13.2《 装在套子里的人》 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

[俄] 契诃夫 学习目标 01 第一课时： 谁是真正的正派？ ①分析不同视角下的人物形象差异； ②理解不同人物的价值观念与行为逻辑； ③结合19世纪末俄国社会背景探讨意义。 02 第二课时： “套子”到底是什么？ ①探究“套子”的象征意义； ②剖析别里科夫式悲剧的根源与必然性； ③联系当下，思考“套子”的当代隐喻。 预习作业：用 50 字左右写出全文主要故事情节。 别里科夫辖制全城→漫画事件→骑车事件 →争吵摔倒→死亡下葬。 开端（1-5）： 发展（6-17）： 高潮（18-37）： 结局（38-40）： 别里科夫辖制全城，小城笼罩在压抑的氛围中。 别里科夫与华连卡谈恋爱，因此事被画漫画， 同时，科瓦连科和华连卡骑车事件引发风波。 别里科夫当面与科瓦连科激烈争吵，被科瓦连科推下楼，别里科夫在众目睽睽下出丑。 别里科夫回家后一病不起，最终死亡下葬， 小城生活看似恢复，实则依旧。 第 1 课时 叙述视角切入：谁是真正的“正派”？ 别里科夫 · 主角 布尔金 · 叙述者 科瓦连科 · 冲突者 环节一：三人自白 —— 我为什么“正派”？ 布尔金 叙述者“我” 别里科夫 科瓦连科 p20:我没有做出什么事来该得到这样的讥讽——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。 p30:请您躲开我，我是正大光明的人，不愿意跟你 这样的先生讲话，我不喜欢那些背地里进谗言的人。 p4:我们这些教师都是有思想的、很正派的人， 受过屠格涅夫和谢德林的陶冶。 任务：从文中找出三人自认“正派”的语句，并概括其理由。 活动 二：视角互照 —— 你在我眼里“怪”在哪？ 1.从另外两个人的视角看，别里科夫为什么“奇怪”、 “讨厌”？ 布尔金视角： 科瓦连科视角： 套子古怪、辖制全城、 压抑生活、可怜。 多管闲事、干涉自由。 2.从下列句子的表达中，对比三人对骑车事件的态度。 活动 二：视角互照 —— 你在我眼里“怪”在哪？ 科瓦连科 “报告他（校长）？ 去，尽管报告去吧！” 别里科夫 “也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？” 布尔金 “让他们尽管骑他们的自行车，快快活活的玩一阵好了。（平心静气）” 保守、 排斥新事物 勇敢、叛逆， 敢于反抗旧规则 用反问句把自己认定的规矩当作绝对真理。 用“尽管”表示不争论、不干预。 用“尽管报告”表达不屑和公开对抗；用感叹句，语气强硬。 有冷漠旁观， 也有对新事物的包容 p14 p16 p33 既然都没错，为何互相认为对方错？ 别里科夫严格遵守政府禁令（没有明令说可骑），这有错吗？ 科瓦连科骑自行车（没有明令禁止骑），他有错吗？ 别里科夫为什么把“守禁令”当作正派？ 科瓦连科为什么把“敢反抗”当作正派？ 布尔金为什么把“体面旁观”当作正派？ 《装在套子里的人》写于1898年。 十九世纪末期，沙皇统治下的俄国，由于受欧洲进步文明的影响，俄国人民要求自由民主的呼声越来越高，但沙皇政府为巩固其统治，却采取一切手段进行镇压，禁锢人们的思想言论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧惧之中。 活动三：评判“正派”的标准从哪来？ 在这样的环境里，有人选择服从（别里科夫）， 有人选择沉默旁观（布尔金），有人选择反抗（科瓦连科）。 他们的“正派”标准，其实是时代给他们画好的牢笼。 回顾导入： 上节课，我们争论“谁是正派”，发现视角背后是社会规则。 今天，我们深挖那个束缚所有人、控制全城的东西——套子。 第 2 课时 “套子”到底是什么？ 生活习惯（有形的套子） 晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵，脸藏在竖起的衣领里 胆小孤僻 穿着 伞、表、刀装在套子里 封闭保守 坐上马车，支起车篷 与世隔绝 出行 卧室像箱子，床上挂帐子 狭隘惶恐 住处 用具 活动一：别里科夫有哪些“套子”？反映出他怎样的性格特征？ 活动一：别里科夫有哪些“套子”？反映出他怎样的性格特征？ 歌颂过去，歌颂从没存在过的东西 用所教的古代语言躲避生活 只信政府的告示和报纸文章 对不合规矩的事闷闷不乐，只求不出乱子 禁闭开除学生 思想观念（无形的套子） 沙皇卫道士 现实的逃避者 顽固保守 害怕新事物 维护旧制度 有人认为，别利科夫是“漫画式”的人物，契诃夫用夸张、变形、荒诞的笔法创造了他，你觉得呢？（6分） 我认同这一观点。 ①外在形象夸张：晴天穿雨鞋、带雨伞，全身包裹严实，物品皆装套子，形象荒诞滑稽。 ②言行性格变形：死守旧规，恐惧新事物，因一幅玩笑漫画便深受打击，因摔倒滑稽样子被华连卡看见，便精神奔溃了，迂腐保守被极致放大。 ③社会影响荒诞：夸张其一人辖制全城，讽刺沙皇专制下保守思想对社会的禁锢，极具批判效果。 作者是用“形”显示“神”，用“可笑”的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清别里科夫丑陋的灵魂。 旧思想 旧生活 旧制度 套子 束缚、禁锢 比喻 活动二：“套子”有什么含义？（6分） ①生活中的有形套子：指别里科夫穿戴的雨鞋、大衣、墨镜等物品，是他封闭自我的外在表现。 ②无形的思想套子：指别里科夫僵化保守的观念，抗拒新事物、死守旧规则，是他的精神枷锁。 ③象征沙皇专制下的社会牢笼，束缚整个社会，让人们沉默妥协。 全城都是套中人。这是小说最深刻、最冰冷的讽刺。 辖制全城的别里科夫已死，为什么小镇的生活依旧如初？ 39.我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。—— 像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 40.我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 活动三：谁逃出了“套子”的束缚？ 活动三：谁逃出了“套子”的束缚？ 别里科夫：守套子 布尔金：忍套子 科瓦连科：反套子 契诃夫写《装在套子里的人》，一是批判沙皇专制制度下的保守思想与社会僵化，二是揭露人们在旧秩序中的麻木与妥协；科瓦连科虽然势单力薄，但他的反抗确实是作者眼中的新希望，代表着打破“套子”的可能性与觉醒的力量。 他是套子的“卫道士”。将自己完全装进规则的框架，不仅被僵化的制度吞噬，更成为了维护旧秩序的傀儡，最终被无形的“套子”闷死。 他是清醒的“共谋者”。对周遭的荒谬看得通透，却选择了明哲保身的冷漠与沉默。看似游离于“套子”之外，实则默许了套子对整个社会的捆绑。 他是激烈的“反抗者”。用言语和行动去冲撞套子，却因势单力薄而无法改变大局。 今天的“套子” “装在套子里的人”指生活和思想上都有某种条条框框、 不敢越雷池一步的人。当代生活中，我们是否也被“套”住？ 希望我们都能做这样的人： 不被偏见套住，不被规则困死； 不冷漠旁观，也不冲动盲干； 清醒、善良、勇敢、独立。 信息茧房 只刷同类短视频，视野被算法局限，困在单一的信息闭环中。 社交评价束缚：“他人即地狱” 过度在意别人的眼光与评价，活在他人的期待中， 不敢做真实的自己。 课堂训练 同样是“我”在叙事，比较“我”在《祝福》和《装在套子里的人》中所起到的叙事作用的异与同。 讲述者：谁在给读者讲故事，谁就是讲述者。 见证者：没深度参与事件，但亲眼看见、亲耳听见整件事。 亲历者：是圈内人，全程生活在这个环境里，和主角深度相处、卷入事件里。 同：①都是第一人称叙事者，串联故事； ②都是见证者，增强了故事的真实感，拉近作品与读者的距离。 异：①《套中人》“我” 是亲历者，《祝福》“我” 是旁观者；②布尔金清醒冷漠，《祝福》的 “我” 愧疚无力；③前者批判社会群体麻木，后者批判封建礼教。 课堂小结 “虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也还不知道有多少呢！”别里科夫这个“套中人”的死并没有为一切划上句号，“套中人”依旧存在着，哪怕时至今日。如果我们不想重蹈别里科夫的覆辙，我们就要勇敢地挣脱套子，既不做装在套子里的人，也不做把他人装在套子里的人。 有人认为，小说中的别里科夫是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，是沙皇专制政府的忠实拥护者；但也有人认为，别里科夫是一个被侮辱、被损害的“小人物”。对此，你有什么看法？请简要分析。 课后作业1 观点一： 从别里科夫的社会效应来分析，他是旧制度、旧秩序、旧思想的卫道士。 他不仅在生活上用各式各样的套子把自己里里外外裹得紧紧的，包得严严的，而且连自己的思想、精神也要“套”起来。政府告示和报纸上的文章，是他思想的准则。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然与他无关，他也很不高兴。别里科夫不仅把自己的一切都藏到套子里，令人生厌的是，他连周围的一切也不放过，还要用“套子”套住别人，甚至套住全城的人。十多年来，教师、教士甚至全城的人都战战兢兢地过日子，整个城市死气沉沉。人们之所以怕他，是因为他有沙皇专制政府作为后盾。他扮演的也正是旧制度、旧秩序、旧思想的卫道士的角色。因此，作为这一角色的别里科夫是可憎可恶的。 观点二： 从别里科夫的命运悲剧来分析，他是一个被侮辱、被损害的“小人物”。 作为一个小人物的别里科夫，实际上也是一个受害者。“套子”在危害别人的同时，也毁坏和扭曲了他正常的人性。通过他在婚姻事件冲突中的表现，我们可以看到他悲剧性的一面。对于没成家的别里科夫来说，恋爱结婚实在是一大乐事，可他迟迟不敢结婚，是因为害怕结婚会闹出什么乱子来。当他被柯瓦连科从楼梯上推下来，他最害怕的是“这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子”！因此，他实际上是死于惊恐和担忧。真是可怜、可悲！ 阅读下面的材料，根据要求写作。（10分） 学校辩论赛上，正方和反方围绕“套子”展开交锋： 正方：没有套子，就没有边界与秩序。校规校纪是套子，道德法律是套子，就连社会共识也是套子。正是这些套子，为我们划定了安全的边界，守护了集体的秩序。拒绝套子，就是拒绝责任与底线。 反方：可僵化的套子，恰恰是扼杀个性的牢笼。别里科夫的悲剧，就是被旧观念的套子困住一生。当“套子”变成了不敢创新、不敢改变的借口，人就会变得迂腐保守，失去探索的勇气。 正方：可是，完全没有套子的世界，只会让人变得放纵无序，最终在混乱中失去方向。 反方：那你说，当套子变成了束缚思想、压制个性的枷锁，我们还要死守不放吗？ “套子”究竟是不可或缺的秩序边界，还是危害个性的僵化牢笼？或者说，二者的界限在哪里？请谈谈你对“套子”的理解与思考。 课后作业2 $