精品解析：黑龙江牡丹江市第三高级中学2025-2026学年高二下学期期中历史试卷

2025年-2026学年度第二学期期中考试高二历史试卷 考试时间：75分钟 分值：100分 一、单项选择题（共30题，每题2分，共60分） 1. 战国时期的邹衍继承春秋晚期以来的五行说思路，提出了“五德终始”说。他把推动社会发展的动力称为“德”，这种动力表示为金木水火土五种力量，即“五德”。“五德”推动了社会的发展变化和王朝的兴替。“五德终始”说（ ） A. 宣扬神灵主宰人类的命运 B. 揭示了人类社会演变规律 C. 丰富了“天人合一”的思想 D. 强调人与自然的和谐发展 2. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县岳玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛道教义的合一 C. 宗教建筑的繁盛 D. 正统思想的演变 3. 北宋《高僧传》记载，禅宗六祖慧能在韶州弘法时，常以“菩提本无树，明镜亦非台”偈语启发弟子，主张“顿悟成佛”，摒弃繁琐经文学习。其思想深受儒家“明心见性”与道家“自然无为”影响，信徒“不立文字，直指人心”。这反映了佛教（ ） A. 依附儒家经典强化统治合法性 B. 融合本土哲学重构修行体系 C. 通过译经传播扩大思想影响力 D. 与道教争夺宗教市场份额 4. 南海一号是南宋初期一艘向外运送瓷器时失事沉没的木质古沉船，失事前从泉州港驶出，沉没于中国广东省，1987年在阳江海域发现是国内发现的第一个沉船遗址，此后试探发现，船上载有文物6万-8万件，它是迄今为止世界上发现最大、保存最完整的远洋贸易商船，为历史研究提供极为难得的史料。关于南海一号说法错误的是（ ） A. 南海一号说明唐宋时期我国海上贸易兴盛 B. 南海一号船只的出入需要得到市舶司的官方许可 C. 南海一号出土的实物资料可弥补文献或陆上考古对海上丝绸之路历史的空白 D. 南海一号出土的大量瓷器说明南宋以海上丝绸之路为瓷器输出的主要渠道 5. 一战后，中国社会流行“劳工神圣”“劳动神圣”话题，如陈独秀把劳动神圣等视为一种政治伦理和社会伦理。且从1919到1921年，《新青年》发表过140多篇报道中国劳动人民生活和探讨劳动合理性、必要性的文章。上述史料可用来说明（ ） A. 工人阶级登上政治舞台 B. 新文化运动开始兴起 C. 民族工业迎来发展春天 D. 马克思主义得到传播 6. 狮子作为猛兽，是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧，刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾，右手高举兵器，准备击打反扑的狮子的场景（如图）。这一浮雕画面意在（ ） A. 展示雕刻技艺 B. 彰显君主权威 C. 记录民间狩猎 D. 丰富宫廷娱乐 7. 中世纪大学中重要的组织机构是学院，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院，其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院做准备，神学院则是地位最高的学院。这说明中世纪（ ） A. 大学教育渗透了神学的性质 B. 创新教育推动民众思想解放 C. 欧洲已经全面覆盖高等教育 D. 西欧大学传承古典思想文化 8. 一位西方史学家在他的著述中说，自7-11世纪拜占庭一直是抵御伊斯兰扩张的一道屏障，如果拜占庭未曾繁荣一时并保护西方，西欧的基督教文明可能早就被毁灭了。在文化领域拜占庭的学者协助保存了古希腊的学问。文艺复兴时期，拜占庭学者帮助把柏拉图的著作介绍给了意大利人文主义者：其实在此之前，西方就已在向拜占庭学习，同时在16世纪之前，西方一直自拜占庭手稿中获得了财富。上述材料旨在说明拜占庭（ ） A. 融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化 B. 对欧洲法学思想和法制发展产生了深远影响 C. 成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D. 对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献 9. 公元前6世纪到前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门（本意为努力修行之人）”学派，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题，如因果报应、生死轮回、精神解脱等进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起（ ） A. 为佛教产生提供了思想土壤 B. 激化了印度社会矛盾 C. 为种姓制度奠定了理论基础 D. 迟滞了印度哲学发展 10. “吠陀神话”与“希腊神话”高度相似，以至于有学者认为“印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离，无论在什么地方都不宽”。对这一现象解读合理的是（ ） A. 丝绸之路上各国存在官方的往来 B. 印欧人的迁徙带来文化同源性 C. 阿拉伯帝国是东西方交流的桥梁 D. 亚历山大东征推动了文明交流 11. “族群”是一个由民族和种族集聚而结合在一起的群体，其含义相比“民族”而言，更加宽泛，更具有伸缩性。近代以来，族群混合程度最高的地区是（ ） A. 亚洲 B. 欧洲 C. 美洲 D. 非洲 12. 位于太平洋东岸的旧金山，是华工漂洋过海登陆美国的第一站。1880年《哈泼斯周报》图绘（见下图），生动再现了旧金山唐人街庆贺新年的场景：其中有数位白人面孔，各商铺的小伙子竞相高挑鞭炮，争夺头彩，人们拱手作揖，互相拜年。作为史料，该图反映了（ ） A. 美国政府对华人移民的排斥政策 B. 赴美华工对美国西部开发的贡献 C. 美国社会充斥对多元文化的偏见 D. 赴美华人保留和传播着中华文化 13. 20世纪50年代中期，国家计划在城市建立身份证制度，因客观条件及种种原因而没有实施。1983年5月，公安部党组在给党中央的报告中，提请国家立法，实行《公民证》制度，得到批准。1985年9月6日，《中华人民共和国居民身份证条例》开始施行。该条例的施行反映（ ） A. 依法治国成为基本国策 B. 体制改革助推基层自治 C. 经济发展缩小城乡差距 D. 人口流动推进政策调整 14. 19世纪中期，拉美出现了茶话会、书店、杂志社、印刷所、科学院、博物馆、音乐学院等文化传播和交流机构；拉美作家也在作品中大胆使用各国方言词汇，歌颂拉美的自然风光，重视发掘古代印第安人的文化遗产，提出创造一种“美洲的文化”。这表明当时的拉美社会试图（ ） A. 重塑拉美文化 B. 打破殖民枷锁 C. 传播启蒙思想 D. 传承文明传统 15. 1956年11月，苏联出兵入侵匈牙利，大约20万匈牙利人逃入邻国。联合国难民署对这些难民表现出了极大的关注，在联合国大会尚未授权之前就开始了援助工作。此后，这些难民被孤立迁居到几乎每一个西方国家。这反映出（ ） A. 世界难民问题日益突出 B. 欧洲一体化进程加快 C. 难民救助受到冷战影响 D. 社会主义阵营的瓦解 16. 17世纪中期，英国、法国和荷兰等地开始流行一种名叫Banyans的晨衣。这种晨衣裁剪宽松，具有日本和服的风格，但其名字来自印度。印度南部的纺织工人为了迎合法国贵族的消费市场，使用了法国的图案，为了使服装有质感，还采用了抛光工艺。这说明（ ） A. 国际贸易推动世界文化互鉴 B. 东方文化引领世界文化发展 C. 世界文化的多样性成为主流 D. 工业革命推动服装设计进步 17. 在蒙古三次西征过程中，蒙古军队中的工匠技术人员随军西征，将中原地区的造纸术、火药、印刷术等技术传播于西方。同时，蒙古将军队俘虏的工匠送归本部的措施也将西方阿拉伯地区的天文、数学等文化东传。这反映了蒙古西征 A. 引发了大规模的民族迁徙 B. 推动了统一多民族国家的发展 C. 促使元朝的统治范围扩大 D. 客观上促进了中外文化的交流 18. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C. 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 19. 公元前3—4世纪，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历山大图书馆；托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，以寻找和复制文献。托勒密王朝的这些措施（ ） A. 推动了世界文化多样性发展 B. 导致了埃及本土文化几近中断 C. 促进了希腊文化中心的转移 D. 加快了文明多元发展格局形成 20. 在中亚地区的尼萨古城曾出土了60余只公元前2世纪的象牙角杯，檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了（ ） A. 希腊文化的中心逐渐西移 B. 波斯帝国推行文化包容的政策 C. 罗马帝国内文化交流加强 D. 希腊化时代文化的交流与融合 21. 1776年，《常识》发表以后，约翰亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美 A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 22. 1913年，德国外交部用于支持海外学校的预算拨款，达150万马克；1920年，法国外交部将国外法语学校与著作办公室升格为法语著作司；1934年英国对外关系委员会成立，负责推进英国的海外利益的“特别文化使命”。这表明三国 A. 把争夺文化霸权列为首要任务 B. 文化输出与世界扩张同步 C. 实现国家战略以文化手段为主 D. 文化传播由自发进入自觉 23. 1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法，宣称“吾皇拿破仑……以保障人民幸福……现制定宪法”，强调“一切臣民在法律前一律平等”。次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法。这反映了（ ） A. 现代民法体系逐步形成 B. 德意志民族意识的觉醒 C. 法国大革命的影响深远 D. 欧洲资产阶级统治的确立 24. 法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”下列能佐证“亚洲本身都变了”的是（ ） A. 一战导致亚洲殖民体系土崩瓦解 B. 中国民族资产阶级探索政党政治 C. 亚洲无产阶级主导民族解放运动 D. 中国共产党领导中国革命进程 25. 1941年8月，美英两国首脑签订的《大西洋宪章》宣称，“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利”“各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复”。这一宣言（ ） A. 明确提出了民族自决原则 B. 标志着世界殖民体系土崩瓦解 C. 反映美英间既合作又对抗 D. 意在帮助各民族选择发展道路 26. 下图是学者彭树智先生的《第三世界的历史进程》著作中，“世界历史性变化”第五章部分目录的扫描件。观察这一目录可知，这部分内容主要介绍的是( ) 第五章  战后初期的世界历史性 变化……………（204） 一、亚洲 战争促发革命（205）“印度重新发现了自己”（208）印度尼西亚独立风云（213） 缅甸的新生（217）西亚地区的民族独立运动（221）以色列的诞生（225）印支三国的浴血抗战（230） A. 缓和与动荡并存的世界局势 B. 一战后亚洲殖民运动兴起 C. 世界性反殖民主义运动爆发 D. 二战后亚洲殖民体系崩溃 27. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 28. 新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（ ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 29. 2023年3月28日，浙江温州朔门古港遗址从众多项目中脱颖而出，入选“2022年度全国十大考古新发现”。朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市、窑业等，是海上丝绸之路相关遗迹中要素完备的港口遗址。它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。对此认识正确的是（ ） A. 遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实 B. 有关朔门古港过去时代的信息，必须考古证据才能构建 C. 遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通和海禁政策 D. 古港遗址作为考古实证助于对“一带一路”的历史理解 30. 近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性。这些举措（ ） ①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识 ②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当 ③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性 ④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 经过唐末五代的武人政治，宋太祖不愿再见军队夺取政权的威胁，据说宋太祖留下祖训，不得诛戳士大夫。宋代的政治权力，即倚仗儒生士大夫所撑持的一个庞大的文官系统……成为中国社会的常态。宋代科举取士，儒生基本上是经由竞争，以经典知识与文字表达能力，进入文官系统。宋代名臣，如三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、两宋（宋郊、宋祁）、范仲淹、王安石、文天祥……都没有显赫家世。至此伴随着旧士族的消亡过程，新型士人阶层成长起来。 ——摘编自许焯云《万古江河》 材料二 不同朝代“士”的传统连续又断裂。在理学内部，程朱一派专在士阶层中求发展，终成新儒家正统，他们以政治主体自居，以天下为己任，一心一意向往“得君行道”。王阳明出现后，王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，和朱子“格物致知”的理论大不相同。他认为“圣人之道，吾性自足”，打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂，其实践已从朝廷转移到社会，重视书院、宗族、戏曲小说等“百姓日用之道”。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 ——摘编自余英时《士与中国文化》 （1）根据材料一结合所学知识，概括宋代“新型士人阶层”出现的原因。 （2）根据材料二结合所学知识，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：近代以来全球国际人口迁移 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ——据邬沧萍《世界人口》等编制 材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达1000万以上，主要集中于发达国家。 ——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因。 33. “茶”字发音的传播史 材料一 茶起源于中国，汉唐时期即开始对外传播。在汉语中“茶”有不同的发音，随着茶叶海外贸易的扩展，“茶”字的不同发音传入亚、非、欧等地。北方以及广东地区“茶”字的发音形成今天世界上的cha 发音系统；厦门方言发音形成今天的 tea 发音系统。明清时期， 荷兰、英国主要从厦门进口茶叶。英、荷语言中本无茶叶一词，于是直接借用厦门发音，将“茶”读作 tea。 材料二 “茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图 （1）读上图，cha 与 tea发音系统分别分布在哪些地区？ （2）不同发音系统的形成与茶叶贸易路线有密切关系。结合所学分析不同发音系统形成的历史原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年-2026学年度第二学期期中考试高二历史试卷 考试时间：75分钟 分值：100分 一、单项选择题（共30题，每题2分，共60分） 1. 战国时期的邹衍继承春秋晚期以来的五行说思路，提出了“五德终始”说。他把推动社会发展的动力称为“德”，这种动力表示为金木水火土五种力量，即“五德”。“五德”推动了社会的发展变化和王朝的兴替。“五德终始”说（ ） A. 宣扬神灵主宰人类的命运 B. 揭示了人类社会演变规律 C. 丰富了“天人合一”的思想 D. 强调人与自然的和谐发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，邹衍在五行说基础上提出了“五德终始”说，即用五行理论解释王朝的更替和历史的周期性变化，说明王朝更替的合理性。五行说强调物质和自然现象的相生相克，已经具有天人合一的特点，“五德终始”说丰富了天人合一思想，C项正确；材料未体现“神灵主宰人类”的内涵，排除A项；“五德终始”说体现的是历史循环论，未能正确揭示人类社会演变的客观规律，排除B项；“五德终始”说关注的是人类社会的发展，而非人与自然的关系，排除D项。故选C项。 2. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县岳玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛道教义的合一 C. 宗教建筑的繁盛 D. 正统思想的演变 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“四川地区出现了大量的佛道合龛现象，……元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像”可知，隋唐时期的四川地区，出现了大量的佛道合龛现象，说明当时的四川地区出现了佛教和道教并行发展与传播的现象，从而印证了当时所实行的三教并行政策，A项正确；结合所学可知，三教并行政策指的是儒学、佛教和道教三种思想并存发展，佛道教义合一的说法错误，排除B项；材料只是列举了几个具有代表性的关于三教并行的宗教建筑，但不能据此断定宗教建筑繁盛，排除C项；这一时期儒家思想仍为正统思想，排除D项。故选A项。 3. 北宋《高僧传》记载，禅宗六祖慧能在韶州弘法时，常以“菩提本无树，明镜亦非台”偈语启发弟子，主张“顿悟成佛”，摒弃繁琐经文学习。其思想深受儒家“明心见性”与道家“自然无为”影响，信徒“不立文字，直指人心”。这反映了佛教（ ） A. 依附儒家经典强化统治合法性 B. 融合本土哲学重构修行体系 C. 通过译经传播扩大思想影响力 D. 与道教争夺宗教市场份额 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋（中国）。根据材料“其思想深受儒家“明心见性”与道家“自然无为”影响”可知，禅宗通过吸收儒家心性与道家自然观，打破印度佛教传统修行模式，建立以“顿悟”“直指人心”为核心的中国化体系，B项正确。材料未明确说明佛教与强化统治之间的关系，排除A项；慧能时期佛教已进入中国化阶段，其思想特色在于本土创新而非依赖译经传播，且材料未提译经活动，排除C项；材料仅体现禅宗对道家思想的借鉴，未涉及与道教的竞争关系，属过度引申，排除D项。故选B项。 4. 南海一号是南宋初期一艘向外运送瓷器时失事沉没的木质古沉船，失事前从泉州港驶出，沉没于中国广东省，1987年在阳江海域发现是国内发现的第一个沉船遗址，此后试探发现，船上载有文物6万-8万件，它是迄今为止世界上发现最大、保存最完整的远洋贸易商船，为历史研究提供极为难得的史料。关于南海一号说法错误的是（ ） A. 南海一号说明唐宋时期我国海上贸易兴盛 B. 南海一号船只的出入需要得到市舶司的官方许可 C. 南海一号出土的实物资料可弥补文献或陆上考古对海上丝绸之路历史的空白 D. 南海一号出土的大量瓷器说明南宋以海上丝绸之路为瓷器输出的主要渠道 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋初期（中国）。据材料“南宋初期一艘向外运送瓷器时失事沉没的木质古沉船，失事前从泉州港驶出”“船上载有文物6万-8万件，它是迄今为止世界上发现最大、保存最完整的远洋贸易商船”和所学可知，南宋初期的南海一号装载的大量瓷器，是在海上丝绸之路过程中沉没，但没有瓷器输出在陆地丝绸之路等其他情况的对比，无法得出主要渠道的结论，D项符合题意。据材料“船上载有文物6万-8万件，它是迄今为止世界上发现最大、保存最完整的远洋贸易商船”和所学可知，唐宋时期我国海上贸易兴盛，排除A项；宋代在广州、泉州、杭州、明州等地设置市舶司，主要职能是征收税款，处置舶货，办理船舶出港和回港手续以及招徕和保护外商等，南海一号船只的出入需要得到市舶司的官方许可，排除B项；材料“国内发现的第一个沉船遗址，此后试探发现，船上载有文物6万-8万件”可知，可弥补文献或陆上考古对海上丝绸之路历史的空白，排除C项。故选D项。 5. 一战后，中国社会流行“劳工神圣”“劳动神圣”话题，如陈独秀把劳动神圣等视为一种政治伦理和社会伦理。且从1919到1921年，《新青年》发表过140多篇报道中国劳动人民生活和探讨劳动合理性、必要性的文章。上述史料可用来说明（ ） A. 工人阶级登上政治舞台 B. 新文化运动开始兴起 C. 民族工业迎来发展春天 D. 马克思主义得到传播 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后的中国。根据材料信息“1919—1921年《新青年》发表140多篇探讨劳动合理性的文章，陈独秀将‘劳工神圣’视为政治社会伦理”并结合所学知识可知，五四运动后马克思主义传入中国，其关于无产阶级革命的理论推动知识分子关注劳工问题，​​D项正确​​；工人阶级登上政治舞台的标志是五四运动中工人罢工，但材料侧重思想宣传而非实际政治行动，​​排除A项；新文化运动始于1915年《新青年》创刊，材料时间反映其后期转向马克思主义，而非运动兴起，​​排除B项​​；民族工业“春天”出现于一战期间，与材料时间不符，且材料未涉及工业发展，​​排除C项​​。故选​​D项​​。 6. 狮子作为猛兽，是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧，刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾，右手高举兵器，准备击打反扑的狮子的场景（如图）。这一浮雕画面意在（ ） A. 展示雕刻技艺 B. 彰显君主权威 C. 记录民间狩猎 D. 丰富宫廷娱乐 【答案】B 【解析】 【详解】A.浮雕的核心目的不是展示雕刻技艺，技艺只是呈现内容的手段，而非创作意图，错误。 B.新亚述国王猎狮的场景，通过刻画国王与猛兽搏斗的勇武形象，象征君主拥有征服危险、统治国家的强大力量，意在彰显君主权威，正确。 C.这是国王的狩猎场景，并非民间狩猎，错误。 D.猎狮是具有政治象征意义的活动，不是为了丰富宫廷娱乐，错误。 故选B项。 7. 中世纪大学中重要的组织机构是学院，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院，其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院做准备，神学院则是地位最高的学院。这说明中世纪（ ） A. 大学教育渗透了神学的性质 B. 创新教育推动民众思想解放 C. 欧洲已经全面覆盖高等教育 D. 西欧大学传承古典思想文化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。中世纪的大学最主要的特点是学校为教会所控制，因而“神学院则是地位最高的学院”，僧侣们获得了知识的垄断地位，因而教育本身也渗透了神学的性质，A项正确；材料所说的中世纪的大学，并没有实现高等教育的全面覆盖，排除C项；材料并未提到解放民众思想和延续古典思想，排除B、D两项。故选A项。 8. 一位西方史学家在他的著述中说，自7-11世纪拜占庭一直是抵御伊斯兰扩张的一道屏障，如果拜占庭未曾繁荣一时并保护西方，西欧的基督教文明可能早就被毁灭了。在文化领域拜占庭的学者协助保存了古希腊的学问。文艺复兴时期，拜占庭学者帮助把柏拉图的著作介绍给了意大利人文主义者：其实在此之前，西方就已在向拜占庭学习，同时在16世纪之前，西方一直自拜占庭手稿中获得了财富。上述材料旨在说明拜占庭（ ） A. 融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化 B. 对欧洲法学思想和法制发展产生了深远影响 C. 成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D. 对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。根据材料可知，7-11世纪拜占庭帝国抵御了伊斯兰扩张，保护西欧基督教文明免于毁灭；拜占庭帝国保存古希腊文献，通过学者向意大利人文主义者传播柏拉图著作，并在文艺复兴前长期为西方提供手稿资源。这表明西方文明的延续和发展在一定程度上受惠于拜占庭，即拜占庭对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献，D项正确；拜占庭文明融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，表述正确但与题意无关，排除A项；拜占庭帝国时期的《罗马民法大全》对欧洲法学思想和法制发展产生了深远影响，但与题意无关，排除B项；拜占庭文明对欧洲文艺复兴运动的兴起起到了推动作用，表述不全面，与题干主旨不符，排除C项。故选D项。 9. 公元前6世纪到前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门（本意为努力修行之人）”学派，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题，如因果报应、生死轮回、精神解脱等进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起（ ） A. 为佛教产生提供了思想土壤 B. 激化了印度社会矛盾 C. 为种姓制度奠定了理论基础 D. 迟滞了印度哲学发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，沙门学派反对婆罗门教的权威和种姓制度，主张业报轮回、精神解脱等思想，这些思想与佛教的核心教义有相似之处。同时其产生时间与公元前6世纪左右佛教的产生接近，这说明其为佛教产生提供了思想土壤，A项正确；沙门学派的兴起并没有激化印度社会矛盾，反而在一定程度上缓解了社会矛盾，排除B项；由材料中的“非婆罗门思潮”可知，沙门学派反对种姓制度，排除C项；沙门学派引发的争论并不会对印度哲学的发展起阻碍作用，相反具有明显的促进作用，排除D项。故选A项。 10. “吠陀神话”与“希腊神话”高度相似，以至于有学者认为“印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离，无论在什么地方都不宽”。对这一现象解读合理的是（ ） A. 丝绸之路上各国存在官方的往来 B. 印欧人的迁徙带来文化同源性 C. 阿拉伯帝国是东西方交流的桥梁 D. 亚历山大东征推动了文明交流 【答案】B 【解析】 【详解】A.丝绸之路开通于汉代，两大神话体系成型时间远早于此，且早期印度和希腊无官方交往，错误。 B.远古时期印欧人大规模迁徙分化，衍生出希腊、印度等族群，留存共同原始文化基因，造就神话同源特征，正确。 C.阿拉伯帝国公元7世纪才建立，晚于两类神话诞生阶段，错误。 D.亚历山大东征（公元前4世纪）出现时间较晚，不能解释上古神话同源的历史现象，错误。 故选B项。 11. “族群”是一个由民族和种族集聚而结合在一起的群体，其含义相比“民族”而言，更加宽泛，更具有伸缩性。近代以来，族群混合程度最高的地区是（ ） A. 亚洲 B. 欧洲 C. 美洲 D. 非洲 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“‘族群’是一个由民族和种族集聚而结合在一起的群体”及所学知识可知，伴随着近代殖民扩张和黑奴贸易，大量非洲黑人被运往美洲，大量欧洲白人来到美洲，再加上美洲印第安人，使美洲成为族群混合程度最高的地区，C项正确；据所学知识可知，近代族群混合程度上，亚洲、欧洲和非洲都低于美洲，排除ABD项。故选C项。 12. 位于太平洋东岸的旧金山，是华工漂洋过海登陆美国的第一站。1880年《哈泼斯周报》图绘（见下图），生动再现了旧金山唐人街庆贺新年的场景：其中有数位白人面孔，各商铺的小伙子竞相高挑鞭炮，争夺头彩，人们拱手作揖，互相拜年。作为史料，该图反映了（ ） A. 美国政府对华人移民的排斥政策 B. 赴美华工对美国西部开发的贡献 C. 美国社会充斥对多元文化的偏见 D. 赴美华人保留和传播着中华文化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。时空范围是1880年的美国旧金山。从图片中可以看到旧金山唐人街庆贺新年，人们拱手作揖、互相拜年，还有放鞭炮等传统习俗，这些都是中华文化的体现，说明赴美华人保留着中华文化并且在当地进行传播，同时也有白人参与到庆祝活动中，进一步说明中华文化在当地有一定的影响力，D项正确；题干图片及描述展现的是旧金山唐人街庆贺新年时白人与华人共同庆祝的和谐场景，没有任何信息体现美国政府对华人移民采取了排斥政策，排除A项；图片主要呈现的是华人庆祝新年的场景以及白人参与其中的画面，没有涉及赴美华工对美国西部开发的贡献，排除B项；图中白人与华人一起庆祝新年，人们互相拜年，相处融洽，并没有体现出美国社会对多元文化的偏见，反而是对多元文化的一种接纳，排除C项。故选D项。 13. 20世纪50年代中期，国家计划在城市建立身份证制度，因客观条件及种种原因而没有实施。1983年5月，公安部党组在给党中央的报告中，提请国家立法，实行《公民证》制度，得到批准。1985年9月6日，《中华人民共和国居民身份证条例》开始施行。该条例的施行反映（ ） A. 依法治国成为基本国策 B. 体制改革助推基层自治 C. 经济发展缩小城乡差距 D. 人口流动推进政策调整 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料可知20世纪50年代中期国家计划实施身份证制度，但当时由于实行计划经济，户口人员流动较少，最终没有实施，20世纪80年代以后，由于改革开放，由计划经济到市场经济的转变，人口流动量加大，因此居民身份证条例得以实施，这说明人口的流动推动了国家人口管理政策调整，D项正确；依法治国成为基本国策是1997年党的十五大上，排除A项；材料中人口管理政策调整的确是因为经济体制改革，但人口管理政策调整不属于基层自治，排除B项；人口管理的政策是针对全国性的，不能缩小城乡差距，排除C项。故选D项。 14. 19世纪中期，拉美出现了茶话会、书店、杂志社、印刷所、科学院、博物馆、音乐学院等文化传播和交流机构；拉美作家也在作品中大胆使用各国方言词汇，歌颂拉美的自然风光，重视发掘古代印第安人的文化遗产，提出创造一种“美洲的文化”。这表明当时的拉美社会试图（ ） A. 重塑拉美文化 B. 打破殖民枷锁 C. 传播启蒙思想 D. 传承文明传统 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪中期的拉美国家。根据材料“拉美作家也在作品中大胆使用各国方言词汇，歌颂拉美的自然风光，重视发掘古代印第安人的文化遗产”“美洲的文化”可知，当时的拉美社会试图通过吸收西方文化又挖掘古代印第安人的文化遗产以创造一种“美洲的文化”，说明拉美作家意在重塑拉美文化，A项正确；19世纪中期，拉美国家已经独立，排除B项；启蒙思想强调个人的自由和权利，反对专制和封建制度，主张人人平等、法治和社会进步等。材料内容未涉及启蒙思想，排除C项；大胆使用各国方言词汇并不属于传承文明传统的范畴，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 15. 1956年11月，苏联出兵入侵匈牙利，大约20万匈牙利人逃入邻国。联合国难民署对这些难民表现出了极大的关注，在联合国大会尚未授权之前就开始了援助工作。此后，这些难民被孤立迁居到几乎每一个西方国家。这反映出（ ） A. 世界难民问题日益突出 B. 欧洲一体化进程加快 C. 难民救助受到冷战影响 D. 社会主义阵营的瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1956年（世界）。据材料可知，1956年11月属于冷战时期。材料反映出联合国难民署对来自东欧社会主义阵营国家的难民表现出了极大的关注，出于意识形态的考虑，将其迁移到西方国家，而非包括东欧国家在内的所有国家，C项正确；材料没有比较信息，不能得出“日益突出”的结论，排除A项；欧洲一体化是指欧洲政治经济联系的全面强化，材料信息不涉及，排除B项；社会主义阵营的瓦解是在20世纪八九十年代，排除D项。故选C项。 16. 17世纪中期，英国、法国和荷兰等地开始流行一种名叫Banyans的晨衣。这种晨衣裁剪宽松，具有日本和服的风格，但其名字来自印度。印度南部的纺织工人为了迎合法国贵族的消费市场，使用了法国的图案，为了使服装有质感，还采用了抛光工艺。这说明（ ） A. 国际贸易推动世界文化互鉴 B. 东方文化引领世界文化发展 C. 世界文化的多样性成为主流 D. 工业革命推动服装设计进步 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪中期的欧洲与亚洲。根据材料中Banyans晨衣融合了日本和服风格、印度名称和工艺、法国图案，结合所学知识可知，这是早期全球化时期国际贸易发展的结果，不同地区的文化元素通过贸易交流融合，体现了国际贸易对世界文化互鉴的推动作用，A项正确；材料仅反映文化融合，未体现东方文化引领世界，排除B项；材料强调的是文化融合而非多样性成为主流，排除C项；工业革命始于18世纪中期，与17世纪中期的时间不符，排除D项。故选A项。 17. 在蒙古三次西征过程中，蒙古军队中的工匠技术人员随军西征，将中原地区的造纸术、火药、印刷术等技术传播于西方。同时，蒙古将军队俘虏的工匠送归本部的措施也将西方阿拉伯地区的天文、数学等文化东传。这反映了蒙古西征 A. 引发了大规模的民族迁徙 B. 推动了统一多民族国家的发展 C. 促使元朝的统治范围扩大 D. 客观上促进了中外文化的交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，蒙古军队西征，将中原技术发明传入西方，又将西方天文数学等阿拉伯文化带入东方，促进了东西方文化的交流，D项正确；A项与题意不符，排除A项；题干主要讲蒙古军西征促进文化交流，与统一多民族国家的发展无关，排除B项；统治范围是否扩大与题主旨不符，排除C项。故选D项。 18. 二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（ ） A. 认同社会主义思想 B. 逐步走上现代化道路 C. 构建现代多元文化 D. 发展过程中留有隐患 【答案】C 【解析】 【详解】印度、新加坡、韩国都是二战后的新兴民族国家，他们吸收、融合外来文化，促进本国文化发展，形成了当地民族文化与西方文化相结合的多元的新文化，C项正确；吸收社会主义思想的因素，并非认同社会主义思想，排除A项；材料无法体现新兴民族国家是否走上现代化道路，排除B项；新兴民族国家广泛吸收外来文化，丰富了本民族文化，D项“留有隐患”表述错误，排除。故选C项。 19. 公元前3—4世纪，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历山大图书馆；托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，以寻找和复制文献。托勒密王朝的这些措施（ ） A. 推动了世界文化多样性发展 B. 导致了埃及本土文化几近中断 C. 促进了希腊文化中心的转移 D. 加快了文明多元发展格局形成 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是影响题。据本题空间信息可知准确时空是：公元前3—4世纪的地中海。据题干可知，托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历山大图书馆，托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，以寻找和复制文献，诸多措施促进了希腊文化在埃及的传播，推动了希腊文化中心发生转移。教材中也提及，在希腊化时代，亚历山大城成为新的希腊文化中心，C项正确；材料侧重表述是托勒密在埃及传播希腊文化的举措，与世界文化的多样性无关，文化多样性侧重于不同地域的文化各具特色，排除A项；托勒密的举措推动希腊文化的传播以及与埃及本土文化的交流，不会导致本土文化中断，排除B项；早期文化多元化的形成在于自然地理条件以及生产力的发展，排除D项。故选C项。 20. 在中亚地区的尼萨古城曾出土了60余只公元前2世纪的象牙角杯，檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了（ ） A. 希腊文化的中心逐渐西移 B. 波斯帝国推行文化包容的政策 C. 罗马帝国内文化交流加强 D. 希腊化时代文化的交流与融合 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：希腊化时代（亚欧）。据材料可知，在中亚地区的象牙角杯，表现出希腊文化，波斯文化等形式，说明这是东西方文化的结合，据此可判断，这些角杯体现了希腊化时代文化的交流与融合，D项正确；材料描述的是东西方文化的交融，说明希腊文化的中心逐渐东移，而非西移，排除A项；材料描述的是东西方文化交融，没有描述波斯帝国的文化政策，也没有描述罗马帝国内文化的交流，排除BC项。故选D项。 21. 1776年，《常识》发表以后，约翰亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美 A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料强调美国民众“对君主的崇拜”逐渐根除，这反映出当时美国民众对君主制的否定，说明当时美国民众倡导“共和”，故选D项；平等意识强调的是民众享有平等的权利，这在材料信息中并未体现，故排除A项；民主思想的内涵是主权在民、少数服从多数的原则，这与材料主旨无关，故排除B项；材强调的不是精英政治，故排除C项。 【点睛】 22. 1913年，德国外交部用于支持海外学校的预算拨款，达150万马克；1920年，法国外交部将国外法语学校与著作办公室升格为法语著作司；1934年英国对外关系委员会成立，负责推进英国的海外利益的“特别文化使命”。这表明三国 A. 把争夺文化霸权列为首要任务 B. 文化输出与世界扩张同步 C. 实现国家战略以文化手段为主 D. 文化传播由自发进入自觉 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，德法英三国都注重在国外推广本国文化，说明他们在对外扩张的同时也在进行文化输出，B项正确；三国是在输出本国文化，而非争夺文化霸权，排除A项；材料中没有比较信息，不能得出以文化手段为主，排除C项；“自发”的说法无从体现，排除D项。故选B项。 23. 1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法，宣称“吾皇拿破仑……以保障人民幸福……现制定宪法”，强调“一切臣民在法律前一律平等”。次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法。这反映了（ ） A. 现代民法体系逐步形成 B. 德意志民族意识的觉醒 C. 法国大革命的影响深远 D. 欧洲资产阶级统治的确立 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“‘吾皇拿破仑……以保障人民幸福……现制定宪法’，强调‘一切臣民在法律前一律平等’。次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法”并结合所学可知，拿破仑对外战争使德意志境内的威斯特法伦王国成为法国的附庸国，由拿破仑的弟弟热罗姆·波拿巴统治。为了成为拿破仑的“模范国家”，政府重新编写了一部宪法，次年，巴伐利亚颁布了以威斯特法伦王国宪法为蓝本的宪法，这说明法国大革命的影响深远，C项正确；现代的民法体系通常包括以下五个组成部分，民法总则、物权法、债权法、婚姻法和继承法，材料未涉及，排除A项；材料强调的是“1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法及其影响”，未涉及民族意识觉醒内容，排除B项；材料未涉及“资产阶级统治的内容”，而强调的是“1807年11月，德意志地区威斯特法伦王国颁布宪法及其影响”，排除D项。故选C项。 24. 法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”下列能佐证“亚洲本身都变了”的是（ ） A. 一战导致亚洲殖民体系土崩瓦解 B. 中国民族资产阶级探索政党政治 C. 亚洲无产阶级主导民族解放运动 D. 中国共产党领导中国革命进程 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”并结合材料中的时间信息“1926年”可知这场战争是第一次世界大战，一战推动了民族解放运动的发展，中国共产党领导中国革命进程离不开民族民主意识的觉醒，D项正确；第二次世界大战后，在世界反法西斯战争胜利的鼓舞下，亚非拉民族民主运动蓬勃高涨，全球殖民体系土崩瓦解，排除A项；中国民族资产阶级具有软弱性和妥协性，并不能领导中国革命走向胜利，排除B项；一战后亚洲民族解放运动的主导并非是无产阶级，表述与史实不符，排除C项。故选D项。 25. 1941年8月，美英两国首脑签订的《大西洋宪章》宣称，“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利”“各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复”。这一宣言（ ） A. 明确提出了民族自决原则 B. 标志着世界殖民体系土崩瓦解 C. 反映美英间既合作又对抗 D. 意在帮助各民族选择发展道路 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，第二次世界大战期间，美英两国首脑签订《大西洋宪章》，宣称尊重、支持各民族自由选择政府形式，维护各民族主权和自治权，明确提出了民族自决原则，A项正确；世界殖民体系土崩瓦解是在二战后，排除B项； 材料并未体现美英间的对抗，排除C项； 意在帮助各民族选择发展道路与“尊重各民族自由选择”不符，排除D项。故选A项。 26. 下图是学者彭树智先生的《第三世界的历史进程》著作中，“世界历史性变化”第五章部分目录的扫描件。观察这一目录可知，这部分内容主要介绍的是( ) 第五章  战后初期的世界历史性 变化……………（204） 一、亚洲 战争促发革命（205）“印度重新发现了自己”（208）印度尼西亚独立风云（213） 缅甸的新生（217）西亚地区的民族独立运动（221）以色列的诞生（225）印支三国的浴血抗战（230） A. 缓和与动荡并存的世界局势 B. 一战后亚洲殖民运动兴起 C. 世界性反殖民主义运动爆发 D. 二战后亚洲殖民体系崩溃 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战后初期（世界）。据本题材料信息可知，亚洲很多地区在战后进行了反殖运动，20世纪50年代亚洲殖民体系瓦解，D项正确；材料的目录中没有体现缓和与动荡并存的世界局势，排除A项；材料体现的是二战后的事件，排除B项；世界性反殖民主义运动爆发是在一战前，排除C项。故选D项。 27. 1898年，甲午进士李家驹赴日本考察学务，认识到体育的重要性。1906年，他出任京师大学堂总监督。同年在学堂举办的运动会上，李家驹脱下官袍，参加短跑比赛，轰动一时。他的举动受到开明报章的大力揄扬，带动了中国学校体育运动的发展。这反映出（ ） A. 教育领域的嬗变革新 B. 欧美体育运动开始传入 C. 清末新政取得了成功 D. 新学堂与科举制的对立 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898-1906年的中国。根据材料可知，李家驹以传统士大夫身份推动学校体育实践，打破了封建教育的桎梏，体现了清末教育从科举应试向全面发展的嬗变，A项正确；欧美体育运动在鸦片战争后已通过传教士、租界等渠道传入中国，“开始传入”与史实不符；且材料中李家驹借鉴的是日本的教育模式，而非直接来自欧美，排除B项；清末新政虽推动了教育、军事等领域的改革，但未能挽救清朝统治，并未取得成功，排除C项；1905年科举制已废除，与材料中1906年的京师大学堂不存在“对立”问题，排除D项。故选A项。 28. 新中国成立初期，内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。同时，各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。这些举措（ ） ①弘扬了英勇奋斗的革命传统 ②涵育了人民群众的家国情怀 ③发挥了博物馆的国民教育职能 ④体现了社会主义革命的鲜明特点 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合类选择题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期。据题干“内务部公布《革命烈士家属、革命军人家属优待暂行条例》《关于评选烈属军属、革命残废军人、复员军人模范及拥军优属模范的指示》等政策法规。”“各地博物馆积极征集革命文物，如北京大学博物馆多方搜集革命史料充实李大钊烈士纪念室的陈列，汉口烈士博物馆征集董存瑞等烈士的遗物与事迹并展陈。”可知，新中国成立初期，对烈士事迹进行宣传，对革命文物进行陈列收集保存，以及制定相应的政策法规对烈士家属和拥军优属模范进行照顾，这些举措弘扬了英勇奋斗的革命传统，涵育了人民群众的家国情怀，以及以博物馆这一载体，发挥了博物馆的国民教育职能，①②③符合题意，A项正确；社会主义革命是指无产阶级政党领导的、推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政，在此基础上建设社会主义和实现共产主义的革命，与材料无关，④错误，排除BCD项。故选A项。 29. 2023年3月28日，浙江温州朔门古港遗址从众多项目中脱颖而出，入选“2022年度全国十大考古新发现”。朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市、窑业等，是海上丝绸之路相关遗迹中要素完备的港口遗址。它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。对此认识正确的是（ ） A. 遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实 B. 有关朔门古港过去时代的信息，必须考古证据才能构建 C. 遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通和海禁政策 D. 古港遗址作为考古实证助于对“一带一路”的历史理解 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料“它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。”并结合所学知识可知，我国目前申遗的主要举措是“一带一路”建设，可见，古港遗址作为考古实证有助于对“一带一路”的历史理解，D项正确；材料内容没有比较信息，不能说明遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实，排除A项；“必须考古证据才能构建”的表述太过绝对，排除B项；据材料“朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市”可知，遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通，但不能佐证海禁政策，排除C项。故选D项。 30. 近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复，与洪都拉斯、肯尼亚联合考古等，我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性。这些举措（ ） ①表明改革文化遗产全球治理机制成为共识 ②体现了我国守护人类共同财富的责任与担当 ③有利于传承民族文化和维护世界文化多样性 ④为人类命运共同体建设注入更多人文内涵 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是现代（世界）。根据材料中近代以来各国频繁在文化遗产方面进行深度合作，以中国为代表大力倡导各国在文化遗产方面的多边国际合作，材料中没有提及21世纪之前各国在文化遗产方面的保护措施和治理机制，无从比较，就无法看出是否改革了这方面的机制，①不符合题意；根据材料“我国还持续加大文化遗产多边国际合作的推进力度，其中尤以2019年亚洲文明对话大会上提出的亚洲文化遗产保护行动倡议最具代表性”可知，中国在守护人类共同文化遗址财富方面，越来越具有大国的担当和责任，②符合题意；根据材料“近年来，中外文化遗产双边合作项目取得丰硕成果，如参与柬埔寨吴哥古迹、乌兹别克斯坦希瓦古城和尼泊尔、缅甸震后历史古迹保护修复”可知，各国对文化遗址的重视和保护，有利于民族文化的传承和世界文化多样性的维护，③符合题意；据材料并结合所学可知，各国加强国家间合作，是积极构建人类命运共同体的表现，并且这种对文化遗址保护的投入更具有人文主义的内涵，④符合题意。综上所述，②③④符合题意，D项正确；其他选项与题意不符，排除A项、B项和C项。故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 经过唐末五代的武人政治，宋太祖不愿再见军队夺取政权的威胁，据说宋太祖留下祖训，不得诛戳士大夫。宋代的政治权力，即倚仗儒生士大夫所撑持的一个庞大的文官系统……成为中国社会的常态。宋代科举取士，儒生基本上是经由竞争，以经典知识与文字表达能力，进入文官系统。宋代名臣，如三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、两宋（宋郊、宋祁）、范仲淹、王安石、文天祥……都没有显赫家世。至此伴随着旧士族的消亡过程，新型士人阶层成长起来。 ——摘编自许焯云《万古江河》 材料二 不同朝代“士”的传统连续又断裂。在理学内部，程朱一派专在士阶层中求发展，终成新儒家正统，他们以政治主体自居，以天下为己任，一心一意向往“得君行道”。王阳明出现后，王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，和朱子“格物致知”的理论大不相同。他认为“圣人之道，吾性自足”，打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂，其实践已从朝廷转移到社会，重视书院、宗族、戏曲小说等“百姓日用之道”。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 ——摘编自余英时《士与中国文化》 （1）根据材料一结合所学知识，概括宋代“新型士人阶层”出现的原因。 （2）根据材料二结合所学知识，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。 【答案】（1）原因：科举制度的发展；旧士族消亡；理学兴起；吸取唐代教训，施行崇文抑武的政策；儒生的个人努力。 （2）不同点：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。 认识论：朱熹：格物致知；王阳明：致良知（反省内心）。 目的：朱熹：“得君行道”，重视政治秩序的建立；王阳明：“百姓日用之道”，重视社会建设与移风易俗。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求概括宋代“新型士人阶层”出现的原因。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从科举制、士族消亡、理学发展、唐代的教训、儒生努力等角度分析。 【小问2详解】 不同点：本小问要求比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从传播对象、认识论、目的等角度进行分析。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：近代以来全球国际人口迁移 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ——据邬沧萍《世界人口》等编制 材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达1000万以上，主要集中于发达国家。 ——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因。 【答案】（1）趋势：数量不断增加；范围不断扩大；自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止。 （2）特点：中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后，晚于世界国际移民；新中国成立后一段时间内基本停止；70年代以后形成新的移民潮。主要原因：卷入世界市场较晚；冷战期间西方的封锁；中国的改革开放。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是近代世界。根据表格中的数据变化可以看出，近代以来全球国际人口迁移的基本趋势是数量在增加，迁移的范围在扩大，而且自愿移民从主要由发达地区向落后地区迁移，逐渐转变为主要由发展中国家向发达国家迁移；被强迫进行的移民基本停止。 【小问2详解】 本题是特点类、背景类材料分析题，时空是16世纪以来的中国。16世纪以来中国海外移民的特点根据“1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90% 移往东南亚”得出中国大规模海外移民出现于鸦片战争之后，晚于世界国际移民；根据“新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮”得出新中国成立后一段时间内基本停止；70年代以后形成新的移民潮。原因结合所学可从近代中国卷入世界市场较晚、冷战时期西方对中国的封锁和中国改革开放等方面进行总结概括。 33. “茶”字发音的传播史 材料一 茶起源于中国，汉唐时期即开始对外传播。在汉语中“茶”有不同的发音，随着茶叶海外贸易的扩展，“茶”字的不同发音传入亚、非、欧等地。北方以及广东地区“茶”字的发音形成今天世界上的cha 发音系统；厦门方言发音形成今天的 tea 发音系统。明清时期， 荷兰、英国主要从厦门进口茶叶。英、荷语言中本无茶叶一词，于是直接借用厦门发音，将“茶”读作 tea。 材料二 “茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图 （1）读上图，cha 与 tea发音系统分别分布在哪些地区？ （2）不同发音系统的形成与茶叶贸易路线有密切关系。结合所学分析不同发音系统形成的历史原因。 【答案】示例 （1）cha：东亚、东南亚、中亚、西亚；非洲北部和东部（东非）；东欧、葡萄牙。tea：东南亚南部（马来群岛）；非洲南部和西部海岸；西欧和北欧等。 （2）中国古代丝绸之路发达，茶叶从中国长安等地出发，经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，又转销到东欧和东非地区。cha的发音也随之传入这些地区。新航路开辟后，欧洲主要商路和贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，形成了新的海上茶叶贸易商路。葡萄牙主要从澳门进口茶叶，沿新航路将茶叶引入本土及其海外殖民地，在这些地区形成了cha的发音。荷兰、英国多从厦门进口茶叶，并沿新航路将茶叶引入南非、西非和西欧地区，于是由厦门方言形成的tea的发音伴随西欧商人和殖民者的脚步传到这些地区。 【解析】 【详解】（1）地区：根据材料中的图例及传播路线可知，cha的发音主要分布在东亚、东南亚、中亚、西亚，非洲北部和东部（东非）和东欧、葡萄牙。； tea 的发音主要分布东南亚南部（马来群岛），非洲南部和西部海岸及西欧和北欧等。 （2）原因：结合所学知识可知，cha的发音分布主要和丝绸之路开通、新航路开辟引起的贸易中心转移有关； tea 的发音主要早期殖民扩张有关。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $