精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

哈三中2025-2026学年度下学期 高二学年期中考试历史试卷 第一部分 选择题（共60分） 一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 下面为距今一万年左右的上山文化遗址群分布图，在这里普遍发现了栽培、收割、加工和食用稻的痕迹。这可用于说明（ ） A. 自然条件影响了早期农耕 B. 早期国家在稻作生产中诞生 C. 河姆渡文化逐步向北扩展 D. 长江流域发展水平领先全国 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据图片信息可知，上山地区的农业主要出现在江河地区，这表明早期农耕与自然条件间联系密切，正确。 B.材料未体现早期国家诞生的问题，错误。 C.材料未体现上山文化与河姆渡文化间的关联，错误。 D.上山文化遗址虽然位于长江下游地区，但仅从材料不能说明当时长江流域发展水平领先全国，错误。 故选A项。 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期 的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的 玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅出土蚕蛹器物，只能证明当时存在蚕桑相关遗存，无法据此推断中国是世界最早养蚕缫丝的国家，错误。 B.两地都有龙形玉器雕琢精美，器物形制相似不能直接等同于文化存在交流，形制相近也可能是独立起源发展，错误。 C.遗址只出土铜矿石，只能说明有铜矿获取与使用痕迹，不能据此说明长江中游是冶铜技术起源地之一，开采矿石不等于掌握冶铜技术，错误。 D.北方长城沿线出现大量军事石城、黄土高原遗址数量激增，聚落格局与防御设施的变化，可合理推测存在大规模族群冲突与战事，结论用“可能”表述，推论严谨适度，正确。 故选D项。 3. 夏朝中央层面以三正六卿为核心决策层，下设专门官职分管经济事务。后稷主管农业生产、粮食仓储与贡赋征收，司空统筹水利工程与城池修建等，司徒兼管土地分配和户籍管理。这些官职多由王室贵族担任。这体现出早期国家（ ） A. 形成了成熟的官僚体制 B. 族权与政权合一的管理 C. 直接掌控方国经济资源 D. 阶级阶层开始出现分化 【答案】B 【解析】 【详解】A.夏朝处于早期国家阶段，政治体制不完善，尚未形成成熟的官僚体制，错误。 B.夏朝许多重要官职多由王室贵族担任，说明国家管理是以血缘宗族为基础，同时行使国家行政权力，体现族权与政权合一，正确。 C.夏王朝时期的地方方国拥有很大的独立性，其经济资源主要由方国自身掌握，不由夏朝直接掌控，错误。 D.阶级分化在夏朝之前就已出现，且材料重点在官职设置，没有体现阶级分化的有关信息，错误。 故选B项。 4. 商代晚期的“月己”铭族徽铜爵出土于安徽颍上（淮河流域），器物形制、铸造工艺与中原殷墟青铜礼器高度一致，是商代典型的青铜礼器。这一考古发现可佐证商代（ ） A. 青铜文明发达并辐射周边 B. 青铜农具得到广泛应用 C. 中央对地方进行直接管理 D. 分封范围已达淮河流域 【答案】A 【解析】 【详解】A.这件铜爵出土于淮河流域的安徽颍上，但其形制、工艺与中原殷墟的青铜礼器高度一致，说明商代的青铜文明不仅发达，而且影响力已辐射到中原以外的周边地区，与材料信息完全契合，正确。 B.商代青铜器中大量是礼器，用于祭祀和等级礼仪，青铜农具虽有但并不占主流，更谈不上“广泛应用”，题干也未涉及农具，错误。 C.商朝实行的是内外服制度，并未对地方直接管辖，错误。 D.分封制是西周的典型制度，商代晚期尚未形成西周那样系统的分封制度，因此不能把该考古发现说成分封范围已达淮河流域的证据，错误。 故选A项。 5. 《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南淮阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在（ ） A. 为了稳固西周的统治 B. 建立封建贵族统治 C. 强化对落后地区控制 D. 弘扬儒家仁政思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.西周初建，周武王通过分封殷商遗民、先代贵族后裔用来安抚前朝势力，而这个举措扩大统治基础，进而稳固西周统治，正确。 B.周武王分封前代贵族后裔的核心目的是巩固已有统治而非构建贵族统治体系，且西周属于奴隶制社会，没有形成封建贵族统治，错误。 C.材料中周武王分封的古代圣王后裔、商族遗民的封地分布在河南、山东一带， 这些地区是文明发达、人口密集区，不是“落后地区”，错误。 D.儒家仁政思想是春秋时期孔子创立儒家学派后才出现的，不可能是西周初年贵族分封的目的，错误。 故选A项。 6. 《左传》记载：“（公元前562年）十二月戊寅，（诸侯）会（盟）于萧鱼。……郑人（贿）赂晋侯以师悝、师触、师蠲（皆为高级乐师），广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘；歌钟二肆，及其镈、磬。”这实质上反映出当时（ ） A. 礼乐制度缺乏社会基础 B. 周王丧失天下共主地位 C. 诸侯争霸方式出现变化 D. 政治秩序逐步走向瓦解 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼乐制度是维护贵族等级秩序的制度，原本具备贵族阶层的社会基础，材料仅体现其遭到破坏，并非缺乏社会基础，错误。 B.材料未涉及周王的地位，且春秋时期周王仍保留名义上的天下共主身份，并未完全丧失该地位,错误。 C.材料重点不是诸侯争霸方式的变化，而是诸侯违背礼乐制度的行为，错误。 D.春秋时期的政治秩序以分封制、礼乐制为核心，强调等级分明、权力有序。材料中郑人以礼器、乐器等贿赂晋侯，突破了礼乐制度规定的等级界限，擅自行使诸侯的权力，这正是原有政治秩序被破坏的表现。从“实质上”来看，这种僭越行为反映了整个政治秩序逐步走向瓦解，正确。 故选D项。 7. 史书载，秦国欲联魏灭韩，但魏国主张“存韩安魏”，“通韩之上党（郡）于共、宁（魏国的城邑），使道已通，因而关之，出入者赋之……足以富国……韩必不敢反魏。是韩则（如同）魏之县也”。这则典故折射出当时（ ） ①诸侯国征收关税增加收入②列国纷争，争夺霸主地位 ③重农抑商成为主流 ④已经出现了郡和县 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②材料只反映秦、魏、韩三国之间的外交算计与地缘安全考虑，并未体现列国争夺霸主地位的内容，错误。 B.①魏国“出入者赋之”，即对过往商旅征收赋税，以此实现富国，说明诸侯国利用关税增加收入，正确；④材料明确出现韩国的“上党郡”以及魏国的城邑“共、宁”，反映出当时地方行政上已经出现郡和县，正确。 C.②材料只反映秦、魏、韩三国之间的外交算计与地缘安全考虑，并未体现列国争夺霸主地位的内容，错误；③材料只涉及赋税征收，没有提及重农抑商政策实施情况，错误。 D.③材料只涉及赋税征收，没有提及重农抑商政策实施情况，错误。 故选B项。 8. 楚国第六代君主熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”但至楚庄王时，他积极学习周礼，要求中原诸侯将其视为一员。这一变化主要说明（ ） A. 华夏认同观念增强 B. 分封制度走向崩溃 C. 周天子的权威削弱 D. 贵族等级体系瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.楚国君主从自称“蛮夷”、不与中原同谥，到楚庄王主动学习周礼、要求中原诸侯将其视为一员，这一转变本质上是对华夏文化的认同，说明华夏认同观念不断增强，正确。 B.分封制走向崩溃的核心表现是诸侯争霸、礼崩乐坏，与楚国主动融入华夏的变化无关，错误。 C.材料未涉及周天子权威的变化，无法体现其权威削弱，错误。 D.贵族等级体系瓦解是春秋战国时期社会转型的结果，并非楚国君主态度变化所说明的核心内容，错误。 故选A项。 9. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童（光秃）”“杀生时则草木殖”“养长时则六畜育”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “不违农时”的农业主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 【答案】D 【解析】 【详解】A.“节用”是墨家核心主张，内涵为节约用度，与题干强调顺应自然规律取用资源的内容不符，错误。 B.“不违农时”仅针对农业生产领域，题干还涉及林业、畜牧业等自然资源利用的内容，适用范围不符，错误。 C.朴素辩证法侧重体现事物对立统一、发展变化的规律，题干未涉及相关内容，错误。 D.材料中儒家主张人类活动要遵循自然时序，实现人与自然和谐共生，契合“天人合一”的生态理念，正确。 故选D项。 10. 西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流推动了汉代主流思想变化 C. 丝绸之路促进了中外文明交流 D. 汉代对外文化交流以文学艺术为主 【答案】C 【解析】 【详解】A.“必须与考古发现印证”表述过于绝对，文献记载本身也是重要史料，并非都需要考古印证，错误。 B.物种交流与汉代主流思想（儒家思想）变化无直接关联，错误。 C.西晋文献记载张骞通西域时带回石榴种子，2026年春晚据此将张骞奉为石榴花神，这一文化现象体现出张骞通西域开辟了丝绸之路，推动了物种（石榴）的中外交流。这一历史记载在当代被文艺作品继承，说明丝绸之路不仅促进了古代物质文明交流，也影响了后世文化创作，正确。 D.汉代对外交流以物种、技术、制度为主，并非以文学艺术为主，错误。 故选C项。 11. 元代帝王“钹笠帽”流行镶嵌宝石，其名称如“避者达（深红色）”“撒卜泥（浅绿色）”等，均经由阿拉伯、波斯珠宝商传入。冠帽顶石多由东迁来华的西域工匠制作，随之传入的还有“金累丝、金累珠”等伊斯兰首饰装饰手法。这一服饰新变化的出现，得益于（ ） ①元朝大力推行伊斯兰文化习俗与风尚 ②蒙古西征推动跨地域文化与技术交融 ③元王朝开放的对外政策与自信的心态 ④四等人制强化了服饰的等级区分功能 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①元朝并未大力推行伊斯兰文化习俗与风尚，①错误。 B.①元朝并未大力推行伊斯兰文化习俗与风尚，①错误。 C.②蒙古西征加强了欧亚地区往来，推动跨地域文化与技术交融，②正确；③元朝实行开放的对外政策，具备自信包容的心态，有利于域外文化传入，③正确。 D.④材料没有体现四等人制对服饰等级的影响，④错误。 故选C项。 12. 明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（ ） A. 出版行业的产业化经营 B. 技术革新促进文化繁荣 C. 官营书坊逐渐走向衰落 D. 文化的世俗化倾向增强 【答案】A 【解析】 【详解】A.明清时期的书坊形成全流程、专营、代销等不同经营模式，体现出版行业的产业化经营，正确。 B.材料未提及印刷技术的革新，仅描述了书坊的经营模式，错误。 C.材料仅反映民间书坊发展状况，无法说明官营书坊走向衰落，错误。 D.材料侧重的是书坊经营模式而非文化内容取向，不能体现文化世俗化倾向，错误。 故选A项。 13. 1946年3月，为纪念牺牲在晋冀鲁豫地区的八路军革命烈士，晋冀鲁豫边区参议会决定修建烈士陵园。1950年10月，左权将军等烈士移葬暨烈士陵园落成典礼隆重举行。这些举措有利于（ ） A. 强化革命记忆与政权认同 B. 巩固抗日民族统一战线 C. 凝聚共识以应对战略转移 D. 弘扬伟大抗美援朝精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，1946年处于解放战争初期，1950年新中国刚成立，此时修建烈士陵园、移葬革命烈士，既是对革命先烈的缅怀，也是通过纪念活动强化民众对革命历史的记忆，同时增强对新生人民政权的认同，凝聚社会力量，服务于当时的政权巩固和社会稳定，A项正确；抗日民族统一战线主要存在于抗日战争时期，1946年和1950年分别处于解放战争初期和新中国成立初期，排除B项；“战略转移”典型如红军长征，而1946年解放战争爆发、1950年新中国已成立，均无“战略转移”的历史情境，排除C项；抗美援朝战争1950年10月才正式爆发，题干中陵园落成典礼同为1950年10月，此时抗美援朝精神尚未形成，无法成为弘扬对象，排除D项。故选A项。 14. 新中国成立后，全国积极开展农村冬学运动和职工教育运动。据统计，仅1953年，全国农民参加冬学（农校）的人数就达到4885万，参加职工业余学校的工人也达到300多万，一些大型的工矿业还办起了职工夜大。这一现象（ ） A. 促进了社会阶层的流动 B. 加速了国民经济的恢复 C. 推动了教育体制的改革 D. 契合了国家建设的需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要体现的是面向农村和工人的冬学、职工业余教育运动，未涉及社会阶层的流动相关内容，错误。 B.国民经济恢复时期是1949—1952年，1953年已进入国民经济恢复后的阶段，且材料中教育运动并非直接加速经济恢复的因素，错误。 C.材料仅提及开展农村冬学和职工教育运动，并未涉及教育体制改革的内容，错误。 D.新中国成立后，国家开展大规模工业化建设（一五计划1953年开始），需要提升劳动者的文化素质，开展冬学和职工教育运动，适应了国家经济建设和社会发展对人才的需求，正确。 故选D项。 15. 下表为英国历史学家彼得•弗兰科潘所著《丝绸之路：一部全新的世界史》的目录。据此可知判断此书（ ） 第一章：丝绸之路的诞生 第十一章：黄金之路 第二章：信仰之路 第十二章：白银之路 第三章：基督之路 第十三章：西欧之路 第四章：变革之路 第十四章：帝国之路 第五章：和睦之路 第十五章：危机之路 第六章：皮毛之路 第十六章：战争之路 第七章：奴隶之路 第十七章：黑金之路 第八章：天堂之路 第十八章：妥协之路 第九章：铁蹄之路 第十九章：小麦之路 第十章：重生之路 第二十章：纳粹之路 A. “欧洲中心论”，狭隘的视角 B. “中国中心论”，聚焦东方 C. “全球的视角”，浓缩的世界 D. “文明的视角”，忽略丝路 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，《丝绸之路：一部全新的世界史》从丝绸之路到三角贸易再到经济全球化，体现了“全球的视角”，浓缩的世界，C项正确；材料关注到东方，与材料主旨不符，排除A项；材料不是以中国为中心的，排除B项；材料不是从文明史的角度展开的，排除D项。故选C项。 16. 2025年1月上映的动画电影《哪吒2之魔童闹海》以中国古典神话为蓝本，融合现代动画技术与叙事理念，全球票房突破22亿美元，登顶全球动画电影票房榜首，打破迪士尼、环球对该榜单的长期垄断。这一现象说明了（ ） A. 西方文化霸权地位已被彻底打破 B. 影视产业成为民族文化输出唯一载体 C. 技术革新主导全球文化产业重构 D. 创新助推中华优秀传统文化全球传播 【答案】D 【解析】 【详解】A.“彻底打破”表述太绝对，该电影只是在动画电影票房领域打破了迪士尼、环球的垄断，并不代表西方文化霸权在整体文化领域被彻底打破，西方文化在全球仍有广泛影响力，错误。 B.民族文化输出的载体有很多，比如文学作品、艺术展览、文化交流活动、旅游产业等，影视只是其中之一，并非“唯一”，错误。 C.这部电影的成功是传统文化内核、现代技术、创新叙事共同作用的结果，技术只是其中一个重要因素，并没有“主导”全球文化产业的重构，错误。 D.材料反映动画电影《哪吒2之魔童闹海》以中国古典神话为蓝本（传统文化内核），融合现代动画技术与叙事理念（创新形式），最终在全球获得高票房，说明通过创新的方式，中华优秀传统文化能够跨越文化壁垒，实现更广泛的全球传播，正确。 故选D项。 17. 下表为古埃及不同时期的部分考古发现。综合表中信息可得出的结论是古埃及（ ） 时期 考古发现 公元前4000—前3500年 在涅伽达的墓葬陶片上，有象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象。 公元前3500—前3100年 在希拉康坡里发现了装饰以壁画的墓，尺寸大约为4.5米×2.0米×1.5米。 在狄奥斯波里·帕尔弗，发现了一段城墙的模型。 A. 出现早期文明 B. 产生君主专制 C. 神学色彩浓厚 D. 艺术水平高超 【答案】A 【解析】 【详解】A.王衔符号、大型墓葬、城墙模型都是早期国家文明诞生的典型标志，说明古埃及出现早期文明，正确。 B.君主专制是古埃及成熟王朝时期的制度，此时仅出现王权象征，并未形成君主专制体制，错误。 C.材料仅有一处鹰神形象，无法体现神学色彩浓厚的整体特征，错误。 D.材料仅提及简单壁画墓葬，无法体现艺术水平高超，错误。 故选A项。 18. 有学者针对第聂伯河与顿河流域古人类DNA展开研究，结合墓葬考古遗存分析、语言学词汇演变追踪与人工智能技术，厘清了铜石并用时代原始印欧语使用人群的族群特征与迁徙扩散路径，刷新了学界对史前印欧人群迁徙史的传统认知。该研究案例主要表明（ ） A. 现代科技是还原历史真相的根本前提 B. 语言演变轨迹直接印证族群迁徙路径 C. 多元研究方法深化了历史认知的维度 D. 生产力发展是语言文化传播的源动力 【答案】C 【解析】 【详解】A.现代科技只是推动历史研究的手段，不是还原历史真相的根本前提，错误。 B.该研究是多种方法结合印证结论，并非语言演变直接印证，且“直接”表述不符合史学研究逻辑，错误。 C.题干说明该研究结合了古DNA研究、考古分析、语言学追踪、人工智能技术等多种不同研究方法，最终刷新了学界对史前印欧人群迁徙史的传统认知，体现了多元研究方法深化了历史认知维度，正确。 D.材料核心讨论的是研究方法对历史认知的影响，并未提及生产力发展在语言文化传播中的作用，错误。 故选C项。 19. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，亚历山大东征建立了地跨欧亚非的大帝国，要对广阔且陌生的疆域实现有效统治，必须掌握各地的地理环境、民族分布、生物资源等关键信息。考察队的测绘、记录与知识体系构建，正是为帝国的行政管辖、军事部署、经济开发提供数据支撑，是其统治的现实需求，C项正确；考察队的记录与研究是服务于帝国统治的实用行为，而非以构建纯科学体系为目标，排除A项；题干仅描述考察队记录自然地理、民族风貌，未提及任何文化推广的举措或信息，排除B项；东征过程中不同文明的接触确实会带来文明交流，这是亚历山大东征的客观影响，而非其主观意图，排除D项。故选C项。 20. 下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（ ） 饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。 A. 行会承担主要基层教化职能 B. 新兴市民阶层的利益与诉求 C. 古典文学蕴含一定理性精神 D. 工商业的繁荣推动城市自治 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的西欧。根据材料结合所学可知，故事中的列那狐代表着新兴市民阶层。它通过智谋获取利益（偷吃鱼），反映了市民阶层在经济上追求财富的愿望；鱼贩受行会规定限制，不能擅自追查非会员的“盗窃罪”，体现了新兴市民阶层对打破旧有行会规则束缚的诉求，以及对自身经济利益维护的渴望，B项正确；故事中未体现行会在道德、文化等基层教化方面的作用，重点描述的是列那狐偷鱼以及鱼贩受行会规定限制不能追查，排除A项；故事主要是趣味性地展现列那狐的狡黠和行会规则的不合理，未突出对理性思维的体现，排除C项；故事里没有涉及工商业繁荣如何促使城市获得自治权等相关内容，未体现二者之间的推动关系，排除D项。故选B项。 21. 大化改新时期，日本颁布的《十七条宪法》融合了佛、儒、道、法等思想，以道德训诫的形式规定了臣民的行为准则，制订了“国非二君，民无二主”“率土兆民，以王为主”“君则天之，臣则地之”等条目。这可以用来说明大化改新（ ） A. 全面吸收中华文化 B. 造成官僚地位变化 C. 促进政治体制转型 D. 开启律令治国模式 【答案】C 【解析】 【详解】A.《十七条宪法》虽融合了佛、儒、道、法等思想，但大化改新是结合日本国情的借鉴，并非全盘照搬，错误。 B.材料仅规定了君臣关系准则，未涉及官僚地位变化的相关内容，错误。 C.大化改新前日本是贵族分权的部民制，《十七条宪法》明确“国非二君，民无二主”“以王为主”，确立了天皇的最高权威，推动日本从贵族政治向中央集权的天皇制封建国家转型，正确。 D.《十七条宪法》是道德训诫而非律令，日本开启律令治国是在《大宝律令》颁布后，错误。 故选C项。 22. 甘蔗原产于南亚和东南亚，中世纪时被阿拉伯商人传入地中海地区。随着欧洲殖民扩张，甘蔗被引入美洲加勒比海和巴西等地，并与非洲奴隶劳动相结合，形成了“种植园一奴隶制一全球市场”的跨洋生产体系。由此可知（ ） A. 甘蔗传播依赖当地的食物需求 B. 殖民扩张加强世界各地经济联系 C. 甘蔗广泛传播得益于工业革命 D. 物种传播推动了奴隶贸易的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】A.甘蔗传播并非依赖当地食物需求，而是阿拉伯商人和欧洲殖民者基于商业利益主动引入，旨在贸易利润和殖民经济，错误。 B.材料中甘蔗随欧洲殖民扩张传入美洲，并与非洲奴隶劳动结合形成跨洋生产体系，体现了殖民扩张促进美洲、非洲和欧洲经济联系，融入全球市场，正确。 C.甘蔗广泛传播早于工业革命，工业革命始于18世纪60年代，而甘蔗在中世纪和早期殖民时代已广泛传播，错误。 D.物种传播如甘蔗种植与奴隶贸易结合，但奴隶贸易兴起主要源于欧洲殖民者对美洲劳动力的需求，并非由物种传播直接推动，错误。 故选B项。 23. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中提到“非洲节奏与欧洲旋律体系的融合”、“促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，说明非洲文化传统并未断裂，而是在新环境中得到了传承与创新，形成了新的文化形态，错误。 B.材料强调的是“非洲节奏”与“欧洲旋律”的融合，以及非裔奴隶社区发展为“自治社区”并迫使殖民政府谈判，这体现了非洲文明和奴隶群体的主动性与影响力，而非单纯的“欧洲文化主导”，错误。 C.材料明确指出“非洲节奏……塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，这直接说明了非洲文明对美洲文化新形态的形成产生了重要影响，正确。 D.题干仅涉及文化领域现象，未体现对美洲整体发展的推动，错误。 故选C项。 24. 1700年，只有2万名非洲人抵达了英属北美殖民地。18世纪中，奴隶人口的数量呈直线上升状态。总的来说，在后来变成美国的区域内，总共进口的奴隶人数在40万到60万人之间。到1770年时，在英属北美殖民地上居住的230万人中，约有1/5是非洲人和他们的后裔。这一历程（ ） A. 推动了北美种植园经济的发展 B. 加速了美洲土著文明的消亡 C. 引发了英属殖民地的独立运动 D. 促使环大西洋贸易体系形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代（世界）。根据材料可知，18世纪英属北美殖民地大量进口非洲奴隶，奴隶被投入到种植园劳动。非洲奴隶提供了大量廉价劳动力，极大地推动了北美种植园经济的发展，A项正确；材料主要强调的是非洲奴隶在英属北美殖民地的情况，并未提及对美洲土著文明的影响。加速美洲土著文明消亡的主要是欧洲殖民者的屠杀、疾病传播等因素，与非洲奴隶进口关系不大，排除B项；英属北美殖民地独立运动爆发的主要原因是英国的殖民统治阻碍了北美资本主义经济的发展，而非非洲奴隶的进口，排除C项；环大西洋贸易体系在16世纪就已经逐渐形成，主要是欧洲、非洲和美洲之间以黑奴贸易为核心的贸易往来体系，18世纪非洲奴隶进口是环大西洋贸易体系的一部分，而不是其形成的原因，排除D项。故选A项。 25. 1761年，意大利威尼斯上演的名剧《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事，经波斯叙事诗演变而来。后剧作家席勒等人在改编版本中增添了大量中国元素，上演时的舞台布景、人物造型也均采用中国风格，剧中的人物形象与故事情节成为当时欧洲衣用面料的主要装饰题材。这反映了（ ） A. 东西文化交流呈现双向互动特征 B. 欧洲对东方文化的吸纳与改造 C. 中国传统文化助推欧洲艺术重构 D. 当时欧洲艺术风格发生了巨变 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现欧洲对阿拉伯、波斯及中国东方文化的吸收与改编，未反映东方对欧洲文化的吸纳，无法体现双向互动的特征，错误。 B.《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事、经波斯叙事诗演变，欧洲剧作家又增添中国元素、采用中国舞台与造型风格，还将其元素用于面料装饰，体现了欧洲对东方多元文化的吸纳与本土化改造，正确。 C.欧洲仅借鉴中国文化元素进行艺术创作，并未因中国传统文化发生艺术体系的重构，“重构”表述夸大，错误。 D.材料仅反映欧洲艺术吸纳东方文化元素，未体现其整体艺术风格发生根本性、全局性的巨变，错误。 故选B项。 26. 下面是俄国十二月党人雷列耶夫写的诗歌，正是所有十二月党人的誓言。该诗歌可用来说明当时（ ） 恶魔呀，在你的压迫下我们的祖国受着苦难！ 假如专制制度压迫我们， 那么我们就推翻皇位和沙皇。自由啊！自由！ 你快降临于我们吧。 哎！当奴隶而生毋宁死，—— 这就是我们每个人的誓言。 A. 拿破仑战争催生俄国民族意识 B. 启蒙思想在俄国社会广泛传播 C. 俄国沙皇专制统治的根基动摇 D. 俄国知识分子民主意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】A.诗歌核心内容是反对专制、追求自由，并未涉及拿破仑战争或民族意识的催生，属于无关选项，错误。 B.材料仅体现了十二月党人这一知识分子群体的思想，不能代表启蒙思想已在俄国全社会普及，错误。 C.十二月党人起义虽然冲击了专制统治，但当时沙皇专制统治的根基并未动摇，该说法属于过度推断，错误。 D.十二月党人多由贵族青年军官构成，他们深受西方启蒙思想影响，敢于喊出“推翻皇位和沙皇”、“自由”的口号，这典型地反映了俄国知识分子阶层民主意识的觉醒，正确。 故选D项。 27. 表是某历史兴趣小组在研究一课题时搜集的资料，由此推知，他们研究的主题是（ ） 一 埃及充分发挥了其作为“宗主国人力资源和物资资源基地的作用”，埃及民众必须负担英国在战争中的粮食、土地和军费供给。 二 由于战争的牵制使英国无暇东顾，向埃及输出的商品数量不断减少，这对其民族工业起到了近似于关税保护的作用。 三 由英国资本控制的埃及国家银行大量印发货币，把储备黄金运回英国，导致埃及货币贬值，通货膨胀加剧。 四 1916年，英国殖民当局在埃及收购的棉花价格比国际市场价格低50％。 A. 经济掠夺与埃及民族意识的萌发 B. 英国殖民统治与阿拉比起义 C. 世界局势与埃及民族工业的壮大 D. 战争与埃及的民族独立运动 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：第一次世界大战期间（埃及）。材料一三四反映出一战期间英国加重对埃及的政治控制和经济掠夺，这将激化埃及与英国的民族矛盾，激发埃及人民的民族意识，材料二反映埃及民族工业获得短暂发展，这将促进埃及民族资产阶级及工人阶级的壮大，这都为埃及的民族独立运动奠定基础，D项正确；埃及早在19世纪后期就提出“埃及是埃及人的埃及”，表明民族意识早已萌发，排除A项；祖国党领袖、爱国军官阿拉比领导的抗英运动发生在19世纪后期，与材料中的战争无关，排除B项；材料一和四中英国对埃及的剥削不利于民族工业的壮大，排除C项。故选D项。 28. 1926年，法国驻印度支那总督写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”这说明（ ） A. 一战促进了民族自决思想的传播 B. 一战导致世界殖民体系彻底崩溃 C. 亚洲人民民族民主意识开始觉醒 D. 法国已经失去了殖民大国的地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料指出战争唤醒了“人民的独立意识”，“亚洲本身都变了”，说明一战促进了民族自决思想的传播和殖民地人民的觉醒，正确。 B.世界殖民体系彻底崩溃是在二战后，而非一战后，错误。 C.亚洲人民民族民主意识的觉醒始于19世纪末20世纪初（如亚洲觉醒），并非一战后才开始，错误。 D.一战后法国仍是殖民大国，并未失去殖民大国地位，错误。 故选A项。 29. 二战期间，欧洲难民流离失所。国际红十字会等组织紧急行动，筹措物资，搭建临时难民营；部分国家开放边境，接纳难民入境。这些现象反映出（ ） A. 战争直接造成全球难民数量激增 B. 战时难民问题催生了国际救援组织 C. 国际合作机制成为难民救助核心 D. 人道主义救助暂时缓解了难民困境 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料明确指出“欧洲难民流离失所”，仅涉及欧洲地区，并未提及“全球”范围，错误。 B.国际红十字会成立于1863年，早于二战(1939-1945年)，错误。 C.国际合作机制只是有利于进行难民救助，而难民救助的核心是保障难民的基本生存权和尊严，并根据国际法提供保护和长期解决方案，错误。 D.国际红十字会筹措物资，搭建临时难民营，部分国家开放边境接纳难民，这些人道主义救助措施直接针对难民困境，能够“暂时缓解”其流离失所的状况，正确。 故选D项。 30. 20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临“滞胀”危机，传统产业发展受阻。法国在此背景下提出“文化引领经济转型”战略，通过立法保障文化遗产保护与开发，投入资金修缮历史建筑、古堡等遗迹，并将其与旅游产业深度融合。同时，鼓励艺术家与工匠合作开发本土特色文创产品。法国此举的主要意义在于（ ） A. 解决了“福利国家”带来的财政问题 B. 推动文化产业成为国民经济的支柱 C. 展现守护全人类共同财富的责任担当 D. 利用文化资源促进经济转型与就业 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要讲述的是法国通过发展文化产业来应对“滞胀”和推动经济转型，并未直接提及如何解决“福利国家”带来的庞大财政赤字问题，且单一的文化产业难以完全解决福利制度的财政困境，错误。 B.虽然法国重视文化产业，但在20世纪70年代，国民经济的支柱依然是工业和服务业的其他主要部门，材料仅体现了文化产业的兴起和融合，不能得出其已成为“国民经济支柱”的结论，错误。 C.“守护全人类共同财富”属于文化保护的国际意义或道德层面，而题干强调的是法国在面临国内“滞胀”危机背景下提出的“经济转型”战略，其核心出发点是解决本国的经济发展问题，而非单纯的国际责任，错误。 D.面对“滞胀”危机和传统产业发展受阻，法国通过立法、资金投入将文化遗产与旅游、文创产品深度融合，旨在挖掘新的经济增长点，创造就业岗位，从而利用独特的文化资源优势推动国家经济结构的调整和转型，正确。 故选D项。 第二部分 非选择题（共40分） 二．非选择题（本大题共3小题，共40分。） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。 【答案】（1）特征：以分封制和宗法制为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心。 （2）变化：以天子为首脑的政治共同体逐渐衰败并最终解体；文化共同体形成并取代政治共同体；诸侯崛起并且构建以自身为主的政治体系。 原因：宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西周时期的中国。根据材料一“西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体”结合所学从政治制度的角度分析可知，以分封制和宗法制为纽带，构成政治共同体；根据材料一“周王室直接控制的王畿被称为‘中国’，包括镐京与洛邑”结合所学从政治中心的角度分析可知，政治中心与地理中心分离；根据材料一“它是政治共同体的‘中央之国’或‘中心之国’，具有统治中心之意。”结合所学从周王的统治来分析可知，周天子居于政治共同体的核心。 【小问2详解】 本题是对比题、原因题。时空是春秋战国时期的中国。第一小问变化，根据材料二“只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿”结合所学从周天子地位的变化来分析可知，以天子为首脑的政治共同体逐渐衰败并最终解体；根据材料二“取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力”结合所学从诸侯的政治发展来分析可知，诸侯崛起并且构建以自身为主的政治体系；根据材料二“华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。”结合所学从文化的角度分析可知，文化共同体形成并取代政治共同体。 第二小问原因，根据材料二“随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存”结合所学从政治角度分析可知，宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；根据材料二“华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。”结合所学从经济角度分析可知，农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；根据材料二“诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥”结合所学从民族角度分析可知，民族交融加强，形成华夏认同等。 32. 阅读材料，按要求作答。 材料一 近代新式教育始于洋务运动，其办学实践与“中体西用”思想紧密相连。洋务派创办的京师同文馆（1862年）虽以外语肇始，但1867年增设算学馆后，课程扩展至天文、算学、化学、格致（物理）、公法等，实已超越纯粹的语言训练。江南制造局翻译馆译书以兵学、工艺、理化为主，旨在“探索（西方工艺）根底”。此类学堂课程中，西学比重常超八成，然其生徒选拔仍多要求“正途出身”，且“中学”修养被视为根本。甲午战后，维新派抨击洋务教育徒习西艺皮毛，主张“变法之本，在育人才”，倡议废八股、改书院、兴学堂。清末“新政”时期的癸卯学制（1904年）虽系统引入西方学制，却仍明文规定“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基”。 ——摘编自章开沅等《中国近现代史》 材料二 新中国成立初期，面对文盲率高、旧教育体系不适应建设需要的局面，确立了教育为国家建设服务、向工农开门的方针。人民政府接管、整顿旧学校，废除“党义”、“公民”等课程，开设马列主义政治课；改革学制，创办工农速成中学和各类业余学校，大力发展小学和中学以吸收工农子弟入学。1952年起，进行了大规模的高等院校院系调整，发展专门学院，整顿综合性大学。此次调整快速输送了国家急需的专业人才，但也出现了机械照搬苏联模式、削弱某些学科的问题。 ——摘编自程中原等《中华人民共和国史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从洋务运动到清末“新政”时期，新式教育发展中“变”与“不变”的具体内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期教育改革的影响。 【答案】（1）变：从注重“器物”到“制度”/着眼于制度变革；建立近代学制系统/教育体系化（制度化）加深；西学内容深化/扩展；变革旧的选拔制度，建立新的教育组织形式。 不变：中体西用的指导思想未改变；坚持儒家伦理；坚持传统政治秩序；服务于维护既有统治秩序（封建统治）。 （2）影响：确立党对教育的领导和社会主义教育方向；提高国民文化素质，壮大工农教育；巩固新生人民政权；构建新中国教育体系；有利于工业化（一五计划）的推进（为国家工业化建设提供人才）；照搬苏联模式，学科发展不平衡、人才培养僵化。 【解析】 【小问1详解】 变和不变：本小题要求指出从洋务运动到清末“新政”时期，新式教育发展中“变”与“不变”的具体内涵，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从制度变革、教育体系化、西学内容深化、教育组织形式、中体西用的指导思想、儒家伦理、传统政治秩序等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小题要求分析新中国成立初期教育改革的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从社会主义教育、国民文化素质、人民政权、工业化、局限性等角度进行概括。 33. 阅读材料，完成下列要求。 文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。 ——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》 从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一：文明交流分为和平交往与暴力冲突两种形式。 西汉时期开通的经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，是和平交往的典范。是东西方物质技术和文化交流的重要象征。通过丝绸之路，向西域传播了中华文化，也引进了葡萄、苜蓿、石榴、乐舞等西域物种和文化成果。战争给人类带来深重的灾难，但客观上造成不同文化的碰撞与交锋。亚历山大帝国和罗马帝国对欧亚非广大地区的征服，传播了先进的文化，促进了文明的交流。拿破仑在欧洲建立了一个庞大帝国，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。 综上所述，不同文化在相互碰撞中交流交汇，推动了人类文化的交融与发展。 示例二：文明交往形式影响了交流学习的方式。 中古时期，中日之间的友好交往频繁。日本主动派遣唐使学习中国的先进文化，促进了本国政治、经济、思想的发展与进步。随着第一次工业革命的完成，列强展开了对中国的殖民侵略。鸦片战争失败以后，先进的中国人主张“师夷长技以制夷”，是一种被动学习，促使学习西学以救亡图存成为近代思想的主流。20世纪80年代以来，和平发展成为时代主流。中国主动改革开放，学习利用国外的先进技术和管理经验促进我国经济的发展。 综上所述，不同的文明交往形式影响了学习方式的选择。 其他论题也可：交流学习的方式分为主动学习与被动学习两种；文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富；文明的多样性决定了文明交流互鉴的必然性；文明交流互鉴需要秉持正确的态度和原则等。 【解析】 【详解】本题属于开放性题，没有固定的答案。依据材料“一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往”可以得出观点是文明交流分为和平交往与暴力冲突两种形式。然后结合所学从西汉时期开通丝绸之路及其影响、亚历山大帝国和罗马帝国的对外扩张及其影响等角度进行论述。最后进行归纳总结，得出结论是不同文化在相互碰撞中交流交汇，推动了人类文化的交融与发展。也可从文明交往形式影响了交流学习的方式；交流学习的方式分为主动学习与被动学习两种；文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富；文明的多样性决定了文明交流互鉴的必然性；文明交流互鉴需要秉持正确的态度和原则等角度提取观点，然后结合相关知识进行论述，最后得出结论，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025-2026学年度下学期 高二学年期中考试历史试卷 第一部分 选择题（共60分） 一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 下面为距今一万年左右的上山文化遗址群分布图，在这里普遍发现了栽培、收割、加工和食用稻的痕迹。这可用于说明（ ） A. 自然条件影响了早期农耕 B. 早期国家在稻作生产中诞生 C. 河姆渡文化逐步向北扩展 D. 长江流域发展水平领先全国 2. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ） 材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期 的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的 玉龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 A. A B. B C. C D. D 3. 夏朝中央层面以三正六卿为核心决策层，下设专门官职分管经济事务。后稷主管农业生产、粮食仓储与贡赋征收，司空统筹水利工程与城池修建等，司徒兼管土地分配和户籍管理。这些官职多由王室贵族担任。这体现出早期国家（ ） A. 形成了成熟的官僚体制 B. 族权与政权合一的管理 C. 直接掌控方国经济资源 D. 阶级阶层开始出现分化 4. 商代晚期的“月己”铭族徽铜爵出土于安徽颍上（淮河流域），器物形制、铸造工艺与中原殷墟青铜礼器高度一致，是商代典型的青铜礼器。这一考古发现可佐证商代（ ） A. 青铜文明发达并辐射周边 B. 青铜农具得到广泛应用 C. 中央对地方进行直接管理 D. 分封范围已达淮河流域 5. 《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南淮阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在（ ） A. 为了稳固西周的统治 B. 建立封建贵族统治 C. 强化对落后地区控制 D. 弘扬儒家仁政思想 6. 《左传》记载：“（公元前562年）十二月戊寅，（诸侯）会（盟）于萧鱼。……郑人（贿）赂晋侯以师悝、师触、师蠲（皆为高级乐师），广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘；歌钟二肆，及其镈、磬。”这实质上反映出当时（ ） A. 礼乐制度缺乏社会基础 B. 周王丧失天下共主地位 C. 诸侯争霸方式出现变化 D. 政治秩序逐步走向瓦解 7. 史书载，秦国欲联魏灭韩，但魏国主张“存韩安魏”，“通韩之上党（郡）于共、宁（魏国的城邑），使道已通，因而关之，出入者赋之……足以富国……韩必不敢反魏。是韩则（如同）魏之县也”。这则典故折射出当时（ ） ①诸侯国征收关税增加收入②列国纷争，争夺霸主地位 ③重农抑商成为主流 ④已经出现了郡和县 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 楚国第六代君主熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”但至楚庄王时，他积极学习周礼，要求中原诸侯将其视为一员。这一变化主要说明（ ） A. 华夏认同观念增强 B. 分封制度走向崩溃 C. 周天子的权威削弱 D. 贵族等级体系瓦解 9. 《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童（光秃）”“杀生时则草木殖”“养长时则六畜育”。这主要体现了儒家（ ） A. “节用”的生活智慧 B. “不违农时”的农业主张 C. 朴素的辩证法思想 D. “天人合一”的生态理念 10. 西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流推动了汉代主流思想变化 C. 丝绸之路促进了中外文明交流 D. 汉代对外文化交流以文学艺术为主 11. 元代帝王“钹笠帽”流行镶嵌宝石，其名称如“避者达（深红色）”“撒卜泥（浅绿色）”等，均经由阿拉伯、波斯珠宝商传入。冠帽顶石多由东迁来华的西域工匠制作，随之传入的还有“金累丝、金累珠”等伊斯兰首饰装饰手法。这一服饰新变化的出现，得益于（ ） ①元朝大力推行伊斯兰文化习俗与风尚 ②蒙古西征推动跨地域文化与技术交融 ③元王朝开放的对外政策与自信的心态 ④四等人制强化了服饰的等级区分功能 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 12. 明清时期，小说的出版和销售多集中在民间书坊。有的书坊将寻书选本、校勘编辑、刊刻印刷、发行销售集于一体，业务多样，既自行刻书又承接委托刻书；有的以经营销售为主，自行刊刻为辅；有的则成为专门承接委托刻书的专业作坊。这主要反映出当时（ ） A. 出版行业的产业化经营 B. 技术革新促进文化繁荣 C. 官营书坊逐渐走向衰落 D. 文化的世俗化倾向增强 13. 1946年3月，为纪念牺牲在晋冀鲁豫地区的八路军革命烈士，晋冀鲁豫边区参议会决定修建烈士陵园。1950年10月，左权将军等烈士移葬暨烈士陵园落成典礼隆重举行。这些举措有利于（ ） A. 强化革命记忆与政权认同 B. 巩固抗日民族统一战线 C. 凝聚共识以应对战略转移 D. 弘扬伟大抗美援朝精神 14. 新中国成立后，全国积极开展农村冬学运动和职工教育运动。据统计，仅1953年，全国农民参加冬学（农校）的人数就达到4885万，参加职工业余学校的工人也达到300多万，一些大型的工矿业还办起了职工夜大。这一现象（ ） A. 促进了社会阶层的流动 B. 加速了国民经济的恢复 C. 推动了教育体制的改革 D. 契合了国家建设的需要 15. 下表为英国历史学家彼得•弗兰科潘所著《丝绸之路：一部全新的世界史》的目录。据此可知判断此书（ ） 第一章：丝绸之路的诞生 第十一章：黄金之路 第二章：信仰之路 第十二章：白银之路 第三章：基督之路 第十三章：西欧之路 第四章：变革之路 第十四章：帝国之路 第五章：和睦之路 第十五章：危机之路 第六章：皮毛之路 第十六章：战争之路 第七章：奴隶之路 第十七章：黑金之路 第八章：天堂之路 第十八章：妥协之路 第九章：铁蹄之路 第十九章：小麦之路 第十章：重生之路 第二十章：纳粹之路 A. “欧洲中心论”，狭隘的视角 B. “中国中心论”，聚焦东方 C. “全球的视角”，浓缩的世界 D. “文明的视角”，忽略丝路 16. 2025年1月上映的动画电影《哪吒2之魔童闹海》以中国古典神话为蓝本，融合现代动画技术与叙事理念，全球票房突破22亿美元，登顶全球动画电影票房榜首，打破迪士尼、环球对该榜单的长期垄断。这一现象说明了（ ） A. 西方文化霸权地位已被彻底打破 B. 影视产业成为民族文化输出唯一载体 C. 技术革新主导全球文化产业重构 D. 创新助推中华优秀传统文化全球传播 17. 下表为古埃及不同时期的部分考古发现。综合表中信息可得出的结论是古埃及（ ） 时期 考古发现 公元前4000—前3500年 在涅伽达的墓葬陶片上，有象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象。 公元前3500—前3100年 在希拉康坡里发现了装饰以壁画的墓，尺寸大约为4.5米×2.0米×1.5米。 在狄奥斯波里·帕尔弗，发现了一段城墙的模型。 A. 出现早期文明 B. 产生君主专制 C. 神学色彩浓厚 D. 艺术水平高超 18. 有学者针对第聂伯河与顿河流域古人类DNA展开研究，结合墓葬考古遗存分析、语言学词汇演变追踪与人工智能技术，厘清了铜石并用时代原始印欧语使用人群的族群特征与迁徙扩散路径，刷新了学界对史前印欧人群迁徙史的传统认知。该研究案例主要表明（ ） A. 现代科技是还原历史真相的根本前提 B. 语言演变轨迹直接印证族群迁徙路径 C. 多元研究方法深化了历史认知的维度 D. 生产力发展是语言文化传播的源动力 19. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 20. 下面所示为中古西欧《列那狐的故事》中“偷鱼车”的故事。该故事折射出（ ） 饥饿辘辘的列那狐忽见一辆满载鲜鱼的马车驶来。车夫是两名粗心的鱼贩，正高声谈论行会垄断鱼市的暴利。列那狐眼珠一转，蜷缩在路旁装死，鱼贩瞥见这“死狐狸”光泽的皮毛，心想：“这能卖个好价钱！”便停车将他扔进鱼筐，列那狐就在车中大快朵颐后跳下马车。翌日，鱼贩发现货物失窃，却因行会规定不得擅自追查非会员的“盗窃罪”而吃了哑巴亏。 A. 行会承担主要基层教化职能 B. 新兴市民阶层的利益与诉求 C. 古典文学蕴含一定理性精神 D. 工商业的繁荣推动城市自治 21. 大化改新时期，日本颁布的《十七条宪法》融合了佛、儒、道、法等思想，以道德训诫的形式规定了臣民的行为准则，制订了“国非二君，民无二主”“率土兆民，以王为主”“君则天之，臣则地之”等条目。这可以用来说明大化改新（ ） A. 全面吸收中华文化 B. 造成官僚地位变化 C. 促进政治体制转型 D. 开启律令治国模式 22. 甘蔗原产于南亚和东南亚，中世纪时被阿拉伯商人传入地中海地区。随着欧洲殖民扩张，甘蔗被引入美洲加勒比海和巴西等地，并与非洲奴隶劳动相结合，形成了“种植园一奴隶制一全球市场”的跨洋生产体系。由此可知（ ） A. 甘蔗传播依赖当地的食物需求 B. 殖民扩张加强世界各地经济联系 C. 甘蔗广泛传播得益于工业革命 D. 物种传播推动了奴隶贸易的兴起 23. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 24. 1700年，只有2万名非洲人抵达了英属北美殖民地。18世纪中，奴隶人口的数量呈直线上升状态。总的来说，在后来变成美国的区域内，总共进口的奴隶人数在40万到60万人之间。到1770年时，在英属北美殖民地上居住的230万人中，约有1/5是非洲人和他们的后裔。这一历程（ ） A. 推动了北美种植园经济的发展 B. 加速了美洲土著文明的消亡 C. 引发了英属殖民地的独立运动 D. 促使环大西洋贸易体系形成 25. 1761年，意大利威尼斯上演的名剧《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事，经波斯叙事诗演变而来。后剧作家席勒等人在改编版本中增添了大量中国元素，上演时的舞台布景、人物造型也均采用中国风格，剧中的人物形象与故事情节成为当时欧洲衣用面料的主要装饰题材。这反映了（ ） A. 东西文化交流呈现双向互动特征 B. 欧洲对东方文化的吸纳与改造 C. 中国传统文化助推欧洲艺术重构 D. 当时欧洲艺术风格发生了巨变 26. 下面是俄国十二月党人雷列耶夫写的诗歌，正是所有十二月党人的誓言。该诗歌可用来说明当时（ ） 恶魔呀，在你的压迫下我们的祖国受着苦难！ 假如专制制度压迫我们， 那么我们就推翻皇位和沙皇。自由啊！自由！ 你快降临于我们吧。 哎！当奴隶而生毋宁死，—— 这就是我们每个人的誓言。 A. 拿破仑战争催生俄国民族意识 B. 启蒙思想在俄国社会广泛传播 C. 俄国沙皇专制统治的根基动摇 D. 俄国知识分子民主意识的觉醒 27. 表是某历史兴趣小组在研究一课题时搜集的资料，由此推知，他们研究的主题是（ ） 一 埃及充分发挥了其作为“宗主国人力资源和物资资源基地的作用”，埃及民众必须负担英国在战争中的粮食、土地和军费供给。 二 由于战争的牵制使英国无暇东顾，向埃及输出的商品数量不断减少，这对其民族工业起到了近似于关税保护的作用。 三 由英国资本控制的埃及国家银行大量印发货币，把储备黄金运回英国，导致埃及货币贬值，通货膨胀加剧。 四 1916年，英国殖民当局在埃及收购的棉花价格比国际市场价格低50％。 A. 经济掠夺与埃及民族意识的萌发 B. 英国殖民统治与阿拉比起义 C. 世界局势与埃及民族工业的壮大 D. 战争与埃及的民族独立运动 28. 1926年，法国驻印度支那总督写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”这说明（ ） A. 一战促进了民族自决思想的传播 B. 一战导致世界殖民体系彻底崩溃 C. 亚洲人民民族民主意识开始觉醒 D. 法国已经失去了殖民大国的地位 29. 二战期间，欧洲难民流离失所。国际红十字会等组织紧急行动，筹措物资，搭建临时难民营；部分国家开放边境，接纳难民入境。这些现象反映出（ ） A. 战争直接造成全球难民数量激增 B. 战时难民问题催生了国际救援组织 C. 国际合作机制成为难民救助核心 D. 人道主义救助暂时缓解了难民困境 30. 20世纪70年代，西方资本主义国家普遍面临“滞胀”危机，传统产业发展受阻。法国在此背景下提出“文化引领经济转型”战略，通过立法保障文化遗产保护与开发，投入资金修缮历史建筑、古堡等遗迹，并将其与旅游产业深度融合。同时，鼓励艺术家与工匠合作开发本土特色文创产品。法国此举的主要意义在于（ ） A. 解决了“福利国家”带来的财政问题 B. 推动文化产业成为国民经济的支柱 C. 展现守护全人类共同财富的责任担当 D. 利用文化资源促进经济转型与就业 第二部分 非选择题（共40分） 二．非选择题（本大题共3小题，共40分。） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。 32. 阅读材料，按要求作答。 材料一 近代新式教育始于洋务运动，其办学实践与“中体西用”思想紧密相连。洋务派创办的京师同文馆（1862年）虽以外语肇始，但1867年增设算学馆后，课程扩展至天文、算学、化学、格致（物理）、公法等，实已超越纯粹的语言训练。江南制造局翻译馆译书以兵学、工艺、理化为主，旨在“探索（西方工艺）根底”。此类学堂课程中，西学比重常超八成，然其生徒选拔仍多要求“正途出身”，且“中学”修养被视为根本。甲午战后，维新派抨击洋务教育徒习西艺皮毛，主张“变法之本，在育人才”，倡议废八股、改书院、兴学堂。清末“新政”时期的癸卯学制（1904年）虽系统引入西方学制，却仍明文规定“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基”。 ——摘编自章开沅等《中国近现代史》 材料二 新中国成立初期，面对文盲率高、旧教育体系不适应建设需要的局面，确立了教育为国家建设服务、向工农开门的方针。人民政府接管、整顿旧学校，废除“党义”、“公民”等课程，开设马列主义政治课；改革学制，创办工农速成中学和各类业余学校，大力发展小学和中学以吸收工农子弟入学。1952年起，进行了大规模的高等院校院系调整，发展专门学院，整顿综合性大学。此次调整快速输送了国家急需的专业人才，但也出现了机械照搬苏联模式、削弱某些学科的问题。 ——摘编自程中原等《中华人民共和国史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出从洋务运动到清末“新政”时期，新式教育发展中“变”与“不变”的具体内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期教育改革的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。 ——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》 从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $