第21课《<庄子>二则》课件-2025-2026学年八年级语文统编版下册

《庄子》二则 走近作者 庄子(约前369一前286)，名周，战国时期哲学家，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。 《庄子》一书是庄子及其后学的著作现存33篇， 内篇7篇：《逍遥游》 《齐物论》 《养生主》 《人间世》 《德充符》 《大宗师》 《应帝王》 这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。 走近作品 外篇共15篇，大部分非庄子手笔。 《天地》《秋水》《达生》《山木》《田子方》《知北游》这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。 杂篇共11篇，除《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇外，都非庄子手笔。 鲲 抟 邪 濠梁 鲦 鱼 tiáo 字词积累 kūn tuán háo yé 北冥有鱼 文意疏通 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 振奋，这里指用力鼓动翅膀 悬挂在天空的云 天然形成的水池 记载 同“溟”，海 叫作 它的 取消句子独立性 成为 的 像 这 海水运动 就 到 夸 张 动作描写 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大小，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。 【译文】 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 盘旋飞翔 旋风 气息，这里指风 山野中的雾气，奔腾如野马 表示选择 代大鹏 这样 取消句子独立性 击水 凭借 取消句子独立性 用 取消句子独立性 同“耶”，语气词 尽头 向下 罢了 引 用 想 象 文意疏通 这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【译文】 标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。 思考探究 写“野马”“尘埃”有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,这里和鹏相比,说明万物均“有所待” (须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。 思考探究 在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。 思考探究 状元成才路 状元成才路 任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？ “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。 思考探究 作者是怎样描写大鹏这一形象的？ 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面，采用夸张的手法极写鲲鹏形象磅礴壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 思考探究 主旨归纳 这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子由于观点的差异，在讨论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。 文意疏通 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 桥 这 怎么 固然 本来 完全，完备 在 的 的 不是 怎么 取消句子独立性 追溯 本源 你 哪里 已经 它，指答案 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【译文】 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 内容探究 这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。 这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。 在这场辩论中庄子是如何化解惠子发难的？ 庄子把“安知”解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。 内容探究 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。 语句分析 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。 语句分析 这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。 内容探究 力辩 求真 拘泥 【庄子】 【惠子】 巧辩 尚美 超然 轻松闲适，诗意盎然 内容探究 逻辑家的知识判断 艺术家的快乐自由 《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。 课堂小结 《庄子》散文的艺术特色 艺术特色 第一、想象奇幻。 第二、构思巧妙。 第三、善用寓言故事和比喻。 第四、文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 词汇归纳 南冥者，天池也（ ） 安知鱼之乐（ ） 子非我，安知我不知鱼之乐（ ） ◆古今异义 古义：天然形成的水池 今义：高山湖泊名 古义：怎么 今义：安全 古义：对人的尊称 今义：孩子，儿子 而 怒而飞 其远而无所至极邪 （连词，表修饰） （连词，表承接） 其 其正色邪 不知其几千里也 （连词，表示选择） （代词，代鲲） ◆一词多义 之 安知鱼之乐 既已知吾知之而问我 子之不知鱼之乐 （助词，的） （代词，代鱼的快乐） （助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义） ◆一词多义 ◆词类活用 其视下也 （名词用作状语，往下） 志怪者也 （形容词用作名词，怪异的事情） 南冥者，天池也 （名词用作形容词，天然的） ◆文言句式 判断句： 《齐谐》者，志怪者也。 （“……者……也”表判断） 是鱼之乐也。 （“……也”表判断） 倒装句： 去以六月息者也。 （介词短语后置，应为“以六月息去者也”） 庄子与惠子游于濠梁之上。 （状语后置，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”） ◆文言句式 省略句： 我知之濠上也。 （省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”） ◆文言句式 拓展延伸 《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语。 鹏程万里　 扶摇直上　 邯郸学步　 望洋兴叹 朝三暮四　 薪火相传　 东施效颦　 盗亦有道 无中生有　 呆若木鸡　 蜗角之争　 每况愈下　 　 课堂延伸 　　　 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子·养生主》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 ——《庄子·知北游》 至人无己，神人无功，圣人无名。 ——《庄子·逍遥游》 $