精品解析：四川内江市威远中学校2025-2026学年高一立诚班下学期期中学情调研语文试题

威远中学校高一立诚班期中学情调研 语 文 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 死 水 闻一多 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫； 小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。 1925年 材料二： 新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。 其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。 中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。 在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。 新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。 中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白），诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。 新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在“变”中继承“常”是非常重要的。 （摘自吕进《新诗的“变”与“常”》，有删改） 1. 下列对《死水》中“意象”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “死水”是全诗的中心意象，它不仅是自然界的一潭臭水，更象征了军阀统治下黑暗腐败、死气沉沉的旧中国。 B. “清风”比喻一切新鲜的思想和力量，与“死水”相对照，“吹不起半点漪沦”突出“死水”的无可救药。 C. “破铜烂铁”“剩菜残羹”象征着被倾泻到社会中的各种丑恶、腐朽的事物，是构成“死水”的一部分。 D. 诗人用“翡翠”“桃花”“罗绮”“珍珠”等色彩鲜明、光彩夺目的意象来表达对改变“死水”的美好期待。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章用总分总的结构论述新诗“变”与“常”的辩证关系，以三个并列层次论证了新诗要在“变”中继承“常”的观点。 B. “常”是新诗的资格证书，重新认领了古典诗歌中“常态的美学元素”——审美精神，才能使当下新诗发展起来。 C. 在创作过程中，诗人如果不能寻求审美静观，没有“走出”，不能制造审美距离，他就不能创作出好诗。 D. “新诗在‘变’中就有时时回望‘故乡’的必要”，巧用比喻，生动地说明新诗仍需追溯传统和文化根源。 3. 下列选项最适合作为论据的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》整齐的句式，明快的节奏，狂飙突进的精神，正是“把一切的旧套摆脱干净了”的惠特曼式诗风的外显。 B. 《红烛》中红烛的意象脱胎于李商隐的“蜡炬成灰泪始干”，但突破爱情的局限，寄寓诗人为祖国、人民献身的赤诚。 C. 曹操《短歌行》中“青青”二句原来是《诗经》中的话，写一个姑娘思念她的爱人。曹操借此巧妙表达对“贤才”的渴慕。 D. 杜甫大胆地发挥创造性，从屈原《九歌》中“洞庭波兮木叶下”的“木叶”发展出“无边落木萧萧下”的经典诗句。 4. 有人说，“死水”下面是一团炽热的火，这团火是知识分子的精神底色。其实，“我”这个知识分子含有多重身份，请结合原文简要分析。 5. 闻一多在《红烛》的创作中，既融入了西方现代诗歌的创作思想、风格，让新诗存在着“变”，同时也继承了古典诗歌传统，体现着“常”。请结合《红烛》的具体内容，分析该诗是如何体现“常”的。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①“我”是清醒、绝望的观察者。“我”以冷峻的笔触描绘“绝望的死水”，认定“清风吹不起半点漪沦”，且以反讽的方式揭露现实的无可救药，体现“我”对现实的否定与绝望。 ②“我”是理性、激愤的批判者。“我”拒绝用“翡翠”“桃花”等美好意象掩饰污秽，认为“不如让给丑恶来开垦”，体现出“我”内心积压的愤懑与不甘沉沦的叛逆精神。 ③“我”是孤独、势弱的启蒙者。“我”面对“死水”时的孤立无援，只能“让丑恶来开垦”的表达，隐含“我”对民众麻木的痛心与无奈，只能以毁灭“丑恶”才能迎来希望的呼号唤醒世人。 ④“我”是勇敢、悲壮的牺牲者。“看他造出个什么世界”一句，既是对旧社会命运的冷眼旁观，也暗含“我”愿以自身为代价见证毁灭与新生的决绝。 5. ①诗人从误解“红烛”的自焚到理解赞美“红烛”的自我牺牲，突出“自我价值的实现”要以“家国价值的实现”为前提，体现古典诗歌精神上以家国为上的“常”； ②诗人以“红烛啊”为每一节开头，一咏三叹，音节回环，诗歌以两行、三行、多行交错，疏密相间，均体现了古典诗歌音乐感和形式感的“常”； ③诗歌以“莫问收获，但问耕耘”等最浅显易懂的诗句构成言说方式，充分体现了古典诗歌传播上的“常”。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以闻一多《死水》为切入点，探讨新诗“变”与“常”的辩证关系。材料一通过“死水”意象群展现批判现实主义精神；材料二系统论述新诗发展需在形式创新中坚守诗歌本质——包括家国情怀、音乐性和通俗性等传统审美内核。两则材料共同构成对中国现代诗歌发展的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生对意象的理解和分析的能力。 D.“表达对改变‘死水’的美好期待”错，这是一种“以美写丑”的反讽手法，诗人用最华丽的辞藻描绘最丑陋的事物，更鲜明地表现死水内在的丑陋、腐朽和令人作呕的本质，强化了嘲讽意味和批判力度。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“审美精神”错，根据材料二“也就是说，‘常’不是诗体，不是古典诗歌本身，‘常’是诗歌精神，是审美精神”可知，“常态的美学元素”并非只是审美精神，还包括诗歌精神等。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是新诗需在“变”中继承中国诗歌的“常”，“常”指诗歌精神与审美精神，“变”指形式或内涵的创新。 A.虽为新诗，且体现句式、节奏及诗风上的“变”，但未涉及中国诗歌“常”的核心——如家国情怀、传统审美精神等，仅凸显“变”而无“承常”，不符合论据要求。 B.是典型的新诗，红烛意象脱胎于李商隐的古典诗句，继承了中国诗歌“借传统意象抒情”的审美精神；“为祖国、人民献身的赤诚”，则契合“家国为上”的诗歌精神，是对“常”的认领。突破古典诗句中“爱情”的局限，将意象内涵拓展至家国与人民，体现了新诗在思想内涵上的创新。该选项同时满足“新诗”“变”“承常”，是最适合的论据。 C.是曹操的古典诗歌，并非“新诗”，且仅体现古典诗歌内部对《诗经》的借鉴，与材料二讨论的“新诗的‘变’与‘常’”无关，不符合论据的前提条件。 D.杜甫的诗句属于古典诗歌范畴，并非“新诗”；其对屈原“木叶”意象的发展，是古典诗歌内部的创作传承，未涉及“新诗”的“变”与“常”，与论点讨论对象不符，无法作为论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“我”开篇即定调“这是一沟绝望的死水”，点出“清风吹不起半点漪沦”的死寂，又以“翡翠”“桃花”反讽死水的污秽，清醒洞察现实丑恶，却因无力改变，字里行间满是对现实的否定与绝望。 ②“我”拒绝粉饰，直言“不如多扔些破铜烂铁”，用极端方式撕开死水的伪装；“不如让给丑恶来开垦”的反语，藏着对丑恶现实的强烈愤懑，尽显不甘沉沦的批判姿态。 ③“我”独自直面死水，无外力相助，只能借诗句呼号。“让丑恶来开垦”暗含对民众麻木的痛心，试图以书写毁灭唤醒世人，却因势单力薄，难掩无奈。 ④“看他造出个什么世界”不仅是旁观，更藏着“我”愿见证丑恶毁灭的决绝，哪怕卷入其中，以直面黑暗的勇气，展现为唤醒世人不惜代价的悲壮。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①诗人初疑红烛“为何更须烧蜡成灰”，后领悟其燃烧是为照亮他人，将红烛的自我牺牲与为祖国、人民奉献的赤诚相连，以家国价值为核心，契合材料二中中国诗歌“崇尚家国为上”“匡时济世为大手笔”“常”。 ②诗歌“红烛啊”反复开篇，形成一咏三叹的回环节奏，如古典诗词的叠句手法；句式上两行、三行、多行交错，疏密有致，既灵活又不失韵律感。这符合材料二中中国古诗“寻求形式和音乐性”的“常”，与徐志摩加强诗歌音乐性的追求一致。 ③诗中“莫问收获，但问耕耘”等句子直白易懂，摒弃晦涩表达，如同李白“床前明月光”般浅近。这契合材料二中中国诗歌“用最浅显语言构成言说方式”的“常”，便于读者理解与传播，延续了古典诗歌的传播特质。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8. 文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 9. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一处“望向我”（二成的眼神）： 表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。 ②第二处“望向我”（二成娘的眼神）： 表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。 9. ①对知识的渴望： 香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。 ②面对困境的坚韧： 香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望： 香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。二者都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 【解析】 【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。结尾处东山松树的意象与开篇铁路形成闭环，在时空交错中完成对尊严与坚守的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。 B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。 D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。 D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。 ①第一处：二成是一个羞涩的孩子，他患有气管炎，身体不好但又对知识有着强烈的渴望，问“我”各种问题。他望向“我”时，眼神中的羞涩和紧张是因为他面对一个来自大地方的“我”，有些不好意思；而期待则是因为他希望“我”能解答他的问题，帮助他了解外面的世界，也隐含着他对自己未来的迷茫和希望，不知道自己在这样的山村里未来会怎样，希望从“我”这里得到一些指引。 ②第二处：二成娘希望“我”能帮助二成，她知道自己没赶上好时候，希望儿子能有更好的未来，所以她望向“我”时，眼神中充满了恳切和乞求，希望“我”能答应帮助二成。但“我”没有勇气许诺，她的眼神中又透露出无奈，对儿子未来的焦虑与无力感，因为她不知道还有什么办法能让儿子改变命运。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，是因为她渴望学习知识，铅笔盒代表着知识和外面的世界，她希望通过知识走出大山。二成不断追问“我”关于语文、宇宙飞船等问题，体现出他对知识的珍视，以及对外界未知事物的向往，想要通过知识改变自己的命运和认知。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，即使害怕但依然勇敢面对孤独，为了得到铅笔盒克服了种种困难。二成虽然身体有病，却依然“扛着桌子上高小，来回十八里”，在如此贫瘠的环境中坚持求知，不放弃学习的机会，展现出青春的执着和坚韧。 ③尊严与希望：香雪在面对别人的嘲笑时，维护自己的自尊，不愿意被人看不起。二成强调“东山人的尊严”，他拒绝别人的施舍，想要靠自己的努力去改变，他们都在困境中保持着自己的尊严，并且以自己内心微小的希望支撑着对未来的憧憬，相信自己的未来会有所不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》有删减） 【丙】亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限②阃奥③。水平布其上，流若织纹，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。 （柳宗元《石涧记》有删减） 【注释】①亘，横贯。②限：门槛，这里作动词用，用门槛把正屋与内室隔开。③阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。 10. 参考表格提示的方法，解释下面加点词语在文中的意思。 文言词句 方法 解释 相与步于中庭 联系语境法：联系上文推断 （1） 蒙络摇缀 查阅词典法：①网，网状物。②缠绕，捆束。③套住④包罗，覆盖。 （2）（填序号） 揭跣而往 课内迁移法：免冠徒跣（《唐雎不辱使命》） （3） 11. 用现代汉语翻译下面的句子。 水平布其上，流若织纹，响若操琴。 12. 无论是日月星辰，还是小池深潭，都可能因一双慧眼、一支妙笔而有了情感，有了境界。下面的语句都可谓是传神之笔，请任选一句加以赏析。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 13. 下列对【甲】文、【乙】文相关内容表述有误的一项是（ ） A. 【甲】文与《江城子·密州出猎》都出自苏轼之手，创作于同一时期。 B. 【甲】文写寻友赏月，“怀民亦未寝”中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。 C. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。【乙】文中以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和潭周边景物进行了描绘。 D. 【乙】文中作者感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，产生这种感觉并不仅仅因为“其境过清”，还有更深层的原因。 14. 柳宗元与苏轼虽相隔二百多年，我们却可以从这三篇文章中读到他们相似的失意与诗意。请结合文章的内容及作者的经历分析，柳宗元与苏轼在文中传达的微妙情感有何相同之处？ 【答案】10. （1）相与：共同，一起。 （2）② （3）跣：赤脚（光脚） 11. 水平铺在这些石头上，水流的纹理就像纺织物上的花纹，泉水作响就像是弹奏的琴声。 12. 示例一：①句，运用了正侧面描写相结合。“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，侧面烘托月光的澄澈，二者结合营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 示例二：②句，动静结合，把日光、鱼影的静态描写和鱼的“远逝”“往来”的动态描写结合起来，勾画出一幅生动活泼的游鱼图，表现作者游玩的快乐。 13. A 14. 相同点：贬谪的悲凉；赏景的欣喜（人生的感慨、漫步的悠闲）（答出两点，并结合文中语句和作者经历加以分析即可。） 示例：《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”传达了贬谪的悲凉、人生的感慨，赏月的欣喜以及漫步的悠闲。《石涧记》中“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”充满了洋洋得意之情，既有陶醉于自然风光的快乐和满足，又有被贬谪偏隅的难言的忧伤和哀怨，更多的则是借石涧的美好景色来自我安慰。而《小石潭记》先乐后忧的情感变化中也表现出来是一样的情感。 【解析】 【导语】这三篇文言小品展现了苏轼与柳宗元在贬谪生涯中的精神对话。苏轼以空明月色写闲适之乐，柳宗元借幽潭石涧抒孤寂之怀，皆通过自然物象投射心境。苏文旷达中见超脱，柳作清冷里藏郁结，同是宦海沉浮者，一取月下漫步的淡然，一择潭边独坐的幽峭，在山水间完成了对政治失意的诗意超越。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）相与：共同，一起。根据前文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”可知，作者看到月光非常高兴，想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，可知，于是作者和张怀民一起在原子钟散步，故可得出“相与”的含义。句意：我们便一起在庭院中散步。 （2）络：缠绕，捆束。句意：覆盖缠绕、摇动下垂。 故选②。 （3）跣：赤脚（光脚）。根据“免冠徒跣”中“跣”是光脚的含义可知此处“跣”的含义。句意：拎着衣服赤脚而往/摘掉帽子、光着脚。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “平布”，平铺；“织纹”，纺织物上的花纹；“操琴”，弹奏的琴声。 【12题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 示例一：手法上正侧面描写结合。正面描写“积水空明”直接以“积水”为喻，写出月光在庭院中铺洒的状态，直观展现了月光的澄澈透明。侧面烘托“藻、荇交横”以竹柏在月光下投射的影子为描写对象。影子交错纵横，清丽淡雅，侧面暗示了月光澄澈，正侧面结合描写共同构建出一个空明幽静、光影摇曳、似真似幻的夜美妙境界。 示例二：手法上动静结合。静态描写“日光下澈，影布石上”“怡然不动”刻画了场景的“静”。阳光穿透水面直达潭底，鱼的影子清晰地映在石头上，鱼儿静止不动时，展现了小石潭水的清澈。动态描写“俶尔远逝，往来翕忽”则捕捉了鱼的“动”，鱼的“远逝”“往来”与前面静景结合，勾画出一幅生动活泼的游鱼图，表现作者游玩的快乐。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“创作于同一时期”错误。不是同一时期的作品，前者为苏轼被贬黄州所作，后者则为密州所作。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生分析理解作者情感的能力。 贬谪的悲凉：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，担任闲职，内心充满苦闷。柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州，内心充满压抑与痛苦。苏轼文中“闲人”是贬谪后的无奈。柳宗元文中“悄怆”正是贬谪生活的折射。 赏景的欣喜：苏轼漫步中庭，暂时忘却了贬谪的苦闷，生出对自然之美的纯粹欣喜。柳宗元两文是对自然之美的陶醉与满足，这份欣喜是困境中的片刻释怀。 漫步的悠闲：苏轼在庭院中漫步，无需言语，仅以目光捕捉月色，这正是漫步时的悠闲写照。柳宗元文中描绘了他赤脚漫步、清理场地、安置坐具的过程，正是漫步自然时的悠然状态。 人生的感慨：苏轼文中感慨“闲人”，藏着贬谪后的悲凉与感慨。柳宗元丙文文末充满叩问，其在石涧美景中获得短暂快乐，却难掩失意的惆怅。这种“得意”与“孤独”的交织，正是其人生感慨的体现。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日的夜晚，我解开衣服准备睡觉，这时月光照进屋里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，我们便一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样清澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，像玉佩、玉环碰撞的清脆声响，心里不禁感到愉悦。于是砍倒竹子开辟出一条小路，向下走便看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头作为底部，靠近岸边的地方，石头底部有些部分翻卷起来露出水面，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和石块等各种形态。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子清晰地映在水底的石头上。鱼儿时而静止不动，时而忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿一样交错不齐，无法知道它的源头在哪里。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，寂静空旷没有旁人，让人感到心神凄凉、寒气透骨，环境幽深寂静得使人忧伤。因为这里的环境太过凄清，不适合长久停留，于是记下这番景致便离开了。 【丙】接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水平铺在这些石头上，水流的纹理就像纺织物上的花纹，泉水作响就像是弹奏的琴声。拎着衣服赤脚而往，折竹箭，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？这一天的得意快乐，和得到石渠的那一天是相同的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，10分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 洞仙歌·开南溪①初成赋 辛弃疾 婆娑欲舞，怪青山欢喜。分得清溪半篙水。记平沙鸥鹭，落日渔樵，湘江上，风景依然如此。 东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似。十里涨春波，一棹归来，只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟，争知道，他家有个西子。 【注】①本词作于宋孝宗淳熙十年，辛弃疾隐居于江西上饶。其时，辛弃疾在带湖修建南溪，栽种花木。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾，号稼轩，南宋词人，“豪放派”杰出代表，其词题材广泛，善于化用前人典故。 B. 开篇用拟人手法，描绘了新辟的南溪引来半篙秋水，青山欣喜欲舞的美景，借景抒情。 C. “记平沙鸥鹭”四句以“记”字领起回忆，由南溪山水联想到湘江风景，追念往昔峥嵘岁月。 D. 结尾运用范蠡泛舟五湖的典故，表达了对终老南溪、佳人为伴的悠闲安逸生活的渴盼之情。 16. 小刚来到江西上饶辛弃疾的塑像前，见其身着披风，腰悬配剑，一手挽缰，一手持卷，蹙眉沉思，再联想起其“报国欲死无战场”的一生，不禁吟诵起他的名句：“______，______。______！” 17. 本词与陶渊明《饮酒》（其五）都写到采菊饮酒，作者心境有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①. 了却君王天下事 ②. 赢得生前身后名 ③. 可怜白发生 17. ①《饮酒》写陶渊明在东篱边采摘菊花，由“悠然”一词可见其回归田园之后纯然平和、忘却人生困扰的生活状态。 ②本词写辛弃疾也想效仿陶渊明开垦土地、种植菊花，但由“酒兴诗情不相似”可知，词人并不甘心过着悠闲安逸的生活，内心仍然渴望建功立业。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗词的理解和赏析能力。 D.“佳人为伴”错误。结合“争知道，他家有个西子”可知，这里说的是范蠡泛舟五湖，却不知他家里有个西施。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的能力。 从题干“身着披风，腰悬配剑，一手挽缰”足见辛弃疾的英雄气概，“蹙眉沉思”“报国欲死无战场”写出了辛弃疾想报孝国家，想为国捐躯，却苦于没有战场，悲愤之情溢于言表。 “了却军王天下事，赢得生前身后名”，是说辛弃疾想收复失地，统一祖国的大业，生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋国的美名，字里行间洋溢着爱国激情，表现出了十足的英雄气概，和题干塑像“身着披风，腰悬配剑，一手挽缰”吻合。 “可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一跌千丈，吐尽壮志难酬的无限感慨，抒发了报国有心，请缨无路的悲愤。与题干“蹙眉沉思”“报国欲死无战场”吻合。 易错字词有：“赢”。 【17题详解】 本题考查学生分析诗歌思想情感的能力。 首先明确《饮酒》中关于采菊饮酒的诗句，即“采菊东篱下，悠然见南山”；本词中写辛弃疾效仿陶渊明做法的词句，即“东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似”，然后分别对句子含义及其情感进行分析。 ①《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”意为诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。表现了诗人对田园生活的喜爱和对隐居生活的惬意享受，陶潜享受这种平和的生活，所以内心也是十分惬意。 ②本词“东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似”意为词人打算向隐居九江的前代高士陶渊明学习，在自己的东篱下多种些菊花，做采菊把酒的隐士，但酒兴与诗情又与陶潜不相似。本词表明词人打算像陶渊明一样隐居田园，但“酒兴诗情不相似”表现了词人内心的不甘，与菊花相伴并不是他内心所追求的，他希望能够重新被任用，进入朝堂，建功立业。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕写景的角度和手法多样，其中运用对偶的修辞手法描写动态之景的句子是“__________，__________”。 （2）“乡土情结”是中华民族特有的文化现象，请写出两句体现游子怀恋故土，思念家乡的古诗名句，如“__________，__________”。 （3）古诗词中常常运用对偶的手法阐述生活的哲理。比如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借“__________，__________”揭示新陈代谢的自然规律，表现作者积极进取的人生态度。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 独在异乡为异客 ④. 每逢佳节倍思亲（乡书何处达，归雁洛阳边） ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 二、语言文字运用（本题共6小题，18分） （一） 19. 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A. 严惩不贷 恶惯满盈 赔礼道歉 远见卓识 B. 迫不及待 并行不背 无边无垠 惮精竭虑 C. 仗义执言 铤而走险 如火如荼 纷至沓来 D. 大器晚成 莘莘学子 中流坻柱 真知卓见 【答案】C 【解析】 【详解】A.“恶惯满盈”应改为“恶贯满盈”。 B.“并行不背”应改为“并行不悖”；“惮精竭虑”应改为“殚精竭虑”。 D.“中流坻柱”应改为“中流砥柱”；“真知卓见”应改为“真知灼见”。 故选C。 20. 下面语段中加点的词语运用不正确的一项是（ ） 中华民族历史源远流长，五千多年的文明孕育了灿若星河的中华优秀传统文化。诵读经典，学习古老的智慧，积累经典的知识，品味美轮美奂的中华文化，可以帮助学生启蒙心智、陶冶性情、优化道德修养，从而使学生的人格得到熏陶，文化品位得到提升。诵读是培养学生自主探究学习能力的理想载体，它能够引导学生深切感受到古人行文一气呵成的美妙，引起学生自主探究的兴趣。诵读经典能有效促进学生的全面发展，这是不言而喻的。 A. 美轮美奂 B. 熏陶 C. 一气呵成 D. 不言而喻 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.美轮美奂：形容房屋高大华丽。用来形容“中华文化”不恰当，对象错误。 B.熏陶：长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响（多指好的）。使用正确。 C.一气呵成：比喻文章的气势首尾贯通。比喻完成整个工作的过程中不间断，不松懈。使用正确。 D.不言而喻：用不着解释就可以明白。使用正确。 故选A。 21. 下列语句中没有语病的一项是（　　） A. 当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”就会乘虚而入，使病情雪上加霜。 B. 《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品得到观众广泛认可。 C. 时光流转，岁月有声，五千年灿烂的中华文明正是三星堆大量建筑遗址的见证者。 D. 实外毕业学子廖洋在国际基因工程机器大赛中斩获国际金奖，引发了学校师生的热议。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.句式杂糅。可将“当人体免疫力大幅受损的情况下”改为“在人体免疫力大幅受损的情况下”或“当人体免疫力大幅受损时”； B.成分残缺。可在“精良艺术品质”前加上“具有”； C.不合逻辑。应是“三星堆大量建筑遗址正是五千年灿烂的中华文明的见证者”。 故选D。 （二） 阅读下面文字，完成下面小题。 剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。（ ）办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。民间剪纸的题材非常丰富，体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态。由于纸质物品的保存极为困难，我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。 贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。冬天是少花的季节。在无花的日子里，窗花却在窗格上或调皮喧闹，或平和优雅地绽放着。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。 B. 象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。 C. 剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。 D. 剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。 23. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 B. 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 C. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 D. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 【答案】22. C 23. D 【解析】 【分析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达连贯衔接的能力。 根据话题一致性的原则，以及下文“办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选”的提示，此处的主语应是“剪纸的颜色”，排除AB； “因为”意味此处解释“剪纸的颜色多为红色”的原因，排除D。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子使用的修辞是拟人，“调皮喧闹”“平和优雅”赋予窗花以人的情感，展现窗花的各种花样。 A.借代，“一苇”借代小船；“万顷”借代洞庭湖。 B.设问，先问后答。 C.没有修辞手法。 D.拟人，赋予猿猱以人的心理，以猿猱“愁”攀援来表现蜀道之难。 故选D。 24. 下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. “向前看”“向无此例”“心里向着他”，这三个短语中加点的“向”字的词性依次属于介词、副词、动词。 B. “这种人工克隆新鱼种的出现，为鱼类育种开辟了新途径。”这个句子的主干是“出现开辟了途径”。 C. 古代用地名称呼人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，所以杜甫称杜少府；也用字称人，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。 D. “四书五经”中的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”包括《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，都是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 C．“以官职称人，所以杜甫称杜少府”错误，杜少府不是杜甫，杜甫是杜工部，因为他做过工部员外郎，杜少府是王勃《送杜少府之任蜀州》里提到的姓杜的朋友而已。 故选C。 三、写作（60分） 25. 根据要求作文。 “站在别人的角度思考问题”是一种优秀的品质。一次座谈会上大家围绕着这一话题展开了讨论。一位同学说：“班上流行给别人取绰号，但我并不喜欢别人给我取的绰号，我希望大家多站在我的角度思考，不要随意取绰号。”另一位同学说：“我每次都责怪课代表公布没交作业的名单，但站在他的角度想，这是他的职责，其目的督促我们不偷懒。” 上述对话引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇文章。要求：可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；题目自拟，文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的姓名、校名和地名；不得抄袭，字数不少于600字。 【答案】例文： 一次换位，满心阳光 烈日当空，蝉鸣声声，空气仿佛凝固了一般，我的心也如同这天气般烦躁不安。就因为人脸识别系统出了故障，我被保安拦在了校门口，无法外出。“我只是忘了录入信息，至于这样吗？”我心中满是不解和抱怨，将不满的情绪写在脸上，留下一个愤愤不平的背影。 傍晚时分，燥热还未散去，同样的地点，几个男生因为落了作业，被保安拒之门外。他们大声指责保安不近人情，蛮横无理，言语间充满了不屑和轻蔑。目睹着保安疲惫的身影和无奈的神情，我的思绪被拉回到中午，心中五味杂陈。 我这才恍然，自己从未真正站在保安的角度思考过问题。他日复一日地坚守岗位，忍受着烈日和风雨，还要面对我们这些青春期少年的冲动和无理，为的只是保障我们的安全，维护校园秩序。而我们，却常常因为一点小事就对他恶语相向，全然不顾他的辛苦和付出。 “己所不欲，勿施于人”，孔子的话语回荡在耳边。如果我是他，每天面对着各种突发状况和不理解的学生，还要保持耐心和克制，那该是多么的不容易啊！想到这里，我的心中充满了愧疚，也对保安多了一份理解和敬佩。 推己及人，方能感同身受。生活中，这样的例子不胜枚举。医生救死扶伤，披星戴月，他们承受着巨大的压力，却依然用生命守护着我们的健康；环卫工人维护城市整洁，不辞辛劳，他们用汗水换来城市的美丽，却常常被我们忽视……如果我们都能多站在对方的角度思考问题，多一些理解和包容，设身处地地为他人着想，那么人与人之间就会少一些摩擦和冲突，多一些和谐和温暖。 想到这，我走到保安身边，真诚地说了声：“谢谢您，辛苦了！”保安愣了一下，似乎有些意外，随即露出了欣慰的笑容，眼中满是理解和宽容。那一刻，我仿佛看到了阴霾散去，阳光洒满校园，整个世界都变得美好起来。 一次换位思考，让我收获了理解和感动；一次真诚的表达，让我感受到了温暖和力量。将心比心，世界更美。让我们从自身做起，用理解和包容，去构建一个更加和谐友爱的社会。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中涉及了两个场景，第一个是关于班级中流行的取绰号现象，一个同学表达了自己被取绰号的不适感，呼吁大家能更多地站在他人的角度思考问题，尊重彼此的感受。第二个场景是关于课代表公布未交作业名单的行为，另一个同学最初对此有负面情绪，但在换位思考后，理解了课代表行为背后的职责与良好意图。 本次作文材料的关键词：“换位思考”指的是从他人的角度去理解和感受情境，而不是仅仅从自己的立场出发；“尊重”指在理解他人感受的基础上，给予他人应有的尊严和考虑；“职责与意图”指了解他人行为背后的原因和目的，这有助于更全面地评价一个人的行为。就材料而言，文章可以“尊重”为切入点，探讨换位思考如何帮助我们尊重他人感受，避免不必要的伤害；也可以“理解”为核心，阐述换位思考如何帮助我们理解他人行为背后的动机，避免误解和冲突；还可以“客观”为视角，探讨换位思考如何帮助我们超越自身局限，更全面地看待问题。 行文思路上，记叙文：运用第一人称视角，细腻描绘主人公内心世界的变化，通过具体场景的生动描写，展现与他人观点冲突的情境。采用对比手法，先呈现主人公的不解与困惑，再通过一系列事件触发换位思考的转变，逐步揭示理解他人的重要性。最后，以温馨或感人的结局收尾，强调换位思考带来的正面影响，使故事既具感染力又富含哲理，引发读者共鸣。议论文：开篇引入主题，明确指出“站在别人的角度思考问题”为何被视为一种优秀品质。运用因果论证，阐释该品质如何促进社会交往中的理解与和谐。接着，采用对比论证，列举缺乏同理心导致的负面后果，强化正面立场。随后，整合古今中外的典型事例作为论据，支撑核心观点，增强论证的说服力。结尾重申“换位思考”的价值，并提出个人或社会层面的行动倡议，呼吁广泛实践这一品质，促进更深层次的社会连接与共融。 立意： 记叙文： 1.同学之情，友情之深（写同学之间因为误会而产生矛盾，通过换位思考，彼此理解，增进友谊） 2.社区服务，责任与理解。（讲述一次社区志愿者经历，从开始的抱怨到后来理解社区工作者的不易，体会到他们的辛勤付出） 3.代际交流，敬老爱老。（描述一次与老人的交谈，理解他们对子女的思念，以及他们对生活的感慨，让“我”懂得尊重和关爱长辈） 议论文： 1.换位思考是化解矛盾，促进理解的桥梁。 2.换位思考是拉近距离，建立和谐关系的基石。 3.换位思考是提升自我，走向成熟的标志。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 威远中学校高一立诚班期中学情调研 语 文 考试时间150分钟 满分150分 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 死 水 闻一多 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫； 小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。 1925年 材料二： 新诗是中国诗歌的现代形态。几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。 其实，“变”中还有一个“常”的问题。“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。 中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。 在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。但这是创作状态。玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。 新诗可以不都写现代格律诗。但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。许多新诗人对此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。 中国诗歌在传播上也有“常”。在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白），诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。 新诗，新其形式需是诗。新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。在“变”中继承“常”是非常重要的。 （摘自吕进《新诗的“变”与“常”》，有删改） 1. 下列对《死水》中“意象”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “死水”是全诗的中心意象，它不仅是自然界的一潭臭水，更象征了军阀统治下黑暗腐败、死气沉沉的旧中国。 B. “清风”比喻一切新鲜的思想和力量，与“死水”相对照，“吹不起半点漪沦”突出“死水”的无可救药。 C. “破铜烂铁”“剩菜残羹”象征着被倾泻到社会中的各种丑恶、腐朽的事物，是构成“死水”的一部分。 D. 诗人用“翡翠”“桃花”“罗绮”“珍珠”等色彩鲜明、光彩夺目的意象来表达对改变“死水”的美好期待。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章用总分总的结构论述新诗“变”与“常”的辩证关系，以三个并列层次论证了新诗要在“变”中继承“常”的观点。 B. “常”是新诗的资格证书，重新认领了古典诗歌中“常态的美学元素”——审美精神，才能使当下新诗发展起来。 C. 在创作过程中，诗人如果不能寻求审美静观，没有“走出”，不能制造审美距离，他就不能创作出好诗。 D. “新诗在‘变’中就有时时回望‘故乡’的必要”，巧用比喻，生动地说明新诗仍需追溯传统和文化根源。 3. 下列选项最适合作为论据的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》整齐的句式，明快的节奏，狂飙突进的精神，正是“把一切的旧套摆脱干净了”的惠特曼式诗风的外显。 B. 《红烛》中红烛的意象脱胎于李商隐的“蜡炬成灰泪始干”，但突破爱情的局限，寄寓诗人为祖国、人民献身的赤诚。 C. 曹操《短歌行》中“青青”二句原来是《诗经》中的话，写一个姑娘思念她的爱人。曹操借此巧妙表达对“贤才”的渴慕。 D. 杜甫大胆地发挥创造性，从屈原《九歌》中“洞庭波兮木叶下”的“木叶”发展出“无边落木萧萧下”的经典诗句。 4. 有人说，“死水”下面是一团炽热的火，这团火是知识分子的精神底色。其实，“我”这个知识分子含有多重身份，请结合原文简要分析。 5. 闻一多在《红烛》的创作中，既融入了西方现代诗歌的创作思想、风格，让新诗存在着“变”，同时也继承了古典诗歌传统，体现着“常”。请结合《红烛》的具体内容，分析该诗是如何体现“常”的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8. 文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 9. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》有删减） 【丙】亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限②阃奥③。水平布其上，流若织纹，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。 （柳宗元《石涧记》有删减） 【注释】①亘，横贯。②限：门槛，这里作动词用，用门槛把正屋与内室隔开。③阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。 10. 参考表格提示的方法，解释下面加点词语在文中的意思。 文言词句 方法 解释 相与步于中庭 联系语境法：联系上文推断 （1） 蒙络摇缀 查阅词典法：①网，网状物。②缠绕，捆束。③套住④包罗，覆盖。 （2）（填序号） 揭跣而往 课内迁移法：免冠徒跣（《唐雎不辱使命》） （3） 11. 用现代汉语翻译下面的句子。 水平布其上，流若织纹，响若操琴。 12. 无论是日月星辰，还是小池深潭，都可能因一双慧眼、一支妙笔而有了情感，有了境界。下面的语句都可谓是传神之笔，请任选一句加以赏析。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 13. 下列对【甲】文、【乙】文相关内容表述有误的一项是（ ） A. 【甲】文与《江城子·密州出猎》都出自苏轼之手，创作于同一时期。 B. 【甲】文写寻友赏月，“怀民亦未寝”中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。 C. 游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。【乙】文中以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和潭周边景物进行了描绘。 D. 【乙】文中作者感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，产生这种感觉并不仅仅因为“其境过清”，还有更深层的原因。 14. 柳宗元与苏轼虽相隔二百多年，我们却可以从这三篇文章中读到他们相似的失意与诗意。请结合文章的内容及作者的经历分析，柳宗元与苏轼在文中传达的微妙情感有何相同之处？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，10分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 洞仙歌·开南溪①初成赋 辛弃疾 婆娑欲舞，怪青山欢喜。分得清溪半篙水。记平沙鸥鹭，落日渔樵，湘江上，风景依然如此。 东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似。十里涨春波，一棹归来，只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟，争知道，他家有个西子。 【注】①本词作于宋孝宗淳熙十年，辛弃疾隐居于江西上饶。其时，辛弃疾在带湖修建南溪，栽种花木。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾，号稼轩，南宋词人，“豪放派”杰出代表，其词题材广泛，善于化用前人典故。 B. 开篇用拟人手法，描绘了新辟的南溪引来半篙秋水，青山欣喜欲舞的美景，借景抒情。 C. “记平沙鸥鹭”四句以“记”字领起回忆，由南溪山水联想到湘江风景，追念往昔峥嵘岁月。 D. 结尾运用范蠡泛舟五湖的典故，表达了对终老南溪、佳人为伴的悠闲安逸生活的渴盼之情。 16. 小刚来到江西上饶辛弃疾的塑像前，见其身着披风，腰悬配剑，一手挽缰，一手持卷，蹙眉沉思，再联想起其“报国欲死无战场”的一生，不禁吟诵起他的名句：“______，______。______！” 17. 本词与陶渊明《饮酒》（其五）都写到采菊饮酒，作者心境有什么不同？请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕写景的角度和手法多样，其中运用对偶的修辞手法描写动态之景的句子是“__________，__________”。 （2）“乡土情结”是中华民族特有的文化现象，请写出两句体现游子怀恋故土，思念家乡的古诗名句，如“__________，__________”。 （3）古诗词中常常运用对偶的手法阐述生活的哲理。比如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借“__________，__________”揭示新陈代谢的自然规律，表现作者积极进取的人生态度。 二、语言文字运用（本题共6小题，18分） （一） 19. 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A. 严惩不贷 恶惯满盈 赔礼道歉 远见卓识 B. 迫不及待 并行不背 无边无垠 惮精竭虑 C. 仗义执言 铤而走险 如火如荼 纷至沓来 D. 大器晚成 莘莘学子 中流坻柱 真知卓见 20. 下面语段中加点的词语运用不正确的一项是（ ） 中华民族历史源远流长，五千多年的文明孕育了灿若星河的中华优秀传统文化。诵读经典，学习古老的智慧，积累经典的知识，品味美轮美奂的中华文化，可以帮助学生启蒙心智、陶冶性情、优化道德修养，从而使学生的人格得到熏陶，文化品位得到提升。诵读是培养学生自主探究学习能力的理想载体，它能够引导学生深切感受到古人行文一气呵成的美妙，引起学生自主探究的兴趣。诵读经典能有效促进学生的全面发展，这是不言而喻的。 A. 美轮美奂 B. 熏陶 C. 一气呵成 D. 不言而喻 21. 下列语句中没有语病的一项是（　　） A. 当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”就会乘虚而入，使病情雪上加霜。 B. 《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品得到观众广泛认可。 C. 时光流转，岁月有声，五千年灿烂的中华文明正是三星堆大量建筑遗址的见证者。 D. 实外毕业学子廖洋在国际基因工程机器大赛中斩获国际金奖，引发了学校师生的热议。 （二） 阅读下面文字，完成下面小题。 剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。（ ）办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。民间剪纸的题材非常丰富，体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态。由于纸质物品的保存极为困难，我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。 贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。冬天是少花的季节。在无花的日子里，窗花却在窗格上或调皮喧闹，或平和优雅地绽放着。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。 B. 象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。 C. 剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。 D. 剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。 23. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 B. 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 C. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 D. 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 24. 下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. “向前看”“向无此例”“心里向着他”，这三个短语中加点的“向”字的词性依次属于介词、副词、动词。 B. “这种人工克隆新鱼种的出现，为鱼类育种开辟了新途径。”这个句子的主干是“出现开辟了途径”。 C. 古代用地名称呼人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，所以杜甫称杜少府；也用字称人，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。 D. “四书五经”中的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”包括《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，都是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体。 三、写作（60分） 25. 根据要求作文。 “站在别人的角度思考问题”是一种优秀的品质。一次座谈会上大家围绕着这一话题展开了讨论。一位同学说：“班上流行给别人取绰号，但我并不喜欢别人给我取的绰号，我希望大家多站在我的角度思考，不要随意取绰号。”另一位同学说：“我每次都责怪课代表公布没交作业的名单，但站在他的角度想，这是他的职责，其目的督促我们不偷懒。” 上述对话引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇文章。要求：可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；题目自拟，文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的姓名、校名和地名；不得抄袭，字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $