，是相辅相成、互为倚仗的。本事硬是骨头硬的前提与底气，若无硬本事，空有骨头硬就成了虚张声势、外强中干。骨头硬就是人要有家国情怀，让本事用在正道上，实现其正当价值。本事硬能支撑人的底线不被轻易打破，自重自尊；骨头硬则让人的本事更具正能量，不入歧途。这两者缺了任何一方，就可能沦为有本事无骨气的工具人，或有火气无能耐的空谈者。 ⑤诚然，骨头软也能“苟活”，本事差也能“混着”，但那样的人生碌碌无为，质量不高，误己误事。只有把骨头硬与本事硬合为一体，不怕硬碰硬，用硬实力说话，才能拉开硬弓，干成硬事，吃到硬菜，俯仰无愧天地。古今中外那些杰出人物，都是骨头硬与本事硬的结合者。国家间的博弈也是如此，“狭路相逢硬者胜”。 ⑥硬本事从哪里来？一自然靠苦练。勤学苦研，反复练习，孜孜矻矻，苦心孤诣。二须硬熬。任何本事，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能“质变”，正如坊间所说的“一万小时定律”。三靠领悟。硬本事的获得，绝不是无意义地重复劳动，而是边干边想，日日有所思，一朝有所悟，本事就会突飞猛进。 ⑦人立天地间，总得有点立身处世的本钱，譬如兼有“铜豌豆”与“金刚钻”。骨头硬与本事硬相得益彰，互为依仗，才能走遍天下，无所畏惧。 （选自《人民日报》2025年8月11日第20版，作者：陈鲁民。有删改） 小文同学融通课内外知识，整理了以下自主学习任务探究单，请你一起来完成。 方法策略 任务探究 【思路清晰】 梳理文章论证思路时，可重点关注每段的段首句。文章常会通过段首句提示该段的主要内容，让论证逻辑更清晰 （1）本文围绕“骨头硬”与“本事硬”展开论述，请梳理文章的论证思路，将下面的思维导图补充完整。______ 【形象说理】 在论证过程中，为了避免生硬说理，常会运用一些修辞手法等，使说理更易被读者理解和接受 （2）请结合文章第②③段的内容，简要分析作者运用“铜豌豆”和“金刚钻”两个比喻进行论证的妙处。______ 【迁移运用】 阅读论述类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力 （3）下面两个初中课本中的人物，是作者在文章中所说的“俯仰无愧天地”的人吗？请任选一个人物，结合文章内容和阅读积累，谈谈你的看法。______A．文天祥        B．闻一多 阅读下面的文本，完成下面小题。 文本一 ①春天，在中华传统文化中，始终承载着最温柔、最鲜活的意象。早在先秦时期，《诗经》便以“春”为背景，写下了大量关于自然复苏、情感萌动的篇章。“关关雎鸠，在河之洲”，河畔的春意灵动明媚；“春日载阳，有鸣仓庚”，和煦的阳光与清脆的鸟鸣交织成春日画卷。古人认为，春天不仅是季节的更替，更是一种生命的昂扬，是人们心中对希望与美好最直接的感知。 ②至汉唐，文人对春的描写愈发精致、深邃。杜甫在《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。”他以春雨之润，写春天之柔，也写人与自然的微妙呼应。王维则以“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒清新意境，而在写春时，他更偏重于“静”与“美”的融合，如“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，将春色写成一幅淡雅的水墨画卷。 ③到了宋代，苏轼、晏殊、韩愈等文人又赋予春以更多哲思。苏轼笔下的春，既有“竹外桃花三两枝”的自然之美，也有“且将新火试新茶”的闲适情怀；晏殊则以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”道出春去春来的淡淡惆怅。文人对春的描摹，不再只是自然的风景，而是将情感、身世、理想与春景交织，使春成为了一种更深沉的人文象征。 ④因此，在传统语境中，“春”不仅是季节，更是中国人情感记忆的根。它承载着惜春、迎春、伤春、惜时等复杂情绪，是中华文化情感脉络中最鲜活的部分。 文本二 ①进入现代社会，随着城市化进程加速、生活节奏加快，人们的“踏春”方式与传统相比发生了显著变化。传统踏青多与民俗、祭祀、农耕节律相关，而现代踏春更倾向于亲近自然、休闲娱乐、身心健康与社交互动。每逢春季，人们走出城市，走向郊野、公园、湿地或山野，通过徒步、野餐、露营、摄影等方式感受春天的气息。 ②与此同时，现代科技也为“踏春”注入了新元素。许多年轻人会通过短视频平台分享春日风景，用无人机航拍花海、春色，甚至在社交媒体上发起“寻春打卡”活动。这种新型的参与方式，让踏青从传统的“户外体验”延伸为“数字文化传播”，也让春天的审美与意趣突破了地域与时空的限制。 ③但值得注意的是，在快速发展的现代生活中，传统春日文化的传承也面临挑战。一方面，部分年轻人对传统踏青习俗、春日民俗了解有限；另一方面，快节奏生活使人们更注重“效率”与“放松”，对深层文化意义的关注相对减少。为了弥补这一缺口，近年来各地纷纷推出“非遗踏青”“国风赏春”“经典诵读踏青”等活动，将传统礼仪、民间民俗与现代踏青方式结合，让春天重新成为文化体验的重要场景。 ④现代踏春与传统踏青虽形式各异，但本质上都反映了人们对自然的向往，对美好生活的追求。传统提供文化根基，现代提供表达渠道，二者共同构成了当代春天的文化图景。 29．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（     ） A．文本一认为，春意象在《诗经》及唐宋文学中不仅是自然景观，更蕴含情感与文化象征。 B．文本二指出，现代踏春的形式多样化，且受到科技与社交方式的影响。 C．文本二明确认为，传统踏青习俗已完全过时，应该被彻底抛弃。 D．文本二提到，为传承春日文化，各地开展了“非遗踏青”“国风赏春”等活动。 30．根据文本二，概括现代社会“踏春”面临的问题及相应的解决策略。 31．结合文本一与文本二，并联系你所学的历史文化常识，分析“现代踏春”与“传统踏青”在文化内涵上的异同，并说明这种变化反映了怎样的时代发展？ 阅读下面两个文本，完成下面小题。 [文本一] 太空票开售，普通人也能上天啦？ ①近日，北京穿越者载人航天科技有限公司宣布旗下“穿越者壹号”亚轨道飞船计划于2028年前后实现载人首飞，首批签约游客已有20余人。他们将跟随飞船抵达高约100公里的卡门线附近俯瞰地球弧线，体验3～6分钟的失重漂浮。 ②飞越国际公认的“太空边缘”卡门线，便是我们向往的宇宙。这原本专属航天员的旅程，在不久的将来，或将迎来第一批普通中国游客。事实上，“普通人太空旅游”虽然听起来异想天开，但在国际载人航天领域却早已不是什么新鲜事。美国私人航天企业蓝色起源，截至目前共完成17次载人任务，累计已将98人送往太空；埃隆·马斯克所创的SpaceX公司，在2024年成功送4名“素人”飞上太空并安全返回，这些“素人”穿的还是该公司自主研发的航天服。 ③奔赴星海的每一步，都离不开稳稳的安全感。要开展太空旅游，还得攻克高可靠运载与推进系统、乘员安全逃逸系统、热防护与再入控制、陆缓冲系统、舱内生命保障与环境控制等关键技术。这些技术还需经过多次无人亚轨道试飞、全工况逃逸试验、热防护与再入重复验证等试验，达到国家航天局的商业载人适航标准，才能保障太空旅游的安全。 ④那么问题来了——闯过这重重安全与可靠性的考验，平凡的我们，便能顺利叩响星海之门、畅行天地间了吗？当然不是。就参与者个人来说，过硬的身体素质和丰盈的钱袋子，两者缺一不可。一方面，飞船的发射和返程阶段会对人体产生相当于自重3～4倍的身体过载，进入太空失重后人还可能产生晕动症。这要求参与者不仅不能有心脑血管、呼吸系统等方面的疾病，还必须进行适应性训练，才能保证承受得住这些考验。另一方面，目前太空旅游价格仍十分高昂。以此次穿越者公司定价为例：单次飞行票价300万元，预付10%（30万元）可锁定座位。 ⑤花了300万元的游客们能在卡门线上看到什么？一些图片曾“透露”过细枝末节：从这个高度俯瞰，镜头里的地球满是视觉震撼——球面弧度清晰舒展，天空从深邃藏蓝慢慢晕染成墨黑，地表的云朵与山脉层层铺展，像一幅立体的巨型地图在眼前铺开。 ⑥太空旅游赛道竞速，各家各展所长，全速冲刺。深蓝航天“抢跑”2027亚轨道首飞，船票开售半小时售罄，火箭回收试验稳步推进；中科宇航夯实技术基底，1：1体验舱开放、7人乘组飞行器成型，沉浸式太空体验先落地；紫微科技稳扎稳打，完成飞船再入返回试验，20余次无人验证筑牢安全防线；蓝箭、星河动力等企业攻坚可复用火箭，为太空旅游筑牢发射配套根基。 ⑦当然，太空旅游真正走进大众生活，仍有一段长路要走。但可以肯定的是，随着各项计划落地、试验稳步推进，我们普通人挣脱地心引力、翱翔星际的梦想，比想象中更靠近了一步！ （选自2026年1月30日《科普时报》，作者：袁蓁杉。有删改） [文本二] 据了解，“穿越者壹号”亚轨道载人飞船采用了全球首创的分舱式逃逸设计及可重复使用方案，返回舱内预留超大空间，达到了21平方米，一次最多可搭载7名乘客，飞船重量不到8吨，飞船的最大飞行高度可达220公里，舷窗尺寸达到1.2米×1米。一次飞行体验时长约10～20分钟，在将乘客运送至距离地面100公里的卡门线后，乘客可体验3～6分钟太空失重的感觉，并从太空中欣赏地球美景。为提高经济性，该飞船采用可重复使用设计，其目标是飞船的绝大部分可重复使用。此外，该飞船还采用高压冷气反推、缓冲吸能装置和座椅减震的三级缓冲着陆系统，三重保护交叉冗余确保着陆过载可控，普通人也可以承受。今年1月18日，“穿越者壹号”载人飞船试验舱完成了着陆缓冲关键技术的综合验证试验。 （选自2026年1月31日《环球时报》，作者：樊巍、梁睿。有删改） 32．文本一第①段在全文起什么作用？请简要分析。 33．文本二是怎样说明“穿越者壹号”亚轨道载人飞船的？请结合文本分析。 34．大力发展太空旅游事业，需要满足哪些要求？请结合两个文本简要概括。 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 盲盒消费：是惊喜还是“韭菜盒子”？ ①这几年，盲盒作为一种新兴的购物方式，以其独特的魅力吸引了大量消费者。从文具到美妆，从潮玩到手办，盲盒经济俨然成为一股不可阻挡的潮流，席卷了年轻人的消费市场。然而，当盲盒从单纯的娱乐消费演变成一种近乎“赌博式”的购物体验时，我们不禁要问：盲盒，究竟是充满惊喜的礼物盒，还是不经意间成为的“韭菜盒子”？ ②未知即诱惑。盲盒大约起源于日本的福袋，至少可以追溯到20世纪80年代，其实国内也早有各种形式的扭蛋、盲盒等产品。因为不能提前得知盒子里的具体产品款式，只有打开才会清楚自己抽到了什么，不确定的刺激感，使盲盒一时间成了让人上瘾的存在。很多商家抓住盲盒带给人们这种不确定性的刺激感，纷纷在满足消费者对不确定性的惊喜感上大做文章，让盲盒逐渐成为年轻人的消费宠儿，“盲盒经济”也应运而生。 ③神秘感与惊喜体验。盲盒的魅力，在于那份未知带给人们的期待与惊喜。每打开一个盲盒，都像是在开启一个神秘的小宇宙，里面藏着的是自己心仪已久的宝贝，还是意想不到的“小确丧”，这种不确定性正是其吸引力的源泉。心理学研究表明，盲盒的随机性契合人们追求不确定收益的心理，类似于赌博中的“差一点就赢”，这种心理机制促使人们追求开盲盒的惊喜感和刺激感，尤其是当消费者通过购买多个盲盒收集到隐藏款时，这种赌博性质的刺激和奖励让人产生更多期待和渴望，进而引发重复购买行为。 ④情感寄托与情绪价值。在这个快节奏的时代，面临着较大压力的年轻人，渴望在忙碌之余找到一丝慰藉与乐趣。盲盒，以其独特的“不确定性”魅力，满足了人们对惊喜的渴望。每一次轻轻打开盒盖的瞬间，都像是打开了一个新世界的大门，那份由内而外的喜悦，是确定性的消费体验所无法比拟的。对于追求新鲜感和刺激感的年轻人而言，盲盒不仅是一个物品，还是一种情感的寄托。 ⑤盲盒经济下的“韭菜”之困“万物皆可盲盒”至今仍是消费市场中的热潮，然而，借助盲盒经济，一些商家大肆进行饥饿营销，甚至“割韭菜”，挑战消费者公平交易权，消费者开的是盲盒，自己却很可能沦为商家眼中的“韭菜”。 【文本二】 ①盲盒，一种花了钱却不知道自己买了啥的商品，正在成为新的财富密码。没人买的针头线脑，只要塞进花花绿绿的不透明盒子里，就能贩卖一种“惊喜感”。机票尾单怎么办，搞盲盒！酒店空置多浪费，搞盲盒！图书滞销真愁人，搞盲盒！盲盒已成为清库存利器。 ②市场上还有一种类似盲盒的东西，叫福袋，多见于百货公司年末将不太畅销的产品塞进红色袋子里，以较低的价格出售。作为一种促销手段这无可厚非，只是如今商家的想象力实在丰富，万物皆可盲盒。 ③盲盒专治选择困难症。南京玄武区的一家菜市场里，90后摊主推出蔬菜盲盒：“我做这个蔬菜盲盒，就是想要解决大家每天不知道吃什么的问题！”为了解决这个难题，有人写过书，翻到哪页就吃哪页；有人写过程序，随机抽三次，三次都不满意，会跳出一句“这么作，要不别吃了吧”；最新的解决方式是完全交给商家，替左右为难、摇摆不定的用户做选择。 ④选择多如牛毛，压力重于泰山。迷茫是年轻人永恒的话题，不知道自己想要什么。犹犹豫豫的年轻人越来越多，要么都很喜欢；要么总想挑到最合适的那个，纠结来纠结去，不如两眼一抹黑，随机分配一个结果。盲盒拆开什么就是什么，减少决策的时间，而且全凭运气，不用为结果负责。 （摘编自杨杰《装在盲盒里的人》） 35．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．盲盒涉及各种产品、各个领域，消费群体主要集中在年轻人身上。 B．面临较大压力的年轻人，在忙碌之余只能从盲盒寻找情感寄托。 C．文本二的第③段运用举例子的方法，说明了人们面对选择时往往会把解决方式交给商家。 D．一些商家利用盲盒销售自己的产品，如果消费者盲目消费，很容易沦为商家的“韭菜”。 36．文本一第③段画横线的句子有什么作用？结合文本简要分析。 37．文本一和文本二都提到了“福袋”，其作用有何不同？请结合两个文本的内容简要分析。 请阅读以下材料，完成小题。 【材料一】 乘风破浪弄“国潮” ①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用；另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。 ②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以搭配的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。 ③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化形象，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷+繁体字=国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。 ④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在消费主体可供发掘和唤醒。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”，钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量创造商机。 ⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。 ⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮。”保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向海头立，成为真正的“弄潮儿”。 （选自《中国文化报》，有删改） 【材料二】 清茶&张岱纪念馆联名款限定纸杯 当古典文学与新中式茶饮相遇 邀一杯清茶入梦 【设计及意图】 杯身取“雾凇沆砀”一句以油画风格，展现湖心亭轮廓及静谧雪景，勾勒远山近树，营造宁静致远氛围。 该设计融合张岱远离世俗，孤芳自赏，独具文人风骨的生活方式，让消费者在品茗的同时，感受古典文学魅力，体悟悠然自得的生活态度。 （《清茶与张岱博物馆官宣》） 38．结合材料一和材料二，以下说法不正确的是（   ） A．一般认为，“国潮”时尚热是2018年从体育品牌李宁在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品开始兴起的。 B．材料二中茶饮品牌和文人纪念馆的联名是一次古典文学和新式茶饮的成功碰撞。 C．做“国潮”弄潮儿仅抓年轻人就行，可忽视钟情运动衫的父辈、爱“千层底”的祖辈等群体。 D．奶茶界掀起的“国潮热”，也不能只是一味地迎合市场，不止于浮光掠影的“贴标签”。 39．以下事例适合作为论据来支撑材料一第三段的观点吗？请简要说明理由。 事例： 河南卫视打造的《唐宫夜宴》爆火出圈后，没有停留在利用唐俑造型、古风妆容吸引眼球的浅层 “国潮”。而是深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，持续推出《洛神水赋》《纸扇书生》等节目，借国风节目带火河南文旅，开发系列文创周边，从文化节目到衍生产品，以深厚底蕴实现多领域“国潮”扎根。 40．近年来国风奶茶崛起，各个品牌陆续走上了“联名”之路。某品牌需要设计一款纸杯外包装，请从以下古文中，任选其一，确定你的联名对象，并仿照材料二写出你的设计及意图。 A．《岳阳楼记》        B．《桃花源记》 阅读下面文本，完成下面小题。 【文本一】 ①中国园林历史悠久。早在商周时期，园林就以“囿”的形式出现。春秋战国至秦汉时期，“囿”逐渐变为“苑囿”，融入更多造景元素。魏晋南北朝时期，文人雅士寄情山水，推动自然山水园和私家园林的兴起。明清两代园林艺术达到巅峰，皇家园林恢宏壮丽，私家园林以小见大，《园冶》《长物志》等著作标志着中国园林艺术的理论成熟。 ②中国园林始终以自然为基底，融合文化与哲学，在世界造园中独树一帜。欣赏园林的美，可以从几个角度细细品味—— ③叠山理水是园林的核心内容。园林用石，从选石至掇山，务必在不同环境、景致和位置，安放最合适的石材，营造出峰岭奇峭、丘壑清幽的意境。水的呈现形态多样，明镜映天色的水面，潺潺穿石而过的流水，呈现出灵动的画面空间。 ④建筑是园林的点睛之笔。轩、榭、廊、舫、亭、桥，翘角飞檐、雕梁画栋，不仅遮阳避雨，也是观景最佳处。漫步其中，步移景异。借景框景、因巧施借，通过门窗、洞口等，让观者从特定的角度观察美景，拓展了空间意境，增添了园林的层次感和游赏情趣。 ⑤楹联寄托园林的文化渊源，体现古代文人寄情山水、淡泊明志的情思。苏州沧浪亭的“清风明月本无价，近水远山皆有情”，充满情趣和意境。拙政园“荷风四面亭”的楹联是“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，夏日美景、荷花绽放，具有视觉上的“包围感”。品读文字，能更深入理解园林所传达的意境与文化内涵。 ⑥中国园林采用蜿蜒的小径、错落的亭台构建起含蓄的东方意境。透过漏窗框取的半幅竹影，恰似文人画中的留白，将“不全之全”的美学智慧诠释得淋漓尽致。 （摘编自“人民网”，有删改）【文本二】 ①位于番禺的余荫山房是岭南园林的代表之一，它与顺德清晖园、佛山梁园、东莞可园，并称岭南四大园林。 ②余荫山房是清代举人邬彬的私人花园，始建于中国古典园林的晚期造园高峰期，距今150多年。园主人看破世事，便隐居乡里，兴建了这座园林。为纪念先祖福荫，故取“余荫”作为园名。 ③位于番禺区沙湾镇紫坭村的宝墨园，是结合了水乡特色的岭南园林。宝墨园的正门是一座五叠八柱三门石构牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。门额为近代著名书法家启功手笔，对联“宝聚紫坭，点化三江连一水；墨挥南国，皴成万绿吐千红”，概括了园内牌坊周边的景色。 ④全园水景，堪称一绝。荔景湾、清平湖、宝墨湖与一千多米长河贯通，水清如镜，长流不息，三十多座石桥，横跨旖旎河湖之上。若驾画舫轻舟，仿似置身蓬瀛。 ⑤作为宝墨园的“姐妹园”，南粤苑与宝墨园紧邻而立，更集中展示岭南建筑艺术精髓。正门牌坊“巍雄聚秀”是第一道风景。牌坊高18米，结合木雕、陶瓷塑、灰塑、砖雕、石雕艺术，是岭南建筑与皇家建筑相糅合的典范。 ⑥南粤苑最值得一看的是潮州木雕，素色的木雕上再贴上9999千足纯金，非常气派。据估算，全苑大约使用了2000块以上的潮州木雕，20多斤9999纯金。 ⑦苑内有乳花岩洞，由形态各异的钟乳石组成，其中有一柱擎天，由地下直撑洞顶。水池中的石山遍植青松、翠竹，三条银练般的瀑布飞泻而下，汇入清池。 （摘编自《广州日报》，有删改） 41．下列对材料的理解与分析不正确的一项是（   ） A．中国园林艺术在明清时期达到巅峰，并形成系统的中国园林艺术理论。 B．余荫山房得名源于纪念先祖福荫，是清代举人邬彬隐居后所建的岭南私家园林。 C．南粤苑的潮州木雕以素色雕刻为主，未使用贵金属装饰，突出岭南建筑的朴素美学。 D．中国园林通过借景、框景等手法，拓展了空间意境，增强了层次感。 42．同学们在梳理材料一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A．        B．①/②③④⑤/⑥ 43．班级本周开始学习《苏州园林》这篇课文，语文老师让各学习小组找一些课外阅读材料作为本课的拓展材料。请你代表小组阐述可以选择上述两则材料的理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $