《拟行路难（其四）》《客至》诗意辗转之美 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件以“文贵曲”为核心，通过对比“人贵直”导入，结合《拟行路难（其四）》《客至》等诗例，运用“以意逆志、知人论世、置身诗境”方法，构建从理论内涵到诗歌鉴赏的学习支架。 其亮点在于融合文化自信（传承传统文学美学）、思维能力（分析情感曲折与结构手法）、审美创造（品味诗意辗转之美），如《拟行路难》的进退抑扬情感分析。采用三步法总结，助力学生提升诗歌鉴赏能力，教师可直接用于高考诗歌复习教学。

“” 进退有术，情韵深切 ——文学表达之“文贵曲” 《拟行路难（其四）》《客至》诗意辗转之美 笔法曲致 · 俯仰以致意 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进三篇中国古典文学的瑰宝——《陈情表》、《项脊轩志》与《归去来兮辞》。这三篇作品都以真挚的笔触描绘了亲情，但它们所展现的情感世界却各有千秋。通过比较阅读，我们不仅能领略古人笔下亲情的丰富形态，更能深入理解古典散文写情的艺术魅力。让我们一起开启这场穿越时空的文学之旅，探寻那字里行间流淌的深情。 ‹#› 人贵直 文贵曲 文贵曲是中国古代文学创作的重要美学原则，意指文章贵在曲折、有起伏，反对平铺直叙，强调通过情节的波折、结构的错综和情感表达的曲折来增强文章的吸引力和艺术感染力。 这一观点的核心内涵体现如下： “曲”的本质：指文章结构、情节或情感表达的曲折性，避免平直单调。清代袁枚在《随园诗话》中提出“文似看山不喜平”，认为文章应如起伏的山峦，有层次和变化，才能引人入胜。 - 与“人贵直”的对比：做人应正直坦荡，但文章创作需“贵曲”，通过曲折手法展现内容的丰富性与深度。 文贵曲 2. 主要体现 - 情节设计：通过制造矛盾、悬念或误会推动情节发展，如《西游记》中唐僧师徒历经八十一难取经，若直接成功则失去趣味。 - 结构手法：采用倒叙、插叙等非线性叙事，或通过伏笔、照应制造张力，使文章“一波三折”。 - 情感表达：通过内心矛盾、情感起伏的刻画，增强文章的感染力，如李白《与韩荆州书》中自我推介时的谦卑与自信交织，形成复杂情感层次。 一、古代诗歌阅读是高考的必考点，涉及形象、语言、表达技巧、思想感情等4个方面。中国古代诗歌阅读鉴赏考查选材集中在唐宋两代，大多是名家作品。命题者为彰显时代特点，突出命题重点，着眼点放在对唐诗、宋词的考查上。客观选择题主要考查对句子内容的理解、情感的体察、语言的把握、表达技巧的鉴赏、形象的概括、意境的理解能力；主观题则考查了内容概括能力、意境把握和比较、句子赏析、人物形象鉴赏、炼字(词)、思想感情的分析等。 二、解答古诗鉴赏题，分两步走，一是读懂；二是根据题干要求规范作答。读懂诗歌主要包括三个方面：一要明白诗句写了什么；二要体悟出全诗是怎么写的；三要把握准诗人所表达的思想感情。 二、高考现代文阅读考点主要包括文章的中心思想、结构分析、语言运用和情感表达等方面，掌握这些考点有助于提高阅读理解能力和解题技巧。 三、高考作文 一、原则： 高考语文作文旨在全面考查学生的写作能力，包括立意构思、语言表达、结构布局、材料运用等方面。评阅时应遵循客观公正、科学严谨的原则，依据以下评分标准和评分细则进行评判。 二、评分标准 基础等级（40分） 表达（20分）： 语言流畅：语句通顺，无语病，用词准确。 结构清晰：段落分明，逻辑严密，过渡自然。 字迹工整：书写规范，卷面整洁，易于辨认。 发展等级（20分） 深刻：见解独到，分析透彻，能揭示事物本质。 丰富：内容丰富，素材多样，能体现广泛阅读和生活积累。 有文采：语言生动，善用修辞，句式灵活多变。 有创意：构思新颖，角度独特，具有创新性和启发性。 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 拟行路难（其四）鲍照 译文 往平地上倒水，水会向不同方向流散。 人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢？ 喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。 人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不敢再多说什么。 世路艰难悲愤难抑 以意逆志 整体感悟 门阀制度（System of Dominant Family） 是封建地主阶级特权发展的表现形式，核心特征为按门第选拔官吏，属政治制度范畴。该制度萌芽于东汉后期豪强地主势力的形成，曹魏推行九品中正制后初步形成。东晋及南北朝前期发展为皇权与王、庾、桓、谢等北方士族联合专政的典型门阀政治 。东汉豪强地主通过政治特权与经济兼并形成名门大族，至东晋南朝时期通过谱学维护士族世系特权。隋唐时期科举制度的推行促使门阀制度逐渐转化为社会制度并走向消亡，唐末农民起义加速其消亡 。 知人论世，了解时代背景 知人论世，了解作者： 鲍照 （414年—466年），字明远，世称鲍参军，东海（今山东郯城西南）人。中国南朝宋文学家， 与北周庾信并称“鲍庾”。 约义熙十二年（416年），出生于一个低级士族家庭，因家庭贫困，年少时曾从事农耕。 文学成就 鲍照有力地推动了中国古典诗歌的发展，其文学成就集中表现在其文学创作上多方面的贡献。六朝诗坛，素称贻讥金粉，浮华纤巧，内容空虚贫弱，缺少现实生活的反映。在晋宋文学新旧变革过程中，鲍照继谢灵运之后，进一步继承并发扬自《诗经》以来中国古代文学的现实主义传统，取得了卓越的成就。其作品不但在内容上能够较为全面、深刻地反映社会生活和时代面貌，尽情地抒吐个人胸怀，在艺术形式上更能汲取当时文坛上精雕细琢、善于表现的长处，讲究炼字炼句，巧妙地操纵语言的音节，多所创造，具有清新而又严谨的特点，一洗诗坛靡弱之风，光焰腾于楮墨之表，为诗界灌注了新的生命。风格上，鲍照的诗作豪爽驱迈。为此，方东树曾赞扬其作“非常奇丽，气骨俊逸不可及，非同齐、梁靡弱无气，虽小庾亦不能具此气骨”（《昭昧詹言》），认为鲍照之后的庾信亦望尘莫及。数量上，鲍照的诗作在也是当时最多的。 世路艰难悲愤难抑 置身诗境，缘景（象）明情： 泻水置平地，各自东西南北流。 往平地上倒水，水会向不同方向流散。（比兴，水依地势方向异） 人生亦有命，安能行叹复坐愁？（反问） 人生的际遇是既定的，（人随命运贵贱定-当时人的境遇取决于门第）怎么能行止间叹息、惆怅呢？（不愿唉声叹气，心志不屈奋力争……） （结果——欲渡黄河冰塞川，将登泰山雪满山，抗争无果，岁月蹉跎，内心绝望） 酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 喝点酒来自我宽慰，（排忧遣怀：喝酒 唱歌）因要饮酒而中断了《行路难》（奈何所歌唯《路难》）的歌唱。 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 人心又不是草木，怎么会没有感情？（情绪发泄，或登高长啸、或呼天抢地）欲说还休欲行又止不敢再多说什么（奈何吞声自饮悲） 。 进退抑扬，悲愤满怀 贵贱已定（退抑）心志不屈（进扬） 满身疲惫（退抑）排忧遣怀（进扬） 断绝歌吟（退抑）心有感触（进扬） 吞声饮悲（退抑）=世路艰难，悲愤难抑 总结 全诗抒发一种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁悲愤。 方法小结： 一、以意逆志 ，整体感悟 二、知人论世，了解时代和作者 三、置身诗境，缘景（象）明情 以意逆志整体把握 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 翻译：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天为您才打扫，这柴门不曾为客开过，今天特意为您而打开。 离市集太远，晚餐没有好的菜肴，家底太薄，只有陈酒相招待。乐意邀请隔壁的老翁来一同对饮，现在我们就隔着篱笆唤他来，一起来痛快喝下这剩下的酒！ 注释：客至：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”。明府，唐人对县令的称呼。 舍：指家。但见：只见。此句意为平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。 蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。 客来之喜，待客之诚，对饮之真率 客至 杜甫 院试：童生试【考中叫做秀才。试八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。】 乡试：考中叫做举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。 会试：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士” ，第一名称“会元”。 殿试 15 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，得友人严武之助，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱（安史之乱），安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。杜甫心情如何？ 知人论世，了解时代和作者 杜甫的一生，大约有1500首诗歌传诵至今，其中属于在朋友圈明确给他人的赠诗就有736首，占存量总数的近一半，涉及杜甫的402位朋友。杜甫赠诗超过10首的朋友，分别有严武30首、高适20首、章彝13首、李白13首、郑虔13首、李之芳10首。 杜甫对朋友会怎样？ 院试：童生试【考中叫做秀才。试八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。】 乡试：考中叫做举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。 会试：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士” ，第一名称“会元”。 殿试 16 客至 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 翻译：草堂的南北涨满了春水（站在草堂外，杜牧除了看见春水满池塘之外，请问，他或许还能能看到什么？他的内心情绪又如何？）只见鸥群日日结队飞来（见鸥鸟聚飞，与己相亲，杜甫内心此时又会有怎样的生活感慨？）老夫不曾为客扫过花径，（怎样心境？）今天为您才打扫（动作如何？心境如何？）这柴门不曾为客开过（怎样心境？）今天特意为您而打开（动作如何？心境如何？） 离市集太远，晚餐没有好的菜肴，（贵客至家，这番招待，心境如何？）家底太薄，只有陈酒相招待。（酿酒已久，留酒待客，心意如何？）（贵宾到来，本当邀嘉宾有嘉宾相陪，而今却只有主宾相对，坐席空虚，心境如何？） 乐意邀请隔壁的老翁来一同对饮（放下文人身份，邀请乡间老翁，其性情如何？）现在我们就隔着篱笆唤他来，一起来痛快喝下这剩下的酒！（离开坐席，隔篱相呼，放下尊卑之序，举杯互祝同饮，其性情如何？） 置身诗境，缘景明情 院试：童生试【考中叫做秀才。试八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。】 乡试：考中叫做举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。 会试：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士” ，第一名称“会元”。 殿试 17 客至 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 翻译：草堂的南北涨满了春水（站在草堂外，杜牧除了看见春水满池塘之外，他能感知冬天已经远去，他能感受春阳和煦，他能看到草长莺飞，他能听到自在娇莺恰恰啼--喜之不尽），只见鸥群日日结队飞来（鸥鸟聚飞，观之可喜，然而他旧日的朋友们却都在“安史之乱”中四散而开，没有人来草堂见他一见，聚他一聚，内心终究难释怀。）。老夫不曾为客扫过花径，（何等失落！）今天为您才打扫（有朋自远方来，不亦乐乎？）这柴门不曾为客开过（何等失意！）今天特意为您而打开（有朋自远方来，不亦乐乎？） 离市集太远，晚餐没有好的菜肴，（本就愧疚）家底太薄，只有陈酒相招待。（酒虽不好，却是家中难得之物，唯待客时方取用，诚意满满！）（贵宾到来，未有嘉宾相陪，歉意满怀！）乐意邀请隔壁的老翁来一同对饮（放下身份，率性自在如此，也是人生至乐），现在我们就隔着篱笆唤他来，一起来痛快喝下这剩下的酒！（率性自在如此，人生至乐啊！） 置身诗境，缘景明情 院试：童生试【考中叫做秀才。试八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。】 乡试：考中叫做举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。 会试：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士” ，第一名称“会元”。 殿试 18 居家风景甚好（进扬）却是向来无客（退抑） 明府今日到访（进扬）贫家盘飧清寡（退抑） 酒醅为君而备（进扬）喟叹奉陪无尊（退抑） 幸得邻翁对饮（进扬）余杯尽欢盎然 （进扬） 客来之喜，待客之诚，对饮之真率 进退抑扬，愧喜兼具的衷肠 总结：此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，在进退抑扬之间，将愧喜兼具的衷肠表现得淋漓尽致，突显了浓郁的生活气息和人情味。 （客来之喜，待客之诚，对饮之率） 方法重申： 一、以意逆志 ，整体感悟，感知文章气象 二、知人论世，了解时代和作者，理解作者情感 三、置身诗境，缘景（象）明情，探究曲折笔法 知识要点点拨： 一、以意逆志，深入文本情境 二、知人论世，理解人物心理 三、感受笔法，探究曲折之妙 课堂演练： 人们常说，“人贵直，文贵曲”，做人的确应正直坦荡，但文章创作却需“贵曲”，通过曲折手法展现内容、情感的丰富性与深度。请阅读下面唐代诗人韦庄的作品《菩萨蛮》（其二），有人说这首词达到了“似直而纡，似达而郁”的艺术境界，请根据词作内容简要分析。 菩萨蛮（其二） 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 注解：韦庄（约836─910）唐末五代诗人、词人。字端己，谥文靖。京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。诗人韦应物的四代孙。曾辞家泛潇湘，游江南。公元880年（广明元年）陷黄巢兵乱，身困重围。后逃至洛阳，赴润州入镇海军节度使周宝幕府，开始了为期十年的江南避乱生涯。 菩萨蛮（其二） 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。 时代背景，作者经历 韦庄（约836─910）唐末五代诗人、词人。字端己，谥文靖。京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。诗人韦应物的四代孙。曾辞家泛潇湘，游江南。公元880年（广明元年）陷黄巢兵乱，身困重围。后逃至洛阳，赴润州入镇海军节度使周宝幕府，开始了为期十年的江南避乱生涯。 参考答案： 1、韦庄的这首《菩萨蛮》通过“似直而纡，似达而郁”的艺术手法，将深沉的情感藏于浅白直率的表象之下，通过层层转折与意象叠加，曲折地表达了对江南的眷恋、对故乡的思念以及乱世漂泊的无奈与愁苦。 2、这首词以直白之语起兴，暗藏复杂心绪：开篇“人人尽说江南好，游人只合江南老”，看似是客观转述他人的劝留之语，实则蕴含了词人内心的矛盾。他并非真正认同江南是终老之地，而是因为故乡中原正经历战乱，有家难归，才不得不接受“留在江南”的现实。这种别人的好意与作者自己内心的无奈形成巨大反差，情感因此显得曲折深沉。 3、以“莫”字转折，道出欲归不得的沉痛：“未老莫还乡，还乡须断肠”是全词情感的高潮。一个“莫”字，表面是劝诫，实则是词人内心最深的渴望与最痛的挣扎的结合。他想还乡，但又深知回去只会带来“断肠”的悲痛，这种“想”与“不敢想”的矛盾，通过一个简单的“莫”字曲折地表达出来，情感沉痛而含蓄。 4、词中通过描绘江南的美好，反衬出词人内心的愁苦，手法曲折。词中用“春水碧于天，画船听雨眠”描绘了江南水乡的秀丽风光和闲适生活；用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”刻画了江南女子的美丽。这些明丽、美好的意象并非单纯赞美，而是为了与词人内心的愁苦、故乡的残破形成强烈对比。越是写江南好，越能反衬出词人“还乡须断肠”的悲痛，以及他内心深处对故国的思念。 5、词的结构本身也体现了情感的曲折流转。（补充结构层面的“贵曲”） 本词 起承转合，情感层层深入：全词的结构遵循起承转合的逻辑。开篇“人人尽说江南好”是起，接着用两句具体描绘江南的景、人之美是承，然后笔锋一转，用“未老莫还乡”引出对故乡的复杂情感，最后以“还乡须断肠”作结，点明愁苦的根源。这种从外在景物到内心情感的递进，使情感的表达显得层次丰富，回环往复。 综上所述，韦庄的《菩萨蛮》并非直接倾诉愁苦，而是通过表面的直白、美好的意象和精巧的结构，将深沉的家国之思、乱世之痛和羁旅之愁，曲折地融入字里行间，达到了“似直而纡，似达而郁”的艺术境界。 我不是常常想念师专 陈燕 我不是常常想念师专，这么多年了, 我不知道，柳子住过的那条窄窄小街， 那黑黑的屋墙是否换了青砖; 我不知道，那矮了半截古旧的愚溪桥， 桥下的溪水是否依然清浅透亮; 我不知道，那傍了潇水欸乃长叹的公园， 它西边的一溜儿墙洞是否补全; 我甚至总是， 总是在手指刚刚触及那最旧教室红色砖头的时候, 在我就要推开二楼西头第一扇木板门的时候, 睁眼一望，正午时候，原来只是梦一场. 我不是常常想念师专。 我们，我想一定是我们， 我们都不曾常常想念师专。 因为， 因为这么些年来，我们都有自己的生活。 你伏于案前激扬文字，运筹帷幄； 你面向国徽据理辩驳，口若悬河; 你走下飞机撒下大网，换欧元大钞为金银满钵; 更多如我者，立三尺讲台呕心沥血赚一声吆喝， 吆喝声里，无悔青春，却也泪眼婆娑。 这么些年来，我们一直忙着，忙着，忙着。 忙着换美丽的装扮，去见下一个漂亮的小伙儿或姑娘； 忙着洗尿布洗奶瓶放洗澡水给娃儿拍一个全裸的录像； 忙着写论文评职称侃大山赶到朋友家去搓上几圈麻将； 我们忙得 没有时间留给师专，留给过往。 可是在时光漏下的缝隙间， 我们总会有那么不经意地回首一望。 一回首，一定格， 一刹那，一瞬间，一万年。 因为这里的岁月青涩涩却亮堂堂， 每一个梦都装满了对未来日子的渴望； 因为这里 曾见证过我们的年少轻狂， 见证过我们的青春飞扬； 因为这里 是我们共饮一条江同进一个课堂一起生活过的地方。 我扔掉了曾随我十年之久的红色皮箱， 可我永远也忘不了报到那天陈老师辗转寻到皮箱， 半夜送到我手里时的亲切模样； 我从不肯在公众场合亮开嗓门大声吼唱， 自然是怕笑没了人命叫我陪葬， 其实最怕的， 还是又忆起雅俊生日宴上 蒋家妹妹不顾全体笑翻誓把歌儿唱完的那欢乐气场； 我从小见我娘灌药汤进出药房， 从来不认为医院是个好地方， 可它却曾带给我许多感动和温暖： 毕业前的那个春天， 409的姐妹 都陪我走过柳子庙后 那条去往医院却长满野草的小道， 小道狭窄如羊肠，春风沐浴过的心却暖洋洋； 也难忘 那早早地提了水果去看望我的老乡和大我不多的兄长。 我庆幸，如今，你们都在我的身旁。 不敢忘 教室里， 或严肃或幽默或慈祥的老师 站在台上大声讲， 我们双眼凝望老师， 认真模样装得像， 小手却藏在屉子里偷偷把小说翻； 不敢忘 附近农家的箩筐摆在寝室门口成小摊， 一听喝唱，急急下楼，餐票换了零食， 晚饭不吃，一寝室麻元葵花籽香；不敢忘 操场上，树影黑魆魆，,夜还未醒，清晨蒙蒙亮， 不苟言笑的体育老师往那高台上一站， 扭扭胳膊踢踢腿弄醒身段，红霞满天光。 不敢忘 夜吃田螺东风桥畔潇水之上船来船往； 不敢忘 浯溪碑林文昌塔风光陶铸铜像； 不敢忘 道县泾渭分明的江月岩洞外濂溪风范； 不敢忘...... 不敢忘...... 不敢忘...... 我不是常常想念师专， 可我不敢忘了师专， 这个名字已经长在我的心上。 它的根扎得很深长得很长， 它的血脉在我的周身流畅， 它是我生命不可或缺的篇章。 如果允许记忆如蔓草生长， 心田千亩，我任它疯长! 今天，我们来到师专， 共聚一堂。叙叙前缘，一吐衷肠； 拉拉家常，感叹长脚的时光。 明天，我们挥手握别， 走回各自职场， 微笑亮相，放胆往前闯，再造人生的灿烂与辉煌! 这里要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，江山的的确确美不胜收，可是她却不是我的故土，我怎么也不愿久留呀！中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说他就该留在江南终老，在江南他是一个游人客子，而却劝他在江南终老，那一定是他的故乡有什么让他不能回去的苦衷，所以才敢劝他在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样耿直地劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。 $