精品解析：山西长治市第二中学校、长治市青鸟智源学校、忻州市第一中学校2025-2026学年高二下学期5月期中联考历史试题

高二历史 全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 魏晋南北朝时期，“峻礼教之防，准五服以制罪”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这一发展历程可以用来说明（ ） A. 律令的儒家化进程 B. 律例合编维护社会稳定 C. 礼刑关系单向融合 D. 社会等级制度趋向瓦解 2. 下图为17—19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国（ ） A. 产业结构日趋合理 B. 农村人口迅速减少 C. 城市化的进程加快 D. 城乡差距逐步缩小 3. 黑死病在欧洲的大流行结束后，意大利锡耶纳的9名寡头行政官中仅剩5人；各地幸存的普通民众在绝望中变得愈发暴饮暴食和恣意纵欲；劳动力的极度缺乏还带来了西欧各国工资的普遍上涨。据此可推知，黑死病的流行客观上（ ） A. 引发了价格革命 B. 阻碍了宗教传播 C. 加速了社会转型 D. 导致了城市萧条 4. 西周时期，“天”被视为至高主宰，周王常以“天子”之名强调“丕显文王，受天有大命”。至春秋战国，孔子主张“未能事人，焉能事鬼”，荀子提出“制天命而用之”，韩非则认为“治强者王”。这一变化反映了先秦思想（ ） A. 凸显现实秩序的构建诉求 B. 延续传统天命观念的内核 C. 呈现诸子思想的融合趋势 D. 迎合专制集权体制的需要 5. 下表显示了近代中国知识分子对欧洲“文艺复兴”的译介。这反映出当时的知识分子（ ） 代表人物 译介 梁启超 “泰西古学复兴，遂开近世之治”“文艺复兴者，由复古得解放也” 章太炎、刘师培等 “古学复兴”“文学复古”“文学复兴”“保存国粹、振兴中华” 胡适等 “再生时代”“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明” A. 主张中西融合实现文化转型 B. 借助西学探索民族复兴之路 C. 复兴传统文化推动政治革命 D. 倡导文学革命促进思想革新 6. 18世纪中期，伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的“耕耤礼”推崇备至，将其视为理性治国与重农思想的典范。在他们影响下，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪式。由此可知，当时的欧洲（ ） A. 耕耤制度引发农业巨变 B. 重农抑商成为社会主流思潮 C. 中国君主专制倍受推崇 D. 借助中国文化表达启蒙思想 7. 公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定：“若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值”“伤害他人的身体要处以酷刑并罚款”。据此可知，该法典（ ） A. 侧重经济纠纷方面立法 B. 注重经济补偿的法律观念 C. 维护私有财产不可侵犯 D. 强调司法程序的公平公正 8. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 9. 下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（ ） A. 佛教的传播催生了东南亚文字 B. 古印度文化在东南亚的传播 C. 缅甸对中华文化的选择性吸收 D. 古印度文化的多样性包容性 10. 下表所示为某学习小组从学术专著《西亚文明的嬗变》中所摘引的资料（来源章节）。据此推知，他们所研究的课题最可能是（ ） 章节序号 章节标题 第四章 赫梯人的南下与安纳托利亚城邦的印欧化 第六章 雅利安人进入印度河流域与吠陀文化的兴起 第八章 印欧语言的扩散与古代西亚—南亚文化谱系的重构 A. 印欧人迁徙对区域文明的重塑 B. 农耕文明对游牧民族文化同化 C. 古代文明之间的和平交往途径 D. 亚非欧三大洲的贸易网络演变 11. 19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由“流放船”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（ ） A. 同化了大洋洲当地的土著文化 B. 推动了大洋洲殖民经济的开发 C. 标志工业革命重心转向大洋洲 D. 实现了大洋洲人口结构的平衡 12. 1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人失业或工资水平下降。此规定（ ） A. 消除了美国移民歧视的传统 B. 加剧了美国社会的就业危机 C. 保障了移民的平等就业权利 D. 适应了战后经济发展的需求 13. 研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实“涮羊肉”“奶茶”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 香料成为贸易的核心商品 D. 科技进步推动了饮食创新 14. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 15. 1921年，有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》（如图所示）中，展示各种服饰的形制细节，还特地配上广告词：“或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣。”据此推断，该作者（ ） A. 对社会革新持赞同态度 B. 具有明显的保守倾向 C. 力图主导社会风尚走向 D. 批评服饰改革的滞后 16. 1638年，英国在北美殖民地引入印刷厂和出版社，用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍等，印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品，仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精英服务。英国的做法（ ） A. 消灭了北美的本土文化 B. 旨在强化英国对殖民地控制 C. 推动了宗教改革的兴起 D. 发展了北美地区的大众教育 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 唐前期，中央政府设户部管理户籍，地方实行乡里制，“五家为保，保有保长；五保为闾，闾有闾正；四闾为族，族有族正”。户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等，作为授田依据。租庸调以户籍丁口为征收对象。唐律限制土地兼并，超占田、私卖土地未报官需受处罚，同时允许狭乡居民迁往宽乡，迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、二年、一年。 材料二 宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据。基层实行保甲制，“十家为一保，五十家为大保，十大保为都保”，保长、甲长负责户籍登记、核查、治安、催税。城市“坊郭户”户籍独立，按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税十一月缴，形式有实物和货币。此外，宋代“客户起移，不须取主人凭由”，科举不限户籍出身，工商、客户子弟均可应试。 ——以上材料均摘编自林浩《中国户籍制度变迁：个人权利与社会控制》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，比较唐前期与宋代户籍制度的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代户籍制度变革的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。 ——摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》 材料二 儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这种西方的思想界产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的“颂华派”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。 ——摘编自何岩我《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳启蒙运动时期的“中国热”的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒙古帝国通过三次西征，建立起地跨欧亚的辽阔疆域，在境内广设驿站，形成畅通的交通网络，使欧亚大陆间人员往来、商品贩运与文化传播空前便利。中国的火药、印刷术、指南针等技术经由蒙古统治区域西传，对欧洲社会产生深远影响；西亚、欧洲的天文、历法、医学、数学知识也陆续东传，丰富了中原文化。蒙古统治者对境内各类宗教与文化采取兼容并包政策，基督教、伊斯兰教、佛教、道教等得以广泛传播与交流，不同文明间的对话达到新的高度。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 蒙古西征……中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤，西亚的巴格达等名城，或遭屠城，或被焚毁，图书馆、天文台等文化设施亦多被毁。但另一方面，蒙古帝国建立了横跨欧亚的交通网，东西往来骤增：阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国，中国的火药、印刷术、纸币、驿站制度等西传至中亚、西亚与欧洲，客观上促进了欧亚文明的交融。 ——摘编自韩儒林主编《元朝史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括蒙古西征在客观上对欧亚文化交流的促进作用。 （2）根据材料并结合所学知识，指出蒙古西征的历史局限性，并谈谈你对古代文明交流方式的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表为公元1400年前跨区域贸易与文化传播简表。 贸易路线 主要商品 文化传播内容 陆上丝绸之路 丝绸、瓷器、茶叶、马匹 佛教、景教、造纸术、印刷术 海上丝绸之路 香料、珍珠、珊瑚、瓷器 伊斯兰教、印度数学、中医药 印度洋贸易网络 象牙、黄金、奴隶、棉布 伊斯兰教、斯瓦希里语、建筑艺术 跨撒哈拉商路 黄金、盐、奴隶、织物 伊斯兰教、阿拉伯文字、法律制度 ——整理自吴于廑等主编《世界史》 根据材料并结合所学知识，围绕“商路、贸易与文化交流”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 魏晋南北朝时期，“峻礼教之防，准五服以制罪”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这一发展历程可以用来说明（ ） A. 律令的儒家化进程 B. 律例合编维护社会稳定 C. 礼刑关系单向融合 D. 社会等级制度趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.“准五服以制罪”是将儒家传统礼制（五服亲疏制度）引入定罪量刑，《唐律疏议》明确提出“德礼为本、刑罚为用”，说明儒家思想不断融入古代律令体系，这一发展历程本质就是律令儒家化的进程，正确。 B.律例合编的体例形成于明代，题干未提及该内容，也未体现对社会稳定的作用，错误。 C.“单向融合”表述错误，材料体现的是礼法结合（礼融入法、礼刑并用），并非单向融合，错误。 D.材料中的法律原则是维护传统宗法等级和社会秩序，不是推动等级制度瓦解，错误。 故选A项。 2. 下图为17—19世纪英国城市和农村人口比重示意图。这反映了当时英国（ ） A. 产业结构日趋合理 B. 农村人口迅速减少 C. 城市化的进程加快 D. 城乡差距逐步缩小 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，城市人口比重从22%升至52%，且在19世纪中期增速明显加快，直接反映了城市化进程的加速，C项正确；图表仅反映人口比重变化，未涉及产业结构（如农业、工业、服务业的比例），无法得出产业结构是否合理的结论，排除A项；图表显示的是农村人口的比重下降，并不代表农村人口的绝对数量减少。在工业革命时期，英国总人口大幅增长，农村人口的绝对数量可能仍在增加，排除B项；工业革命时期，城市经济快速发展，城乡差距实际是扩大的，图表也未提供关于城乡差距的信息，排除D项。故选C项。 3. 黑死病在欧洲的大流行结束后，意大利锡耶纳的9名寡头行政官中仅剩5人；各地幸存的普通民众在绝望中变得愈发暴饮暴食和恣意纵欲；劳动力的极度缺乏还带来了西欧各国工资的普遍上涨。据此可推知，黑死病的流行客观上（ ） A. 引发了价格革命 B. 阻碍了宗教传播 C. 加速了社会转型 D. 导致了城市萧条 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，黑死病导致人口锐减，劳动力极度缺乏，引发西欧工资普遍上涨，动摇了封建庄园经济的基础；同时，寡头行政官减少和民众行为变化，反映出原有社会秩序和思想观念受到冲击。这些变化推动了商品经济发展和人文主义思想的萌芽，为文艺复兴和资本主义萌芽创造了条件，客观上加速了西欧从封建社会向近代社会的转型，C项正确；价格革命是新航路开辟后（16世纪）大量贵金属流入欧洲导致的物价上涨，与14世纪黑死病无直接关联，排除A项；黑死病初期民众因绝望更依赖宗教慰藉，教会虽因应对不力权威受损，但并未“阻碍宗教传播”，宗教改革运动（16世纪）才对教会权威形成实质性冲击，排除B项；材料中劳动力缺乏推动工资上涨，反而可能刺激城市手工业和商业发展，且黑死病后欧洲城市逐渐恢复并走向繁荣，“萧条”说法与史实不符，排除D项。故选C项。 4. 西周时期，“天”被视为至高主宰，周王常以“天子”之名强调“丕显文王，受天有大命”。至春秋战国，孔子主张“未能事人，焉能事鬼”，荀子提出“制天命而用之”，韩非则认为“治强者王”。这一变化反映了先秦思想（ ） A. 凸显现实秩序的构建诉求 B. 延续传统天命观念的内核 C. 呈现诸子思想的融合趋势 D. 迎合专制集权体制的需要 【答案】A 【解析】 【详解】据本题材料概括得出主要结论是：西周天命观强调王权神授，服务于贵族统治秩序；春秋战国时期，孔子关注人事、荀子主张人定胜天、韩非强调国力强盛，均淡化了“天”的主宰地位，转向现实社会秩序的构建与治理，凸显了思想的世俗化与现实性，A项正确；春秋战国诸子思想或弱化天命、或主张改造自然，与西周天命至上的传统内核截然不同，并非“延续”，排除B项；材料仅罗列孔子、荀子、韩非的不同主张，未体现诸子思想的相互融合，排除C项；专制集权体制形成于秦朝，春秋战国时期只是其萌芽阶段，排除D项。故选A项。 5. 下表显示了近代中国知识分子对欧洲“文艺复兴”的译介。这反映出当时的知识分子（ ） 代表人物 译介 梁启超 “泰西古学复兴，遂开近世之治”“文艺复兴者，由复古得解放也” 章太炎、刘师培等 “古学复兴”“文学复古”“文学复兴”“保存国粹、振兴中华” 胡适等 “再生时代”“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明” A. 主张中西融合实现文化转型 B. 借助西学探索民族复兴之路 C. 复兴传统文化推动政治革命 D. 倡导文学革命促进思想革新 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现知识分子借欧洲文艺复兴探索中国出路，并未突出强调“中西融合”，错误。 B.题干中不同派别的知识分子都以欧洲文艺复兴的历史经验为参照，最终指向“振兴中华”“再造文明”，本质是借助西学探索中国的民族复兴之路，正确。 C.“推动政治革命”不符合所有群体，梁启超、胡适都不主张以政治革命为核心目标，且复兴传统文化只是手段，并非核心目的，错误。 D.“文学革命”只是以胡适为代表的新文化运动知识分子的主张，无法涵盖梁启超、章太炎等人的诉求，错误。 故选B项。 6. 18世纪中期，伏尔泰等人对中国皇帝亲自耕田的“耕耤礼”推崇备至，将其视为理性治国与重农思想的典范。在他们影响下，神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世等君主纷纷效仿举行亲耕仪式。由此可知，当时的欧洲（ ） A. 耕耤制度引发农业巨变 B. 重农抑商成为社会主流思潮 C. 中国君主专制倍受推崇 D. 借助中国文化表达启蒙思想 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及欧洲君主效仿举行亲耕仪式，未体现这一行为引发农业生产方式、产量的根本性变革，错误。 B.启蒙运动时期欧洲主流思潮是理性主义、自由平等，重农只是部分思想家和君主的主张，并非主流思潮，错误。 C.启蒙运动的核心诉求之一是反对专制，伏尔泰等人推崇的是耕精礼体现的理性治国与重农思想，错误。 D.传教士将中国耕耤礼传入欧洲，直接影响了伏尔泰等启蒙思想家，中国耕耤礼体现出的德政和重农思想丰富了启蒙的内涵，伏尔泰等启蒙思想家推崇中国的耕耤礼，是因其与启蒙思想家的主张有契合之处，可以借助中国文化表达启蒙思想，正确。 故选D项。 7. 公元前2100年左右，两河流域乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》规定：“若承运人因疏忽致货物损毁，须按契约赔偿双倍价值”“伤害他人的身体要处以酷刑并罚款”。据此可知，该法典（ ） A. 侧重经济纠纷方面立法 B. 注重经济补偿的法律观念 C. 维护私有财产不可侵犯 D. 强调司法程序的公平公正 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，《乌尔纳姆法典》规定承运人对货物损毁按契约赔偿双倍价值，伤害他人身体处以酷刑并罚款，这些条文均以经济赔偿或物质惩罚回应损害行为，体现法典在立法精神上注重以经济补偿与物质制裁维护社会秩序，B项正确；法典条文虽涉及经济纠纷与人身伤害，但并非仅侧重经济纠纷立法，排除A项；条文重在损害发生后的赔偿与惩罚，并非直接宣示私有财产不可侵犯的原则，排除C项；材料未涉及司法调查、审判、辩护等程序性规定，无法得出强调司法程序公平公正的结论，排除D项。故选B项。 8. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调文学语言通俗、受众包括市民阶层，但“已摆脱宗教文化的影响”表述不符合史实，中世纪后期文学仍受宗教文化影响，错误。 B.材料中文学作品讽刺封建贵族与教会，并非服务于封建统治，错误。 C.成熟的人文主义思想出现在文艺复兴时期（14—17世纪），13—14世纪尚处萌芽阶段，且材料未体现人文主义的核心内涵（如人性解放、理性等），错误。 D.材料中文学作品语言通俗、面向市民群体，内容涉及手工业者、商人、讽刺贵族与教会等，反映了以城市为背景、表达市民阶层诉求的特点，正确。 故选D项。 9. 下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（ ） A. 佛教的传播催生了东南亚文字 B. 古印度文化在东南亚的传播 C. 缅甸对中华文化的选择性吸收 D. 古印度文化的多样性包容性 【答案】B 【解析】 【详解】A.佛教传播推动文字使用，但不能等同于催生东南亚文字，东南亚文字有自身发展源流，错误。 B.缅甸出土“5世纪巴利文手稿”且内容选自“早期佛教经书巴利三藏”，巴利文与佛教均起源于古印度，缅甸地处东南亚，该经书直接证明古印度的文字与宗教文化传入东南亚地区，体现了古印度文化在东南亚的传播，正确。 C.材料涉及缅甸与古印度文化交流，与中华文化无关，不存在对中华文化吸收的问题，错误。 D.材料仅体现古印度文化向外传播，未涉及古印度文化内部多样与包容的特征，错误。 故选B项。 10. 下表所示为某学习小组从学术专著《西亚文明的嬗变》中所摘引的资料（来源章节）。据此推知，他们所研究的课题最可能是（ ） 章节序号 章节标题 第四章 赫梯人的南下与安纳托利亚城邦的印欧化 第六章 雅利安人进入印度河流域与吠陀文化的兴起 第八章 印欧语言的扩散与古代西亚—南亚文化谱系的重构 A. 印欧人迁徙对区域文明的重塑 B. 农耕文明对游牧民族文化同化 C. 古代文明之间的和平交往途径 D. 亚非欧三大洲的贸易网络演变 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中三个章节核心信息分别是：印欧人分支赫梯人南下推动安纳托利亚印欧化、印欧人分支雅利安人进入南亚催生吠陀文化，最终点明印欧文化扩散重构了西亚-南亚的文化谱系，核心主题就是印欧人迁徙对区域文明的重塑，正确。 B.材料体现的是外来印欧人改变当地文化面貌，并非农耕文明同化游牧民族，错误。 C.印欧人迁徙以征服扩张为主要方式，并非和平交往，且材料核心不是文明交往的途径，错误。 D.材料完全没有提及贸易网络相关内容，不符合题意，错误。 故选A项。 11. 19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由“流放船”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（ ） A. 同化了大洋洲当地的土著文化 B. 推动了大洋洲殖民经济的开发 C. 标志工业革命重心转向大洋洲 D. 实现了大洋洲人口结构的平衡 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中没有提到“同化大洋洲当地土著文化”的相关内容，且英国殖民对土著文化以破坏为主，并非同化，错误。 B.材料明确提到英国移民是为了开发澳大利亚殖民地、填补殖民地劳动力缺口，大量劳动力的输入，直接推动了大洋洲殖民经济的开发，正确。 C.19世纪上半叶工业革命的重心仍在以英国为核心的欧洲，大洋洲作为殖民地，不可能成为工业革命重心，错误。 D.材料没有涉及“人口结构平衡”的相关信息，且当时的移民以男性为主，并未实现人口结构平衡，错误。 故选B项。 12. 1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人失业或工资水平下降。此规定（ ） A. 消除了美国移民歧视的传统 B. 加剧了美国社会的就业危机 C. 保障了移民的平等就业权利 D. 适应了战后经济发展的需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.“消除”表述绝对化，美国长期存在的移民歧视传统并未被这部法案消除，错误。 B.题干明确规定移民从事的是美国人不能/不愿从事的职业，且不会冲击美国本国人就业，不会加剧就业危机，错误。 C.该法案仅给符合条件的特定移民优先权，并未保障全体移民的平等就业权利，也不是本题规定的核心目的，错误。 D.二战后第三次科技革命推动美国经济快速发展，该法案优先引进美国急需的技术人才、劳动力，适应了战后美国经济发展的需求，正确。 故选D项。 13. 研究表明，元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实“涮羊肉”“奶茶”等饮食在中原传播，回回香料（如胡椒、丁香）也广泛普及。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 香料成为贸易的核心商品 D. 科技进步推动了饮食创新 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“元代《饮膳正要》及考古出土的食物遗存，证实‘涮羊肉’‘奶茶’等饮食在中原传播，回回香料也广泛普及”可知，北方民族及域外饮食文化传入中原并推广，反映了元代文化呈现胡汉交融的特征，B项正确；材料体现民族间饮食文化交流，并非中原饮食文化面临危机，排除A项；材料仅说明回回香料广泛普及，未体现香料成为贸易的核心商品，排除C项；香料普及和饮食传播主要源于民族交流，而非技术进步，排除D项。故选B项。 14. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，1636年荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，引发欧洲上流社会的“中国风”，18世纪英国的“中国风”进一步扩展到丝绸、园林艺术等领域，这一现象体现了全球贸易推动下的文化传播，B项正确；A项是材料描述的表面现象，并非材料反映的深层内涵，排除A项；材料仅体现中国商品在欧洲流行，不能直接得出中国技术水平领先西方的结论，排除C项；荷兰东印度公司的贸易属于商业活动，材料未体现殖民掠夺的内容，排除D项。故选B项。 15. 1921年，有作者在上海《解放画报》的《新服制图说》（如图所示）中，展示各种服饰的形制细节，还特地配上广告词：“或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣。”据此推断，该作者（ ） A. 对社会革新持赞同态度 B. 具有明显的保守倾向 C. 力图主导社会风尚走向 D. 批评服饰改革的滞后 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1921年（中国）。根据材料可知，1921年处于民国时期，社会处于变革阶段。作者在《解放画报》展示各种服饰形制细节，且用“或短或长，有高有低，新旧杂陈，饶有奇趣”来形容，体现出对新旧服饰并存这种社会现象的一种欣赏态度，而服饰的变化是社会革新的一个方面，所以可以看出作者对社会革新持赞同态度，A项正确；从“饶有奇趣”等表述来看，并没有表现出明显的保守倾向，保守倾向通常会强调对传统的固守和对新事物的排斥，与材料信息不符，排除B项；仅通过在画报上展示服饰和配上广告词，不能得出作者力图主导社会风尚走向的结论，这种说法过于夸大，排除C项；材料中没有任何信息表明作者是在批评服饰改革的滞后，“饶有奇趣”是一种比较积极的描述，排除D项。故选A项。 16. 1638年，英国在北美殖民地引入印刷厂和出版社，用于印刷殖民地的法律法规和宗教书籍等，印刷术在殖民地属于稀有的、昂贵的奢侈品，仅限于为殖民地统治者、宗教人士和社会精英服务。英国的做法（ ） A. 消灭了北美的本土文化 B. 旨在强化英国对殖民地控制 C. 推动了宗教改革的兴起 D. 发展了北美地区的大众教育 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现对本土文化的彻底消灭，仅体现英国文化的输出，错误。 B.英国在北美殖民地引入印刷术，主要用于印刷法律法规和宗教书籍，且服务对象限定为统治者、宗教人士和社会精英。这一做法本质是通过控制信息传播渠道，将英国的法律体系和宗教思想渗透到殖民地上层，从而巩固殖民统治秩序，正确。 C.宗教改革始于16世纪的欧洲，1638年英国已完成宗教改革，错误。 D.印刷术被描述为“稀有的、昂贵的奢侈品”，仅限精英使用，与“大众教育”的普及性矛盾，排除。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，按要求作答。 材料一 唐前期，中央政府设户部管理户籍，地方实行乡里制，“五家为保，保有保长；五保为闾，闾有闾正；四闾为族，族有族正”。户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等，作为授田依据。租庸调以户籍丁口为征收对象。唐律限制土地兼并，超占田、私卖土地未报官需受处罚，同时允许狭乡居民迁往宽乡，迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、二年、一年。 材料二 宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据。基层实行保甲制，“十家为一保，五十家为大保，十大保为都保”，保长、甲长负责户籍登记、核查、治安、催税。城市“坊郭户”户籍独立，按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税十一月缴，形式有实物和货币。此外，宋代“客户起移，不须取主人凭由”，科举不限户籍出身，工商、客户子弟均可应试。 ——以上材料均摘编自林浩《中国户籍制度变迁：个人权利与社会控制》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，比较唐前期与宋代户籍制度的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代户籍制度变革的原因。 【答案】（1）相同点：都与赋税制度紧密结合；都设有基层管理组织负责户籍事务；都为维护统治秩序服务。 不同点：唐前期户籍与均田制绑定，宋代户籍与田制脱钩；唐前期以人丁为核心划分户籍，宋代以资产为核心划分户籍；唐前期限制土地买卖和人口迁徙，宋代允许土地自由买卖和人口自由迁徙；唐前期限制工商户籍的子弟参加科举，宋代科举不限户籍出身。 （2）原因：土地私有制的进一步发展；商品经济的繁荣发展；赋税制度的调整；统治者扩大统治基础的考虑。 【解析】 【小问1详解】 相同点：根据材料“户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等，作为授田依据。租庸调以户籍丁口为征收对象。”“宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据。”可知，都与赋税制度紧密结合；根据材料“唐前期，中央政府设户部管理户籍，地方实行乡里制”“基层实行保甲制，‘十家为一保，五十家为大保，十大保为都保’，保长、甲长负责户籍登记、核查、治安、催税。”可知，都设有基层管理组织负责户籍事务；根据材料“五家为保，保有保长；五保为闾，闾有闾正；四闾为族，族有族正”“十家为一保，五十家为大保，十大保为都保”可知，都为维护统治秩序服务。 不同点：根据材料“户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等，作为授田依据。”“宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据。”可知，唐前期户籍与均田制绑定，宋代户籍与田制脱钩；根据材料“租庸调以户籍丁口为征收对象。”“户籍独立，按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。”可知，唐前期以人丁为核心划分户籍，宋代以资产为核心划分户籍；根据材料“唐律限制土地兼并，超占田、私卖土地未报官需受处罚，同时允许狭乡居民迁往宽乡，迁千里、五百里、三百里外分别免课三年、二年、一年。”“宋代土地可自由买卖，.......宋代‘客户起移，不须取主人凭由’”可知，唐前期限制土地买卖和人口迁徙，宋代允许土地自由买卖和人口自由迁徙；根据材料“户籍登记含姓名、年龄、性别、土地、户籍身份、赋役状况等”“科举不限户籍出身，工商、客户子弟均可应试。”可知，唐前期限制工商户籍的子弟参加科举，宋代科举不限户籍出身。 【小问2详解】 原因：根据材料“宋代土地可自由买卖，户籍不再作为授田依据”可知，土地私有制的进一步发展；根据材料“城市‘坊郭户’户籍独立，按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税十一月缴，形式有实物和货币。”可知，商品经济的繁荣发展；根据材料“按资产分为十等，征收宅税、地税等，涵盖商人、手工业者等。宋代夏税六月缴、秋税十一月缴，形式有实物和货币。”可知，赋税制度的调整；根据材料“科举不限户籍出身，工商、客户子弟均可应试。”可知，统治者扩大统治基础的考虑。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣，著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所效仿。 ——摘编自周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》 材料二 儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这种西方的思想界产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的“颂华派”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。 ——摘编自何岩我《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳启蒙运动时期的“中国热”的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。 【答案】（1）背景：西欧资本主义经济发展；文艺复兴、宗教改革进一步解放思想；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；中国文化的优秀成分具有借鉴价值。（答出三点即可） （2）评价：两派观点体现了欧洲思想家对中国认识的不同看法，但都是借助儒家思想表达政治观点，推动启蒙运动发展。其中，“颂华派”肯定中国的制度和文化，认为中国具有优秀的政治体制和道德观念；“贬华派”则批评中国的专制制度和对个人自由的限制。这种分歧反映了中西文化的差异和欧洲思想界对中国认识的复杂性。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是近代（世界）。据材料一“一些启蒙思想家”“（伏尔泰）对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂”“实现精神文化方面的推崇”等信息，运用唯物史观，从经济、政治、思想、文化等角度分析启蒙运动时期“中国热”产生的背景可得出，西欧资本主义经济发展，文艺复兴、宗教改革进一步解放思想，资产阶级反对封建神权、专制统治的需要和中国文化的优秀成分具有借鉴价值。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是近代（世界）。据材料二“‘颂华派’和‘贬华派’之间的争论……产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展”“两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点”等信息，结合所学可知，两派观点体现了欧洲思想家对中国认识的不同看法，但都是借助儒家思想表达政治观点，推动启蒙运动发展。据材料二“伏尔泰是典型的‘颂华派’，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀”“中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了”等信息可知，“颂华派”肯定中国的制度和文化，认为中国具有优秀的政治体制和道德观念；据材料二“孟德斯鸠则是‘贬华派’在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构”可知，“贬华派”则批评中国的专制制度和对个人自由的限制；综合材料二“两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点”等信息，结合所学，运用唯物史观，从本质和影响等角度分析可知，这种分歧反映了中西文化的差异和欧洲思想界对中国认识的复杂性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒙古帝国通过三次西征，建立起地跨欧亚的辽阔疆域，在境内广设驿站，形成畅通的交通网络，使欧亚大陆间人员往来、商品贩运与文化传播空前便利。中国的火药、印刷术、指南针等技术经由蒙古统治区域西传，对欧洲社会产生深远影响；西亚、欧洲的天文、历法、医学、数学知识也陆续东传，丰富了中原文化。蒙古统治者对境内各类宗教与文化采取兼容并包政策，基督教、伊斯兰教、佛教、道教等得以广泛传播与交流，不同文明间的对话达到新的高度。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 蒙古西征……中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤，西亚的巴格达等名城，或遭屠城，或被焚毁，图书馆、天文台等文化设施亦多被毁。但另一方面，蒙古帝国建立了横跨欧亚的交通网，东西往来骤增：阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国，中国的火药、印刷术、纸币、驿站制度等西传至中亚、西亚与欧洲，客观上促进了欧亚文明的交融。 ——摘编自韩儒林主编《元朝史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括蒙古西征在客观上对欧亚文化交流的促进作用。 （2）根据材料并结合所学知识，指出蒙古西征的历史局限性，并谈谈你对古代文明交流方式的认识。 【答案】（1）促进作用：建立横跨欧亚的交通网络，便利了欧亚人员往来与文化交流；推动东西方科技、知识双向传播，促进了技术与文化互鉴；推动多元宗教与文化兼容并存，深化了不同文明间的对话；加强了区域间文明交融，推动欧亚文明整体发展。（答出三点即可） （2）局限性：蒙古西征造成中亚、西亚诸多名城被毁，文化设施与文化遗产遭到严重破坏；给当地人民带来深重灾难。 认识：古代文明交流主要有和平交往与暴力冲突两种方式；暴力征服虽在客观上促进文明交流，但破坏性巨大；和平交流更有利于文明的传承与可持续发展。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 作用：本小题可从便利人员往来与文化交流、推动科技文化交流、推动文明间的交流、加强区域文明交融等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 作用 “在境内广设驿站，形成畅通的交通网络，使欧亚大陆间人员往来、商品贩运与文化传播空前便利”“蒙古帝国建立了横跨欧亚的交通网，东西往来骤增” 材料直接点明蒙古帝国通过广设驿站构建了畅通的跨欧亚交通体系→为人员往来、商品贩运和文化传播提供了物质条件，这是欧亚文化交流的基础前提 建立横跨欧亚的交通网络，便利了欧亚人员往来与文化交流 “中国的火药、印刷术、指南针等技术经由蒙古统治区域西传，对欧洲社会产生深远影响；西亚、欧洲的天文、历法、医学、数学知识也陆续东传，丰富了中原文化”“阿拉伯的天文、历法、医药、建筑技术传入中国，中国的火药、印刷术、纸币、驿站制度等西传至中亚、西亚与欧洲” 材料明确记载了中国技术西传和西亚、欧洲知识东传的双向过程→体现了东西方科技、文化的互鉴，打破了以往文明交流中单向传播为主的模式，促进了欧亚文明的共同进步 推动东西方科技、知识双向传播，促进了技术与文化互鉴 “蒙古统治者对境内各类宗教与文化采取兼容并包政策，基督教、伊斯兰教、佛教、道教等得以广泛传播与交流，不同文明间的对话达到新的高度” 蒙古帝国的宗教包容政策，消除了不同文明交流的文化壁垒→使得多种宗教和文化在同一空间内共存、碰撞、交流，深化了不同文明间的理解与对话 推动多元宗教与文化兼容并存，深化了不同文明间的对话 “客观上促进了欧亚文明的交融” 结合交通网络、双向传播、宗教包容等多个层面的影响→蒙古西征打破了欧亚大陆以往相对隔绝的状态，推动了不同区域文明的深度交融，客观上推动了欧亚文明的整体发展进程 加强了区域间文明交融，推动欧亚文明整体发展 【小问2详解】 局限性：本小题可从破坏文化设施与文化遗产、给人民带来深重灾难等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 局限性 “中亚的撒马尔罕、玉龙杰赤，西亚的巴格达等名城，或遭屠城，或被焚毁，图书馆、天文台等文化设施亦多被毁” 材料直接描述了蒙古西征中对名城、文化设施的破坏行为，屠城、焚毁城市的行为→不仅造成了文化遗产的不可逆损失，也给当地人民带来了深重的灾难，体现了暴力征服的破坏性 蒙古西征造成中亚、西亚诸多名城被毁，文化设施与文化遗产遭到严重破坏；给当地人民带来深重灾难 认识：本小题可从文明交往方式包括和平交往与暴力冲突两种、暴力征服破坏性巨大、文明交流有利于文明传承等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 认识 蒙古西征（暴力冲突）与材料中提及的技术传播、宗教交流（间接的和平互动）并存 从材料可以看出，古代文明交流并非只有单一方式→暴力冲突与和平交往是两种主要形式，二者往往交织存在，共同推动了文明的传播与发展 古代文明交流主要有和平交往与暴力冲突两种方式 结合材料一、二，蒙古西征既推动了文化交流，又造成了文化破坏 从蒙古西征的双重影响可以看出，暴力征服在客观上打破了文明隔绝→促进了交流，但同时也伴随着巨大的破坏性，这种交流方式是以牺牲当地文明和民生为代价的 暴力征服虽在客观上促进文明交流，但破坏性巨大 材料中未直接提及，但结合所学知识，和平交往是古代文明交流的主流方式 对比暴力征服的破坏性，和平交往能更安全、可持续地促进文明交流→更有利于文明的传承与发展，是更理想的文明交流方式 和平交流更有利于文明的传承与可持续发展 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表为公元1400年前跨区域贸易与文化传播简表。 贸易路线 主要商品 文化传播内容 陆上丝绸之路 丝绸、瓷器、茶叶、马匹 佛教、景教、造纸术、印刷术 海上丝绸之路 香料、珍珠、珊瑚、瓷器 伊斯兰教、印度数学、中医药 印度洋贸易网络 象牙、黄金、奴隶、棉布 伊斯兰教、斯瓦希里语、建筑艺术 跨撒哈拉商路 黄金、盐、奴隶、织物 伊斯兰教、阿拉伯文字、法律制度 ——整理自吴于廑等主编《世界史》 根据材料并结合所学知识，围绕“商路、贸易与文化交流”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰） 【答案】示例 论题：跨区域商路是贸易与文化交流的重要纽带 阐述：公元1400年之前，陆上丝绸之路、海上丝绸之路、印度洋贸易网络、跨撒哈拉商路等跨区域商路，以商品贸易为载体，成为不同文明交流互鉴的核心纽带。陆上丝绸之路连接欧亚大陆，中国丝绸、瓷器等商品西传，同时佛教、景教等域外宗教传入中国，造纸术、印刷术等技术也经丝路传播至欧亚各地，推动了东西方文明的技术与思想交融。海上丝绸之路与印度洋贸易网络搭建了亚非欧海上交流通道，香料、瓷器等商品流通的同时，伊斯兰教沿海上商路传入东南亚、东非，印度数学、中医药等文化成果实现跨区域传播；斯瓦希里语、伊斯兰建筑艺术也随印度洋贸易在东非沿岸落地生根。跨撒哈拉商路连接北非与西非，黄金、盐等商品贸易推动伊斯兰教、阿拉伯文字与法律制度在西非传播，深刻影响了加纳、马里等王国的发展，促进了北非与西非文明的深度融合。 综上，跨区域商路以贸易为媒介，推动了宗教、技术、语言等文化要素的全球传播，为世界文明的多元发展与早期全球化奠定了重要基础。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“商路、贸易与文化交流”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据表格中贸易路线、贸易商品及传播的文化内容可知，跨区域的贸易活动可以推动商品流通和文化的交流，因此可以拟定论点为跨区域商路是贸易与文化交流的重要纽带。 第二步：对提出的观点进行论证，要求史实准确、论证充分、史论结合、表达清晰。关于论证可从陆上丝绸之路推动了东西方文明的技术与思想交融、海上丝绸之路与印度洋贸易网络搭建了亚非欧海上交流通道、跨撒哈拉商路促进了北非与西非文明的深度融合等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到跨区域商路以贸易为媒介，推动了宗教、技术、语言等文化要素的全球传播，为世界文明的多元发展与早期全球化奠定了重要基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $