精品解析：湖南衡阳市祁东县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

祁东一中2026年上期中考试高二级年级历史试题卷 第Ⅰ卷 一、选择题。（每小题3分，共48分。） 1. 距今约5400至4000年间，我国长江下游地区以玉琮、玉璧为核心礼器，黄河中游地区盛行陶质礼器与祭祀台址，西辽河流域则以玉猪龙、勾云形玉佩为礼仪标识；此外，多地遗址还发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象。这反映出中华文明（ ） A. 单源辐射与礼制统一 B. 并行演进与均衡发展 C. 地域隔绝与独立发展 D. 多元共生与交融互鉴 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，长江下游、黄河中游、西辽河流域分别以玉琮玉璧、陶质礼器与祭祀台址、玉猪龙勾云形玉佩为礼仪标识，体现出不同地域文明在礼制上有各自的特色，呈现多元共生的特点；同时多地遗址发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象，说明不同地域文明之间存在交流与借鉴，实现了交融互鉴，D项正确；单源辐射与礼制统一强调文明起源于单一源头并向外扩散且礼制统一，与材料中不同地域有不同礼制标识的事实不符，排除A项；并行演进与均衡发展侧重各文明发展速度一致且均衡，材料未体现发展速度的比较，排除B项；地域隔绝与独立发展与材料中跨区域礼制器物仿制组合使用的交流现象矛盾，排除C项。故选D项。 2. 周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（ ） A. 以法为教 B. 以民为本 C. 民贵君轻 D. 无为而治 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，周文王告诫太子要慎守勿失，让有司夙夜不忘百姓的向引，强调百姓的归向是根本，背离百姓就会被擒，这体现了以民为本的政治思想，即统治者需重视百姓的意愿与支持，B项正确；以法为教是法家思想，强调用法律教化百姓，材料未涉及法律，排除A项；民贵君轻是孟子提出的明确君民地位差异的思想，周文王时期尚未形成这一成熟表述，且材料侧重百姓是根本而非比较君民轻重，排除C项；无为而治是道家思想，强调统治者少干预，材料强调要关注百姓向引，并非无为，排除D项。故选B项。 3. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期内迁各族推行农耕与郡县制，主要目的并非实现经济形态的根本转型，而是适应中原地区的生产生活方式，错误。 B.劝课农桑、亲耕亲蚕等举措虽能增加粮食产量，但材料并未体现与军事需求直接相关的内容，错误。 C.内迁少数民族首领推行郡县制、劝课农桑、躬行耕织，是为了学习中原先进制度与生产方式，稳定社会秩序，争取民心，从而巩固自身在中原地区的统治，正确。 D.这些举措客观上确实促进了民族交融，但这是其带来的影响而非统治者主观上的直接意图，错误。 故选C项。 4. “唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（ ） A. 中华文化对日本影响巨大 B. 日本佛教以中国为正宗 C. 古代中国天下中心的意识 D. 中日文化互动更加深入 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国、日本。材料中日本僧人主动将佛教教义争议带到中国“请决”，这一行为直接体现出中华文化（尤其是佛教义理）对日本的深度影响，A项正确；“日本佛教以中国为正宗”属于绝对化结论，题干仅呈现日本向中国求教的行为，并未涉及“正宗”的认定，排除B项；题干中没有任何内容体现中国“天下中心”的意识，属于脱离材料的主观臆断，与题意无关，排除C项；“中日文化互动更加深入”强调双向交流，但“唐决”是日本单向向中国学习的行为，双向互动的特征并不突出，排除D项。故选A项。 5. 新亚述帝国时期泥板文书的楔形文字记载：“我，亚述巴尼拔，受埃阿与沙马什之启迪，通晓智慧之术，遍览苏美尔与阿卡德之文典，搜集散佚之泥板，复现先祖遗忘之知识，使诸神之名与城邦之祀，永传于后世。”该记载（ ） A. 确立神权至上思想 B. 叙述帝国军事扩张进程 C. 展现文化传承观念 D. 说明楔形文字广泛应用 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料的核心信息是搜集、传承文化典籍与知识，虽提及神灵的启迪，但没有强调神权的至高地位，错误。 B.材料完全没有涉及军事、战争、领土扩张的相关信息，错误。 C.材料中“搜集散佚之泥板”“复现先祖遗忘之知识”“永传于后世”这些表述，都体现了对文化典籍和知识的保护、传承，符合文化传承的观念，正确。 D.材料只是提到用楔形文字记载，但没有体现“广泛应用”的相关内容，错误。 故选C项。 6. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及日耳曼人经罗马皇帝允许入境，未体现“主动招募”。日耳曼人迁徙的核心动因是匈人西迁的生存压力，罗马皇帝的允许是被动接纳，并非主动招募，错误。 B.罗马帝国分裂为东西两部分发生于395年，早于日耳曼人大规模迁徙的高潮，且分裂的根本原因是罗马内部的统治危机，日耳曼人迁徙并非直接原因，错误。 C.国王赏赐土地给教会，是王权扶持、拉拢教会的行为。中世纪早期教会势力尚未发展到控制王权的程度，错误。 D.罗马帝国为奴隶制社会，日耳曼人迁入后，通过分封土地建立封君封臣制，将罗马奴隶制大地产改造为封建庄园制，推动西欧从奴隶社会向封建社会转型，正确。 故选D项。 7. 在《一千零一夜》故事《辛迪巴德航海历险记》中，辛迪巴德的最后一次航海从“巴格达出发，经过波斯湾、阿拉伯海、印度、马六甲海峡，到中国南海”，最后抵达“中国城”。途中，辛迪巴德购入大量的沉香、龙涎香、胡椒、珍珠、瓷器等，并将阿拉伯特产送给东方国度的君主们。这一故事（ ） A. 印证阿拉伯帝国达到鼎盛 B. 表明阿拉伯是东西方交流的桥梁 C. 反映海上丝绸之路的繁荣 D. 真实再现阿拉伯商人的商贸活动 【答案】C 【解析】 【详解】A.阿拉伯帝国鼎盛的核心标志是疆域横跨欧亚非、政治经济文化的全面繁荣，材料仅涉及商贸航行，无法印证帝国达到鼎盛，错误； B.材料重点呈现的是具体的海上贸易路线与商品，未突出阿拉伯在东西方交流中起到的中转、媒介作用，错误。 C.辛迪巴德的航行路线涵盖波斯湾、阿拉伯海、马六甲海峡至中国南海，交易的沉香、瓷器等货物，与海上丝绸之路的贸易范围、商品类型高度契合，反映出当时这条连接东西方的海上通道商贸往来频繁，贸易内容丰富，体现了海上丝绸之路的繁荣，正确。 D.《一干零一夜》是民间故事集，带有文学创作色彩，并非对阿拉伯商人商贸活动的真实记录，错误。 故选C项。 8. 墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（ ） A. 美洲商品经济的发展水平 B. 印加人对神灵的虔诚信仰 C. 玛雅人的社会生活与习俗 D. 阿兹特克人的太阳神崇拜 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅呈现古代美洲居民祭祀场景，未涉及商品交换、市场贸易等内容，无法反映商品经济发展水平，错误。 B.帕伦克遗址属于玛雅文明区域，并非印加文明统治范围，错误。 C.帕伦克是玛雅文明重要遗址，浮雕描绘祭祀大典、祭司使用烟叶与烟斗等场景，直观反映玛雅人的宗教活动与社会习俗，正确。 D.阿兹特克文明中心位于墨西哥中部，帕伦克位于墨西哥东南部，不属于其统治区域，错误。 故选C项。 9. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.18世纪英国关于饮茶风气的争论，本质是重商主义与自由主义经济思想的较量。重商主义者强调“金银流失不利于本国工业”，主张通过贸易保护维持顺差（如限制进口）；而支持降低关税、开放茶叶贸易的观点，则体现了自由主义对自由贸易和市场调节的倡导，认为扩大贸易可增加政府收入，符合新兴资产阶级利益，正确。 B.材料讨论的是英国国内的经济政策分歧，与国家间竞争无关，错误。 C.饮茶的大众需求是争论背景，但核心是不同经济政策的对立，而非需求与利益的直接冲突，错误。 D.争论围绕经济政策展开，与科学精神、传统习俗无关，错误。 故选A项。 10. 公元前1世纪到公元2—3世纪，罗马法律思想领域出现了两种主要思潮：一是斯多葛学派自然法理论的深刻影响，二是部分法学家认为法律与政府体现上帝对人类生活的引导，带有浓厚宗教意蕴。据此可知，这两种思潮的出现（ ） A. 巩固了神学的统治地位 B. 奠定了罗马民主政治基础 C. 消除了阶级间根本矛盾 D. 丰富了罗马法的精神内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A.神学占据统治地位是中世纪欧洲的思想特征，公元前1世纪至公元3世纪的罗马社会，神学并未处于统治地位，错误。 B.古代罗马实行的是共和制与帝制，并非民主政治，错误。 C.法律思想的变化只能缓和社会矛盾，无法消除奴隶社会中奴隶主与奴隶之间的阶级根本矛盾，错误。 D.自然法理论与宗教意蕴的法律思想，为罗马法注入了新的价值理念，极大丰富了罗马法的精神内涵，正确。 故选D项。 11. 18世纪的白奴贸易中，白人奴隶多出自波兰、乌克兰、俄国等地，贩卖白奴者多为阿拉伯人。这一现象的原因是（ ） A. 欧洲殖民扩张引发人口贩卖 B. 阿拉伯奴隶制传统根深蒂固 C. 东欧局势动荡而且贸易活跃 D. 东欧经济落后导致人口外流 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是18世纪的世界。根据所学知识可知，18世纪的东欧各国处于剧烈社会变革和民族解放斗争兴起的前夜，有的国家如波兰，甚至被俄、奥、普三次瓜分，完全丧失了国家和民族的独立，这种动荡局势使得阿拉伯人利用地缘优势将白人掠夺为奴隶，贸易活跃则是开展跨区域奴隶贸易的条件，C项正确；A项中欧洲殖民扩张与材料“贩卖白奴者多为阿拉伯人”不符，排除A项；“阿拉伯奴隶制传统”只能解释贩卖行为的潜在动机，无法说明为何奴隶多来自东欧，排除B项；材料未体现东欧经济状况与这种贸易的关联，排除D项。故选C项。 12. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料信息可知，李光耀强调新加坡不分民族、语言、宗教，是统一的多元国家，体现出政府致力于超越单一族群、构建全体国民共同的国家认同，正确。 B.新加坡尊重和包容各民族文化，而非摒弃，错误。 C.民族同化强调用单一文化取缔其他文化，而新加坡主张多元民族文化共存，并非民族同化，错误。 D.新加坡的国家认同立足本土多元族群，而非以西方文化为核心，错误。 故选A项。 13. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，1636年荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，引发欧洲上流社会的“中国风”，18世纪英国的“中国风”进一步扩展到丝绸、园林艺术等领域，这一现象体现了全球贸易推动下的文化传播，B项正确；A项是材料描述的表面现象，并非材料反映的深层内涵，排除A项；材料仅体现中国商品在欧洲流行，不能直接得出中国技术水平领先西方的结论，排除C项；荷兰东印度公司的贸易属于商业活动，材料未体现殖民掠夺的内容，排除D项。故选B项。 14. 研究显示，对赫梯帝国造成致命冲击的“海上民族”广泛地迁入叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地。但他们的跨海航行与其说是为了劫掠，不如说是在大肆地尝试建立新的家园。“海上民族”的迁徙（ ） A. 遭到赫梯帝国的成功阻截 B. 以融入当地主流文明告终 C. 构建了全新的区域性文化 D. 促进了北非地区的农耕化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。由材料可知，“海上民族”比起流浪更加倾向于定居，他们的主要迁入地已进入早期文明扩展和帝国建立的阶段，他们并未建起有影响力的国家，世人对其知之甚少，由此可推知他们最终融入当地的主流文明，B项正确；成功阻截与材料信息矛盾，排除A项；结合所学知识可知，“海上民族”的成分较为复杂，并没有建立统一的国家，排除C项；在“海上民族”迁徙之前，西亚、北非地区已经形成发达的农耕文明，排除D项。故选B项。 15. 13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（ ） A. 市民阶层壮大推动世俗文化发展 B. 民族文学成为文化发展的主流 C. 文人借助传统文化批判封建社会 D. 文化创作深受启蒙思想的影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，《巴特兰律师》以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。这反映了13世纪法国随着城市经济的发展，市民阶层力量壮大，世俗文化得到发展，正确。 B.13世纪的法国，拉丁语仍是教会、学术和法律领域的正统书面语，法语文学（尤其是市民文学）并未成为文学主流，错误。 C.材料未提及《巴特兰律师》对传统文化的汲取和借鉴，错误。 D.启蒙运动发生在17-18世纪，与材料时间不符，错误。 故选A项。 16. 二战结束伊始，英国对英联邦成员继续实行自由移民政策。20世纪六七十年代，随着英国加入欧共体谈判的深入，英国政要提出“建立一个新的单一制度，用于管控所有海外移民”。在其指导下制定的移民法案于英国“入欧”当日正式实施。英国移民政策的调整（ ） A. 加速了殖民体系的崩溃 B. 顺应了国际形势的变化 C. 消除了种族歧视的桎梏 D. 削减了公共福利的开支 【答案】B 【解析】 【详解】A.英国移民政策的调整是为了适应加入欧共体的需要，与殖民体系的崩溃无直接关联，错误。 B.二战后随着欧洲一体化进程推进，英国为加入欧共体调整移民政策，管控英联邦移民，这一调整顺应了欧洲一体化和国际形势的变化，符合史实，正确。 C.英国移民政策的调整并未消除种族歧视，种族歧视问题依然存在，错误。 D.移民政策的调整与公共福利开支的削减无直接联系，材料未体现相关内容，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪80年代，中国“文化热”兴起。当时的文化热紧扣中国现代化的实际问题。“走向未来”丛书主题偏重于科学的世界观和方法论，以为现代化建设提供科学技术基础，从而带来很多新的知识和新的理念；《文化：中国与世界》主题偏重于人文主义的思潮；“二十世纪文库”主题则偏重于社会科学，包括经济学、法学、政治学、社会学等，为社会发展提供理论和经验支持等；传统文化和国学的复兴以中国文化书院为代表，以恢复和弘扬传统文化和国学为己任。这一时期的社会思潮还包括“人道主义和异化问题”的讨论、“清除精神污染”以及“姓社姓资”的大讨论等，这些讨论坚持了正确的方向，澄清了一些错误的认识。 ——李文主编《中华人民共和国社会史（1949—2012）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代中国出现“文化热”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要陈述20世纪80年代中国“文化热”的历史意义。 【答案】（1）原因：“关于真理标准问题”的讨论解放了思想；十一届三中全会的召开进一步推动思想解放；改革开放后社会主义现代化建设的需要；对历史经验的反思；随着对外开放的扩大，西方思想文化传入。 （2）意义：进一步解放了人们的思想；为改革开放提供了思想氛围和舆论支持；为社会主义现代化建设提供了科学技术和社会科学理论基础；有利于文化的多元发展；促进了传统文化的复兴，丰富了中国的文化内涵；培养了一批文化研究人才，为后来中国文化的进一步繁荣和发展奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从“关于真理标准问题”的讨论、十一届三中全会的召开、社会主义现代化建设的需要、对历史经验的反思、对外开放的扩大等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 材料隐含背景：真理标准问题大讨论、十一届三中全会；材料中“这些讨论坚持了正确的方向，澄清了一些错误的认识” 真理标准问题的讨论打破了“两个凡是”的束缚，十一届三中全会确立了解放思想、实事求是的思想路线→为文化领域的活跃扫清了思想障碍，推动了“文化热”的兴起 “关于真理标准问题”的讨论解放了思想；十一届三中全会的召开进一步推动思想解放 “紧扣中国现代化的实际问题”“为现代化建设提供科学技术基础”“为社会发展提供理论和经验支持” 改革开放后，社会主义现代化建设全面推进，亟需科学的世界观方法论、先进的科学技术和社会科学理论支撑→催生了围绕现代化议题的文化讨论与研究热潮 改革开放后社会主义现代化建设的需要 材料隐含背景：文革结束后对历史的总结反思；材料中对“人道主义和异化问题”的讨论 文革的结束推动社会对过往历史经验进行深刻反思，人们重新关注人的价值、文化建设等议题→推动了思想文化领域的多元探索 对历史经验的反思 “《文化：中国与世界》《二十世纪文库》等引入人文主义思潮、社会科学理论” 改革开放扩大了中外交流，西方的人文主义、社会科学理论传入中国→为思想文化界提供了新的视角和素材，推动了多元文化思潮的兴起 随着对外开放的扩大，西方思想文化传入 【小问2详解】 历史意义：本小题可从解放思想、为改革开放提供了的思想氛围和舆论支持、为社会主义现代化建设提供了科学技术和社会科学理论基础、文化的多元发展、促进传统文化的复兴、培养文化研究人才等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 历史意义 “这些讨论坚持了正确的方向，澄清了一些错误的认识”“带来很多新的知识和新的理念” “文化热”中各类思潮的讨论进一步打破了思想禁锢→推动了思想解放的深化，为改革开放提供了更加开放包容的思想氛围 进一步解放了人们的思想；为改革开放提供了的思想氛围和舆论支持 “为现代化建设提供科学技术基础”“为社会发展提供理论和经验支持” 各类丛书与思潮为现代化建设提供了科学技术、社会科学理论的支撑，同时“姓社姓资”等讨论澄清了改革中的认知误区→为改革开放提供了舆论支持和理论参考 为社会主义现代化建设提供了科学技术和社会科学理论基础 科学、人文、社会科学、传统文化复兴等多类思潮并存 “文化热”涵盖了科学、人文、社会科学、传统文化等多个领域，打破了单一的文化格局→推动了文化的多元探索与发展 有利于文化的多元发展 “传统文化和国学的复兴以中国文化书院为代表，以恢复和弘扬传统文化和国学为己任” 以中国文化书院为代表的文化实践，推动了传统文化与国学的研究与传播→促进了传统文化的复兴，丰富了中国的文化内涵 促进了传统文化的复兴，丰富了中国的文化内涵 材料隐含的人才与积累效应 这一时期的文化讨论与研究，培养了一批文化研究人才，积累了丰富的文化成果→为后续中国文化的繁荣发展奠定了理论与人才基础 培养了一批文化研究人才，为后来中国文化的进一步繁荣和发展奠定了基础 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 花生起源于南美洲的安第斯山脉，15世纪末通过葡萄牙的航海网络，开始了它的跨洋之旅。在非洲，它首先在塞内加尔一冈比亚扎根，随后迅速向东海岸扩散，成为非洲奴隶贸易中的重要食物来源。16世纪初，花生从巴西传入印度南部的葡萄牙殖民地，随后在东南亚地区扎根，成为当地重要的经济作物，促进了当地农业的发展，丰富了亚洲的饮食文化。随着葡萄牙船只在16世纪初频繁出现在中国沿海，花生很可能随之悄然进入中国。浙江舟山是中国最早引进花生的地方，而广东和福建的沿海地区也在同一时期与花生有所接触，随后成为最早的种植区。 ——摘编自叶农《安第斯山脉之珍：花生舶来》 围绕“花生与全球贸易网络”这一主题，就材料整体或部分内容，提出你的见解，并结合中外历史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】见解：花生的传播史是一部人类探索和文化交流的历史。 阐释：15世纪末开始，伴随着新航路的开辟，葡萄牙人将花生从原产地南美洲带到非洲。大量非洲人被欧洲殖民者当作奴隶贩卖到美洲的过程中，花生作为重要食物来源，推动了跨大西洋三角贸易的进程。随着葡萄牙人的殖民扩张，花生被带到亚洲的葡属殖民地，并在明朝时传入中国。这促进了物种的交流，并为跨洋贸易提供物资支撑。中国东南沿海地区引种花生后，丰富了当地的作物种类和食物来源，推动了农业发展。 结论：花生的传播不仅推动了物种的交换，也见证了全球贸易网络的形成。它从南美洲的山谷出发，跨越大洋，最终成为全球各地餐桌上的常客，不仅丰富了人类的饮食，也促进了全球农业的多样化、商品化，改变了人们的物质生活水平，印证了全球贸易网络对世界经济社会发展的影响。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“花生与全球贸易网络”这一主题，结合材料内容提出见解并结合中外历史知识阐释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“花生起源于南美洲，15世纪末通过葡萄牙航海网络跨洋传播，先后传入非洲、亚洲的印度、东南亚及中国，成为贸易中的重要物资、当地经济作物和食物来源”等信息，结合所学新航路开辟后全球贸易网络形成的史实可知，花生的跨洋传播与全球贸易网络的形成、发展紧密相关，其传播历程既是物种交流的过程，也是全球贸易网络发展的缩影，因此可以提出见解：花生的传播史是一部人类探索和文化交流的历史。 第二步：对提出的见解进行阐释，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐释可从花生传播的背景、不同地区的传播过程及影响等角度进行分析，突出花生传播与全球贸易网络的相互关联。 第三步：在充分阐释的基础上，进行一定的总结提升。从物种交流与全球贸易关系的角度深刻认识，花生的跨洋传播不仅实现了物种的全球流动，丰富了各地的农业和饮食文化，更见证了新航路开辟后全球贸易网络从初步形成到逐步完善的过程，印证了全球贸易网络对世界经济社会发展、文明交流融合的重要影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 第二次世界大战后，新兴民族国家在文化建设上普遍面临传统与现代、民族与世界关系的难题。印度在独立后，一方面将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一，另一方面大力推行印地语，并通过立法保护各民族语言文化。新加坡则在建国后推行“双语政策”（英语﹢母语），强调英语的工具性和母语的“文化性”，并积极倡导以“国家至上、社会为先”等为核心的“亚洲价值观”，以构建新的国家认同。 进入21世纪，随着全球化深入和数字技术发展，文化间的交流与碰撞空前频繁，文化安全、数字鸿沟、文化认同危机等问题也日益凸显。如何在开放中保持民族文化主体性，成为各国，尤其是发展中国家必须思考的课题。 ——摘编自关世杰《国际文化交流》等 （1）根据材料，概括二战后新兴民族国家在文化建设上采取的共同策略，并分析其目的。 （2）结合材料与所学知识，谈谈你对全球化背景下如何维护和发展民族文化主体性的认识。 【答案】（1）共同策略：①语言政策上：实行双语或多语政策，平衡国际通用语（如英语）与民族语言的关系；②文化整合上：在吸收现代文明的同时，注重挖掘和倡导本土传统价值（如“亚洲价值观”），以构建新的国家认同和文化认同。 目的：①对内：维护国家统一，增强国民凝聚力；在现代化进程中保持文化根脉，缓解文化认同危机。②对外：保持与世界的联系，便于参与国际竞争与合作；在国际上树立独特的国家文化形象，增强文化软实力。 （2）认识：（此题为开放性试题，言之成理即可，参考角度如下） ①坚持开放与自信：民族文化主体性不是封闭排外，而是在与世界文化的交流互鉴中，保持自身文化的核心特色与独立性。应积极吸收人类优秀文明成果。 ②推动创造性转化与创新性发展：对传统文化进行符合时代精神的诠释和利用，使其在现代社会焕发新的活力。利用数字技术等新手段传承和传播民族文化。 ③维护文化安全：在全球化进程中，要警惕文化霸权和文化同质化的风险，保护文化多样性和国家文化主权。制定合理的文化政策，扶持本土文化产业发展。 ④立足于人民与实践：民族文化的发展必须扎根于人民的生活实践，反映时代需求，才能获得生命力，真正树立起文化自信。 【解析】 【小问1详解】 共同策略：本小问可从语言政策上、文化整合上等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 共同策略 将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一……大力推行印地语，并通过立法保护各民族语言文化……推行双语政策 英语、印地语双语政策平衡关系 语言政策上：实行双语或多语政策，平衡国际通用语（如英语）与民族语言的关系 新加坡则在建国后推行“双语政策”（英语﹢母语），强调英语的工具性和母语的“文化性”，并积极倡导以国家至上、社会为先等为核心的亚洲价值观，以构建新的国家认同 双语政策吸收、挖掘 亚洲价值观→国家认同→文化认同 文化整合上：在吸收现代文明的同时，注重挖掘和倡导本土传统价值，以构建新的国家认同和文化认同 目的：本小问可从对内、对外等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 目的 大力推行印地语，并通过立法保护各民族语言文化 印地语统一凝聚力 维护国家统一，增强国民凝聚力 文化认同危机等问题也日益凸显 问题→文化根脉→缓解危机 在现代化进程中保持文化根脉，缓解文化认同危机 将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一 官方语言与世界国际竞争与合作； 保持与世界的联系，便于参与国际竞争与合作 文化安全、数字鸿沟、文化认同危机等问题也日益凸显。如何在开放中保持民族文化主体性 问题→主体性→文化形象→软实力 在国际上树立独特的国家文化形象，增强文化软实力 【小问2详解】 ：本小问可从开放与自信、转化与发展、文化安全、人民与实践等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 认识 将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一……并通过立法保护各民族语言文化 （英语→交流互鉴→积极吸收； 民族语言文化→特色与独立性）→开放与自信 坚持开放与自信：民族文化主体性不是封闭排外，而是在与世界文化的交流互鉴中，保持自身文化的核心特色与独立性。应积极吸收人类优秀文明成果 全球化深入和数字技术发展，文化间的交流与碰撞空前频繁 全球化和数字技术 →频繁→传统文化→诠释和利用→活力→新手段→传承和传播→转化与发展 推动创造性转化与创新性发展：对传统文化进行符合时代精神的诠释和利用，使其在现代社会焕发新的活力。利用数字技术等新手段传承和传播民族文化 并通过立法保护各民族语言文化……如何在开放中保持民族文化主体性 风险→立法保护→主体性→保护→文化政策→扶持→文化安全 维护文化安全：在全球化进程中，要警惕文化霸权和文化同质化的风险，保护文化多样性和国家文化主权。制定合理的文化政策，扶持本土文化产业发展 结合二战后新兴民族国家的文化建设相关知识点；结合材料和第一问。 结合→人民的生活实践→时代需求→生命力→文化自信→人民与实践 立足于人民与实践：民族文化的发展必须扎根于人民的生活实践，反映时代需求，才能获得生命力，真正树立起文化自信 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 祁东一中2026年上期中考试高二级年级历史试题卷 第Ⅰ卷 一、选择题。（每小题3分，共48分。） 1. 距今约5400至4000年间，我国长江下游地区以玉琮、玉璧为核心礼器，黄河中游地区盛行陶质礼器与祭祀台址，西辽河流域则以玉猪龙、勾云形玉佩为礼仪标识；此外，多地遗址还发现跨区域礼制器物的仿制与组合使用现象。这反映出中华文明（ ） A. 单源辐射与礼制统一 B. 并行演进与均衡发展 C. 地域隔绝与独立发展 D. 多元共生与交融互鉴 2. 周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（ ） A. 以法为教 B. 以民为本 C. 民贵君轻 D. 无为而治 3. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 4. “唐决”是古代中日文化交流过程中的一种特殊方式。日本天台宗僧人将佛教教理上存在争议、悬而未决的问题称为“未决”，由入唐日僧将“未决”之文书带至中国“请决”，而中国僧人对相关问题的回答被称为“唐决”。这反映出（ ） A. 中华文化对日本影响巨大 B. 日本佛教以中国为正宗 C. 古代中国天下中心的意识 D. 中日文化互动更加深入 5. 新亚述帝国时期泥板文书的楔形文字记载：“我，亚述巴尼拔，受埃阿与沙马什之启迪，通晓智慧之术，遍览苏美尔与阿卡德之文典，搜集散佚之泥板，复现先祖遗忘之知识，使诸神之名与城邦之祀，永传于后世。”该记载（ ） A. 确立神权至上思想 B. 叙述帝国军事扩张进程 C. 展现文化传承观念 D. 说明楔形文字广泛应用 6. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 7. 在《一千零一夜》故事《辛迪巴德航海历险记》中，辛迪巴德的最后一次航海从“巴格达出发，经过波斯湾、阿拉伯海、印度、马六甲海峡，到中国南海”，最后抵达“中国城”。途中，辛迪巴德购入大量的沉香、龙涎香、胡椒、珍珠、瓷器等，并将阿拉伯特产送给东方国度的君主们。这一故事（ ） A. 印证阿拉伯帝国达到鼎盛 B. 表明阿拉伯是东西方交流的桥梁 C. 反映海上丝绸之路的繁荣 D. 真实再现阿拉伯商人的商贸活动 8. 墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（ ） A. 美洲商品经济的发展水平 B. 印加人对神灵的虔诚信仰 C. 玛雅人的社会生活与习俗 D. 阿兹特克人的太阳神崇拜 9. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 10. 公元前1世纪到公元2—3世纪，罗马法律思想领域出现了两种主要思潮：一是斯多葛学派自然法理论的深刻影响，二是部分法学家认为法律与政府体现上帝对人类生活的引导，带有浓厚宗教意蕴。据此可知，这两种思潮的出现（ ） A. 巩固了神学的统治地位 B. 奠定了罗马民主政治基础 C. 消除了阶级间根本矛盾 D. 丰富了罗马法的精神内涵 11. 18世纪的白奴贸易中，白人奴隶多出自波兰、乌克兰、俄国等地，贩卖白奴者多为阿拉伯人。这一现象的原因是（ ） A. 欧洲殖民扩张引发人口贩卖 B. 阿拉伯奴隶制传统根深蒂固 C. 东欧局势动荡而且贸易活跃 D. 东欧经济落后导致人口外流 12. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 13. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 14. 研究显示，对赫梯帝国造成致命冲击的“海上民族”广泛地迁入叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地。但他们的跨海航行与其说是为了劫掠，不如说是在大肆地尝试建立新的家园。“海上民族”的迁徙（ ） A. 遭到赫梯帝国的成功阻截 B. 以融入当地主流文明告终 C. 构建了全新的区域性文化 D. 促进了北非地区的农耕化 15. 13世纪法国文学作品《巴特兰律师》，以中古法语方言创作，语言通俗活泼，充满市井气息与讽刺色彩。书中主人公凭借机智与口才周旋于封建主与教会人士之间，其故事在民间广为流传。这反映出当时法国（ ） A. 市民阶层壮大推动世俗文化发展 B. 民族文学成为文化发展的主流 C. 文人借助传统文化批判封建社会 D. 文化创作深受启蒙思想的影响 16. 二战结束伊始，英国对英联邦成员继续实行自由移民政策。20世纪六七十年代，随着英国加入欧共体谈判的深入，英国政要提出“建立一个新的单一制度，用于管控所有海外移民”。在其指导下制定的移民法案于英国“入欧”当日正式实施。英国移民政策的调整（ ） A. 加速了殖民体系的崩溃 B. 顺应了国际形势的变化 C. 消除了种族歧视的桎梏 D. 削减了公共福利的开支 第Ⅱ卷 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪80年代，中国“文化热”兴起。当时的文化热紧扣中国现代化的实际问题。“走向未来”丛书主题偏重于科学的世界观和方法论，以为现代化建设提供科学技术基础，从而带来很多新的知识和新的理念；《文化：中国与世界》主题偏重于人文主义的思潮；“二十世纪文库”主题则偏重于社会科学，包括经济学、法学、政治学、社会学等，为社会发展提供理论和经验支持等；传统文化和国学的复兴以中国文化书院为代表，以恢复和弘扬传统文化和国学为己任。这一时期的社会思潮还包括“人道主义和异化问题”的讨论、“清除精神污染”以及“姓社姓资”的大讨论等，这些讨论坚持了正确的方向，澄清了一些错误的认识。 ——李文主编《中华人民共和国社会史（1949—2012）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代中国出现“文化热”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要陈述20世纪80年代中国“文化热”的历史意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 花生起源于南美洲的安第斯山脉，15世纪末通过葡萄牙的航海网络，开始了它的跨洋之旅。在非洲，它首先在塞内加尔一冈比亚扎根，随后迅速向东海岸扩散，成为非洲奴隶贸易中的重要食物来源。16世纪初，花生从巴西传入印度南部的葡萄牙殖民地，随后在东南亚地区扎根，成为当地重要的经济作物，促进了当地农业的发展，丰富了亚洲的饮食文化。随着葡萄牙船只在16世纪初频繁出现在中国沿海，花生很可能随之悄然进入中国。浙江舟山是中国最早引进花生的地方，而广东和福建的沿海地区也在同一时期与花生有所接触，随后成为最早的种植区。 ——摘编自叶农《安第斯山脉之珍：花生舶来》 围绕“花生与全球贸易网络”这一主题，就材料整体或部分内容，提出你的见解，并结合中外历史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 第二次世界大战后，新兴民族国家在文化建设上普遍面临传统与现代、民族与世界关系的难题。印度在独立后，一方面将英语作为官方语言之一以保持与世界的联系和国内统一，另一方面大力推行印地语，并通过立法保护各民族语言文化。新加坡则在建国后推行“双语政策”（英语﹢母语），强调英语的工具性和母语的“文化性”，并积极倡导以“国家至上、社会为先”等为核心的“亚洲价值观”，以构建新的国家认同。 进入21世纪，随着全球化深入和数字技术发展，文化间的交流与碰撞空前频繁，文化安全、数字鸿沟、文化认同危机等问题也日益凸显。如何在开放中保持民族文化主体性，成为各国，尤其是发展中国家必须思考的课题。 ——摘编自关世杰《国际文化交流》等 （1）根据材料，概括二战后新兴民族国家在文化建设上采取的共同策略，并分析其目的。 （2）结合材料与所学知识，谈谈你对全球化背景下如何维护和发展民族文化主体性的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $