精品解析：陕西省米脂中学2025-2026学年高二第二学期第一次阶段性考试历史试题

中学高二年级第二学期第一次阶段性考试历史试卷 考试时间：75分钟 试卷满分：100分 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 周公在青铜铭文和文献中主要是无私、恪尽职守的贤臣形象。春秋战国时期，周公被诸子塑造成与禹汤文武并立的圣王形象。总体上，汉唐及后世儒家对周公形象也不断发挥与增益。这主要反映了（ ） A. 儒家思想源远流长 B. 传统文化中的崇德向善精髓 C. 诸子思想不断融合 D. 周公形象是后人的夸张塑造 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是不同时期对周公形象的塑造与增益，并非直接体现儒家思想的源流，错误。 B.从周公的贤臣形象，到诸子塑造成圣王，再到后世儒家增益，均是对其品德、功绩的推崇，反映了传统文化中崇德向善的核心精髓，正确。 C.材料仅体现诸子对周公形象的塑造，未涉及诸子思想的融合，错误。 D.周公形象有早期史实基础，后世是“发挥与增益”，并非完全夸张塑造，错误。 故选B项。 2. 古语有云：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”下列观点所属学派与材料一致的是（ ） A. “民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之” B. “人法地，地法天，天法道，道法自然” C. “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” D. “反古者不可非，而循礼者不足多” 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，“和，故百物皆化；序，故群物皆别”出自儒家经典《礼记》，强调“和谐”与“秩序”，属于儒家思想，而“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”出自《孟子》，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的家国秩序与和谐理念，与题干思想完全一致，C项正确；“民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之” 出自《管子・牧民》，属于法家思想，强调统治者要顺应民心、富国强兵，与儒家思想不符，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子的核心思想，强调顺应自然，与题干的儒家秩序观不同，排除B项；“反古者不可非，而循礼者不足多”是法家商鞅的主张，反对复古、否定旧礼，与儒家思想矛盾，排除D项。故选C项。 3. “华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（ ） A. 先进文化对落后文化的改造作用 B. 思想界提升民族文化自信的不懈追求 C. 中外文化的碰撞与交融源远流长 D. 士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，“华夷之辨”又称“夷夏之辨”，即区分华夏与蛮夷，春秋战国时期主要是儒家认为应该以周礼影响、改变周边蛮夷；魏晋时期，佛教发展后则转向对佛教的碰撞与吸收；到明清时期，则实际上变为中西文化之争，三者都共同体现了思想界维护民族文化地位、提升民族文化自信的不懈追求，B项正确；“华夷之辨”中无先进、落后之分，排除A项；春秋战国时期的华夷之辨主要是中原文化与周边少数民族或边远地区文化的关系，并非中外关系，排除C项；中华各民族不断交融，至明清已经不再是狭隘的维护汉族文化主体地位而是中华民族文化的地位，排除D项。故选B项。 4. 《亚洲独领风骚的时代》一文写到：“阿拉伯人将中国造纸术、指南针、火药等重大发明传播到欧洲等地，将印度数字“0”符号和十进位制传播到欧洲……；阿拉伯人翻译了很多希腊罗马时期的经典作品，后来以拉丁语版本传回欧洲……”这说明阿拉伯人（ ） A. 创造了丰富多彩伊斯兰文化 B. 推动了海上贸易的繁荣发展 C. 深刻影响文化的交流与融合 D. 成为沟通东西世界贸易桥梁 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代阿拉伯。据题意可知，阿拉伯人将中国、印度的文明成就传播到欧洲，翻译的希腊罗马时期的经典作品也以拉丁语版本传回欧洲，这些文明文化成就传入欧洲，对欧洲的思想解放和文化发展都起到了重要作用，因此说明阿拉伯人深刻影响了文化的交流与融合，C项正确；材料反映的是阿拉伯人在欧洲文化发展方面的影响，并不能说明创造了丰富多彩的伊斯兰文化和推动海上贸易的繁荣发展，排除AB项；材料主要体现了阿拉伯人对欧洲文化发展的影响，无法体现沟通东西方世界贸易，排除D项。故选C项。 5. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 宗教文化的遗产丰厚 B. 保持文化的地域特色 C. 与欧洲国家关系密切 D. 引进并改造外来文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪（基辅罗斯）。根据材料可知，东正教传入基辅罗斯后，带来了拜占庭风格的教堂建筑，民间建筑也仿照这一风格；但在北方，为了抵御恶劣天气，建筑改成了厚墙壁、小窗户、陡峭屋顶的形式，这体现了基辅罗斯引进并改造外来文化，D项正确；题干未提及基辅罗斯自身原有宗教文化的遗产情况，仅体现外来宗教文化的传播与改造，排除A项；题干不仅有地域特色，更核心的是对外来文化的引进和改造，排除B项；题干仅提及东正教传入这一文化现象，未涉及基辅罗斯与欧洲国家的政治、经济贸易等其他领域的联系，无法仅凭文化借鉴推断“关系密切”，排除C项。故选D项。 6. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的美洲。结合所学知识可知，根据材料“建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙”和所学知识可知，该文明是美洲的印加文明，其中“建立起官僚体系，强化国家综合治理”与该文明相符，A项正确；浮动园地是阿兹特克人发明的，排除B项；采用二十进位制，知道“零”的概念是玛雅文明成就，排除C项；美洲文明几乎隔绝于世，创造独特文明，排除D项。故选A项。 7. 农业革命后欧亚大陆和北非先后出现诸古代文明。到了公元前第二个千年，诸古代文明大部分开始衰落，并且在周边游牧民族的入侵下纷纷崩溃。取代这些古代文明的则是数百年后所掀起的诸位古典文明。在公元200至600年之间，古典文明的崩溃同样归咎于游牧部落的入侵，世界文明格局又产生了巨大的变迁。下列项中与材料不符的是（ ） A. 印欧人的迁徙对亚欧大陆文化产生重要影响 B. 古典文明包括赫梯、西亚、希腊和印度文明 C. 大月氏人建立的贵霜帝国替代了古印度文明 D. 日耳曼人灭亡西罗马帝国改变欧洲政治格局 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空：古代世界。题干主要描述了古代文明的衰落和古典文明的兴起，并指出游牧民族的入侵是文明崩溃的重要原因。贵霜帝国是大月氏人建立的，但它并非替代古印度文明，而是继承和发展了古印度文化，不符合材料，C项正确；印欧人的迁徙确实对亚欧大陆文化产生了重要影响，如雅利安人进入印度建立种姓制度。符合材料，A项正确；赫梯文明、西亚文明、希腊文明和印度文明属于古典文明的范畴，符合材料，排除B项；日耳曼人灭亡西罗马帝国，改变了欧洲政治格局，符合材料，排除D项。故选C项。 8. 墨西哥城三文化广场的碑文讲述了“夸乌特莫克（阿兹特克人首领）捍卫特拉洛尔科陷入科尔特斯（西班牙远征军首领）之手”的故事。碑文作了这样的评述：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥”。据此可知（ ） A. 世界市场的拓展需要文化包容 B. 西欧国家通过武力扩大商品市场 C. 殖民活动改变了当地人口结构 D. 原住民的文化在殖民扩张中消失 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美洲。据材料可知，碑文提到“混血民族痛苦的诞生”，说明殖民活动使原住民与殖民者通婚，改变了当地人口结构，C项正确；世界市场的拓展需要文化包容，与材料描述信息不符，材料描述的是殖民扩张带来的影响，排除A项；材料描述的是殖民活动带来的影响，没有涉及商品市场情况，排除B项；原住民文化在殖民扩张中并未消失，排除D项。故选C项。 9. 1836年，法国学者开始将南部美洲称为“具有拉丁文化特征的美洲”。1865年，面对着美国的南扩，哥伦比亚学者发表《两个美洲》的长诗，吟道：“拉丁美洲人/面对着撒克逊人/‘拉丁美洲’的概念从此在南部美洲迅速传播开来。这一概念的传播（ ） A. 推动了拉丁美洲民族独立战争 B. 强化了拉美人民的区域认同 C. 源于南北美洲文化传统的差异 D. 反映列强争夺拉美日趋激烈 【答案】B 【解析】 【详解】A.拉丁美洲民族独立战争主要发生在19世纪初，到19世纪20年代已基本完成，题干中概念广泛传播是1865年，时间不符，错误。 B.题干提到“面对美国向南扩张”，哥伦比亚学者提出“拉丁美洲人/面对着撒克逊人”，这明显是用“拉丁美洲”作为文化与身份标签，来区分自己与北美“撒克逊人”，从而激发区域内部认同感。概念“迅速传播开来”正说明它起到了凝聚拉美人民的作用，正确。 C.这一概念的广泛传播，是源于应对美国扩张的现实需要，并非仅仅因为文化差异，且题干明确指出其传播的背景是美国南扩，错误。 D.材料仅体现美国向南扩张引发拉美学者的回应，并未体现多个列强对拉美的争夺，错误。 故选B项。 10. 据1990年人口统计，新加坡在10岁以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒，15.4%为穆斯林，12.6%是基督徒，3.6%是印度教徒。佛教徒和道教徒是华人，几乎所有的马来人都是穆斯林，几乎所有的印度教徒都是印度人。而基督徒中79%是华人，8%是印度人。这反映了新加坡（ ） A. 宗教矛盾突破民族界限 B. 是以欧洲文化为主流的国家 C. 文化具有包容性的特征 D. 成为最具有移民特征的国家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（新加坡）。根据材料“新加坡在10岁以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒；15.4%为穆斯林；12.6%是基督徒；3.6%是印度教徒”“佛教徒和道教徒是华人；几乎所有的马来人都是穆斯林；几乎所有的印度教徒都是印度人”“而基督徒中79%是华人；8%是印度人”等信息并结合所学知识可知，新加坡奉行宗教信仰自由的政策，其文化具有包容性特征，C项正确。材料并未反映突破民族界限，排除A项；据材料“新加坡在10岁以上的人口中......12.6%是基督徒”可知，“欧洲文化为主流”材料并未体现，排除B项；材料并未涉及其他国家，没有对比无法反映新加坡成为最具有移民特征的国家，排除D项。故选C项。 11. 在成都至昆明出缅甸达印度途中，研究人员发现了许多佛教遗物。其中，在巴蜀地区的乐山、彭山一带有着东汉时期的佛教造像，印度风格较浓厚，而这些造像在当时的北方地区尚未发现。这一研究成果可以用来说明（ ） A. 西南商路便利文化交流 B. 文化重心转移到南方 C. 佛教在东汉盛行于四川 D. 北方佛教渐趋本土化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：东汉（中国）。据材料“在成都至昆明出缅甸达印度途中，研究人员发现了许多佛教遗物。在巴蜀地区的乐山、彭山一带有着东汉时期的佛教造像，印度风格较浓厚”可知，此路线是西南丝绸之路，商路的发展促进了中外文化的交流，A项正确；文化重心转移到南方，是南宋以后，排除B项；材料只涉及四川出现佛教遗物，不能得出佛教盛行于四川，排除C项；唐朝时期佛教本土化，排除D项。故选A项。 12. 下表为1600年运入欧洲的部分商品统计表，对此表解读正确的是（ ） 商品 经好望角 经地中海 胡椒 100万—200万磅 300万—400万磅 丁香、靛蓝、肉豆蔻等 35万—65万磅 70万—100万磅 A. 商业革命引发商贸线路多样 B. 世界贸易中心转移到了地中海 C. 传统商路仍然发挥重要作用 D. 欧亚非三洲经贸联系更加紧密 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格重点是对比“经好望角”与“经地中海”两条路线的货运量，未强调“线路多样”本身，而是突出传统路线仍重要，错误。 B.1600年新航路已开辟，世界贸易中心早已从地中海转移到大西洋沿岸，地中海不再是中心，错误。 C.本题时间为新航路开辟后的1600年，经地中海的是传统商路，经好望角的是新开辟的商路。从表格数据可知，经地中海传统商路运入欧洲的商品量远高于新商路，说明传统商路仍发挥重要作用，正确。 D.材料仅体现亚洲商品输入欧洲的商路运量对比，无法体现欧亚非三洲整体经贸联系的加强，错误。 故选C项。 13. 自17世纪中期至后半叶，欧洲兴起势不可挡的“咖啡热”，英国亦不例外。1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆。后来，由于荷兰是咖啡的主要供应者，茶叶则为英国东印度公司的业务重心，加上其他原因，英国人饮茶成为习惯。英国人由饮用咖啡转为饮茶，这一变化（ ） A. 反映出亚洲经济地位显著提高 B. 说明中国茶文化得到世界认同 C. 体现英民众消费偏好的单一性 D. 折射出世界贸易格局发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，荷兰曾是咖啡的主要供应者，代表了其早期海上贸易的优势，而英国东印度公司将茶叶作为业务重心，反映了英国逐渐取代荷兰成为世界贸易主导者的格局变化，这一消费偏好的转变正是世界贸易格局变动的缩影，D项正确；17世纪的亚洲正处于欧洲殖民扩张的背景下，经济地位并未显著提高，排除A项；材料仅描述了英国的消费变化，不能推导出“中国茶文化得到世界认同”的结论，范围过于夸大，排除B项；英国人从咖啡转向饮茶，恰恰说明其消费偏好具有多样性和变化性，而非单一性，排除C项。故选D项。 14. 随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。正如罗马诗人贺拉斯所言：“被征服的希腊反而降伏了粗鲁无文的征服者。”这表明（ ） A. 希腊文化渗透到罗马各个阶层 B. 欧洲文明具有多元一体的特征 C. 从长远看文化的力量胜于刀枪 D. 战争反而导致罗马被希腊同化 【答案】C 【解析】 【详解】据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是古代希腊和古代罗马。罗马人在政治上征服了希腊，但希腊文化却反过来渗透罗马。这说明从长远角度看，文化的影响力是深远持久的，即便罗马在军事上取得胜利，希腊文化依然能够对罗马产生强大的反作用，使得罗马人接受希腊文化，体现了文化力量的强大，C项正确；A项“各个”说法夸大，过于绝对，排除A项；材料主要强调的是希腊文化对罗马的影响，体现希腊文化作为欧洲文明源头的地位，材料强调希腊罗马文化之间存在前后传承关系，而非强调同一时期存在和相互影响，无法体现多元一体，排除B项；罗马受到希腊文化的影响，但自身也创造了灿烂文化，而非完全采用希腊文化和被希腊同化，排除D项；故选C项。 15. 亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿皮斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（ ） A. 放弃埃及神职人员 B. 改变马其顿宗教信仰 C. 确立统治的合法性 D. 扩大希腊文化影响力 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前4世纪（亚历山大帝国）。据题干亚历山大在埃及献祭阿皮斯、供奉繁殖女神、拜访阿蒙神庙，并结合所学知识可知，亚历山大通过主动融入埃及宗教体系，旨在借助埃及传统宗教权威强化自身统治的合法性，缓解被征服地区的抵触情绪，C项正确；亚历山大尊重埃及宗教是为了争取支持，而非排斥神职人员，排除A项；其行为并未改变马其顿原有信仰，而是兼容并蓄，排除B项；推广希腊文化主要通过建立希腊化城市，题干反映尊重被征服地区的宗教信仰，核心目的是巩固统治基础，排除D项。故选C项。 16. 1808年5月3日，拿破仑的军队入侵西班牙，首都马德里近郊的民众奋起抗击。法军集体屠杀了上千名起义者。受此事件激发，西班牙画家戈雅作了画作《1808年5月3日夜枪杀起义者》(如图)。此画可以从侧面解释拿破仑帝国走向末日的重要原因是（ ） A. 欧洲封建势力比资产阶级更强 B. 欧洲反法同盟的持续军事打击 C. 法国人民逐渐厌恶非正义战争 D. 殖民侵略加剧民族意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据题干信息“法军集体屠杀了上千名起义者，受此事件激发，西班牙作家戈雅作了画作”，可见殖民侵略激发西班牙人民的起义，而西班牙人民的起义激发西班牙人民民族意识的觉醒，D项正确；在18世纪的法国大革命之后，欧洲封建势力不断遭遇削弱，而资产阶级力量不断壮大，“欧洲封建势力比资产阶级更强”不符合史实，排除A项；题干反映的是西班牙人民的起义而非欧洲反法同盟的持续军事打击，排除B项；材料反映的是西班牙人民对拿破仑战争的反抗，没有体现法国人民对于战争的态度，无法得出“法国人民逐渐厌恶非正义战争”的结论，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。 ——张帆《中国古代简史》 材料二 秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近百年。 ——摘编自张国光《在历史的地平线上》 （1）根据材料一和所学知识，指出战国时期“学术繁荣”局面出现的背景。 （2）根据材料二，概括中华文化发展的特点。 【答案】（1）背景：周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；诸侯纷争，纷纷招揽人才寻求富国强兵之策；铁犁牛耕的使用和推广；私学兴起；士阶层崛起。 （2）特点：南北文化统一；文化统一依赖于政治统一；儒家文化是中华文化的主体；融入外来宗教思想；具有包容性、开放性。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是战国时期（中国）。根据材料一“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”得出，周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；根据材料一“各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”得出，诸侯纷争，纷纷招揽人才寻求富国强兵之策；根据所学知识还可从战国时期经济、教育、阶级等角度回答如：铁犁牛耕的使用和推广；私学兴起；士阶层崛起。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。根据材料二“秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化”可知南北文化统一；文化统一依赖于政治统一；根据材料二“儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统”可知儒家文化是中华文化的主体；根据材料二“佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一”可知融入外来宗教思想；结合所学中华传统文化的基本特征可知具有包容性、开放性。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在现代建筑未出现之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系，基本上都是以砖石为主要建筑材料营造的，诸如古希腊神庙、古罗马斗兽场……唯有中国古建筑是以木材来做房屋的主要构架，被称为“木头的史书”。中国建筑的美是一种“集体”的美。例如北京明清宫殿、曲阜孔庙都是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾，合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征。西方的单体建筑则表现个性的张扬和“性格”的独立，认为个体突出才是不朽与传世之作。西方建筑是开放的单体的空间格局，向高空发展。中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，一般地说，多数庭院都是前店后舍连起来，通过前院到达后院。这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想的产物。西方建筑重视整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的审美感受，是动态美、情态美、含蓄美的统一。 ——摘编自丁援《“营造”与“建筑”：中西建筑的比较》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古代中西方建筑差异。 （2）根据材料并结合所学知识，简析古代中西方建筑差异产生的原因。 【答案】（1）差异：①建筑材料：中国古代建筑以木材为主要建筑材料，被誉为“木头的史书”；西方古代建筑以石材为主要建筑材料。②布局特点：中国古代建筑强调群体组合，建筑多院落布局，讲究中轴对称、主次有序，体现内向性特征，重视整体布局与周边环境的协调，追求“步移景异”的审美感受；西方古代建筑强调单体建筑的独立性，突出个体建筑的高大宏伟，张扬个体的价值与“性格”，是开放的单体空间格局，向高空发展。③审美取向：中国古代建筑追求“集体”的美、“集体”的秩序，体现古代社会的宗法和礼教制度，重视建筑的实用和伦理功能；西方古代建筑突出个体的审美价值，强调个性的表达。（答出2点即可） （2）原因：①政治因素：中国古代长期实行君主专制中央集权制度，宗法等级观念浓厚，建筑布局要体现宗法礼制、等级秩序的要求；西方古代城邦民主制度较为盛行，强调个体的价值，建筑也体现对个人价值的彰显。②思想文化因素：中国古代受儒家思想影响深远，儒家强调中庸、和谐、等级秩序，“天人合一”思想也要求建筑与自然环境和谐统一；西方文化强调人文主义，重视人的个体价值，鼓励个性表达。③自然地理与技术因素：中国古代文明发源于大河流域，森林资源丰富，木材获取便捷，且传统木构架建筑技术成熟；西方文明起源于地中海沿岸，石材资源丰富，石质建筑技术不断发展。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小问可从建筑材料、布局特点、审美取向等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 差异 中国古建筑以木材为主要构架，西方以砖石为主要材料 资源利用与技术传统差异→建筑材质选择不同 中国古代建筑以木材为主要建筑材料，被誉为“木头的史书”；西方古代建筑以石材为主要建筑材料 中国强调群体组合、中轴对称；西方突出单体独立、向高空发展 空间观念差异→布局形态不同 中国古代建筑强调群体组合，建筑多院落布局，讲究中轴对称、主次有序，体现内向性特征，重视整体布局与周边环境的协调，追求“步移景异”的审美感受；西方古代建筑强调单体建筑的独立性，突出个体建筑的高大宏伟，张扬个体的价值与“性格”，是开放的单体空间格局，向高空发展 中国追求"集体"秩序与伦理功能；西方突出个体审美与个性表达 价值观念差异→审美追求不同 中国古代建筑追求“集体”的美、“集体”的秩序，体现古代社会的宗法和礼教制度，重视建筑的实用和伦理功能；西方古代建筑突出个体的审美价值，强调个性的表达 【小问2详解】 原因：本小问可从政治制度、思想文化、自然地理与技术等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 中国古建筑以木材为主要构架，西方以砖石为主要材料 资源分布差异→建筑材料选择不同 自然地理与技术因素：中国古代文明发源于大河流域，森林资源丰富，木材获取便捷，且传统木构架建筑技术成熟；西方文明起源于地中海沿岸，石材资源丰富，石质建筑技术不断发展 中国强调群体组合、中轴对称，西方突出单体独立、向高空发展 社会结构差异→空间布局理念不同 政治因素：中国古代长期实行君主专制中央集权制度，宗法等级观念浓厚，建筑布局要体现宗法礼制、等级秩序的要求；西方古代城邦民主制度较为盛行，强调个体的价值，建筑也体现对个人价值的彰显 中国追求“集体”秩序与伦理功能，西方突出个体审美与个性表达 文化思想差异→审美价值取向不同 思想文化因素：中国古代受儒家思想影响深远，儒家强调中庸、和谐、等级秩序，“天人合一”思想也要求建筑与自然环境和谐统一；西方文化强调人文主义，重视人的个体价值，鼓励个性表达 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 16世纪的欧洲对统称为“印度货”的中国商品怀有极大的兴趣，逐步富裕起来的市民阶层以及艺术品收藏家们，愿意出高价购买来自中国的丝绸、瓷器、漆器。……无论是葡萄牙还是西班牙、荷兰，在与中国的贸易中始终处于结构性的贸易逆差地位，为了弥补这种逆差，不得不支付硬通货——白银。因此，美洲和日本的白银源源不断地流入中国，成为当时全球经济中一道独特的风景。有学者戏称这种结构性贸易逆差为“商业上的纳贡”。 ——摘编自樊树志《明史讲稿》 材料二 中国白银流通量不仅在16世纪期间迅速增加，而且在清代乃至在1820年左右仍然继续增长。……16—17世纪，白银普及适逢东亚海域的海运（商业及海盗）大发展，也正值市镇和城市活动勃兴。某些手工技艺（特别是织布、瓷器和印刷）臻于完善，这使得中国经过17世纪中叶的衰退之后，能稳当实现自己作为奢侈品出口大国的使命。正是在经济发展、城市振兴的背景下，近代欧洲的首批冒险者到东亚海域上来了，首先是葡萄牙人和西班牙人，17世纪初又来了荷兰人。这一现象对东亚原无太大影响，因为这些新来者无非是进入远东的商业流通网，并利用这一地区的繁荣局面。但此现象也已预示未来的光景。多亏了他们，中国才获得欧洲和美洲的第一批物品：效率更大的火器、甘薯、花生、烟草、玉米以及借墨西哥大帆船自马尼拉运到远东的银锭。除此之外，还有在精神生活方面显示的并于17世纪确定下来的新方向，其次是自1600年左右起与欧洲科学、技术、宗教的初期接触。人们或许会认为，这可以说得上是中国和东亚近代时期的开端。 ——摘编自（法）谢和耐《中国社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出16—17世纪中国白银流通量迅速增长的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明16—17世纪中国和西欧之间的贸易对各自产生的影响。 【答案】（1）原因：欧洲商品经济的发展和公众生活水平的提高促进了其对奢侈品的消费需求增大； 新航路开辟推动了世界贸易范围的扩大，欧洲与中国贸易的逆差使白银流入中国； 中国商品经济的发展、市镇的繁荣，白银成为普遍流通的货币； 中国传统手工业的发达； 中国经济的自给自足。 （2）影响对中国：丰富了农作物结构，提高了产量，刺激了人口的增长； 刺激了手工业的发展；白银流通量的增长进一步推动了商品经济的发展和城市的繁荣； 随贸易而来的西方文化传入中国，在一定程度上推动了中国社会向近代社会的演进。 对欧洲：丰富了欧洲的物质文化生活；加速了商业革命的进程，推动欧洲社会出现重大变革；推动了以西欧为中心的世界市场的拓展。 【解析】 【详解】（1）要回答16—17世纪中国白银流通量迅速增长的原因，可以根据材料“逐步富裕起来的市民阶层……中国的丝绸、瓷器、漆器”“在与中国的贸易中始终处于结构性的贸易逆差地位”并结合所学知识，从商品经济发展、新航路开辟、商品贸易等角度进行分析概括即可。 （2）对中国：依据材料“中国才获得欧洲和美洲的第一批物品”并结合所学知识可知，欧洲和中国之间的贸易，促使一系列新的物品流入中国，丰富了欧洲的物质文化生活，刺激了人口的增长，而且使得白银大量流入中国，促进了商品经济的发展；对欧洲：中国大量商品流入欧洲，丰富了欧洲人民的物质文化生活，促进了欧洲封建社会的解体，推动了社会变革，最终推动了以西欧为中心的世界市场的拓展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人口迁徙是文化交流与传播的动态载体。在人口迁徙的历史进程中，不同族群、不同文化之间产生交汇、冲突、融合。图为人口迁徙、族群、文化三者关系图。 选择世界近现代史上某一人口迁徙事件或活动，结合图及所学知识，对这一迁徙加以阐释。（要求：运用图所示三者关系及所学知识对这一迁徙进行阐释；阐释须史论结合、逻辑清晰、表述成文） 【答案】论题：欧洲的人口迁移推动文化交流。 论述：15世纪新航路开辟之后，欧洲国家对外殖民扩张，到19世纪，工业革命推动世界市场逐渐形成和交通进步，加之此时欧洲革命、战争导致政局动荡，促使欧洲人口向美洲和大洋洲、非洲不断迁移；欧洲的移民和黑奴贸易，再加上本土人口受到疾病影响大量死亡，改变了非洲、美洲、大洋洲等地的人口结构，使得原有族群走向衰亡，新的族群形成，这有利于文明的交融，推动文化重构，形成新的文化认同；同时引起动植物的世界大交流，推动了资本主义世界市场形成和发展，欧洲的移民伴随着殖民掠夺，增加了西欧的资本主义原始积累，给美洲和非洲带来了灾难，使本土文化逐渐被取代。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是近现代（世界）。首先，据材料“人口迁徙是文化交流与传播的动态载体。在人口迁徙的历史进程中，不同族群、不同文化之间产生交汇、冲突、融合”得出论题：欧洲的人口迁移推动文化交流。然后，选择世界近现代史上某一人口迁徙事件或活动，运用图所示三者关系及所学知识对这一迁徙进行阐释，可从迁徙的原因及影响两方面进行论述，在叙述影响时着重论述人口迁徙对族群和文化产生的影响，即新的族群和文化认同的产生及原有族群的衰亡和文化的消失。迁徙的原因方面，结合所学可知，15世纪，新航路开辟之后，欧洲国家对外殖民扩张，19世纪，工业革命推动世界市场形成，欧洲革命、战争导致政局的动荡，交通的进步，促使欧洲人口向美洲和大洋洲、南非、美洲不断迁移。迁徙的影响方面，侧重于对族群和文化方面。结合关系图信息和所学知识可知，欧洲的移民和黑奴贸易，再加上本土人口受到疾病影响大量死亡，从而改变了美洲、南非、澳大利亚、新西兰等地的人口结构，使得原有族群走向衰亡，新的族群形成，这有利于文明的交融，推动文化重构，形成新的文化认同。同时引起动植物的世界大交流，推动了资本主义世界市场形成和发展，欧洲的移民伴随着殖民掠夺，增加了西欧的资本主义原始积累，给美洲和非洲带来了灾难，使本土文化逐渐被取代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 中学高二年级第二学期第一次阶段性考试历史试卷 考试时间：75分钟 试卷满分：100分 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 周公在青铜铭文和文献中主要是无私、恪尽职守的贤臣形象。春秋战国时期，周公被诸子塑造成与禹汤文武并立的圣王形象。总体上，汉唐及后世儒家对周公形象也不断发挥与增益。这主要反映了（ ） A. 儒家思想源远流长 B. 传统文化中的崇德向善精髓 C. 诸子思想不断融合 D. 周公形象是后人的夸张塑造 2. 古语有云：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”下列观点所属学派与材料一致的是（ ） A. “民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之” B. “人法地，地法天，天法道，道法自然” C. “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” D. “反古者不可非，而循礼者不足多” 3. “华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（ ） A. 先进文化对落后文化的改造作用 B. 思想界提升民族文化自信的不懈追求 C. 中外文化的碰撞与交融源远流长 D. 士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 4. 《亚洲独领风骚的时代》一文写到：“阿拉伯人将中国造纸术、指南针、火药等重大发明传播到欧洲等地，将印度数字“0”符号和十进位制传播到欧洲……；阿拉伯人翻译了很多希腊罗马时期的经典作品，后来以拉丁语版本传回欧洲……”这说明阿拉伯人（ ） A. 创造了丰富多彩伊斯兰文化 B. 推动了海上贸易的繁荣发展 C. 深刻影响文化的交流与融合 D. 成为沟通东西世界贸易桥梁 5. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 宗教文化的遗产丰厚 B. 保持文化的地域特色 C. 与欧洲国家关系密切 D. 引进并改造外来文化 6. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 7. 农业革命后欧亚大陆和北非先后出现诸古代文明。到了公元前第二个千年，诸古代文明大部分开始衰落，并且在周边游牧民族的入侵下纷纷崩溃。取代这些古代文明的则是数百年后所掀起的诸位古典文明。在公元200至600年之间，古典文明的崩溃同样归咎于游牧部落的入侵，世界文明格局又产生了巨大的变迁。下列项中与材料不符的是（ ） A. 印欧人的迁徙对亚欧大陆文化产生重要影响 B. 古典文明包括赫梯、西亚、希腊和印度文明 C. 大月氏人建立的贵霜帝国替代了古印度文明 D. 日耳曼人灭亡西罗马帝国改变欧洲政治格局 8. 墨西哥城三文化广场的碑文讲述了“夸乌特莫克（阿兹特克人首领）捍卫特拉洛尔科陷入科尔特斯（西班牙远征军首领）之手”的故事。碑文作了这样的评述：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥”。据此可知（ ） A. 世界市场的拓展需要文化包容 B. 西欧国家通过武力扩大商品市场 C. 殖民活动改变了当地人口结构 D. 原住民的文化在殖民扩张中消失 9. 1836年，法国学者开始将南部美洲称为“具有拉丁文化特征的美洲”。1865年，面对着美国的南扩，哥伦比亚学者发表《两个美洲》的长诗，吟道：“拉丁美洲人/面对着撒克逊人/‘拉丁美洲’的概念从此在南部美洲迅速传播开来。这一概念的传播（ ） A. 推动了拉丁美洲民族独立战争 B. 强化了拉美人民的区域认同 C. 源于南北美洲文化传统的差异 D. 反映列强争夺拉美日趋激烈 10. 据1990年人口统计，新加坡在10岁以上的人口中，53.9%是佛教徒和道教徒，15.4%为穆斯林，12.6%是基督徒，3.6%是印度教徒。佛教徒和道教徒是华人，几乎所有的马来人都是穆斯林，几乎所有的印度教徒都是印度人。而基督徒中79%是华人，8%是印度人。这反映了新加坡（ ） A. 宗教矛盾突破民族界限 B. 是以欧洲文化为主流的国家 C. 文化具有包容性的特征 D. 成为最具有移民特征的国家 11. 在成都至昆明出缅甸达印度途中，研究人员发现了许多佛教遗物。其中，在巴蜀地区的乐山、彭山一带有着东汉时期的佛教造像，印度风格较浓厚，而这些造像在当时的北方地区尚未发现。这一研究成果可以用来说明（ ） A. 西南商路便利文化交流 B. 文化重心转移到南方 C. 佛教在东汉盛行于四川 D. 北方佛教渐趋本土化 12. 下表为1600年运入欧洲的部分商品统计表，对此表解读正确的是（ ） 商品 经好望角 经地中海 胡椒 100万—200万磅 300万—400万磅 丁香、靛蓝、肉豆蔻等 35万—65万磅 70万—100万磅 A. 商业革命引发商贸线路多样 B. 世界贸易中心转移到了地中海 C. 传统商路仍然发挥重要作用 D. 欧亚非三洲经贸联系更加紧密 13. 自17世纪中期至后半叶，欧洲兴起势不可挡的“咖啡热”，英国亦不例外。1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆。后来，由于荷兰是咖啡的主要供应者，茶叶则为英国东印度公司的业务重心，加上其他原因，英国人饮茶成为习惯。英国人由饮用咖啡转为饮茶，这一变化（ ） A. 反映出亚洲经济地位显著提高 B. 说明中国茶文化得到世界认同 C. 体现英民众消费偏好的单一性 D. 折射出世界贸易格局发生变化 14. 随着罗马人对希腊世界的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。正如罗马诗人贺拉斯所言：“被征服的希腊反而降伏了粗鲁无文的征服者。”这表明（ ） A. 希腊文化渗透到罗马各个阶层 B. 欧洲文明具有多元一体的特征 C. 从长远看文化的力量胜于刀枪 D. 战争反而导致罗马被希腊同化 15. 亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿皮斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（ ） A. 放弃埃及神职人员 B. 改变马其顿宗教信仰 C. 确立统治的合法性 D. 扩大希腊文化影响力 16. 1808年5月3日，拿破仑的军队入侵西班牙，首都马德里近郊的民众奋起抗击。法军集体屠杀了上千名起义者。受此事件激发，西班牙画家戈雅作了画作《1808年5月3日夜枪杀起义者》(如图)。此画可以从侧面解释拿破仑帝国走向末日的重要原因是（ ） A. 欧洲封建势力比资产阶级更强 B. 欧洲反法同盟的持续军事打击 C. 法国人民逐渐厌恶非正义战争 D. 殖民侵略加剧民族意识的觉醒 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。 ——张帆《中国古代简史》 材料二 秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累叠加，发展成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛教的传入是纯粹的文化运动。它与汉文化的区别如此之大，以至从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近百年。 ——摘编自张国光《在历史的地平线上》 （1）根据材料一和所学知识，指出战国时期“学术繁荣”局面出现的背景。 （2）根据材料二，概括中华文化发展的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在现代建筑未出现之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系，基本上都是以砖石为主要建筑材料营造的，诸如古希腊神庙、古罗马斗兽场……唯有中国古建筑是以木材来做房屋的主要构架，被称为“木头的史书”。中国建筑的美是一种“集体”的美。例如北京明清宫殿、曲阜孔庙都是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾，合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征。西方的单体建筑则表现个性的张扬和“性格”的独立，认为个体突出才是不朽与传世之作。西方建筑是开放的单体的空间格局，向高空发展。中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，一般地说，多数庭院都是前店后舍连起来，通过前院到达后院。这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想的产物。西方建筑重视整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的审美感受，是动态美、情态美、含蓄美的统一。 ——摘编自丁援《“营造”与“建筑”：中西建筑的比较》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古代中西方建筑差异。 （2）根据材料并结合所学知识，简析古代中西方建筑差异产生的原因。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 16世纪的欧洲对统称为“印度货”的中国商品怀有极大的兴趣，逐步富裕起来的市民阶层以及艺术品收藏家们，愿意出高价购买来自中国的丝绸、瓷器、漆器。……无论是葡萄牙还是西班牙、荷兰，在与中国的贸易中始终处于结构性的贸易逆差地位，为了弥补这种逆差，不得不支付硬通货——白银。因此，美洲和日本的白银源源不断地流入中国，成为当时全球经济中一道独特的风景。有学者戏称这种结构性贸易逆差为“商业上的纳贡”。 ——摘编自樊树志《明史讲稿》 材料二 中国白银流通量不仅在16世纪期间迅速增加，而且在清代乃至在1820年左右仍然继续增长。……16—17世纪，白银普及适逢东亚海域的海运（商业及海盗）大发展，也正值市镇和城市活动勃兴。某些手工技艺（特别是织布、瓷器和印刷）臻于完善，这使得中国经过17世纪中叶的衰退之后，能稳当实现自己作为奢侈品出口大国的使命。正是在经济发展、城市振兴的背景下，近代欧洲的首批冒险者到东亚海域上来了，首先是葡萄牙人和西班牙人，17世纪初又来了荷兰人。这一现象对东亚原无太大影响，因为这些新来者无非是进入远东的商业流通网，并利用这一地区的繁荣局面。但此现象也已预示未来的光景。多亏了他们，中国才获得欧洲和美洲的第一批物品：效率更大的火器、甘薯、花生、烟草、玉米以及借墨西哥大帆船自马尼拉运到远东的银锭。除此之外，还有在精神生活方面显示的并于17世纪确定下来的新方向，其次是自1600年左右起与欧洲科学、技术、宗教的初期接触。人们或许会认为，这可以说得上是中国和东亚近代时期的开端。 ——摘编自（法）谢和耐《中国社会史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出16—17世纪中国白银流通量迅速增长的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明16—17世纪中国和西欧之间的贸易对各自产生的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人口迁徙是文化交流与传播的动态载体。在人口迁徙的历史进程中，不同族群、不同文化之间产生交汇、冲突、融合。图为人口迁徙、族群、文化三者关系图。 选择世界近现代史上某一人口迁徙事件或活动，结合图及所学知识，对这一迁徙加以阐释。（要求：运用图所示三者关系及所学知识对这一迁徙进行阐释；阐释须史论结合、逻辑清晰、表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $