精品解析：2026届山东济南市山东师范大学附属中学高三下学期4月阶段测试历史试题

2026年4月山东师大附中高三阶段性检测试题历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者指出，在中华文明起源时期，中华大地地域广阔、资源充足，不至于造成各地的生存竞争，导致零和博弈的局面；各地的文明发展程度相近而在技术上各有所长，距离适中，使得技术传播与交往成为可能，同时使发动战争的成本高于收益。这可以用来解释（ ） A. 中华文明多元一体的特征 B. 统一多民族国家的形成 C. 中华文明明显的和平特性 D. 华夏族的分布逐渐广泛 2. 南郡原为楚之故地。在秦占据此地近五十年后即公元前227年，郡守腾发布了一则法律文告——《语书》。文曰：“圣王作为法度，以矫正民心……法律令已布，闻吏民犯法为奸私者不止，私好、乡俗之心不变。今令人案行之，举劾不从令者，致以律，论及令、丞。”由此可见（ ） A. 律令治国的效果显著 B. 移风易俗并非一日之功 C. 郡县制推行范围扩大 D. 地区文化习俗差异明显 3. 两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中，最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲，惟德是辅”、“社稷无常奉，君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的，唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在（ ） A. 宣扬德政以获得民意基础 B. 重构治国理政的理念 C. 为政权更替寻求合法依据 D. 推动民族交融的进程 4. 金大定二十年（1180年），“定商税法，金银百分取一，诸物百分取三”。章宗明昌元年（1190年）“敕尚书省定院务课商税额，诸路使司院务千六百一十六处”。据此可知，当时（ ） A. 商业发展环境宽松 B. 商税成为财政主要来源 C. 政府规范商业税收 D. 地方商业税收自主性强 5. 下表为史书中有关一条鞭法的记载。据此可知，一条鞭法（ ） 记载 出处 （万历五年正月辛亥）张居正言：“法贵宜民，不必相袭。江南行一条鞭法，小民以为便，当因之。江北地异，宜仍其旧。” 《明神宗实录》 （万历九年二月甲子）诏：“各省直州县，俱行一条鞭法，务令均平简便，毋得偏累小民。” 《明神宗实录》 A. 减轻农民赋役负担 B. 推广过程注重循序渐进 C. 意在缓和社会矛盾 D. 实施理念突出因地制宜 6. 下表为1857—1911年国内企业行业分布情况（单位：家）。其中，②最可能是（ ） 企业类型 军工 轻工业 原料加工 公用事业 其他 总数 ① 44 21 2 1 0 68 ② 0 28 6 4 3 41 ③ 0 551 93 28 2 674 ④ 0 139 105 39 11 294 总计 44 739 206 72 16 1077 A. 外资企业 B. 官办企业 C. 官督商办企业 D. 民营企业 7. 1919年，主张工读主义的言论开始流行：“我现在要由这个不良政治、腐败社会里头寻出一个极有兴趣的新生活来，就是学生与劳动这个意思，就是一面工作，一面读书，终身工作，终身读书。大家如欲从事这种新生活，必先打破一种传说及习惯。这就是‘读书不可分心的传说’和‘以工作为贱业的习惯’。”该言论反映了当时（ ） A. 教育与生产已结合 B. 平民教育思潮批判传统读书观念 C. 劳动价值观的重构 D. 实业救国思想号召脑力体力结合 8. 1947年以来，国统区“一切财产和交换的价值都是拿实物通货来作衡量的尺度，最普遍的实物通货是稻米，在产纱区则以纱作为主要的通货。一切的借贷、做买卖、赚钱蚀本、付工资，都拿纱或米来计算，仅在零星的支付或双方同意的折价时，才用得到法币”。这可用于说明当时（ ） A. 国内金融受到国际市场直接冲击 B. 战时体制遏制民间交易活动 C. 货币发行量难以满足市场的需要 D. 国民政府财政信用危机凸显 9. 1953年2月，河北邯郸地委按照中央和省委指示，对各县现有合作社进行普遍检查和整顿，要求各县严格掌握和停办50户以上的大社。经过逐社审查，转组和解散477个社，退社户共1.2万余户，这些户退社后又大部分参加互助组。这可以用来说明此时期的社会主义改造（ ） A. 坚持实事求是 B. 注重学习苏联 C. 倡导各地自主 D. 服务工业需求 10. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 11. 公元前424年，雅典剧作家阿里斯托芬创作讽刺喜剧《骑士》，在剧中德谟斯提尼煽动一位贩卖腊肠的商贩去竞选执政官。他说到：“你只需要用一些小巧的烹调得很好的甜言蜜语去哄骗人民，争取他们。粗野的声音，卑贱的出身和市场的训练，凡是政治家所必须的你都不缺少！”这可以用于说明古代雅典（ ） A. 工商业者社会地位提升 B. 城邦重视普通公民的价值 C. 民主政治体制存在弊端 D. 戏剧创作服务于城邦政治 12. 1381年，英格兰剑桥市民发起骚乱，但行动中顾虑重重、游移不定，待国王一纸公函抵达后便迅速平息；随后当局镇压来临，不少市民惶惶不安甚至四散逃命，局势缓和后又纷纷申请国王赦免状以脱罪。剑桥市民的一系列行为折射出（ ） A. 王权社会影响力强大 B. 专制王权阻碍了城市发展 C. 君主可直接管理地方 D. 市民形成独立的政治力量 13. 1871年巴黎公社发出了允许和欢迎外国人参加公社革命斗争的口号，当时一大批匈牙利、波兰、俄国革命家挺身而出投入公社的革命斗争，与法国巴黎人民并肩战斗。这可用于说明（ ） A. 公社领导人缺乏政治经验 B. 无产阶级政党走向联合 C. 巴黎公社的社会基础广泛 D. 科学社会主义影响扩大 14. 下图是英国著名漫画家大卫·洛在1945年6月创作的时政漫画。图中英文意为“联合国俱乐部规则：所有球员一起玩的目的不是去束缚别的球员的风格（这样做是不切实际的）”。该漫画意在说明（ ） “不错的队伍——但有点儿团结精神就好了”注：图中人物从左向右依次为：斯大林、丘吉尔、杜鲁门、戴高乐、宋子文。 A. 同盟关系的延续与巩固 B. 冷战时期大国间的对抗争夺 C. 大国一致原则初现成效 D. 联合国协调各国利益的困难 15. 20世纪70年代末80年代初，为了稳定消费品的零售价格，苏联对肉、奶和蔬菜实行差价补贴，年均补贴金额约占年度预算支出总额的10%。1981—1982年，苏联大量进口小麦，外贸系统的工作人员竟因此获得了大量奖赏，有的人甚至当上了社会主义劳动英雄。这说明苏联（ ） A. 国民经济结构严重畸形 B. 农业生产投资回报显著 C. 生活消费品的供应充足 D. 经济深度融入世界市场 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 山西省全国重点文物保护单位简表（部分） 时代 地址 名称 简介 新石器时代 临汾市 陶寺遗址 发现规模巨大的城址，观象台，礼器种类齐全，等级严密。 商 晋中市 旌介遗址 青铜器有鬲族方国族徽，另外2件爵有铭文羌字。 东周 临汾市 侯马晋国遗址 祭祀遗址中以马、牛、羊为多，出土记载春秋战国之际晋国贵族集团之间斗争的盟书。 北魏 大同市 云冈石窟 始建于北魏的佛教石窟建筑。 北魏 大同市 方山永固陵遗址 孝文帝祖母文明太后冯氏之陵墓，该陵地面采取墓、寺结合的布局，颇具佛教色彩。 唐至明 运城市 蒲津渡遗址 出土有唐代系缆固桥的铁牛，明代防护石堤。 唐至清 忻州市 佛光寺 其中：唐代建筑东大殿，殿顶正脊两端鸱吻为元代遗物。金代建筑文殊殿，具有辽金建筑独特的构造形制。 宋 太原市 晋祠 晋国宗祠，中国现存最早的皇家祭祀园林。 辽 朔州市 佛宫寺释迦塔 又称“应县木塔”，塔身立柱为辽金时期盛行的叉柱造手法，塔内曾发现辽代佛经、画卷“神农采药图”等文物。 明 忻州市 长城雁门关段 是明代长城的重要关隘之一，与宁武关、偏头关合称内三关。 明至清 临汾市 尧陵 明清时尧陵春秋二祭，沿而不废。 清 晋中市 乔家大院 山西商号乔致庸的宅第，为全封闭城堡式建筑群。 ——整理自国家文物局《全国重点文物保护单位名录》等 根据材料并结合所学知识，选择三处文保单位，设计一个参观主题并加以阐述。（要求：列出所选文保单位，主题明确，阐述合理，逻辑清晰。） 17. 阅读材料，回答问题。 材料 注： 中东铁路：原名东清铁路，俄国建成于1903年7月。1920年起东清铁路始称中国东省铁路，简称中东铁路或中东路。 南满铁路：日俄战争(1904年)后，沙俄把东清铁路南满支线的长春至大连段转让给了日本。这段铁路改称为南满铁路。 北宁铁路：清政府始建于1880年唐山至胥各庄段。1912年全线通车。 平绥铁路：又称京张铁路，清政府建成于1909年10月，总工程师为詹天佑。 津沪铁路：南京浦口以北段称津浦铁路，是清政府借款建成最长的一条铁路。1908年6月开工建设，1912年11月全线通车。 胶济铁路：德国修建成于1904年。 结合材料，以“铁路·缩影”为主题写一则历史短文。（要求：题目自拟，表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 18. 阅读材料，回答问题。 材料 20世纪上半叶中国走向现代化进程中的发展、挫折和失败，是20世纪下半叶新中国社会主义发展必不可少的参照系，将两者放在20世纪中国历史的天平上，能使我们从一个较长的时段来认识和评析新中国的历史。 40多年来改革开放的实践使我们对社会主义有了更全面的认识。今天回过头去看社会主义制度在中国的建立以及之后的发展历程，原先看不清楚的历史进程就可以看得清楚些，原先不全面的认识可以变得全面些、客观些。因此，研究新中国史一定要关注和了解当下中国的政治、经济、文化、社会等各个方面，以获得历史的纵深感来剖析和理解已经过去的历史。 进入20世纪后，中国已经与世界越来越联为一体，不可分割了。开展新中国史研究，尤其是对一些涉及党和国家重大政策的分析，就必须将其置于世界历史的框架之下。 ——摘编自金光耀《新中国史研究三题》 根据材料概括新中国史研究的三个视角，任选一个视角并结合中国现代史史实进行说明。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 橡胶原产于南美洲亚马逊河流域。11世纪，当地人已开始利用野生天然橡胶。1876年，英国人威克姆从巴西采集7万颗橡胶种子运至英国皇家植物园，随后移植到锡兰（斯里兰卡）、新加坡和马来亚等地，成功建立起远东的橡胶种植园。20世纪初，英国着手将橡胶树移植到其位于马来西亚的热带殖民地，他们清除原生雨林，开辟出大片种植园。荷兰人依靠美国的资金援助，在印度尼西亚如法炮制。他们以低廉的价格从南印度和中国的华南地区引进大量工人，大大降低了橡胶的生产成本。1913年起，橡胶价格急剧降低。 汽车事业的蓬勃发展使20世纪成为橡胶世纪，橡胶轮胎让汽车得以用80公里的时速奔驰，而不会发出刺耳的摩擦声，从而使汽车受到大众的欢迎。20年代，美国拥有全球85%的汽车，消耗全球75%的橡胶。由于英荷两国联手垄断价格，美国一些企业家联手在拉丁美洲租用大量土地，种植橡胶树。同时，合成橡胶实验也在德国、英国、法国等国展开，至30年代后期获得重大成功。自此之后，天然橡胶与人工合成橡胶并驾齐驱，共同分享世界市场。 ——摘编自彭慕兰、史蒂文·托皮克《贸易打造的世界》 说明橡胶产业的历史是一部“资本主义经济史”。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 清季民初的读书人逐渐意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜歧视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要对于世界负一个大责任”。 ——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等 材料二 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注，其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑问都应该为世界城邦的建立负有责任。 ——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》 （1）根据材料一、二，概括近代以来中西方世界主义的共同内涵。 （2）结合所学知识，简析世界主义思潮对二战后世界发展的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年4月山东师大附中高三阶段性检测试题历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者指出，在中华文明起源时期，中华大地地域广阔、资源充足，不至于造成各地的生存竞争，导致零和博弈的局面；各地的文明发展程度相近而在技术上各有所长，距离适中，使得技术传播与交往成为可能，同时使发动战争的成本高于收益。这可以用来解释（ ） A. 中华文明多元一体的特征 B. 统一多民族国家的形成 C. 中华文明明显的和平特性 D. 华夏族的分布逐渐广泛 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是:古代（世界）。根据材料信息“在中华文明起源时期，中华大地地域广阔、资源充足，不至于造成各地的生存竞争，导致零和博弈的局面，各地的文明发展程度相近而在技术上各有所长，距离适中，使得技术传播与交往成为可能”结合所学可知，地环境对文明的形成与发展具有深刻影响，中华文明诞生的地理环境使得其具有和平交往促进发展的可能，C项正确；材料信息并没有介绍不同区域的文明，无法得出多元一体的特点，排除A项；材料信息强调的是中华文明诞生的地理环境使得其具有和平交往促进发展的可能，统一多民族国家此时期尚未形成，排除B项；材料信息涉及的中华文明诞生的地理环境使得其具有和平交往促进发展的可能，并未介绍华夏族的分布范围，排除D项。故选C项。 2. 南郡原为楚之故地。在秦占据此地近五十年后即公元前227年，郡守腾发布了一则法律文告——《语书》。文曰：“圣王作为法度，以矫正民心……法律令已布，闻吏民犯法为奸私者不止，私好、乡俗之心不变。今令人案行之，举劾不从令者，致以律，论及令、丞。”由此可见（ ） A. 律令治国的效果显著 B. 移风易俗并非一日之功 C. 郡县制推行范围扩大 D. 地区文化习俗差异明显 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料明确提到“乡俗之心不变”，说明律令治国效果不佳，错误。 B.南郡原为楚地，秦占据此地近50年后（公元前227年），郡守腾发布《语书》，指出即使已有法律颁布，当地百姓仍“私好、乡俗之心不变”，需进一步以律令强制推行，《语书》是秦为应对“乡俗不变”而采取的强化治理手段，印证了此前的长期治理并未完全实现风俗同化，进一步说明移风易俗是一个漫长的过程，正确。 C.材料仅涉及南郡一地，未提及郡县制范围的变化，错误。 D.材料并非指向秦地与楚地的文化习俗差异，而是重点强调秦律在楚地推行遭到当地习俗的抵制，改变风俗存在难度，错误。 故选B项。 3. 两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中，最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲，惟德是辅”、“社稷无常奉，君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的，唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在（ ） A. 宣扬德政以获得民意基础 B. 重构治国理政的理念 C. 为政权更替寻求合法依据 D. 推动民族交融的进程 【答案】C 【解析】 【详解】A.宣扬德政只是手段，而非最终目的，不符合统治者的核心诉求，错误。 B.少数民族统治者沿用的是中原传统儒家的天命政治观，并未重构治国理念，错误。 C.题干中两晋时期汉族盛行“夷狄不足为君”的观念，否定少数民族政权的统治合法性。匈奴刘渊、氐族苻坚借用儒家“天命无常、惟德是辅”的观点，核心是打破“夷狄不足为君”的旧论，论证“有德即可得天命为君”，本质是为自身少数民族政权的建立和统治寻求合法依据，正确。 D.推动民族交融是该主张带来的客观影响，并非统治者提出主张的主观目的，错误。 故选C项。 4. 金大定二十年（1180年），“定商税法，金银百分取一，诸物百分取三”。章宗明昌元年（1190年）“敕尚书省定院务课商税额，诸路使司院务千六百一十六处”。据此可知，当时（ ） A. 商业发展环境宽松 B. 商税成为财政主要来源 C. 政府规范商业税收 D. 地方商业税收自主性强 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是政府加强商税管理，而非放松管控，与“环境宽松”相悖，错误。 B.题干仅体现商税制度的完善，未涉及商税在财政收入中的占比，无法得出“主要来源”的结论，错误。 C.从统一税率到核定征收定额，金朝中央政府通过立法、行政手段，系统规范商业税收的征收标准与管理，完全契合材料主旨，正确。 D.材料中中央统一立法、核定税额，是强化中央对商税的管控，削弱地方自主性，与“自主性强”相反，错误。 故选C项。 5. 下表为史书中有关一条鞭法的记载。据此可知，一条鞭法（ ） 记载 出处 （万历五年正月辛亥）张居正言：“法贵宜民，不必相袭。江南行一条鞭法，小民以为便，当因之。江北地异，宜仍其旧。” 《明神宗实录》 （万历九年二月甲子）诏：“各省直州县，俱行一条鞭法，务令均平简便，毋得偏累小民。” 《明神宗实录》 A. 减轻农民赋役负担 B. 推广过程注重循序渐进 C. 意在缓和社会矛盾 D. 实施理念突出因地制宜 【答案】B 【解析】 【详解】A.一条鞭法主要是简化赋役征收方式，将各项杂税合并征收，并未从实质上降低农民的赋役总额，封建剥削程度并未明显减轻，错误。 B.材料显示，一条鞭法先在江南地区试行并得到认可，万历五年仅主张江南通行、江北依旧，到万历九年才诏令全国统一推行，体现出政策先试点后推广，推广过程注重循序渐进，正确。 C.缓和社会矛盾是一条鞭法实施的客观效果，并非特点，错误。 D.因地制宜只是万历五年张居正的阶段性主张，万历九年已在全国统一推行，错误。 故选B项。 6. 下表为1857—1911年国内企业行业分布情况（单位：家）。其中，②最可能是（ ） 企业类型 军工 轻工业 原料加工 公用事业 其他 总数 ① 44 21 2 1 0 68 ② 0 28 6 4 3 41 ③ 0 551 93 28 2 674 ④ 0 139 105 39 11 294 总计 44 739 206 72 16 1077 A. 外资企业 B. 官办企业 C. 官督商办企业 D. 民营企业 【答案】C 【解析】 【详解】A.外资企业在近代中国主要投资于轻工业、原料加工等领域，而且在甲午战争后大量创办工厂，其总数不可能仅仅41家，错误。 B.官办企业以军工为主，②军工数量为0，因此不是官办企业，错误。 C.官督商办企业兴起于19世纪70年代以后，数量有限，主要集中在采矿、交通等领域，②中原料加工6家、公用事业4家，与官督商办企业特征较为接近，且总数41家较为合理，正确。 D.民营企业数量最多，主要集中在轻工业（551家）、原料加工（93家）等，③总数674家，符合民营企业特征，因此③为民营企业，错误。 故选C项。 7. 1919年，主张工读主义的言论开始流行：“我现在要由这个不良政治、腐败社会里头寻出一个极有兴趣的新生活来，就是学生与劳动这个意思，就是一面工作，一面读书，终身工作，终身读书。大家如欲从事这种新生活，必先打破一种传说及习惯。这就是‘读书不可分心的传说’和‘以工作为贱业的习惯’。”该言论反映了当时（ ） A. 教育与生产已结合 B. 平民教育思潮批判传统读书观念 C. 劳动价值观的重构 D. 实业救国思想号召脑力体力结合 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅为工读主义的主张，并未体现教育与生产已经结合，属于将未然当作已然，错误。 B.平民教育思潮的核心是打破封建等级教育垄断，主张向平民普及文化知识，提升国民素质，以教育救国、改造社会，与材料主旨不符，错误。 C.材料主张打破“以工作为贱业的习惯”，倡导一面工作一面读书，反映出当时社会对劳动的看法发生改变，劳动价值观正在重构，符合题意，正确。 D.实业救国指的是创办实业来挽救民族危亡，与题干无关，错误。 故选C项。 8. 1947年以来，国统区“一切财产和交换的价值都是拿实物通货来作衡量的尺度，最普遍的实物通货是稻米，在产纱区则以纱作为主要的通货。一切的借贷、做买卖、赚钱蚀本、付工资，都拿纱或米来计算，仅在零星的支付或双方同意的折价时，才用得到法币”。这可用于说明当时（ ） A. 国内金融受到国际市场直接冲击 B. 战时体制遏制民间交易活动 C. 货币发行量难以满足市场的需要 D. 国民政府财政信用危机凸显 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料呈现的是国统区自发形成的实物货币现象，未涉及国际金融市场因素，且1947年中国金融问题主要源于内战财政而非国际市场，错误。 B.材料反映出民间交易行为仍在进行，只是交易媒介发生变化，错误。 C.“货币发行量难以满足市场的需要”违背历史事实，法币信用崩溃的根本原因正是国民党政府过量发行货币导致恶性通胀，错误。 D.1947年国统区出现“实物通货已代替了法币”的现象，稻米、棉纱等实物成为主要价值尺度和支付手段，法币仅用于零星支付，这深刻反映了在恶性通货膨胀持续加剧的背景下，民众对法币价值储藏和交换媒介功能的否定，说明国民党政府通过法币发行所构建的信用体系已丧失基本公信力，这种自下而上的货币替代现象正是政权信用崩溃在经济领域的集中体现，正确。 故选D项。 9. 1953年2月，河北邯郸地委按照中央和省委指示，对各县现有合作社进行普遍检查和整顿，要求各县严格掌握和停办50户以上的大社。经过逐社审查，转组和解散477个社，退社户共1.2万余户，这些户退社后又大部分参加互助组。这可以用来说明此时期的社会主义改造（ ） A. 坚持实事求是 B. 注重学习苏联 C. 倡导各地自主 D. 服务工业需求 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干描述的1953年初河北邯郸地区这一做法体现出：不是盲目扩大规模，而是根据实际运行情况调整；有政策指导但因地制宜执行（“严格掌握”“逐社审查”）；退社后仍组织在互助组内，说明并非否定合作化，而是调整节奏与形式。整顿合作社是从当时农村的实际生产力水平出发，纠正了冒进的做法，体现了实事求是的原则，正确。 B.题干没有提到学习苏联农业集体化的相关内容，错误。 C.这次整顿是按照中央和省委指示进行的，不是倡导各地自主，反而体现了中央的统一指导，错误。 D.题干没有涉及农业改造服务于工业化建设的内容，错误。 故选A项。 10. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 【答案】B 【解析】 【详解】A.“制天命而用之”强调人类顺应并利用自然规律，核心是人与自然的关系，和国际间的合作发展无关联，错误。 B.“大道之行也，天下为公”倡导天下为众人所共有，追求公平正义、共同发展的大同社会，“一带一路”倡议提出十三年来，推动蒙内铁路、雅万高铁等标志性项目落地，秉持共商共建共享原则，带动沿线国家共同发展，契合这一思想中天下大同、互利共赢的核心理念，正确。 C.“兼爱”“非攻”主张无差别地关爱他人、反对战争攻伐，重点在人际与国家间的和平相处，未体现“一带一路”所侧重的共同发展、互利共赢的合作内涵，错误。 D.“穷则变，变则通，通则久”强调因时制宜、改革变通，而“一带一路”的核心是国际合作与共同发展，并非突出变革创新的理念，错误。 故选B项。 11. 公元前424年，雅典剧作家阿里斯托芬创作讽刺喜剧《骑士》，在剧中德谟斯提尼煽动一位贩卖腊肠的商贩去竞选执政官。他说到：“你只需要用一些小巧的烹调得很好的甜言蜜语去哄骗人民，争取他们。粗野的声音，卑贱的出身和市场的训练，凡是政治家所必须的你都不缺少！”这可以用于说明古代雅典（ ） A. 工商业者社会地位提升 B. 城邦重视普通公民的价值 C. 民主政治体制存在弊端 D. 戏剧创作服务于城邦政治 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅以商贩作为讽刺对象，并未体现工商业者权利扩大或社会地位提升，错误。 B.材料并非肯定普通公民价值，而是讽刺政客用花言巧语操纵民众，错误。 C.公元前424年处于雅典民主政治时期，阿里斯托芬在剧中讽刺政治家靠甜言蜜语哄骗民众、缺乏真正才能，反映出直接民主下易出现政客蛊惑民众、民主运行流于形式的问题，体现了雅典民主政治体制的弊端，正确。 D.戏剧是对现实政治的批判讽刺，并非服务于城邦政治，错误。 故选C项。 12. 1381年，英格兰剑桥市民发起骚乱，但行动中顾虑重重、游移不定，待国王一纸公函抵达后便迅速平息；随后当局镇压来临，不少市民惶惶不安甚至四散逃命，局势缓和后又纷纷申请国王赦免状以脱罪。剑桥市民的一系列行为折射出（ ） A. 王权社会影响力强大 B. 专制王权阻碍了城市发展 C. 君主可直接管理地方 D. 市民形成独立的政治力量 【答案】A 【解析】 【详解】A.剑桥市民发起骚乱却顾虑重重，国王公函一到便迅速平息，镇压时市民惶恐逃命，事后又向国王申请赦免，这一系列行为充分体现出国王在地方社会具有极强的威慑力与号召力，反映出王权的社会影响力强大，正确。 B.材料仅呈现市民对王权的畏惧与服从，并未提及专制王权对城市经济、自治等方面的阻碍，错误。 C.14世纪英国实行的是间接管理模式，君主并不能直接管理地方具体事务，错误。 D.若市民已形成独立政治力量，便不会因国王公函而迅速平息骚乱，更不会争相寻求国王赦免，错误。 故选A项。 13. 1871年巴黎公社发出了允许和欢迎外国人参加公社革命斗争的口号，当时一大批匈牙利、波兰、俄国革命家挺身而出投入公社的革命斗争，与法国巴黎人民并肩战斗。这可用于说明（ ） A. 公社领导人缺乏政治经验 B. 无产阶级政党走向联合 C. 巴黎公社的社会基础广泛 D. 科学社会主义影响扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现巴黎公社欢迎外国革命者参与斗争，未涉及公社领导决策失误、政治经验不足的相关内容，错误。 B.巴黎公社时期，各国尚未建立成熟的无产阶级政党，且材料仅体现各国革命者自发参与公社斗争，并非政党层面的联合，错误。 C.材料仅涉及外国革命者参与，未体现法国国内各阶级对公社的支持，无法说明社会基础广泛，错误。 D.1848年《共产党宣言》发表后，科学社会主义在欧洲广泛传播，匈牙利、波兰、俄国等国的革命者主动投身巴黎公社的无产阶级革命，正是科学社会主义影响力扩大、国际无产阶级觉醒的体现，正确。 故选D项。 14. 下图是英国著名漫画家大卫·洛在1945年6月创作的时政漫画。图中英文意为“联合国俱乐部规则：所有球员一起玩的目的不是去束缚别的球员的风格（这样做是不切实际的）”。该漫画意在说明（ ） “不错的队伍——但有点儿团结精神就好了”注：图中人物从左向右依次为：斯大林、丘吉尔、杜鲁门、戴高乐、宋子文。 A. 同盟关系的延续与巩固 B. 冷战时期大国间的对抗争夺 C. 大国一致原则初现成效 D. 联合国协调各国利益的困难 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题干的设问词，可知这是目的题。根据本题的时间信息可知准确时空是：1945年（世界）。从漫画中不同人物的姿态以及配文“不错的队伍——但有点儿团结精神就好了”可知，虽然这些大国聚集在联合国俱乐部，但各自有不同的风格和想法，难以达成团结协作，说明在联合国框架下协调各国利益存在较大困难，D项正确；1945年6月二战即将结束，美苏等国在战后利益分配等问题上分歧渐显，漫画中人物各自姿态不同，“不错的队伍——但有点儿团结精神就好了”不能说明同盟关系延续与巩固的氛围，排除A项；冷战开始的标志是1947年杜鲁门主义的出台，排除B项；1945年6月26日，50个国家的代表在美国旧金山签署《联合国宪章》，但大国一致原则与“不错的队伍——但有点儿团结精神就好了”不符，漫画及配文强调的是各国难以团结协作，排除C项。故选D项。 15. 20世纪70年代末80年代初，为了稳定消费品的零售价格，苏联对肉、奶和蔬菜实行差价补贴，年均补贴金额约占年度预算支出总额的10%。1981—1982年，苏联大量进口小麦，外贸系统的工作人员竟因此获得了大量奖赏，有的人甚至当上了社会主义劳动英雄。这说明苏联（ ） A. 国民经济结构严重畸形 B. 农业生产投资回报显著 C. 生活消费品的供应充足 D. 经济深度融入世界市场 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏联长期优先发展重工业，导致农业、轻工业相对落后，国民经济结构严重畸形。从题干中为稳定肉、奶等消费品价格进行补贴，以及大量进口小麦来补充供应，能体现出农业发展滞后，国民经济结构存在问题，正确。 B.题干中苏联需要对肉、奶等进行补贴且大量进口小麦，说明农业生产投资回报并不显著，甚至存在问题，错误。 C.因为需要补贴和进口来保障生活消费品供应，所以生活消费品供应并不充足，错误。 D.仅从苏联进口小麦这一情况，不能得出经济深度融入世界市场的结论，且苏联当时是计划经济体制，并非深度融入世界市场，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 山西省全国重点文物保护单位简表（部分） 时代 地址 名称 简介 新石器时代 临汾市 陶寺遗址 发现规模巨大的城址，观象台，礼器种类齐全，等级严密。 商 晋中市 旌介遗址 青铜器有鬲族方国族徽，另外2件爵有铭文羌字。 东周 临汾市 侯马晋国遗址 祭祀遗址中以马、牛、羊为多，出土记载春秋战国之际晋国贵族集团之间斗争的盟书。 北魏 大同市 云冈石窟 始建于北魏的佛教石窟建筑。 北魏 大同市 方山永固陵遗址 孝文帝祖母文明太后冯氏之陵墓，该陵地面采取墓、寺结合的布局，颇具佛教色彩。 唐至明 运城市 蒲津渡遗址 出土有唐代系缆固桥的铁牛，明代防护石堤。 唐至清 忻州市 佛光寺 其中：唐代建筑东大殿，殿顶正脊两端鸱吻为元代遗物。金代建筑文殊殿，具有辽金建筑独特的构造形制。 宋 太原市 晋祠 晋国宗祠，中国现存最早的皇家祭祀园林。 辽 朔州市 佛宫寺释迦塔 又称“应县木塔”，塔身立柱为辽金时期盛行的叉柱造手法，塔内曾发现辽代佛经、画卷“神农采药图”等文物。 明 忻州市 长城雁门关段 是明代长城的重要关隘之一，与宁武关、偏头关合称内三关。 明至清 临汾市 尧陵 明清时尧陵春秋二祭，沿而不废。 清 晋中市 乔家大院 山西商号乔致庸的宅第，为全封闭城堡式建筑群。 ——整理自国家文物局《全国重点文物保护单位名录》等 根据材料并结合所学知识，选择三处文保单位，设计一个参观主题并加以阐述。（要求：列出所选文保单位，主题明确，阐述合理，逻辑清晰。） 【答案】示例一： 文保单位：陶寺遗址、尧陵、旌介遗址 参观主题：探寻华夏文明的童年 在陶寺遗址，了解古代城墙、宫殿、观象台遗址和各种礼器，观察其呈现的等级特征，理解新石器时代后期早期国家的形态：在尧陵，结合尧舜禹的传说，直观感受尧在中华文明中的地位，理解禅让制，认识早期华夏文化对后世的影响；通过陶寺遗址和尧的传说，理解传说与考古成果相互印证的治史方法；在旌介遗址，一方面感受商代青铜铸造技术与青铜美学，理解商代生产力发展水平，另一方面通过观察青铜器呈现的鬲族方国族徽和铭文中关于羌部族的记载，感受早期民族交融的状况， 通过对新石器时代、夏商时代遗迹的参观，加深对中华文明起源与早期国家的认识，理解黄河中下游地区在华夏文明形成过程中的重要地位。 示例二： 文保单位：陶寺遗址、尧陵、侯马晋国遗址、蒲津渡遗址 参观主题：感受古代河东的魅力 在陶寺遗址，了解古代城墙、宫殿、观象台遗址和各种礼器，观察其呈现的等级特征，理解新石器时代后期早期国家的形态；在尧陵，结合尧舜禹的传说，直观感受尧在中华文明中的地位，理解禅让制，认识早期华夏文化对后世的影响；通过陶寺遗址和尧的传说，理解传说与考古成果相互印证的治史方法；在侯马晋国遗址，通过祭祀遗址直观感受礼文化，通过祭祀遗址中的马、牛、羊等牺牲，了解春秋时期社会生产力的发展状况；通过了解晋国贵族盟书，了解春秋时期政治的变动；在蒲津渡遗址，通过唐代系缆固桥的铁牛，了解隋唐时期经济与交通发展状况，通过明代防护石堤，思考古人在改造自然过程中的国家组织动员，感受其聪明才智。 通过对先秦、唐、明等时期遗迹的参观，了解古代河东地区的悠久历史，加深对中华文明起源、发展过程的认识，理解黄河中下游地区在华夏文明形成发展过程中的重要地位。 示例三： 文保单位：云冈石窟、方山永固陵遗址、佛宫寺释迦塔 参观主题：探寻古代中国民族交融的印记 在云冈石窟，通过观察云冈佛像所呈现的少数民族相貌及服饰特征以及同时呈现的汉族建筑艺术特征，理解北魏时期民族交融的状况；在方山永固陵遗址，结合孝文帝改革中，冯太后支持孝文帝推行俸禄制、均田制、三长制的历史记载，理解永固陵墓葬所呈现的汉化特征，感受历史遗迹中的民族交融状况；在佛宫寺释迦塔（应县木塔），通过木塔的建筑形态与匾额，直观感受契丹民族对中华文化的认同。 通过对魏晋南北朝和辽金时期历史遗迹的参观，直观感受民族交融在华夏民族发展过程中的印记，理解大一统和民族交融是古代中国历史发展的主旋律。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：  第一步：根据材料“陶寺遗址”“发现规模巨大的城址，观象台，礼器种类齐全，等级严密”“尧陵”“明清时尧陵春秋二祭，沿而不废”“旌介遗址”“青铜器有鬲族方国族徽，另外2件爵有铭文羌字”等信息，陶寺遗址规模巨大的城址、观象台和等级严密的礼器，反映了早期国家的形成与礼制萌芽；尧陵在明清时期仍受官方祭祀，体现了后世对中华文明先祖的追忆与尊崇；旌介遗址出土带有鬲族方国族徽和铭文“羌”字的青铜器，则展示了夏商时期方国林立、族群交融的历史图景。这些遗址共同展现了华夏文明从早期国家萌芽到多元融合的童年发展阶段。因此可以拟定参观主题：探寻华夏文明的童年。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于参观可从早期国家形态、后世文化影响、传说与考古互证、青铜技术与民族交融等角度分析，强调陶寺遗址、尧陵和旌介遗址共同构成了理解华夏文明童年时期的多维图景。在陶寺遗址，通过观察规模巨大的城址、观象台和等级严密的礼器，可以认识新石器时代后期早期国家的形态与礼制萌芽；在尧陵，结合尧舜禹传说与明清祭祀传统，直观感受尧在中华文明中的始祖地位，理解禅让制的历史记忆，认识早期华夏文化对后世的价值引领；通过陶寺遗址与尧的传说互证，体会传说与考古成果相互印证的“二重证据法”在史学研究中的重要意义；在旌介遗址，一方面通过青铜器感受商代精湛的铸造技术与青铜美学，理解商代生产力发展水平，另一方面通过鬲族方国族徽和铭文“羌”字的记载，感受夏商时期方国林立、族群交融的历史图景，理解早期中华民族的多元一体格局。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调通过参观，加深对中华文明起源与早期国家的认识，理解黄河中下游地区在华夏文明形成过程中的重要地位。 或者第一步：根据材料“陶寺遗址”“发现规模巨大的城址，观象台，礼器种类齐全，等级严密”“尧陵”“明清时尧陵春秋二祭，沿而不废”“侯马晋国遗址”“祭祀遗址中以马、牛、羊为多，出土记载春秋战国之际晋国贵族集团之间斗争的盟书”“蒲津渡遗址”“出土有唐代系缆固桥的铁牛，明代防护石堤”等信息，陶寺遗址展现了新石器时代晚期早期国家的形态与礼制萌芽，尧陵体现了后世对华夏文明先祖的追忆与尊崇，侯马晋国遗址出土的盟书记载了春秋战国时期晋国贵族集团的斗争，反映了两周时期政治制度的演变，蒲津渡遗址的铁牛和石堤则展示了古代桥梁工程技术和黄河治理的智慧。这些遗址涵盖史前、尧舜、两周、秦汉至隋唐等多个时期，共同展现了河东地区作为华夏文明重要发祥地的深厚历史底蕴和多元文化魅力。因此可以拟定参观主题：探寻古代中国民族交融的印记。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于参观可从早期国家形态、传说与考古互证、礼制变迁、古代工程智慧等角度分析。在陶寺遗址，观察城址、观象台和等级严密的礼器，认识早期国家的形态与礼制萌芽；在尧陵，结合尧舜禹传说，理解禅让制及早期华夏文化对后世的影响，体会传说与考古互证的治史方法；在侯马晋国遗址，通过祭祀牺牲了解春秋生产力发展状况，通过盟书感知政治制度的变动；在蒲津渡遗址，通过唐代铁牛了解隋唐交通发展，通过明代石堤感受古人改造自然的智慧与组织动员能力。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调通过参观，了解古代河东地区的悠久历史，加深对中华文明起源、发展过程的认识，理解黄河中下游地区在华夏文明形成发展过程中的重要地位。 或者第一步：根据材料“云冈石窟”“始建于北魏的佛教石窟建筑”“方山永固陵遗址”“孝文帝祖母文明太后冯氏之陵墓，该陵地面采取墓、寺结合的布局，颇具佛教色彩”“佛宫寺释迦塔”“又称‘应县木塔’，塔身立柱为辽金时期盛行的叉柱造手法，塔内曾发现辽代佛经、画卷‘神农采药图’等文物”等信息，云冈石窟作为北魏时期的佛教石窟建筑，是鲜卑族接受并弘扬佛教文化、吸收中原艺术传统的产物；方山永固陵采用墓、寺结合的布局，体现了佛教传入后对丧葬文化的影响，也折射出冯太后推动汉化改革、促进民族交融的历史背景；应县木塔采用辽金时期盛行的叉柱造手法，塔内发现辽代佛经和“神农采药图”画卷，反映了契丹、汉等民族在建筑技艺、宗教信仰、绘画艺术等方面的交流与融合。这些遗址共同展现了魏晋南北朝至辽金时期，北方各民族在政治、宗教、艺术、建筑等领域的互动与交融。因此可以拟定参观主题：探寻古代中国民族交融的印记。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于参观可从北魏民族交融、汉化改革实践、契丹文化认同等角度分析，强调云冈石窟、方山永固陵遗址和应县木塔共同构成了探寻古代中国民族交融印记的多维图景。在云冈石窟，通过观察佛像所呈现的少数民族相貌及服饰特征，以及同时呈现的汉族建筑艺术元素，直观理解北魏时期鲜卑族与汉族在宗教、艺术领域的民族交融状况；在方山永固陵遗址，结合孝文帝改革中冯太后支持推行俸禄制、均田制、三长制的历史记载，理解永固陵墓葬所呈现的汉化特征，感受历史遗迹中政治制度与丧葬文化的民族交融；在佛宫寺释迦塔（应县木塔），通过木塔的叉柱造建筑手法和“神农采药图”等文物，直观感受辽金时期契丹民族对中华文化的认同与吸收。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调通过参观，理解大一统和民族交融是古代中国历史发展的主旋律。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 注： 中东铁路：原名东清铁路，俄国建成于1903年7月。1920年起东清铁路始称中国东省铁路，简称中东铁路或中东路。 南满铁路：日俄战争(1904年)后，沙俄把东清铁路南满支线的长春至大连段转让给了日本。这段铁路改称为南满铁路。 北宁铁路：清政府始建于1880年唐山至胥各庄段。1912年全线通车。 平绥铁路：又称京张铁路，清政府建成于1909年10月，总工程师为詹天佑。 津沪铁路：南京浦口以北段称津浦铁路，是清政府借款建成最长的一条铁路。1908年6月开工建设，1912年11月全线通车。 胶济铁路：德国修建成于1904年。 结合材料，以“铁路·缩影”为主题写一则历史短文。（要求：题目自拟，表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 论题：近代铁路的修建是列强侵略中国的缩影。 阐述：甲午中日战争以后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机不断加深；与此同时，列强在中国进行铁路投资作为掠夺中国利权、奴役中国人民的手段。近代中国如中东铁路、南满铁路、胶济铁路的修建，是俄国、日本、德国等列强通过铁路达到掠夺中国资源、控制中国政治、输出本国资本的利益要求，铁路成为列强控制中国的工具。列强在华修筑铁路，加深了列强对中国的侵略和控制，严重破坏了中国的国家主权；清政府为此制定积极的铁路政策，客观上推动了中国的近代化。近代铁路的修筑是中国半殖民地半封建的时代缩影，体现了中国近代化的艰难历程。 原卷答案： 参考示例1：近代铁路的修建是列强侵略中国的缩影。 甲午中日战争以后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机不断加深;与此同时，列强在中国进行铁路投资作为掠夺中国利权、奴役中国人民的手段。 近代中国如中东铁路、南满铁路、胶济铁路的修建，是俄国、日本、德国等列强通过铁路达到掠夺中国资源、控制中国政治、输出本国资本的利益要求，铁路成为列强控制中国的工具。 列强在华修筑铁路，加深了列强对中国的侵略和控制，严重破坏了中国的国家主权;清政府为此制定积极的铁路政策，客观上推动了中国的近代化。近代铁路的修筑是中国半殖民地半封建的时代缩影，体现了中国近代化的艰难历程。 参考示例 2：近代铁路修建是中国近代化的缩影。 甲午中日战争以后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机不断加深;面对列强在华抢夺铁路修筑权，清政府制定积极的铁路政策，希望通过修筑铁路挽救社会危机，避免利权丧失。近代中国如北宁铁路(唐胥铁路)近代中国自建的第一条铁路、平绥铁路(京张)是近代中国自行设计的第一条铁路。清政府自建铁路带动了铁路沿线经济的发展，加强了东部和内地的联系，改变了人们的出行方式，冲击了传统的文化观念。清政府通过自建铁路，一定程度上抵制了列强侵略，挽回了部分利权。近代铁路的修筑是中国半殖民地半封建的时代缩影，体现了中国近代化的艰难历程。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史论文撰写类。时空是近代世界。参考示例1：根据材料“南满铁路：日俄战争(1904年)后，沙俄把东清铁路南满支线的长春至大连段转让给了日本。这段铁路改称为南满铁路。”“南京浦口以北段称津浦铁路，是清政府借款建成最长的一条铁路。1908年6月开工建设，1912年11月全线通车。”“胶济铁路：德国修建成于1904年。”可见近代中国铁路在修建的过程中，渗透了列强的势力，故可以“铁路的修建是列强侵略中国的缩影。”作为论题展开阐述。修建铁路属于资本输出，首先结合所学可知，点名甲午中日战争以后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机不断加深；与此同时，列强在中国进行铁路投资作为掠夺中国利权、奴役中国人民的手段。其次列举如中东铁路、南满铁路、胶济铁路的修建，是俄国、日本、德国等列强通过铁路达到掠夺中国资源、控制中国政治、输出本国资本的利益要求，铁路成为列强控制中国的工具。最后分析影响，注意一分为二。列强在华修筑铁路，加深了列强对中国的侵略和控制，严重破坏了中国的国家主权；清政府为此制定积极的铁路政策，客观上推动了中国的近代化。近代铁路的修筑是中国半殖民地半封建的时代缩影，体现了中国近代化的艰难历程。也可以“近代铁路修建是中国近代化的缩影。”作为论题展开阐述。着重分析修筑铁路对中国近代化的影响。甲午中日战争以后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机不断加深；面对列强在华抢夺铁路修筑权，清政府制定积极的铁路政策，希望通过修筑铁路挽救社会危机，避免利权丧失。结合所学可知，近代中国如北宁铁路（唐胥铁路）近代中国自建的第一条铁路、平绥铁路（京张）是近代中国自行设计的第一条铁路。清政府自建铁路带动了铁路沿线经济的发展，加强了东部和内地的联系，改变了人们的出行方式，冲击了传统的文化观念。清政府通过自建铁路，一定程度上抵制了列强侵略，挽回了部分利权。最后进行总结，点名主题，近代铁路的修筑是中国半殖民地半封建的时代缩影，体现了中国近代化的艰难历程。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 20世纪上半叶中国走向现代化进程中的发展、挫折和失败，是20世纪下半叶新中国社会主义发展必不可少的参照系，将两者放在20世纪中国历史的天平上，能使我们从一个较长的时段来认识和评析新中国的历史。 40多年来改革开放的实践使我们对社会主义有了更全面的认识。今天回过头去看社会主义制度在中国的建立以及之后的发展历程，原先看不清楚的历史进程就可以看得清楚些，原先不全面的认识可以变得全面些、客观些。因此，研究新中国史一定要关注和了解当下中国的政治、经济、文化、社会等各个方面，以获得历史的纵深感来剖析和理解已经过去的历史。 进入20世纪后，中国已经与世界越来越联为一体，不可分割了。开展新中国史研究，尤其是对一些涉及党和国家重大政策的分析，就必须将其置于世界历史的框架之下。 ——摘编自金光耀《新中国史研究三题》 根据材料概括新中国史研究的三个视角，任选一个视角并结合中国现代史史实进行说明。 【答案】视角：①长时段历史贯通视角；②历史与现实互鉴视角；③全球史视野下的中外关联视角。 说明： 示例1： 长时段视角下看一五计划。20世纪上半叶中国工业化的尝试（如民国时期的工业建设）多因战乱、资金匮乏等遭遇挫折，但推动了中国近代工业化进程。长时段视角下，一五计划的开展可被视为对近代工业化梦想的延续，如初步建成合理的工业布局和比较健全的工业体系，能更清晰地认识到一五计划奠定社会主义工业化基础的历史意义，理解新中国工业化建设是20世纪中国现代化进程的必然选择。（答案应包含20世纪上半叶与下半叶的联系对比） 示例2： 历史与现实互鉴视角下看家庭联产承包责任制。改革开放后近五十年农村经济的蓬勃发展，为回溯家庭联产承包责任制的推行提供了现实参照。立足当下农村经济的发展和乡村振兴的实践，能更客观地评价家庭联产承包责任制解放农村生产力、激发农民生产积极性的作用，同时也能理性分析其在发展过程中出现的新问题，从而获得对这一制度的全面认识。（答案应包含历史与现实的对比） 示例3： 全球史视角下看外交政策中的和平共处五项原则。和平共处五项原则是在二战后民族解放运动高涨、两极格局形成的世界背景下提出的，它倡导主权平等、互利共存，从全球史视角来看，可以更深刻地认识到其超越意识形态、摒弃阵营对抗思维、推动国际秩序朝着公正合理方向发展的价值，理解中国外交政策对世界和平与发展的贡献。（答案应体现全球视角）（其它答案言之成理即可） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料概括得出新中国史研究的三个视角分别是长时段历史贯通视角、历史与现实互鉴视角、全球史视野下的中外关联视角。 根据材料“20世纪上半叶中国走向现代化进程中的发展、挫折和失败，是20世纪下半叶新中国社会主义发展必不可少的参照系，将两者放在20世纪中国历史的天平上，能使我们从一个较长的时段来认识和评析新中国的历史。”可知，长时段历史贯通视角是认识一五计划历史意义的重要维度。 根据材料“40多年来改革开放的实践使我们对社会主义有了更全面的认识。今天回过头去看社会主义制度在中国的建立以及之后的发展历程，原先看不清楚的历史进程就可以看得清楚些，原先不全面的认识可以变得全面些、客观些。”可知，历史与现实互鉴视角能让我们全面认识家庭联产承包责任制。 根据材料“进入20世纪后，中国已经与世界越来越联为一体，不可分割了。开展新中国史研究，尤其是对一些涉及党和国家重大政策的分析，就必须将其置于世界历史的框架之下。”及所学可知，全球史视野下的中外关联视角是认识和平共处五项原则世界意义的重要途径。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于长时段视角下看一五计划的论证可从20世纪上半叶中国工业化尝试的挫折（如民国时期工业建设因战乱、资金匮乏等遭遇挫折，但推动了中国近代工业化进程）、一五计划对近代工业化梦想的延续（如初步建成合理的工业布局和比较健全的工业体系）等角度进行分析。 关于历史与现实互鉴视角下看家庭联产承包责任制的论证可从改革开放后农村经济的蓬勃发展（为回溯家庭联产承包责任制的推行提供了现实参照）、家庭联产承包责任制的作用（解放农村生产力、激发农民生产积极性）、发展中出现的新问题等角度进行分析。 关于全球史视角下看外交政策中的和平共处五项原则的论证可从二战后世界背景（民族解放运动高涨、两极格局形成）、和平共处五项原则的内涵（倡导主权平等、互利共存）、对世界和平与发展的贡献（超越意识形态、摒弃阵营对抗思维、推动国际秩序朝着公正合理方向发展）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从长时段历史贯通视角来看，能更清晰地认识到一五计划奠定社会主义工业化基础的历史意义，理解新中国工业化建设是20世纪中国现代化进程的必然选择。从历史与现实互鉴视角来看，能更客观地评价家庭联产承包责任制，同时也能为当下农村经济的发展和乡村振兴的实践提供借鉴。从全球史视野下的中外关联视角来看，能更深刻地理解中国外交政策对世界和平与发展的贡献，以及中国在国际秩序构建中的积极作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 橡胶原产于南美洲亚马逊河流域。11世纪，当地人已开始利用野生天然橡胶。1876年，英国人威克姆从巴西采集7万颗橡胶种子运至英国皇家植物园，随后移植到锡兰（斯里兰卡）、新加坡和马来亚等地，成功建立起远东的橡胶种植园。20世纪初，英国着手将橡胶树移植到其位于马来西亚的热带殖民地，他们清除原生雨林，开辟出大片种植园。荷兰人依靠美国的资金援助，在印度尼西亚如法炮制。他们以低廉的价格从南印度和中国的华南地区引进大量工人，大大降低了橡胶的生产成本。1913年起，橡胶价格急剧降低。 汽车事业的蓬勃发展使20世纪成为橡胶世纪，橡胶轮胎让汽车得以用80公里的时速奔驰，而不会发出刺耳的摩擦声，从而使汽车受到大众的欢迎。20年代，美国拥有全球85%的汽车，消耗全球75%的橡胶。由于英荷两国联手垄断价格，美国一些企业家联手在拉丁美洲租用大量土地，种植橡胶树。同时，合成橡胶实验也在德国、英国、法国等国展开，至30年代后期获得重大成功。自此之后，天然橡胶与人工合成橡胶并驾齐驱，共同分享世界市场。 ——摘编自彭慕兰、史蒂文·托皮克《贸易打造的世界》 说明橡胶产业的历史是一部“资本主义经济史”。 【答案】橡胶产业的发展体现了资本主义侵略扩张（或：经济全球化）。英荷殖民者通过清除雨林、开辟种植园，建立殖民地单一作物经济，体现了资本主义世界市场的扩张；从南印度、中国华南引进廉价劳工，形成了跨越洲际的劳动力市场；荷兰依靠美国资金在印尼开发，出现了早期跨国资本合作模式。（任意1点即可） 橡胶产业的发展体现了技术革命（或：第二次工业革命）与产业升级。合成橡胶的研发成功标志着化工技术进步；汽车工业发展刺激橡胶需求，体现了工业革命对原料产业的拉动作用。（任意1点即可） 橡胶产业的发展体现了国际市场的激烈竞争。英荷两国通过控制橡胶生产垄断价格，反映了资本主义的贸易保护主义；美国为打破垄断在拉美开辟新种植园，体现了后起工业国对原料控制的争夺。（任意1点即可） 【解析】 【详解】说明：本小题要求说明橡胶产业的历史是一部“资本主义经济史”，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料和所学可从资本主义侵略扩张、技术革命与产业升级、国际市场的激烈竞争等角度进行分析说明。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 清季民初的读书人逐渐意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜歧视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要对于世界负一个大责任”。 ——据李永晶《新世界主义：破解民族精神的时代困境》等 材料二 20世纪下半叶以来，世界主义在西方愈受关注，其基本观点是所有人对人类的忠诚并不一定非把自己局限于某个特定的民族国家，人们忠于自己的祖国，并不妨碍对外国人持友好的态度，可以通过交往和对话达到不同民族和文化之间的相互沟通和理解，这不会抹去人们的民族身份。例如，作为欧洲人，人们具有民族性，而作为超越欧洲的国际上的人，人们更具有欧洲性。个人、政府、国际组织毫无疑问都应该为世界城邦的建立负有责任。 ——据（法）雅克·德里达《论“世界主义”与宽容》 （1）根据材料一、二，概括近代以来中西方世界主义的共同内涵。 （2）结合所学知识，简析世界主义思潮对二战后世界发展的意义。 【答案】（1）共同内涵：强调民族平等与和平合作；强调民族主义与世界主义协调统一；强调国家应对世界发展承担责任。 （2）意义：有利于国际合作，推动经济全球化；有利于促进战后国际关系的民主化和多极化；有利于各种国际组织和对话机制的建立；有利于构建人类命运共同体。 【解析】 【小问1详解】 共同内涵：本小题可从民族平等与合作、与民族主义相统一、承担世界责任等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 共同内涵 胡适主张“亚洲诸国为世界一部分，不宜歧视之”；孙中山主张恢复民族自由平等地位；西方世界主义主张“不同民族和文化之间的相互沟通和理解”，不抹杀民族身份 从中国思想家反对歧视亚洲国家、追求民族平等，到西方强调不同民族文化的沟通理解→双方都认同民族平等、和平交往合作是世界主义的核心基础 强调民族平等与和平合作 孙中山提出“受屈民族，必先恢复民族自由平等，才配讲世界主义”；西方主张“忠于祖国不妨碍对外国人友好，不抹去民族身份” 中国思想家强调先实现民族独立平等，再践行世界主义；西方认为民族忠诚与世界视野不冲突→二者都主张民族主义是世界主义的前提，二者可协调统一，而非对立 强调民族主义与世界主义协调统一 孙中山提出中国强盛后要“对世界负一个大责任”；西方主张“个人、政府、国际组织都应为世界城邦的建立负有责任” 双方都明确提出，国家不能只关注自身→需要主动承担推动世界发展、构建全球秩序的责任，这是世界主义的重要内涵 强调国家应对世界发展承担责任 【小问2详解】 意义：本小题可从推动经济全球化、促进民主化和多极化、建立国际组织、构建人类命运共同体等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 意义 世界主义主张“不同民族和文化相互沟通理解” 世界主义倡导的跨国合作理念，为二战后全球性国际组织的建立、各国经济交流合作提供了思想基础→直接推动了经济全球化与区域一体化的发展 有利于国际合作，推动经济全球化 中国思想家反对欧美垄断世界、追求民族平等；西方主张超越民族国家的全球视野 世界主义的平等理念冲击了殖民霸权体系→为亚非拉民族解放运动、新兴国家争取平等国际地位提供了思想支持，推动了国际关系民主化，助力世界多极化发展 有利于促进战后国际关系的民主化和多极化 主张“个人、政府、国际组织为世界城邦负责” 世界主义的全球治理理念，为构建全球性国际组织、制定国际规则、完善全球治理机制提供了思想指引→推动了现代国际秩序与机制的建立 有利于各种国际组织和对话机制的建立 孙中山主张中国强盛后承担世界责任；主张对人类的忠诚超越民族国家 世界主义强调人类共同利益与责任，为应对全球性挑战、树立“人类命运与共”的意识提供了思想源头→推动了全球治理理念的发展，助力人类命运共同体的构建 有利于构建人类命运共同体 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $