精品解析：福建龙岩市2026届高中毕业班适应性练习语文试题

福建龙岩市2026届高中毕业班适应性练习语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年恰逢《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行25周年，学校开展“汉字与中华文明传承”项目化学习活动，现以学习小组为单位，围绕汉字的文化价值与传承意义展开探究。以下是搜集到的资料及需要完成的任务。 汉字与中华文明传承（节选） 李守奎 文字是历史的见证者，是传统的守护者，还是文明的传播者。汉字由最初的刻画符号和象形图形发展出表意、表音和形声等编码方法，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到复杂抽象思维的发展演变。古老的汉字见证着中华民族曲折辉煌的成长历程，成为中华文明的“活化石”。商周甲骨文和金文的形体构造往往能够直接或间接地反映当时社会生活的若干细节；春秋战国时代，字分五系——秦、楚、晋、齐、燕的局面逐步形成，秦国的篆文、古隶与东方六国的古文字并行，折射出列国争雄的历史场景；秦汉时期，繁难的小篆多应用于特殊场合，古隶和八分先后活跃于日常书写领域，与此同时，草书得到了迅速发展。凡此种种，无不是大一统国家机器有效运转、文化越发昌明兴盛的写照。追溯汉字的演变历程，可以触摸到历史的脉搏，感受到中华文明深厚绵长的底蕴。 汉字极大增强了中华民族的凝聚力与向心力。中国地大物博，方言有很多种，民族语言也有很多种，统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要基础。 中华民族不是单纯的人种血缘的融合，而是文化认同的实体，汉字在中华民族形成发展过程中发挥着重要作用。在中国这片大地上，朝代有更迭、政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，分久必合，永远是统一战胜分裂，这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录汉语，这样就使其具有两个特点：一方面可以准确记录语言，汉字是成熟的文字体系，与汉语相适应，可以记录各个时代的口语，可以形成书面语，使语言更加严谨；另一方面，汉字可以超越方言，不同时代可以读不同的音，不同地域可以读不同的音，不论读什么音，其意义不仅历史连续，而且社会共知，历史上书面语长期发挥共同语的功能。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。 汉字彰显着中华文化的独特神韵。文学是语言的艺术，这是文学的共性。中国的文学不仅仅是语言的艺术，也是文字的艺术。我们读唐诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”时，只能是线性读出两句诗来，如果书写成： 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 这样一来，我们就看到了另外一种非线性结构：门对窗、泊对含、东对西……名词对名词，动词对动词，这种对仗是非线性的视觉结构。诗不仅是读的，也是看的。正如著名学者饶宗颐所说：“汉字只是部分记音，文字不作言语化，反而结合书画艺术与文学上的形文、声文的高度美化，造成汉字这一大树，枝叶葰茂，风华独绝，文字、文学、艺术（书法）三者的连锁关系，构成汉文化最大特色引人入胜的魅力。” 在两河流域，古巴比伦的《汉谟拉比法典》通过楔形文字向世人传递法治精神的火种；在尼罗河谷，象形文字记载了古埃及人在辛勤劳动中获得的知识和经验；在黄河流域，甲骨文等所承载的文化基因成为塑造中华文明的重要力量源泉。然而，古巴比伦楔形文字、古埃及象形文字早已衰亡，而汉字不仅从未失传，并且在一次次字体演变中不断焕发生机，成为所有古老的自源文字中从来没有中断过的文字系统。汉字的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得以完整记录、保存和传承。 形以载道：汉字传承中华文化基因（节选） 洪飏 张杨 汉字是世界上最古老且至今仍在广泛使用的一种文字系统，其形成和演变不仅记录了中华民族几千年的发展历程，更展示了中华民族的智慧和创造力。 有些汉字的形体，不仅承载着具体的文化内涵，更在长期使用中逐渐升华为“民族精神的象征符号”，并通过日常的书写、阅读与传播，不断强化我们同属中华民族的集体认同。“华”的甲骨文字形，以舒展的花瓣与灵动的线条，生动摹画了花朵盛放的姿态。这一初始构形奠定了“华”字的核心象征——美好与繁荣。历经金文至楷书的演变，“华”字的形体虽经历线条化与符号化的过程，但其核心意象一脉相承。当“华”与“夏”结合为“华夏”，它定义了一个以礼乐文明为特质的文化共同体，当“华”与“人”结合为“华人”，它标识了跨越地理疆界的族群身份。汉字以高度统一的字形系统使文化认知在空间维度上实现无缝对接，更通过高度象征化的文化内涵，使个体的族群归属感变得真切可知。 汉字作为中华民族创造的独特文化符号体系，其形以载道的本质属性决定了它不仅作为记录语言的工具存在，更是承载民族精神特质与文化基因的核心媒介。从甲骨文到楷书的演变历程中，汉字形体始终遵循“形变而义存”的内在规律，展现出显著的传承稳定性，无论是文化传播中的符号建构，教育领域的文化浸润，还是文创产业的价值转化，汉字形以载道的特质均能为其提供深层的文化支撑与精神内核。我们今天重新审视并阐释汉字形以载道的内在特质，不仅是对中华文化传承规律的系统梳理，更是对民族精神的自觉守护与赓续。 【项目任务一：文献研读，信息核验】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉字的编码方法从表意发展到表音和形声，体现了中华民族从形象思维向复杂抽象思维的跃升，是中华文明连续性的根本保障。 B. 汉字能够超越方言和时代，使不同地域、不同时代的人可以共享统一的书面语，这主要得益于其以表意为基础的编码方式。 C. 中国的文学不仅是语言的艺术，更是文字的艺术，唐诗的对仗结构正是通过汉字的视觉排列，才得以实现其艺术价值的最大化。 D. 汉字以高度统一的字形系统使文化认知实现无缝对接，也使个体有了真切可知的族群归属感，从而构筑了民族融合的重要基础。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史见证、民族凝聚、艺术表现、传承延续四个维度，系统阐述了汉字在中华文明传承中的多重价值。 B. 材料一将汉字与其他古老文明的文字进行对比，意在说明汉字因其表意特征而避免了与其他古老文字的相同衰亡命运。 C. 汉字作为一种文化符号，凭借其“形以载道”的内在特质，为当下文化建设、文化传播提供坚实支撑和深层精神内核。 D. 两则材料都认为汉字不仅是记录语言的工具，更是承载民族精神特质与文化基因的核心媒介，强调了中华文明的属性。 【项目任务二：展板设计，内容补填】 3. 小组计划制作“汉字的文化价值”主题展板，需在展板三个横线处填写内容，每空不超过10个字。 板块主题 板块内容 思维载体 _______，映射思维发展历程 民族纽带 打通方言壁垒，筑牢民族融合根基 艺术瑰宝 融合书画文学，_______ 民族精神 相承文字内涵，_______ 【项目任务三：解字沙龙，分享交流】 4. 汉字形体演变中，文化基因相对稳定。请以上图“家”字为例，与小组成员交流你对其形体演变如何维系中华民族“家”的传统观念的看法。 【项目任务四：报告撰写，体悟总结】 5. 习近平总书记指出：“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。”请结合项目文本材料，阐述你的认识与思考。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 追溯汉字演变 ②. 彰显中华独特神韵（或成就汉文化之魅力） ③. 强化民族集体认同（或强化族群归属感） 4. ①“家”字从甲骨文到楷书，始终由“宀”（房屋）和“豕”（猪）组成，核心构件在形体演变中保持稳定，未被替换或省略，体现了文化基因的延续性。 ②“宀”象征居所，代表安居；“豕”象征农耕社会的家庭财产（猪），代表物质保障。二者结合直观表达了“有房有畜即为安定的家”，从而维系了中华民族重视家庭、安居乐业的传统观念。 5. ①汉字是维系中华民族形成和发展的核心纽带。它见证了文明历程、传承文化基因，凭借超语言功能凝聚民族力量、维系国家统一，以形以载道的特质承载民族精神、强化集体认同。 ②我们应学好汉字，在书写和阅读中赓续中华文化根脉；使用好文字，在文化传播和建设中创造性发挥其支撑作用；传承好汉字，强化中华民族集体认同。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“汉字与中华文明传承”展开，双文配合各有侧重：李守奎从历史见证、民族凝聚等维度，系统梳理汉字的多重文化价值；洪飏一文聚焦“形以载道”，阐释汉字承载民族精神的特质。文本逻辑清晰，内涵厚重，凸显了汉字对中华文明的核心支撑作用，传递了传承汉字文化的现实意义。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“汉字的编码方法从表意发展到表音和形声……是中华文明连续性的根本保障”错，根据材料一“汉字由最初的刻画符号和象形图形发展出表意、表音和形声等编码方法，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到复杂抽象思维的发展演变”可知，汉字从一开始就兼有表意、表音、形声等多种方式，并非线性发展；且“根本保障”夸大其词。 C.“唐诗的对仗结构正是通过汉字的视觉排列，才得以实现其艺术价值的最大化”错，根据原文“我们就看到了另外一种非线性结构：门对窗、泊对含、东对西……名词对名词，动词对动词，这种对仗是非线性的视觉结构。诗不仅是读的，也是看的”可知，原文强调汉字使诗歌具有“非线性结构”，但并未说这是艺术价值最大化的唯一途径。 D.“从而构筑了民族融合的重要基础”错，强加因果。材料二指出“汉字以高度统一的字形系统使文化认知在空间维度上实现无缝对接，更通过高度象征化的文化内涵，使个体的族群归属感变得真切可知”，但“构筑了民族融合的重要基础”是材料一中“统一的文字”的作用，强行把族群归属感与民族融合基础构成因果关系。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“意在说明汉字因其表意特征而避免了与其他古老文字的相同衰亡命运”错，根据原文“汉字的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得以完整记录、保存和传承”可知，将汉字与楔形文字、象形文字对比，意在说明汉字从未中断的独特性，但并未将原因归结为“表意特征”，属主观推断。 故选B。 【3题详解】 解答本题需紧扣展板主题，逐段锁定文本核心层次，匹配板块内涵提炼短句。 首先，第一板块对应首段内容，文段梳理汉字从甲骨文到秦汉字体的发展脉络，承载历史印记与思维演进，据此提炼“追溯汉字演变”，贴合历史见证的价值定位。 其次，“艺术瑰宝”板块聚焦汉字与文学、书法、书画相融的特质，依托饶宗颐的评价，突出汉字独有的文学与艺术美感，凝练为“彰显中华独特神韵（或成就汉文化之魅力）”。 最后，“民族精神”板块立足汉字凝聚文化认同、超越方言隔阂、塑造华夏族群身份的内容，紧扣增强民族凝聚力、强化集体归属感的核心，概括出“强化民族集体认同（或强化族群归属感）”。 全程采用动宾句式，严控十字以内，贴合展板简洁凝练的要求。 【4题详解】 答题时，需紧扣汉字形以载道、形变而义存的核心观点，结合“家”字演变作答。 首先，观察“家”字从甲骨文到楷书的字形，确认其核心构件“宀”（房屋）与“豕”（猪）始终保留，未被替换或省略，这对应了材料中“形变而义存”的规律，体现文化基因的延续性。 其次，拆解构件内涵：“宀”象征安居之所，“豕”代表农耕社会的家庭财产，二者结合传递了有房有畜即为安定之家的本义，这正是中华民族重视家庭、安居乐业传统观念的源头。 最后，将字形稳定与观念传承关联，说明“家”字通过固定的构件组合，将安居与富足的家庭理想代代传递，维系了中国人的家国情怀。 从字形稳定到构件释义，再到文化观念，层层递进，紧扣文本观点。 【5题详解】 本题遵循引观点、结合文本析作用、联系自身谈践行三层思路作答。 首先，紧扣总书记讲话核心，立足材料整体定位汉字价值，把汉字当作维系中华民族发展的重要纽带。 其次，从文本提炼多层依据：汉字演变延续文脉，从未中断；具备超方言、超时代特性，跨越地域与时空隔阂，凝聚民族向心力；以形变义存、形以载道的特质，承载文化基因，强化民族集体认同，维系国家统一与文化传承。 最后，落脚青少年视角，从学好、用好、传承好汉字三个层面，谈赓续文化根脉、守护民族精神、增强文化认同的实际做法，做到理论结合现实，逻辑完整闭环。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 八百米深处 孙少山 地震之后，在距地面八百米深的煤层中有四名幸存者。他们被一块巨大的石板挤在了一个死角里，八个小时之后，他们靠一把斧头砍出了一条出路。正当他们为自己的活命庆幸时，却又发现一切往地面的通道都塌得严严实实了，这等于说他们给活埋了。 没有人知道他们的行踪，他们是临时到这里来放顶的。即使地面有人准确地知道他们的地点又能怎样？按正常掘法，掘到这里得半年。 下面唯一的事情便是等待死亡了。饥饿和寒冷将会一点儿一点儿把他们扼死。死神要玩弄够了才会收留他们。绝望像耗子似的啮啃着他们的心，有的人忍受不了，呻吟起来。 老工长张昆，一个五十五岁的瘦小的老头子，四十年的地下生涯，使得他那双小眼睛早已混浊不清，看人总是一副恶狠狠的凶相。此时更加冷气逼人，叫你一望就觉得脊梁骨发麻。他盯着每个人的脸看了一遍道： “别慌，还不到死的时候！” 这话给了大家一线希望。据他说，如果他没记错，那么穿过这堵煤壁便是采空区。万一能穿过这片采空区，便可以找到一个自然通风井，万一那风井没完全塌掉，也许可以爬到地面上去。总之，希望，是万分之一。 冷西军抡起斧头狠狠地向煤帮劈了过去。这个三十多岁的矿工是他们中最强壮者，斧头下去煤屑四溅，时而迸出火星，带一股硫磺气味。他似乎把绝望和恐怖都化作了对这煤壁的仇恨，一下比一下凶狠有力。要求生，第一步就是必须把这岩石般坚硬的煤帮凿穿。 四个人中，年龄最小的是王江，刚二十岁，一个没精打采的中学生，四个月前考大学落了榜。 人称“呱哒板子”的是一个螳螂般长脖的中年人。一张嘴一天到黑“呱哒”个不停，干起活儿来却是草包一个。他见饿了一天的冷西军还有这般力气，吓得直吐舌头。 冷西军佩服的只有张昆，这是条能咬牙的好汉，可惜又老了。现在开辟道路的重任理所当然地落在了他肩上。 冷西军正一边想着一边干，突然他们一齐喊着要他停下来。他一愣，住了手。发现其余三个人全把耳朵贴在对面帮上倾听什么。 “咚——咚咚”，“咚——咚咚。” 这种有节奏的声音，只有人才能弄出来。他十分惊奇，走过去用斧头“咚咚”敲了两下，对面又相应地回答了两下，即使相隔二十米的煤壁，一边敲击另一边也可以听到。现在这声音都分辨得清那金属的尾音，可知相隔不过两三米，只是无法通话，不知道那边是什么人。 “呱哒板子”直起腰来道：“我知道是谁了。” “谁？” “李贵。” 对了，那边是李贵无疑，这个贼！不，是强盗！这块区域内绝不会有别人。他们原来是五个人，地震刚开始，李贵竟于忙乱中抢到了大家的装面包的干粮袋子连滚带爬地逃跑了。大顶完全落下来之后就隔绝了。他当时大约没意识到这是地震，还以为是大冒顶。若那样，他就可以吃着大家的面包等外面的人来把他扒出去。所以他抢到了吃食就等于抢到了性命，想不到他来到这里也陷入了绝境，现在他倒向这边求救了。 大家沉默了！八个小时前，这个人劫掠过他们，不是面包，是性命。该怎么办？一时静得听见了手表的嚓嚓声。 老工长终于对冷西军发出了命令。 “掉过头来吧，向右边开。”他手往李贵煤帮那边指指。 那高大的矿工一动未动。 “你得记住，小伙子，干咱们这一行的，到啥时候也是有死在一起的，没有见死不救的！” “嘿嘿，我正是死也不想和他死在一起！” 过了一会儿，他又不好意思了：“我也不是不讲理，咱们泥菩萨过河自身难保了……” …… 又过去了八个小时，该是鲜红的太阳照亮矿山的时候了。尽管这八百米的深处依然是一片黑暗，人们也许由于生活习惯都觉得精神起来。对方有一件很好的工具，从声音上可以听出双方在很快地接近。 再次轮到冷西军时，他用力一斧子砍透了。对方又刨过来一只镐尖儿，于是一个碗口大的洞出现了。风飕飕地灌了过来。 如果对面是另一个人，冷西军会鼓起勇气一口气将洞口打开，把对方接过来。但对面是李贵，他觉得再也没力气了。对着洞口喊道：“姓李的，自个儿钻过来吧！”就把大斧子一扔躺在地下了。大家听他一喊一齐挤了过来，可洞口那边并没动静。怪了，难道不是李贵？只要是个人就该说话呀？忽然从洞里塞进来一个面包。那焦黄色的圆东西使大家眼前一亮，甜丝丝的香味叫人要发狂了。 舌头底下“刷”地一下子涌满了唾液，四双眼睛跟着那只面包滴溜溜地滚，几乎全都身体向前猛一扑。然而谁也没去捡。接着又递过来一个。这次大家看到了一只其大无比的手。是李贵无疑。谢天谢地！这小子算是还给大家留了几个，没全吃光。 人们心里一阵高兴——这不只是几个面包，这说明大家救的还是个“人”，力气没白出！面包一个接一个地滚过来。竟然是十个！原来就是十个！一个也没少，李贵连他自己那份也没吃，这是多么惊人的毅力！大家激动起来，七手八脚地把一条大汉拖了过来，他过于魁梧，洞口把两肩都撕破了。 汗水混合着煤灰把一张颧骨硕大的脸弄得使大家不敢认了。他从地上爬起来就警觉地把大家审视了一遍。然而他面前是一张张激动、亲热、欣喜的面孔。无论如何也找不出一丝怨恨的表情。他那深陷的眼窝里出现了一滴亮晶晶的东西。突然他双手捂着脸蹲了下去，那熊一样的脊背，猛烈地抽搐起来，泪水顺着指缝无声地流下。 谁也没再说一句话，静默之间，像有一道强烈的阳光射到了这千尺地下，扫荡了阴冷黑暗，一股暖流注入人们心间，一切仇恨、隔膜，全冰消雪化了。他们觉得心胸无限舒展开来，感受到了地面上少有的人与人之间的亲密。他们成了一个整体，即使大山把他们压成粉末，也绝不能使他们分开。 老工长默默地把面包塞进每个人的手里。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇极写震后环境之险恶，不仅交代了故事发生的特定背景，也暗示了人物面临的不仅是生存的危机，更是对人性的终极考验。 B. 小说善用比喻，如“绝望像耗子似的啮啃着他们的心”，将抽象的心理感受具象化，表现了绝境中人物内心的煎熬与恐惧，极具表现力。 C. 文中对冷西军抡斧劈煤帮的动作描写，以及“煤屑四溅”“迸出火星”等细节刻画，生动展现了人物将绝望转化为求生意志的顽强抗争。 D. 面对第一个面包，众人几乎同时猛扑，却又谁都没去捡。这体现了人的本能冲动与道德理性的冲突，也标志着大家放下了对李贵的怨恨。 7. 下列对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“强烈的阳光”比喻身处黑暗的矿工们此刻感受到的精神力量，象征着人性的温暖与善意穿透了八百米深的地层。 B. “千尺地下”的“阴冷黑暗”既指矿井深处恶劣的自然环境，也象征着人与人之间因背叛和绝望而产生的冷漠与隔阂。 C. 句子形象描摹了人物的心理感受，极力渲染矿工们从绝境中获救的欣喜，突出了“只有团结才能战胜灾难”的核心主题。 D. “冰消雪化”一词生动地描绘了众人内心从怨恨、防备到理解、接纳的瞬间转变，表现了人性中善良与宽容的伟大力量。 8. 校戏剧社计划将本文改编为独幕剧，需补充“打通煤壁后李贵出场”片段的舞台说明，请结合文本内容完成下表。 场景阶段 灯光设计 人物动作/神态 音效设计 洞口打通 环境昏暗，光线打在洞口 ________ 嗖嗖的风声，粗重的呼吸声 面包递出 ________ 四人紧盯面包，身体前倾，眼神中既有渴望也有诧异 吞咽口水，细微声响 李贵获救 灯光渐亮，均匀打在众人身上 李贵环视众人，捂脸蹲身，脊背猛烈抽搐 ________ 众人和解 暖黄灯光，铺满整个舞台 ________ 气流穿洞，微声喘息 9. 有评论家认为这篇小说“以极简的空间写出了极厚重的人性深度”，请结合文本谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①. 冷西军扔掉斧头瘫坐，其余三人挤向洞口，神色警惕又茫然 ②. 光线聚焦洞口，为面包打上暖光，周围昏暗 ③. 压抑的抽泣声，混合粗重喘息 ④. 众人围拢，老工长分发面包，众人脸上带着释然与温和 9. ①空间极简：故事局限在八百米深封闭矿井狭小死角内，场景单一、空间闭塞，无复杂环境切换，布局极简。 ②绝境试炼人性：生死绝境剥离外在束缚，放大人性百态，有危难中的绝望自私、对李贵昔日抢夺的怨恨隔阂。 ③人性多元厚重：老工长坚守道义、主张救人；冷西军心存芥蒂却仍配合；李贵知错自省、分文不取归还面包，尽显良知。 ④升华人性温度：众人放下前嫌、彼此包容和解，在狭小空间里诠释了道义、宽容、良知与人间温情，人性内涵厚重深刻。 【解析】 【导语】孙少山《八百米深处》以八百米地下封闭绝境为舞台，将人性置于生死终极考验之下。狭小单一的空间滤去世俗冗余，让善恶矛盾赤裸展开：从夺粮的芥蒂到舍怨救人的良善，从负罪到悔悟救赎，短短一隅空间里，写尽底层矿工本真的人性底色，平凡的宽容与善意越显厚重动人。 【6题详解】 D.“也标志着大家放下了对李贵的怨恨”错，众人面对面包的猛扑是饥饿本能，谁都没去捡是道德理性的约束，但此时并未放下对李贵的怨恨，他们仍记恨李贵此前抢夺干粮，直到发现李贵归还全部面包、未私吞分毫，才彻底消解怨恨。 故选D。 【7题详解】 C.“突出了‘只有团结才能战胜灾难’的核心主题”错，画线句重点描摹众人仇恨、隔膜消解后的温暖心理，核心是展现人性的善意与宽容，并非突出“只有团结才能战胜灾难”的主题。 故选C。 【8题详解】 解答本题需紧扣文本情节与人物情感变化，按四个场景阶段逐一对应设计。 ①洞口打通时，依据原文冷西军砍透煤壁后扔斧瘫坐、众人挤向洞口的情节，用动作神态表现疲惫与对未知的警惕茫然。 ②面包递出时，聚焦面包这一关键道具，用暖光突出其象征意义，与昏暗环境形成对比，烘托众人又渴望又诧异的心理。 ③李贵获救时，结合他捂脸蹲身、脊背抽搐的细节，用压抑的抽泣与喘息声，表现他的愧疚与崩溃。 ④众人和解时，依据老工长分发面包、众人隔阂冰消的情节，用暖黄灯光和温和释然的神态，呈现人性温暖的升华，确保舞台说明贴合文本细节与情感递进。 【9题详解】 作答应紧扣题干“极简的空间”与“极厚重的人性深度”两个核心关键词分层切入。 首先锁定小说叙事场景，点明故事仅设置八百米井下封闭狭小这一单一场景，环境集中单一，契合极简空间的特点； 再结合生死绝境的背景，分析封闭绝境剥离了世俗外在约束，成为试炼人性的舞台； 接着梳理文中不同人物的言行与心理，挖掘老工长、冷西军、李贵等人身上道义、偏见、良知等人性多元面貌； 最后落脚情节结局，从众人消解仇恨、彼此包容和解的情节，阐释狭小空间里折射出厚重的人性光辉与温情内涵，做到紧扣文本、分层论证、贴合题意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 八年，俶率兵拔常州，加守太师，诏俶归国。上尝召进奏使任知果，令谕旨于俶曰：“元帅克毗陵有大功，俟平江南，可暂来与朕相见，以慰延想之意。即当遣还，不久留也。朕三执圭币以见上帝，岂食言乎？” 九年二月，俶等来朝，会将幸西京行雩祀礼，俶恳请扈从，不许。俶既归国，尝视事功臣堂，一日命坐于东偏，谓左右曰：“西北者神京在焉，天威不违颜咫尺，俶岂敢宁居乎？”太平兴国三年五月乙酉，俶上表乞罢吴越封国，归为朝廷郡县。丁亥，诏废吴越国，封俶为淮海国王，赐赉甚厚，其子弟、僚佐皆次第授官。 （节选自《宋史·列传·卷二百三十九·世家三·吴越钱氏》） 材料二： 吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国。及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也。俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。 （节选自《宋史·太祖本纪》） 材料三： 钱氏兼有两浙近百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧。自镠世常重敛其民以事奢僭，下至鸡鱼卵鷇，必家至而日取。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤。太祖皇帝时，俶益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。 （节选自欧阳修《新五代史·吴越世家第七》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦已疲矣。 且夫钱俶者，非崛起卒伍，自我得而自我失者也。一旦削南面之尊，就班联之次，委故宫于茂草，撤祖庙之榱桷，夫岂不有痛心于此者？则迟回依恋，不忍遽束手而降附。人各有情，谁能即决于俄顷？不得已而始率宗族子孙，以思媚于一王，因以保先王憖留之赤子，俾安于陇亩，而无暴骨之伤，则不忍苛责以显比之不夙也，道宜然也。 （节选自王夫之《宋论》卷二·太宗） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢C宋D则必勤师E远出F争战经时G而后下之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三执，“三”为虚指，表多次，与“吾日三省吾身”“三而竭”中“三”的用法相同。 B. 次第，与李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”中“次第”意义不同。 C. 遗，音wèi，给，与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”读音、意义相同。 D. 何……为，为什么……呢，表反问，与《鸿门宴》“何辞为”中的句式用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶被诏令回到吴越国后，太祖让人传旨告诉钱俶自己想念他，让他来相见，并承诺不会扣留。 B. 宋太祖主动将群臣要求扣留钱俶的奏章交给钱俶，钱俶看后心生感激，立即上表请求归附朝廷。 C. 欧阳修认为，钱氏政权统治两浙期间，以盘剥百姓来维持自己奢侈僭越的生活，当地民风不淳。 D. 王夫之认为钱氏政权虽不敌宋，但仍有一定实力；且君主不荒淫，臣下不离叛，完全可能据境自守。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会将幸西京行雩祀礼，俶恳请扈从，不许。 （2）且夫钱俶者，非崛起卒伍，自我得而自我失者也。 14. 请概括欧阳修、王夫之对钱俶纳土归宋的评价，并谈谈你对二人评价的看法。 【答案】10. DFG 11. A 12. B 13. （1）恰逢（皇上）将要前往西京举行求雨祭祀典礼，钱俶恳切请求随从护卫，没有被答应。 （2）况且钱俶，不是从士兵行伍中兴起、靠自己取得天下又因自己失去天下的人。 14. ①欧阳修：批评钱氏政权重敛百姓、奢侈僭越，认为归宋是势力孤危，形势所迫。 ②王夫之：认为钱氏迟迟归宋，是从人性情理和民本思想双重考量的，不能简单苛责。 ③二者评价视角不同，各有其合理性，应辩证看待。欧阳修立足史实，评价冷峻客观；王夫之着眼民生与统一大势，体谅钱俶的处境，更具人文关怀。 【解析】 【导语】这组文言文围绕吴越王钱俶纳土归宋选材，收录了不同立场来源的四则史料，既有正史的史实纪事，也有思想家的史论品评，视角多元各有差异。文本既考查文言语用能力，也引导考生思辨历史人物评价，设计兼顾史料性与思辨开放性，很见命题巧思。 【10题详解】 句意：如果（钱俶）不自量力关闭边境拒绝归服宋朝，那么（宋朝）必然要出动大军，争战持续一段时间，然后才能平定吴越。 “谢宋”是动宾结构，中间不能断句，“闭关”的目的是“谢宋”，中间不能断句，“使不量力而闭关以谢宋”为完整假设分句，语意独立，中间不能断句，故宾语“宋”后D处断句； “勤师远出”与“争战经时”是宋朝出兵后的并列行为，语法上为两个短句，中间应断句，故F处断句。 “争战经时”是前提，“而后下之”是结果，因果间需断开，故G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 A.错误。用法不同。虚指，表多次/虚指，表多次/第三次。句意：我曾多次手持圭玉币帛祭祀上天。/我每天多次反省自己。/第三次击鼓进军时，士气就耗尽了。 B.正确。依次/光景。句意：他的子弟、下属僚吏也都依次授予官职。/这般光景，一个“愁”字怎么能概括得尽呢！ C.正确。都是音wèi，给。句意：封存标记好送给钱俶。/因此先帝选拔提拔他们，来留给陛下任用。 D.正确。都是固定反问句式，为什么……呢。句意：为什么用来进献呢！/为什么还要告辞呢？ 故选A。 【12题详解】 B.“心生感激”错，以偏概全，原文是“俶自是感惧”，内心是既感激又恐惧；“立即上表请求归附朝廷”错，原文是“江南平，遂乞纳土”，是在平定江南后才请求献出吴越国土。 故选B。 【13题详解】 （1）“会”，恰逢；“幸”，帝王前往某地；“不许”，被动句。 （2）“崛起卒伍”，省略句+状语后置句，正常语序为“（于）卒伍崛起”；“崛起”，兴起；“失”，失去；“非……者也”，判断句。 【14题详解】 解答本题先分别锁定欧阳修、王夫之的文本语段，提炼核心观点。 先看材料三，欧阳修从史实角度，指出钱氏世代横征暴敛、风俗奢靡，后期诸国相继归宋，钱俶势力孤立，纳土归宋是形势逼迫、别无选择，持批评否定态度。 再看材料四，王夫之从时局、人情与民本角度分析，认为吴越有自保实力，钱俶迟疑归宋合乎人之常情；其最终纳土是为保全百姓免遭战乱，不应苛责。 最后综合二人视角，欧阳修立足朝政吏治与史实评判，王夫之着眼民生疾苦与人性情理，角度不同但都有理据，因此需辩证看待二人评价。 【参考译文】 材料一： 开宝八年，钱俶率军攻克常州，朝廷加封他为守太师，下诏令钱俶返回吴越封地。宋太祖曾召见进奏使任知果，让他向钱俶传达旨意说：“元帅攻克毗陵立下大功，等到平定江南后，可以暂时来京城与我相见，慰藉我长久思念的心意。见面后当即送你返回，不会久留。我曾多次手持圭玉币帛祭祀上天，怎么会违背诺言呢？” 开宝九年二月，钱俶等人入京朝见。恰逢（皇上）将要前往西京举行求雨祭祀典礼，钱俶恳切请求随从护卫，没有被答应。钱俶回到吴越国后，曾在功臣堂处理政务。一天，他命人在东侧设座，对身边近臣说：“西北方向便是京城所在，天子的威严近在咫尺，我怎敢安心居于一方割据自守呢？”太平兴国三年五月乙酉日，钱俶呈上奏表，请求废除吴越封国，将属地划归朝廷直接管辖的郡县。丁亥日，朝廷下诏撤销吴越国建制，封钱俶为淮海国王，赏赐十分丰厚，他的子弟、下属僚吏也都依次授予官职。 材料二： 吴越王钱俶前来京城朝见皇帝，从宰相往下的大臣都请求把钱俶扣留，趁机收回吴越的土地，皇帝没有采纳，仍放钱俶返回封国。等到钱俶告辞临行时，皇帝拿出几十卷大臣们请求扣留钱俶的奏章，封存标记好送给钱俶，嘱咐他在路上悄悄拆开观看。钱俶走到途中打开一看，全是朝臣请求留住自己、不放自己归国的奏章。钱俶从此既感激又畏惧，等到江南平定后，便主动请求献出土地，归顺朝廷。 材料三： 钱氏占据两浙地区将近百年，吴越人在各割据政权中素来被认为性格怯懦柔弱，而当地风俗喜好奢靡放纵，人们苟且偷生、崇尚精巧浮华。从钱镠那一代开始，就常常向百姓横征暴敛，来供奉自己奢侈逾制的生活，小到鸡、鱼、鸟蛋、雏鸟之类物产，都要挨家挨户、每日搜刮索取。等到后周世宗平定淮南，宋朝兴起，荆、楚等各个割据政权相继归顺朝廷，钱俶的势力越发孤立。宋太祖在位时，钱俶越发频繁地进献器物、服饰、珍宝奇物，贡品多得数不清。太祖说：“这些本就是我国库中的东西，为什么用来进献呢！”太平兴国三年，朝廷下诏命钱俶入京朝见，钱俶便带领全族迁居京城，吴越封国就此被废除。 材料四： 钱氏吴越虽偏居东南一隅，本来不是宋朝的对手，但和南唐、南汉、后蜀相比，实力也足以分庭抗礼，看不出有什么劣势。君主没有荒淫放纵的过失，臣下也没有背叛作乱的邪心，划定疆界、自守一方，风骨高傲绰绰有余。如果（钱俶）不自量力关闭边境拒绝归服宋朝，那么（宋朝）必然要出动大军，争战持续一段时间，然后才能平定吴越。若是那样，就会尸骨遍野、百姓流离失所，吴越死伤无数，中原王朝也会元气大伤、疲惫不堪。 况且钱俶，不是从士兵行伍中兴起、靠自己取得天下又因自己失去天下的人。一朝之间舍弃帝王割据的尊荣，位列宋朝朝臣班次；任凭旧日宫殿荒废于荒草之中，拆毁祖宗宗庙的屋椽梁柱，对此怎能不心生悲痛？所以他迟疑留恋，不忍心立刻束手归降。人都有故土家国之情，谁能在一瞬间就决然放下？他实在迫不得已，才带领宗族子孙归顺，向大宋天子归顺臣服，借此保全先王遗留下来的百姓，让他们安稳耕作于田园，免于战乱抛尸荒野的灾祸。因此不应严苛责备他没有早早主动归降，从情理道义上来说，本就该是这样。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和出省① 宋·欧阳修 僮奴襆被莫相催，待报霜台御史②来。 晴陌便当联骑去，春风任放百花开。 文章纸贵争驰誉，朝野人言庆得才。 共向丹墀侍临选，莫惊鳞鬣③化风雷。 【注】①此诗作于欧阳修主持礼部贡举时期。宋代科举考试结束后，由礼部将考中名单送中书省，称“出省”。②霜台御史：指御史台的官员。宋代科举放榜时，由御史台官员监督拆封。③鳞鬣：指龙的鳞片与鬣毛，此处代指即将及第的士子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“莫相催”“待报”等语，从日常起居切入，将放榜这一庄严事件置于生活场景中展开，叙事平实而富有现场感。 B. 颔联以“晴陌”“春风”“百花”等意象，描绘放榜后入闱者并骑同游的情景，虚实相生，将期待之情融于想象之中。 C. 颈联“文章纸贵”化用左思《三都赋》的典故，以洛阳纸贵之事喻指新科进士文章为人争相传诵，用典贴切自然。 D. 整首诗歌的语言典雅庄重而不失清新明快，情感含蓄温润而不失真挚热烈，契合官场酬赠的旨趣与文人气韵。 16. 这首诗体现了欧阳修“以天下为己任”的担当精神。请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①首联静待御史来拆封放榜，体现他依规主持科举、严谨公正的责任担当。 ②颔联借晴陌春风、联骑赏花，流露对人才得遇时机、大展前程的期许。 ③颈联赞叹士子文才出众、朝野庆贺得才，彰显他为国选贤、爱惜人才的胸襟。 ④尾联以龙化风雷喻士子终将建功立业，寄寓他培育栋梁、为国育才，心怀天下的家国担当。 【解析】 【导语】这首《和出省》是欧阳修主持宋代科举放榜时所作，从等候御史监榜的从容起笔，收束于对新科进士的期许勉励。诗将候榜的从容、得才的欣喜与对后生的寄望融为一体，语言清新中见典雅，既有放榜场景的鲜活氛围感，更透着欧阳修为国选才的开阔襟怀。 【15题详解】 B.“虚实相生”错，从诗歌背景和首联内容可知，此时放榜尚未进行，诗人仍在等待御史到场，颔联晴陌联骑、春风花开全都是诗人对放榜结束后场景的想象，全部为虚写，不存在实写内容。 故选B。 【16题详解】 答题紧扣“以天下为己任”的担当精神，结合全诗四联内容，逐联挖掘欧阳修的担当体现，做到诗句+分析+扣担当，逻辑清晰、层次分明。 首先，立足首联“待报霜台御史来”，结合注释中科举放榜的规则，分析其依规行事、严谨主持科举的责任担当。 其次，解读颔联景物意象，联系士子境遇，分析诗人对人才前程的期许，体现其关注人才发展的担当。 然后，结合颈联“庆得才”，分析诗人赞叹士子才华、乐见朝野得贤的情怀，彰显为国选贤、爱惜人才的胸襟。 最后，抓住尾联“鳞鬣化风雷”的比喻，结合士子即将被临选的背景，分析其寄寓的培育栋梁、助力国家发展的家国担当，确保每点都贴合诗句与主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高考在即，班长用屈原《离骚》中“_______，_______”两句勉励同学，传递时不我待、奋进争先的紧迫感。 （2）傍晚时分，你站在城市的高处，远方的山水与建筑在夕阳中交融成一幅绝美的画面。此时，你忽然想起姚鼐《登泰山记》中的两句：“_______，_______。” （3）办好中国式现代化各项事业，首在得人、重在任贤，古人对此早有明训：“_______，_______。” 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 望晚日照城郭 ④. 汶水、徂徕如画 ⑤. 简能而任之 ⑥. 择善而从之（为政之要，惟在得人） 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，一则老人与AI聊天被安慰到落泪的视频悄然走红。评论区里，无数人分享着被AI治愈的瞬间。但也有人冷静指出：AI只拣你爱听的说，未必是真话。a．当算法学会了“共情”，我们得到的究竟是疗愈，还是精心编织的温柔陷阱？ AI提供情绪价值的逻辑，本质上是一场精密的计算。它通过对数万亿词语的分析，学会了在何时说出怎样的话，能让人感到被理解。当你在深夜向AI吐露心事，它不会像现实中的朋友那样疲惫或敷衍，而是给出（ ）的回应，击中人类情感中最柔软的部分。 ①因此，这种“理解”并非真正的共情。②AI本身并无情感，它只是在算法的轨道上无声运转。③对于这种情绪迎合，④是精密计算后的回应，⑤而非发自内心的共鸣。 b．更值得警惕的是，这份“完美回应”正在悄悄磨损我们与真实世界相处的能力。人际关系的本质是一面镜子，我们在与他者的碰撞中确认自我的轮廓。真实的关系里，难免有误解与等待，有磕碰与遗憾，c．而这些“不完美”，恰恰是自我成长的土壤。当人们习惯了AI营造的舒适区，现实中的冷漠与分歧便变得难以忍受，仿佛失去了在粗糙生活中扎根的能力。 与此同时，AI也在不动声色地消解着人类的思考力。我们越来越习惯于“让AI帮我想一想”。问题在于，“帮我想”极易演变为“替我想”，最终走向“我不想了”。当思考被大量外包，自主判断的能力便如流水般悄然退去。面对这些，我们需要重新划定人与AI的边界——它是工具，不是朋友，更不是恋人。它可以抚慰情绪，却不能替我们做出选择。 AI是人类的助手，而非自我的替代。d．在享受便利的同时，守住思考的能力，直面真实关系中的不完美，保持作为人的主体性——这或许才是与AI健康共处的智慧之道。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 温情脉脉 B. 恰如其分 C. 侃侃而谈 D. 善解人意 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 对文中画波浪线句子处标点符号分析错误的一项是（ ） A. a句问号，表选择疑问，以问号提出两种对立结果，引发读者对算法“共情”的理性反思。 B. b句逗号，表谓语和宾语间的停顿，舒缓节奏并强调AI会削弱我们与真实世界交往的能力。 C. c句引号，强调“误解”“磕碰”等看似负面，但恰是真实人际关系中自我成长的养分。 D. d句破折号，表补充说明，旨在阐明人与AI健康相处的智慧正是人主体性的表现。 21. 在“人与AI的健康共处”主题调研活动中，同学们调查了本校学生的AI使用场景，得到下边统计图表。请结合材料内容，完成下列任务。 （1）请根据调研图表内容，概括本校学生使用AI的主要特点，不得出现具体数字。 （2）结合文本观点，简要分析上述AI使用特点可能带来的负面影响。 （3）针对以上问题，设计两个反思性问题用于本次调研的总结交流，引导同学们思考如何与AI健康共处，每个问题不超过20个字。 【答案】18. C 19. ①然而，这种“理解”并非真正的共情 ③这种情绪迎合 20. D 21. （1）本校学生AI使用核心需求为学习诉求，情感倾诉与规避现实沟通为重要需求。 （2）①过度依赖AI学习易消解自主思考能力，丧失主体性；②依赖AI倾诉、规避现实沟通易弱化真实社交能力。 （3）①如何不被AI虚拟温情裹挟，守住独立思考？②怎样平衡AI与现实人际，重视真实交往？ 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。 A.温情脉脉：形容饱含温和的感情，契合AI为抚慰情绪给出温柔回应的氛围，使用恰当； B.恰如其分：指说话、办事恰当稳妥，合乎分寸，贴合AI通过算法精准匹配人类情感需求的特点，使用恰当； C.侃侃而谈：形容理直气壮、从容不迫地说话，侧重说话的神态和表达状态，文中AI是针对人类心事给出贴合的回应，并非“从容谈论”，且该词无法体现“契合情感、让人被理解”的核心语境，使用不恰当； D.善解人意：善于理解他人的心意，符合AI被算法训练后能贴合人类情感需求的特点，使用恰当。 故选C。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①不合逻辑，“因此”表因果关系，但前文说AI能让人感到被理解，后文指出这不是真正共情，前后语意是转折关系，不是因果关系，“因此”改“然而”。 ③成分残缺，滥用介词“对于”，使“这种情绪迎合”沦为介宾短语作状语，造成整个句子缺失主语，删掉介词“对于”。 【20题详解】 D.“表补充说明”错，破折号起总结上文的作用，对前文“守住思考、直面不完美、保持人的主体性”等内容进行归纳收束，明确点出与AI健康共处的核心智慧。 故选D。 【21题详解】 （1）解答此题，需紧扣概括主要特点的要求，先分析图表结构，再结合文本主题提炼要点。 首先，观察饼图中各场景占比，明确学习诉求是核心需求，情感倾诉、规避现实沟通为重要组成。 （2）答题时，需紧扣文本观点，将图表特点与材料论述对应分析。 首先，针对学习诉求占比最高的特点，关联文本中AI“消解着人类的思考力”的观点，指出过度依赖AI学习会弱化独立思考与自主判断能力，丧失学习主体性。 其次，针对情感倾诉、规避现实沟通需求突出的特点，对应文本中磨损真实相处能力等论述，分析高频使用AI倾诉会降低真实社交能力。 两层均从特点出发，紧扣原文观点，贴合主题。 （3）答题时紧扣“人与AI的健康共处”的主题，结合文本观点与调研反映的问题设计反思性问题。 首先，针对文本中AI消解人类思考力的论述，设计问题引导反思AI对独立思考的影响。 其次，针对文本中磨损真实相处能力、难以忍受现实分歧的观点，设计问题引导反思AI与现实社交的关系。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年4月22日，第十三批在韩志愿军烈士遗骸归国，祖国以最高礼遇迎接英雄，无数国人深受触动。网友叩问：“为什么他们是英雄？因为他们躺在那里！为什么我们站在这里？因为他们躺在那里！为什么他们躺在那里？因为他们要让我们站在这里！” 一代人以生命扛起苦难，换来后世山河无恙、人间安康；伟大的新时代同样呼唤英雄，也成就英雄。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 他们躺下的地方 第十三批在韩志愿军烈士遗骸归国，网友的叩问让人心头一颤：“为什么他们是英雄？因为他们躺在那里！为什么我们站在这里？因为他们躺在那里！为什么他们躺在那里？因为他们要让我们站在这里！”三句问答，说尽了英雄与后人的关系——他们以命相搏，我们才得以站立。 英雄之为英雄，不是因为他们不怕死，而是他们在生死面前做出了选择。七十多年前，一群年轻人跨过鸭绿江，有人冻死在长津湖，有人牺牲在上甘岭。他们不知道冷吗？不知道会死吗？知道。但他们更知道，身后是刚刚翻身的父老乡亲，是还没过上好日子的兄弟姐妹。这一枪不挡，炮弹就要落到自己家炕头上。他们把命交出来，只为换后代一个不必再在战火中逃命的站立。这不仅是抗美援朝的故事，更是所有时代、所有民族共同的叙事——每一个安稳的今天，都有人用昨天在扛。 我们站在这里，站久了容易忘。我们忘了很多东西不是平白无故得到的。今天的我们能够坐在明亮的教室里读书，能够在节假日放心出游，能够为去哪所大学、选什么专业而烦恼——这些“烦恼”本身，就是一种奢侈。不是所有地方的年轻人都有这个资格。一个社会的运行，总有人在默默扛着那些不被看见的重量。凌晨四点清扫街道的环卫工人，深夜还在配送的外卖骑手，穿着厚重防护服在隔离病房里穿梭的医护人员。他们没说过“为了谁”，但他们扛着的那一份，恰好让我们少扛了一份。英雄不只在战场上，也在每一个需要有人站出来的角落里。时代不同，任务不同，“扛起”二字的分量是一样的。 那么，我们这些被托举着站起来的人，应该做什么？不需要每个人都去抛头颅洒热血，但不能一边享受着别人扛来的安稳，一边抱怨生活不够如意，一边对周围的一切冷淡、麻木。珍惜不是一句口号，是用行动去回应。把书读好，把事做踏实，在别人需要时不袖手旁观。这听起来很小，但一个社会的根基，正是由这些“很小”的事情一锹一锹培实的。站着的人多做一些，躺下的人就少一些遗憾。不是说要做出惊天动地的牺牲，是在有机会时跑快一点，在有能力时拉别人一把，不把安稳当作理所当然。 英雄躺下的地方，是我们站立的起点。我们站立的姿态，是对他们最好的回答。他们的任务已经完成了，剩下的路，该我们接着走了。不一定要走得多快，但要走得清醒，走得踏实。在自己的位置上，把该扛的扛起来，把该守的守住。这是对牺牲最直接的回应，也是每一个“站着的人”最基本的自觉。 【解析】 【详解】【审题】 材料以第十三批在韩志愿军烈士遗骸归国为核心事件，网友的三段叩问层层递进：“为什么他们是英雄？因为他们躺在那里。”“为什么我们站在这里？因为他们躺在那里。”“为什么他们躺在那里？因为他们要让我们站在这里。”这组叩问揭示了英雄与后人的关系：英雄以生命为代价，换来后人安宁站立的生活。材料后半段指出，一代人以生命扛起苦难，换来后世山河无恙；新时代同样呼唤英雄，也成就英雄。英雄不是天生的，而是在关键时刻选择“扛起”的人。“躺在那里”与“站在这里”的对比，指向牺牲与承继的关系。新时代仍需要英雄，但英雄的形式可能不同——不一定是战场上的牺牲，也可以是在平凡岗位上扛起责任、在危难时刻挺身而出的人。写作时可以从历史回望切入，论述英雄精神的内涵与价值；也可以聚焦当下，探讨新时代的英雄是什么样的；还可以将历史与当下贯通，思考普通人如何在自己的位置上活出英雄的样子。 【立意】 1.英雄扛起苦难，后人承续精神。 2.他们躺下的地方，是我们站立的起点。 3.不必抛头颅洒热血，但需在平凡中扛起责任。 【行文思路】 开篇从烈士遗骸归国场景切入，点出“躺在那里”与“站在这里”的对比，引出观点：英雄以生命扛起苦难，后人以站立承续精神。先论述英雄的“扛起”：战争年代，英雄选择了“躺下”，是为了让后人“站起”。他们的牺牲不是对生命的不珍惜，而是在更大的责任面前，把个人生死放在第二位。再论述后人的“站立”：我们不需要重复英雄的苦难，但不能忘记英雄为何躺下。历史不会重演，但精神需要赓续。第三层论述新时代的英雄：不一定需要抛头颅洒热血，但需要在每一个需要有人站出来的时刻，不后退。在平凡岗位上守住职责、在危难时刻挺身而出的人，就是新时代的英雄。如疫情中的医护人员、暴雨中的救援者、边疆的守卫者，他们不一定躺在那里，但他们让更多人能够安全地站着。结尾以材料中的叩问收束：英雄躺下的地方，是我们站立的起点。我们站立的姿态，是对他们最好的回答。这份站立不是理所当然，而是一代代人用选择接续的使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建龙岩市2026届高中毕业班适应性练习语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年恰逢《中华人民共和国国家通用语言文字法》施行25周年，学校开展“汉字与中华文明传承”项目化学习活动，现以学习小组为单位，围绕汉字的文化价值与传承意义展开探究。以下是搜集到的资料及需要完成的任务。 汉字与中华文明传承（节选） 李守奎 文字是历史的见证者，是传统的守护者，还是文明的传播者。汉字由最初的刻画符号和象形图形发展出表意、表音和形声等编码方法，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到复杂抽象思维的发展演变。古老的汉字见证着中华民族曲折辉煌的成长历程，成为中华文明的“活化石”。商周甲骨文和金文的形体构造往往能够直接或间接地反映当时社会生活的若干细节；春秋战国时代，字分五系——秦、楚、晋、齐、燕的局面逐步形成，秦国的篆文、古隶与东方六国的古文字并行，折射出列国争雄的历史场景；秦汉时期，繁难的小篆多应用于特殊场合，古隶和八分先后活跃于日常书写领域，与此同时，草书得到了迅速发展。凡此种种，无不是大一统国家机器有效运转、文化越发昌明兴盛的写照。追溯汉字的演变历程，可以触摸到历史的脉搏，感受到中华文明深厚绵长的底蕴。 汉字极大增强了中华民族的凝聚力与向心力。中国地大物博，方言有很多种，民族语言也有很多种，统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要基础。 中华民族不是单纯的人种血缘的融合，而是文化认同的实体，汉字在中华民族形成发展过程中发挥着重要作用。在中国这片大地上，朝代有更迭、政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，分久必合，永远是统一战胜分裂，这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录汉语，这样就使其具有两个特点：一方面可以准确记录语言，汉字是成熟的文字体系，与汉语相适应，可以记录各个时代的口语，可以形成书面语，使语言更加严谨；另一方面，汉字可以超越方言，不同时代可以读不同的音，不同地域可以读不同的音，不论读什么音，其意义不仅历史连续，而且社会共知，历史上书面语长期发挥共同语的功能。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。 汉字彰显着中华文化的独特神韵。文学是语言的艺术，这是文学的共性。中国的文学不仅仅是语言的艺术，也是文字的艺术。我们读唐诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”时，只能是线性读出两句诗来，如果书写成： 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 这样一来，我们就看到了另外一种非线性结构：门对窗、泊对含、东对西……名词对名词，动词对动词，这种对仗是非线性的视觉结构。诗不仅是读的，也是看的。正如著名学者饶宗颐所说：“汉字只是部分记音，文字不作言语化，反而结合书画艺术与文学上的形文、声文的高度美化，造成汉字这一大树，枝叶葰茂，风华独绝，文字、文学、艺术（书法）三者的连锁关系，构成汉文化最大特色引人入胜的魅力。” 在两河流域，古巴比伦的《汉谟拉比法典》通过楔形文字向世人传递法治精神的火种；在尼罗河谷，象形文字记载了古埃及人在辛勤劳动中获得的知识和经验；在黄河流域，甲骨文等所承载的文化基因成为塑造中华文明的重要力量源泉。然而，古巴比伦楔形文字、古埃及象形文字早已衰亡，而汉字不仅从未失传，并且在一次次字体演变中不断焕发生机，成为所有古老的自源文字中从来没有中断过的文字系统。汉字的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得以完整记录、保存和传承。 形以载道：汉字传承中华文化基因（节选） 洪飏 张杨 汉字是世界上最古老且至今仍在广泛使用的一种文字系统，其形成和演变不仅记录了中华民族几千年的发展历程，更展示了中华民族的智慧和创造力。 有些汉字的形体，不仅承载着具体的文化内涵，更在长期使用中逐渐升华为“民族精神的象征符号”，并通过日常的书写、阅读与传播，不断强化我们同属中华民族的集体认同。“华”的甲骨文字形，以舒展的花瓣与灵动的线条，生动摹画了花朵盛放的姿态。这一初始构形奠定了“华”字的核心象征——美好与繁荣。历经金文至楷书的演变，“华”字的形体虽经历线条化与符号化的过程，但其核心意象一脉相承。当“华”与“夏”结合为“华夏”，它定义了一个以礼乐文明为特质的文化共同体，当“华”与“人”结合为“华人”，它标识了跨越地理疆界的族群身份。汉字以高度统一的字形系统使文化认知在空间维度上实现无缝对接，更通过高度象征化的文化内涵，使个体的族群归属感变得真切可知。 汉字作为中华民族创造的独特文化符号体系，其形以载道的本质属性决定了它不仅作为记录语言的工具存在，更是承载民族精神特质与文化基因的核心媒介。从甲骨文到楷书的演变历程中，汉字形体始终遵循“形变而义存”的内在规律，展现出显著的传承稳定性，无论是文化传播中的符号建构，教育领域的文化浸润，还是文创产业的价值转化，汉字形以载道的特质均能为其提供深层的文化支撑与精神内核。我们今天重新审视并阐释汉字形以载道的内在特质，不仅是对中华文化传承规律的系统梳理，更是对民族精神的自觉守护与赓续。 【项目任务一：文献研读，信息核验】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉字的编码方法从表意发展到表音和形声，体现了中华民族从形象思维向复杂抽象思维的跃升，是中华文明连续性的根本保障。 B. 汉字能够超越方言和时代，使不同地域、不同时代的人可以共享统一的书面语，这主要得益于其以表意为基础的编码方式。 C. 中国的文学不仅是语言的艺术，更是文字的艺术，唐诗的对仗结构正是通过汉字的视觉排列，才得以实现其艺术价值的最大化。 D. 汉字以高度统一的字形系统使文化认知实现无缝对接，也使个体有了真切可知的族群归属感，从而构筑了民族融合的重要基础。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史见证、民族凝聚、艺术表现、传承延续四个维度，系统阐述了汉字在中华文明传承中的多重价值。 B. 材料一将汉字与其他古老文明的文字进行对比，意在说明汉字因其表意特征而避免了与其他古老文字的相同衰亡命运。 C. 汉字作为一种文化符号，凭借其“形以载道”的内在特质，为当下文化建设、文化传播提供坚实支撑和深层精神内核。 D. 两则材料都认为汉字不仅是记录语言的工具，更是承载民族精神特质与文化基因的核心媒介，强调了中华文明的属性。 【项目任务二：展板设计，内容补填】 3. 小组计划制作“汉字的文化价值”主题展板，需在展板三个横线处填写内容，每空不超过10个字。 板块主题 板块内容 思维载体 _______，映射思维发展历程 民族纽带 打通方言壁垒，筑牢民族融合根基 艺术瑰宝 融合书画文学，_______ 民族精神 相承文字内涵，_______ 【项目任务三：解字沙龙，分享交流】 4. 汉字形体演变中，文化基因相对稳定。请以上图“家”字为例，与小组成员交流你对其形体演变如何维系中华民族“家”的传统观念的看法。 【项目任务四：报告撰写，体悟总结】 5. 习近平总书记指出：“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。”请结合项目文本材料，阐述你的认识与思考。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 八百米深处 孙少山 地震之后，在距地面八百米深的煤层中有四名幸存者。他们被一块巨大的石板挤在了一个死角里，八个小时之后，他们靠一把斧头砍出了一条出路。正当他们为自己的活命庆幸时，却又发现一切往地面的通道都塌得严严实实了，这等于说他们给活埋了。 没有人知道他们的行踪，他们是临时到这里来放顶的。即使地面有人准确地知道他们的地点又能怎样？按正常掘法，掘到这里得半年。 下面唯一的事情便是等待死亡了。饥饿和寒冷将会一点儿一点儿把他们扼死。死神要玩弄够了才会收留他们。绝望像耗子似的啮啃着他们的心，有的人忍受不了，呻吟起来。 老工长张昆，一个五十五岁的瘦小的老头子，四十年的地下生涯，使得他那双小眼睛早已混浊不清，看人总是一副恶狠狠的凶相。此时更加冷气逼人，叫你一望就觉得脊梁骨发麻。他盯着每个人的脸看了一遍道： “别慌，还不到死的时候！” 这话给了大家一线希望。据他说，如果他没记错，那么穿过这堵煤壁便是采空区。万一能穿过这片采空区，便可以找到一个自然通风井，万一那风井没完全塌掉，也许可以爬到地面上去。总之，希望，是万分之一。 冷西军抡起斧头狠狠地向煤帮劈了过去。这个三十多岁的矿工是他们中最强壮者，斧头下去煤屑四溅，时而迸出火星，带一股硫磺气味。他似乎把绝望和恐怖都化作了对这煤壁的仇恨，一下比一下凶狠有力。要求生，第一步就是必须把这岩石般坚硬的煤帮凿穿。 四个人中，年龄最小的是王江，刚二十岁，一个没精打采的中学生，四个月前考大学落了榜。 人称“呱哒板子”的是一个螳螂般长脖的中年人。一张嘴一天到黑“呱哒”个不停，干起活儿来却是草包一个。他见饿了一天的冷西军还有这般力气，吓得直吐舌头。 冷西军佩服的只有张昆，这是条能咬牙的好汉，可惜又老了。现在开辟道路的重任理所当然地落在了他肩上。 冷西军正一边想着一边干，突然他们一齐喊着要他停下来。他一愣，住了手。发现其余三个人全把耳朵贴在对面帮上倾听什么。 “咚——咚咚”，“咚——咚咚。” 这种有节奏的声音，只有人才能弄出来。他十分惊奇，走过去用斧头“咚咚”敲了两下，对面又相应地回答了两下，即使相隔二十米的煤壁，一边敲击另一边也可以听到。现在这声音都分辨得清那金属的尾音，可知相隔不过两三米，只是无法通话，不知道那边是什么人。 “呱哒板子”直起腰来道：“我知道是谁了。” “谁？” “李贵。” 对了，那边是李贵无疑，这个贼！不，是强盗！这块区域内绝不会有别人。他们原来是五个人，地震刚开始，李贵竟于忙乱中抢到了大家的装面包的干粮袋子连滚带爬地逃跑了。大顶完全落下来之后就隔绝了。他当时大约没意识到这是地震，还以为是大冒顶。若那样，他就可以吃着大家的面包等外面的人来把他扒出去。所以他抢到了吃食就等于抢到了性命，想不到他来到这里也陷入了绝境，现在他倒向这边求救了。 大家沉默了！八个小时前，这个人劫掠过他们，不是面包，是性命。该怎么办？一时静得听见了手表的嚓嚓声。 老工长终于对冷西军发出了命令。 “掉过头来吧，向右边开。”他手往李贵煤帮那边指指。 那高大的矿工一动未动。 “你得记住，小伙子，干咱们这一行的，到啥时候也是有死在一起的，没有见死不救的！” “嘿嘿，我正是死也不想和他死在一起！” 过了一会儿，他又不好意思了：“我也不是不讲理，咱们泥菩萨过河自身难保了……” …… 又过去了八个小时，该是鲜红的太阳照亮矿山的时候了。尽管这八百米的深处依然是一片黑暗，人们也许由于生活习惯都觉得精神起来。对方有一件很好的工具，从声音上可以听出双方在很快地接近。 再次轮到冷西军时，他用力一斧子砍透了。对方又刨过来一只镐尖儿，于是一个碗口大的洞出现了。风飕飕地灌了过来。 如果对面是另一个人，冷西军会鼓起勇气一口气将洞口打开，把对方接过来。但对面是李贵，他觉得再也没力气了。对着洞口喊道：“姓李的，自个儿钻过来吧！”就把大斧子一扔躺在地下了。大家听他一喊一齐挤了过来，可洞口那边并没动静。怪了，难道不是李贵？只要是个人就该说话呀？忽然从洞里塞进来一个面包。那焦黄色的圆东西使大家眼前一亮，甜丝丝的香味叫人要发狂了。 舌头底下“刷”地一下子涌满了唾液，四双眼睛跟着那只面包滴溜溜地滚，几乎全都身体向前猛一扑。然而谁也没去捡。接着又递过来一个。这次大家看到了一只其大无比的手。是李贵无疑。谢天谢地！这小子算是还给大家留了几个，没全吃光。 人们心里一阵高兴——这不只是几个面包，这说明大家救的还是个“人”，力气没白出！面包一个接一个地滚过来。竟然是十个！原来就是十个！一个也没少，李贵连他自己那份也没吃，这是多么惊人的毅力！大家激动起来，七手八脚地把一条大汉拖了过来，他过于魁梧，洞口把两肩都撕破了。 汗水混合着煤灰把一张颧骨硕大的脸弄得使大家不敢认了。他从地上爬起来就警觉地把大家审视了一遍。然而他面前是一张张激动、亲热、欣喜的面孔。无论如何也找不出一丝怨恨的表情。他那深陷的眼窝里出现了一滴亮晶晶的东西。突然他双手捂着脸蹲了下去，那熊一样的脊背，猛烈地抽搐起来，泪水顺着指缝无声地流下。 谁也没再说一句话，静默之间，像有一道强烈的阳光射到了这千尺地下，扫荡了阴冷黑暗，一股暖流注入人们心间，一切仇恨、隔膜，全冰消雪化了。他们觉得心胸无限舒展开来，感受到了地面上少有的人与人之间的亲密。他们成了一个整体，即使大山把他们压成粉末，也绝不能使他们分开。 老工长默默地把面包塞进每个人的手里。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇极写震后环境之险恶，不仅交代了故事发生的特定背景，也暗示了人物面临的不仅是生存的危机，更是对人性的终极考验。 B. 小说善用比喻，如“绝望像耗子似的啮啃着他们的心”，将抽象的心理感受具象化，表现了绝境中人物内心的煎熬与恐惧，极具表现力。 C. 文中对冷西军抡斧劈煤帮的动作描写，以及“煤屑四溅”“迸出火星”等细节刻画，生动展现了人物将绝望转化为求生意志的顽强抗争。 D. 面对第一个面包，众人几乎同时猛扑，却又谁都没去捡。这体现了人的本能冲动与道德理性的冲突，也标志着大家放下了对李贵的怨恨。 7. 下列对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子以“强烈的阳光”比喻身处黑暗的矿工们此刻感受到的精神力量，象征着人性的温暖与善意穿透了八百米深的地层。 B. “千尺地下”的“阴冷黑暗”既指矿井深处恶劣的自然环境，也象征着人与人之间因背叛和绝望而产生的冷漠与隔阂。 C. 句子形象描摹了人物的心理感受，极力渲染矿工们从绝境中获救的欣喜，突出了“只有团结才能战胜灾难”的核心主题。 D. “冰消雪化”一词生动地描绘了众人内心从怨恨、防备到理解、接纳的瞬间转变，表现了人性中善良与宽容的伟大力量。 8. 校戏剧社计划将本文改编为独幕剧，需补充“打通煤壁后李贵出场”片段的舞台说明，请结合文本内容完成下表。 场景阶段 灯光设计 人物动作/神态 音效设计 洞口打通 环境昏暗，光线打在洞口 ________ 嗖嗖的风声，粗重的呼吸声 面包递出 ________ 四人紧盯面包，身体前倾，眼神中既有渴望也有诧异 吞咽口水，细微声响 李贵获救 灯光渐亮，均匀打在众人身上 李贵环视众人，捂脸蹲身，脊背猛烈抽搐 ________ 众人和解 暖黄灯光，铺满整个舞台 ________ 气流穿洞，微声喘息 9. 有评论家认为这篇小说“以极简的空间写出了极厚重的人性深度”，请结合文本谈谈你对此的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 八年，俶率兵拔常州，加守太师，诏俶归国。上尝召进奏使任知果，令谕旨于俶曰：“元帅克毗陵有大功，俟平江南，可暂来与朕相见，以慰延想之意。即当遣还，不久留也。朕三执圭币以见上帝，岂食言乎？” 九年二月，俶等来朝，会将幸西京行雩祀礼，俶恳请扈从，不许。俶既归国，尝视事功臣堂，一日命坐于东偏，谓左右曰：“西北者神京在焉，天威不违颜咫尺，俶岂敢宁居乎？”太平兴国三年五月乙酉，俶上表乞罢吴越封国，归为朝廷郡县。丁亥，诏废吴越国，封俶为淮海国王，赐赉甚厚，其子弟、僚佐皆次第授官。 （节选自《宋史·列传·卷二百三十九·世家三·吴越钱氏》） 材料二： 吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国。及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也。俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。 （节选自《宋史·太祖本纪》） 材料三： 钱氏兼有两浙近百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧。自镠世常重敛其民以事奢僭，下至鸡鱼卵鷇，必家至而日取。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤。太祖皇帝时，俶益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。 （节选自欧阳修《新五代史·吴越世家第七》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦已疲矣。 且夫钱俶者，非崛起卒伍，自我得而自我失者也。一旦削南面之尊，就班联之次，委故宫于茂草，撤祖庙之榱桷，夫岂不有痛心于此者？则迟回依恋，不忍遽束手而降附。人各有情，谁能即决于俄顷？不得已而始率宗族子孙，以思媚于一王，因以保先王憖留之赤子，俾安于陇亩，而无暴骨之伤，则不忍苛责以显比之不夙也，道宜然也。 （节选自王夫之《宋论》卷二·太宗） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢C宋D则必勤师E远出F争战经时G而后下之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 三执，“三”为虚指，表多次，与“吾日三省吾身”“三而竭”中“三”的用法相同。 B. 次第，与李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”中“次第”意义不同。 C. 遗，音wèi，给，与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“遗”读音、意义相同。 D. 何……为，为什么……呢，表反问，与《鸿门宴》“何辞为”中的句式用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶被诏令回到吴越国后，太祖让人传旨告诉钱俶自己想念他，让他来相见，并承诺不会扣留。 B. 宋太祖主动将群臣要求扣留钱俶的奏章交给钱俶，钱俶看后心生感激，立即上表请求归附朝廷。 C. 欧阳修认为，钱氏政权统治两浙期间，以盘剥百姓来维持自己奢侈僭越的生活，当地民风不淳。 D. 王夫之认为钱氏政权虽不敌宋，但仍有一定实力；且君主不荒淫，臣下不离叛，完全可能据境自守。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会将幸西京行雩祀礼，俶恳请扈从，不许。 （2）且夫钱俶者，非崛起卒伍，自我得而自我失者也。 14. 请概括欧阳修、王夫之对钱俶纳土归宋的评价，并谈谈你对二人评价的看法。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和出省① 宋·欧阳修 僮奴襆被莫相催，待报霜台御史②来。 晴陌便当联骑去，春风任放百花开。 文章纸贵争驰誉，朝野人言庆得才。 共向丹墀侍临选，莫惊鳞鬣③化风雷。 【注】①此诗作于欧阳修主持礼部贡举时期。宋代科举考试结束后，由礼部将考中名单送中书省，称“出省”。②霜台御史：指御史台的官员。宋代科举放榜时，由御史台官员监督拆封。③鳞鬣：指龙的鳞片与鬣毛，此处代指即将及第的士子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“莫相催”“待报”等语，从日常起居切入，将放榜这一庄严事件置于生活场景中展开，叙事平实而富有现场感。 B. 颔联以“晴陌”“春风”“百花”等意象，描绘放榜后入闱者并骑同游的情景，虚实相生，将期待之情融于想象之中。 C. 颈联“文章纸贵”化用左思《三都赋》的典故，以洛阳纸贵之事喻指新科进士文章为人争相传诵，用典贴切自然。 D. 整首诗歌的语言典雅庄重而不失清新明快，情感含蓄温润而不失真挚热烈，契合官场酬赠的旨趣与文人气韵。 16. 这首诗体现了欧阳修“以天下为己任”的担当精神。请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高考在即，班长用屈原《离骚》中“_______，_______”两句勉励同学，传递时不我待、奋进争先的紧迫感。 （2）傍晚时分，你站在城市的高处，远方的山水与建筑在夕阳中交融成一幅绝美的画面。此时，你忽然想起姚鼐《登泰山记》中的两句：“_______，_______。” （3）办好中国式现代化各项事业，首在得人、重在任贤，古人对此早有明训：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，一则老人与AI聊天被安慰到落泪的视频悄然走红。评论区里，无数人分享着被AI治愈的瞬间。但也有人冷静指出：AI只拣你爱听的说，未必是真话。a．当算法学会了“共情”，我们得到的究竟是疗愈，还是精心编织的温柔陷阱？ AI提供情绪价值的逻辑，本质上是一场精密的计算。它通过对数万亿词语的分析，学会了在何时说出怎样的话，能让人感到被理解。当你在深夜向AI吐露心事，它不会像现实中的朋友那样疲惫或敷衍，而是给出（ ）的回应，击中人类情感中最柔软的部分。 ①因此，这种“理解”并非真正的共情。②AI本身并无情感，它只是在算法的轨道上无声运转。③对于这种情绪迎合，④是精密计算后的回应，⑤而非发自内心的共鸣。 b．更值得警惕的是，这份“完美回应”正在悄悄磨损我们与真实世界相处的能力。人际关系的本质是一面镜子，我们在与他者的碰撞中确认自我的轮廓。真实的关系里，难免有误解与等待，有磕碰与遗憾，c．而这些“不完美”，恰恰是自我成长的土壤。当人们习惯了AI营造的舒适区，现实中的冷漠与分歧便变得难以忍受，仿佛失去了在粗糙生活中扎根的能力。 与此同时，AI也在不动声色地消解着人类的思考力。我们越来越习惯于“让AI帮我想一想”。问题在于，“帮我想”极易演变为“替我想”，最终走向“我不想了”。当思考被大量外包，自主判断的能力便如流水般悄然退去。面对这些，我们需要重新划定人与AI的边界——它是工具，不是朋友，更不是恋人。它可以抚慰情绪，却不能替我们做出选择。 AI是人类的助手，而非自我的替代。d．在享受便利的同时，守住思考的能力，直面真实关系中的不完美，保持作为人的主体性——这或许才是与AI健康共处的智慧之道。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 温情脉脉 B. 恰如其分 C. 侃侃而谈 D. 善解人意 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 对文中画波浪线句子处标点符号分析错误的一项是（ ） A. a句问号，表选择疑问，以问号提出两种对立结果，引发读者对算法“共情”的理性反思。 B. b句逗号，表谓语和宾语间的停顿，舒缓节奏并强调AI会削弱我们与真实世界交往的能力。 C. c句引号，强调“误解”“磕碰”等看似负面，但恰是真实人际关系中自我成长的养分。 D. d句破折号，表补充说明，旨在阐明人与AI健康相处的智慧正是人主体性的表现。 21. 在“人与AI的健康共处”主题调研活动中，同学们调查了本校学生的AI使用场景，得到下边统计图表。请结合材料内容，完成下列任务。 （1）请根据调研图表内容，概括本校学生使用AI的主要特点，不得出现具体数字。 （2）结合文本观点，简要分析上述AI使用特点可能带来的负面影响。 （3）针对以上问题，设计两个反思性问题用于本次调研的总结交流，引导同学们思考如何与AI健康共处，每个问题不超过20个字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年4月22日，第十三批在韩志愿军烈士遗骸归国，祖国以最高礼遇迎接英雄，无数国人深受触动。网友叩问：“为什么他们是英雄？因为他们躺在那里！为什么我们站在这里？因为他们躺在那里！为什么他们躺在那里？因为他们要让我们站在这里！” 一代人以生命扛起苦难，换来后世山河无恙、人间安康；伟大的新时代同样呼唤英雄，也成就英雄。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $