精品解析：陕西镇安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高二语文试题

陕西镇安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高二语文试题 命题人：洪烈营 审核人：郭晓芳 考生注意： 1．本试卷分共150分。考试时间150分钟。 2．请考生在答题卡密封栏内正确书写班级、姓名、考号等信息。 3．选择题答案请填涂在机读答题卡上，非选择题答案请填写在答题卡上，超出答题栏内的作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 古典诗词是中华文明最具生命力的精神载体之一，是中华民族审美基因与文化记忆的集中体现。从《诗经》开创的风雅传统，到楚辞的瑰丽浪漫；从汉魏风骨的刚健质朴，到唐诗宋词的气象万千，古典诗词以凝练的语言、丰沛的情感、优美的意境，构筑起中国人共同的精神原乡。进入新时代，古典诗词并未因时代变迁而褪色，反而在多元语境下呈现出更加丰富的当代价值。 首先，古典诗词具有重要的文化传承价值。诗词中厚重的历史背景、鲜明的时代气象、独特的民族审美，让人在诵读中触摸民族文脉，在理解中建构文化根脉。对青少年而言，诗词学习不仅是语言积累，更是文化认同的重要途径。 其次，古典诗词具有显著的精神滋养价值。无论是“先天下之忧而忧”的家国情怀，还是“长风破浪会有时”的乐观意志；无论是“大漠孤烟直”的壮阔意境，还是“梧桐更兼细雨”的细腻情思，都能为当代人提供精神慰藉与审美滋养，帮助其缓解浮躁时代带来的心理压力。 第三，古典诗词具有审美赋能的重要作用。诗词的语言之美、意境之美、结构之美，培养着国人的审美感知力与艺术创造力。在语文核心素养中，诗词始终是提升审美鉴赏能力的重要载体。 然而，数字时代的到来也给古典诗词的传承带来挑战。随着短视频、AI工具等新媒体形态的普及，古典诗词的传播呈现浅层化、碎片化、娱乐化等趋势。人们往往只关注耳熟能详的名句，而忽略完整的文本背景、情感脉络与深层意蕴。AI生成的诗词虽然语言华丽、句式工整，但往往缺乏真情实感与历史底蕴，最终可能把诗词传承异化为技术游戏，削弱其文化内核。 因此，如何在数字技术与传统文化之间找到平衡，就成为当代诗词传承必须面对的课题。传承诗词不是停留在表面诵读，而是要延续其精神内核与文化文脉，实现守正与创新的统一。 （摘编自《人民日报》《诗意的传承：数字时代的坚守与突围》） 材料二 古典诗词的当代活化，必须坚持“守正创新”的基本原则，这是新时代文化传承的根本路径。“守正”是基础，是保证诗词文化本质不被稀释、不被消解的关键；“创新”是手段，是让诗词在当代社会焕发活力、扩大受众群体的重要路径。 “守正”，强调的是回归文化本质，坚守诗词的文化内涵与艺术价值。在教学、传播与创作中，都应以原文为依据，注重诗词背景、意象营造、情感逻辑与思想主旨的挖掘。无论是课堂教学还是大众传播，若脱离原文、简化背景、娱乐化解读，都会削弱诗词的文化价值，使传承停留在表层，无法实现精神内核的延续。 “创新”，强调的是在守正基础上的形式革新与路径拓展。在新媒体时代，诗词传播必须适应当代人的审美习惯与接受方式，可采用多元化手段，如利用数字技术还原诗词意境、制作情景短视频、开展诗词诵读活动、举办诗词创作竞赛等。同时，也可探索诗词与音乐、绘画、戏剧、影视等艺术形式的融合，让诗词以更加直观、更具感染力的方式呈现在大众面前。 守正与创新相辅相成。没有守正，创新会沦为技术堆砌；没有创新，守正又可能变成封闭僵化。只有做到“守正为体、创新为用”，才能真正实现古典诗词在当代的活态传承，让传统文化在新时代真正“飞入寻常百姓家”。 （摘编自《光明日报》《守正与创新：古典诗词当代传播的实践路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “守正”要求诗词传承立足文本、深挖内涵，避免脱离原文背景的碎片化、娱乐化解读。 B. 数字时代古典诗词传播趋于浅层化、娱乐化，主要原因在于AI工具的普及与滥用。 C. 实现古典诗词活态传承，只需借助新媒体创新传播形式，无需固守传统文本内核。 D. 古典诗词的当代价值体现在文化传承、精神滋养与审美赋能三个层面，其中审美赋能是核心所在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诵读古典诗词，既能积累语言、感知艺术美感，也能在潜移默化中培育家国情怀、增强文化认同。 B. 古典诗词与音乐、戏剧等艺术形式深度融合，是破解碎片化传播困境、实现活态传承的根本途径。 C. 新媒体为古典诗词传播提供了新路径，但若脱离文化内核，创新便会沦为缺乏灵魂的技术游戏。 D. 材料一侧重阐述古典诗词的当代价值与传承困境，材料二侧重提出“守正创新”的传承路径。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“守正创新”核心观点的一项是（ ） A. 某短视频博主改编诗词名句，搭配搞笑生活场景进行演绎，单条视频播放量破百万。 B. 学校开展“诗词原文诵读会”，要求学生反复诵读、机械背诵，但不讲解背景与情感。 C. 某平台推出“诗词意境VR体验”，在还原创作场景的同时，附有原文注释与背景解读。 D. 某节目邀请明星以“情景剧+诗词吟诵”形式演绎经典，并专设现场拆解诗词文本内涵。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请结合材料简要分析。 5. 高二年级拟举办“诗意青春”古典诗词文化节，旨在让古典诗词“活”在校园生活中。你作为活动负责人，请结合材料，从选材内容、呈现形式、育人目标三个角度拟定设计要点。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①论证结构清晰：采用“总一分一总”结构，再分述三层价值，最后指出挑战与出路。②论证方法多样：运用引用论证和对比论证。③论证语言严谨：逻辑严密，层次分明，符合议论文规范。④现实针对性强：立足数字时代，紧扣当代传承问题 5. ①选材内容：守正，立足经典文本。精选体现家国情怀、人生志向的诗词篇目，注重背景、 意象与情感脉络的深度解读，避免碎片化、娱乐化倾向。 ②呈现形式：创新，多元融合。可采用VR 意境，开展“情景剧+诗词原创大赛、古风音乐会等活动，增强直观性与感染力。 ③育人目标：通过活动实现文化传承、审美赋能、精神滋养。以”诗词家谱“绘制活动增强文化认同；以”诗词意境书画创作“培养审美感知力；以”诗词与成长“主题分学会引导学生汲取家国情怀与乐观意志。 【解析】 【导语】这两篇非连续性文本紧扣数字时代古典诗词传承的现实议题，逻辑清晰层层递进：先阐释古典诗词的三重当代价值，点出数字传播的现存问题，再提出“守正创新”的核心传承路径。观点鲜明，兼具严谨性与现实针对性，既适配高中阅读考查，也能引导学生思考传统文化活化的时代命题。 【1题详解】 B.“主要原因”错误。材料一“随着短视频、AI工具等新媒体形态的普及，古典诗词的传播呈现浅层化、碎片化、娱乐化等趋势”，指出数字时代传播呈现浅层化等趋势，但未说主要原因在于AI工具，属于无中生有，错误。 C.“只需……无需……”错误。材料二强调“守正与创新相辅相成”，不能只创新不守正，选项说“无需固守传统文本内核”错误。 D.“其中审美赋能是核心所在”错误。材料一列举了古典诗词的三重价值，但未说“审美赋能是核心所在”，属于主观臆断，错误。 故选A。 【2题详解】 B.“根本途径”错误。原文“古典诗词的当代活化，必须坚持‘守正创新’的基本原则，这是新时代文化传承的根本路径”，艺术融合只是创新手段，守正创新才是根本途径，选项偷换概念。 故选B。 【3题详解】 “守正创新”核心：既坚守文化内核（守正），又创新传播形式（创新）。 A.只搞笑改编，脱离原文背景，没有守正。 B.只机械背诵，没有创新，也不讲解内涵。 C.提供VR意境体验，并附有原文注释与背景解读，既有技术创新（VR），又有内容上的守正（注释、背景），符合守正创新。但该选项虽做到了基础的守正与形式创新，但仅停留在背景注释层面，未深入挖掘诗词的情感逻辑与思想内涵，守正不足，不是最适合的论据。 D.采用“情景剧+诗词吟诵”的创新形式，同时专设现场拆解诗词文本内涵，既有守正又有创新。同时比C项“附有原文注释与背景解读”更具体地体现了对文本的深度解读和互动，更贴近材料二对“守正”中“注重情感的挖掘”的要求。最适合作论据。 故选D。 【4题详解】 ①从结构、方法、语言、现实针对性等角度分析。 ②结构：材料一开篇提出中心，然后分三点论述价值，再谈挑战，最后总结，是“总—分—总”结构。 ③方法：引用 “先天下之忧而忧”“长风破浪会有时”等诗句，运用引用论证；将有真情底蕴的古典诗词与缺乏内涵的AI生成诗词对照评析，运用对比论证，增强说服力。 ④语言：用 “首先、其次、第三、然而、因此”等关联词衔接层次；表述客观克制，概念界定清晰，分句表意精准，逻辑严密、层次分明，契合议论文语言规范。 ⑤现实性：紧扣“数字时代到来给古典诗词传承带来挑战”，聚焦短视频、AI传播带来的浅层化、娱乐化问题，立足当下传统文化传承现状展开论述，指向现实问题，针对性强。 【5题详解】 按照题干要求，从选材内容、呈现形式、育人目标三个角度设计。 选材内容：结合材料二“守正要回归原文、挖掘背景与主旨”，避开浅层名句碎片化解读，精选经典完整篇目，深挖情感脉络与文化内涵。 呈现形式：依据材料二创新路径，借鉴数字技术、情景短视频、诗词竞赛、艺术融合等方式，丰富活动形式，贴合学生接受习惯。 育人目标：紧扣材料一诗词文化传承、精神滋养、审美赋能三大价值，以诗词涵养家国情怀、提升审美能力、增强青少年文化认同感。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炉边（节选） 沈从文 ①大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。 ②一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。 ③在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。 ④大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。 ⑤等了一会，外面的签筒还在搅动。 ⑥六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。 ⑦我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。 ⑧其实九妹也正是张了耳朵在听。 ⑨“去罢。”九妹用目答应我。 ⑩她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！” ⑪“他们想吃了，莫听他们的话。” ⑫“我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。 ⑬“那等一会粥又不能吃了！” ⑭本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。 ⑮六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？ ⑯签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。 ⑰“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。 ⑱“每夜都是这时来。”我接着说。 ⑲“娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。” ⑳妈没有做声。 ㉑湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。 6. 下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，原因是习惯了大门前卖小吃的叫卖声。 B. 小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。 C. 小说以兄妹三人的视角关注卖糖人，关注糖的美味、样式、摆放，关注卖糖人的器物、工艺，还留意到卖糖人的为人，观察全面细致，描写细腻生动。 D. 母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说题为“炉边”，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。 B. 小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。 C. 小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如划横线的句子“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。 D. 小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。 8. 小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？ 9. 《炉边》与《边城》具有一定的相似性，都体现了沈从文“美”与“爱”的美学理念，请结合文本简要分析《炉边》这篇小说体现的人性美和人情美。 【答案】6. A 7. C 8. ①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营； ②渲染糖的诱人，为写“我”和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望； ③通过极富时代、地域特色的风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。 9. （1）人性美：兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪。 （2）人情美：①母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨；②糖客对小孩子“你哪家”的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻温情的笔触，描绘了童年记忆中卖糖人的市井生活图景。作者通过孩子们天真烂漫的视角，将糖担子的声响、糖品的色香、买卖的趣味娓娓道来，展现了浓郁的乡土生活气息。文中既有对美食的渴望与克制，也有孩童纯真的好奇心与想象力，更暗含对市井小民生活的体察与关怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足”错。原文说“每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞”可见，“我们”垂涎食物，熟悉这种声音，若没有卖小吃的知会声就是没有美食，所以感到寂寞。所以，“欲望不一定能得到满足”的说法在文中没有提及。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“语言含蓄蕴藉”错。“听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞”句，其语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉；“主要表达了小孩子渴望自由的心理”错，“极其无意思的……还不归家去的放浪孩子”主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①文中对卖糖人做的糖描写非常细致，如“大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种”“有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖……有成片的姜糖……顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个”。这些糖不仅种类繁多，而且造型各异，有的像小藕，有的像红椒，有的像茄子，甚至还有糖菩萨，大小不一，形态逼真。这种丰富的糖的种类和精致的造型，突出卖糖人做的糖丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营。 ②文中详细描写糖的丰富和精致，自然地渲染出糖的诱人之处。“每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受”“六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。”这种诱人的糖让“我”和弟弟妹妹产生了强烈的购买欲望，六弟甚至已经迫不及待地想要去买了。然而，母亲的阻止让这种渴望落空，反衬孩子们没有吃到糖的失望。 ③文中提到卖糖人是“湖北佬”，并且他卖的糖中有“用模子做成的糖菩萨”，还有“按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花”。糖菩萨的出现，反映了当时民间的信仰和习俗；而应时的草花则体现了当地的自然环境和生活情趣。这些极富时代、地域特色的风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。 【9题详解】 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）人性美：通过兄妹三人的行为和心理描写，展现了儿童的天真烂漫。例如，兄妹三人对卖糖摊子上的各种糖果充满渴望，从薄荷糖、姜糖到各种形状的果子糖，以及精美的糖菩萨。六弟被卖糖的摊子深深吸引，他的注意力完全集中在那些奇特的糖上，甚至幻想着财神爷内部的构造、大肚子罗汉和卖糖人的相似之处，以及花瓶与小菩萨的摆放关系。九妹在母亲的提醒下，原本想买糖的手又放了回去，还试图辩解自己不是受哥哥怂恿，表现出儿童的天真无邪。 （2）人情美：①我们的“诡计”被母亲识破、九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。母亲了解自己的孩子，怕他们不好好吃饭，不允许去买糖的慈爱，母子、兄妹之间的理解、默契，展现了家人之间的温馨美好的相处。 ②糖客对小孩子“你哪家”的亲切询问，如“常听他说‘你哪家”；兄妹三人对糖客的设想与担心，“这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去。”表现出陌生人之间交往时的淳朴善良。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自屈原《离骚》） 材料二：浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。 伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心！忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮？又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮、恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生？托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰无所归兮，独茕茕乎中浦。 峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化、斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗、死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮！虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮！ （选自苏轼《屈原庙赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在大答题卡上相应位置。 峡山A高兮B崔嵬C故居D废兮行人哀E子孙散兮F安在G况复见兮高台。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 美人，指有才德、有作为的人，与《静女》中“美人之贻”的意思不同。 B. 扁舟，指小船，与《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟”的意思相同。 C. 苟，如果，与《陈涉世家》中的“苟富贵，勿相忘”的意思相同。 D. 区区，拳拳，忠爱专一，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》开篇自述身世，表明自己出身高贵，生辰不凡，且名字饱含父亲的美好期许，既有内在的美好品质，又注重修养才能。 B. 从《离骚》中可知，屈原希望君主能驾驭骏马般的贤才驰骋于正道，而自己愿为君主在前引导开路，这凸显了他积极用世的政治理想。 C. 苏轼在《屈原庙赋》中，写自己乘舟前往楚地，途经屈原遗宫，看到屈原故乡的山水，不禁感慨其放逐的悲惨遭遇和生死抉择的艰难。 D. 苏轼认为屈原虽然没有做到全身远害，但他在乱世中独自坚守，敢于抗争，行为符合中庸之道。他不失为贤者，足以免于被后人讥评。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ （2）惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。 14. 两则材料对屈原形象的刻画角度有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？ （2）（我的）崇高志节人们远远赶不上，他们不赞成我就是很自然的。 14. ①《离骚》中的屈原形象是诗人自我刻画，诗人通过自述高贵身世、品德追求以及劝诫君主等内容，直接展现内心情感与政治理想； ②《屈原庙赋》中的屈原形象是苏轼从旁观者角度刻画，苏轼叙述了屈原放逐遭遇、生死抉择 【解析】 【导语】这两则材料以不同视角呈现屈原形象：《离骚》以第一人称直抒胸臆，通过香草美人的意象群与骐骥驰骋的壮怀，展现其高洁品格与政治抱负；苏轼赋则借凭吊视角，以“茕茕”“区区”等叠词勾勒其孤独坚守，通过生死抉择的矛盾凸显悲剧性。前者是理想主义的自我剖白，后者是历史观照下的精神礼赞，共同构建了“内美修能”与“独为其难”的双重人格张力。 【10题详解】 句意：江边的山峰高耸而险峻，你的故居荒废了，行人也为之叹惜。你的子孙后代都流散在哪里呢？何况我又见到纪念你的屈原庙的殿宇。 “峡山高兮崔嵬”是完整的主谓句，“峡山”作主语，“高”和“崔嵬”共同作谓语，在C处断开； “故居废兮行人哀”中“故居废”“行人哀”均是主谓结构，“兮”起到连接作用，中间不断开，故在E处断开； “子孙散兮安在”结构完整，“子孙”既是“散”的主语，也是“安在”的主语，且此句与“峡山高兮崔嵬”结构一致，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。有才德、有作为的人/美丽的女子。句意：恐怕有才德的人逐渐衰老。/是美丽的女子送给我的。 B.正确。句意：乘一叶小船到达楚国故地。/乘着一叶小船。 C.正确。两处均为“如果”。句意：如果我的祖国颠覆灭亡。/如果将来谁富贵了，大家不要彼此忘记‌。‌‌ D.错误。意思不同，拳拳，忠爱专一/愚拙。句意：我赞叹你忠爱专一。/你怎么这样愚拙。 故选D。 【12题详解】 D.“行为符合中庸之道”错误，依据材料二“虽不适中，要以为贤兮”可知，苏轼认为屈原虽然不符合中庸之道，但依然可被视为贤者，而不是说他行为符合中庸之道。 故选D。 【13题详解】 （1）“抚壮”，把握壮年；“弃秽”，抛弃污秽的东西；“度”，法度，准则。 （2）“企及”，赶得上；“宜”，当然；“不吾与”，宾语前置句，正常语序为“不与吾”，不赞成我。 【14题详解】 ①先明确两则材料的叙述视角：材料一是屈原以第一人称“朕”“吾”自述身世、品德与政治抱负；材料二是苏轼以第三人称“子”追述屈原的放逐经历与生死抉择。 ②从内容侧重点分析： 材料一侧重自我表白：身世高贵、内美修能、时间焦虑、政治抱负，直接展现其理想与忠贞。 材料二侧重客观叙述：放逐经历、生死抉择、投江殉国、后世评价，通过外部视角呈现其悲剧命运。 ③归纳角度差异：材料一是“自画像”，材料二是“后人评传”。一个主观抒情，一个客观凭吊；一个塑造理想化的斗士，一个刻画孤独的殉道者。 【参考译文】 材料一：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕有才德的人逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！ 材料二：乘一叶小船到达楚国故地，经过屈原的祠庙。放眼眺望江边的重重山峰，这就是你魂牵梦萦的故乡。 想当年，你被放逐，渡过滔滔江水而漂泊到南方。你离开家乡遥遥千里，活着无可归依，死后也没有葬身之地。可悲啊！人本有一死，但怎样死才有价值，却是很为难的事。你独自在江边徘徊，俯望着千仞高的惊涛急湍，想要离开人世而还没有下定最后的决心。你作了《怀沙》来抒发自己的悲伤，让人感叹你怀着怎样与众不同的心情！诗的结尾多么悲凉而壮烈，将要离开人世而去，可又在最后一刻犹豫不决。我难道不能高昂着头远游四方？又难道不能像明哲保身之士一样引退沉默、隐居不出？独自抒发自己的怨恨和思慕之情，担心君臣的关系越来越疏远。活着既然不能奋力争辩竭力进谏，死后仍期望君王受到感动，从而改变他的（错误）行为。如果国家灭亡，那我怎么能独自留恋于长寿？拜托江神代自己陈述冤屈，水神冯夷却教自己向天帝申诉。经过九重天门而见到天帝，天帝也为你悲伤，而（对你的祖国危亡）却无法挽救。你有像美玉、兰花一样高洁的品质却无处容身(不被重用)，只能独自忧心忡忡地在江边行走。 江边的山峰高耸而险峻，你的故居荒废了，行人也为之叹惜。你的子孙后代都流散在哪里呢？何况我又见到纪念你的屈原庙的殿宇。自你仙逝到今天已过千年，世道更加狭窄而难以生存。贤良的人害怕受谗遭祸而改变作风，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。（人们）在乱世之中辛勤奔走，而不能洁身离去，有的竟然做了邪恶权势的帮凶。你想把一幅色彩脏乱的图画改变成如美玉般洁白，人们就说你太不明智。（我的）崇高志节人们远远赶不上，他们不赞成我就是很自然的了。离开了国都，抛弃了世俗，（为了忠于理想）连死也不顾，难道不足以避免后世的讥评吗？唉！君子的处世准则，难道一定要完美无缺吗？保全性命，远离祸害，或许也是正确的吧！我赞叹你忠爱专一，独自走上艰难的道路。虽然（过于高洁，有些偏激，）不合于中庸之道，但最关键的是大节无亏（，始终称得上真正的贤者）。那么，我还悲伤什么？屈子，你的灵魂安息吧！ （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 六州歌头 刘过① 镇长淮，一都会，古扬州。升平日，珠帘十里春风、小红楼。谁知艰难去，边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡，使人愁。屈指细思，血战成何事，万户封侯。但琼花无恙，开落几经秋。故垒荒丘。似含羞。 怅望金陵宅，丹阳郡，山不断，郁绸缪。兴亡梦，荣枯泪，水东流。甚时休？野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。叹灯火，今萧索，尚淹留。莫上醉翁亭②，看濛濛雨、杨柳丝柔。笑书生无用，富贵拙身谋。骑鹤东游。 【注】①刘过，南宋词人，四次应试不中，布衣终身，其词多抒发抗金抱负，风格与辛弃疾相近。②醉翁亭，指欧阳修在扬州修建的平山堂。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “谁知”二字表明战乱来得猝不及防，暗含对人们耽于享乐而没有远见的批评。 B. “血战成何事，万户封侯”，指出战争不过是让将领封侯而已，词人反思深刻。 C. “甚时休”，以问句的形式，表达了词人希望国家击败金人而强盛起来的愿望。 D. 下片中“笑”指嘲笑，词人嘲笑那些只会谋取自身富贵而不愿替国分忧的书生。 16. 本词与姜夔《扬州慢》都是写扬州，在内容上很多相同之处。请结合两首词的上片，简要分析。 【答案】15. D 16. ①都写到了扬州的地理位置。本词“镇长淮”，《扬州慢》“淮左名都”，都写到扬州位于淮河边。②都写到了扬州的今昔变化。本词“升平日，珠帘十里春风、小红楼”“故垒荒丘”，《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”等都写出了扬州城的今昔变化。③都写到了战争。本词“边尘暗，胡马扰”，《扬州慢》“自胡马窥江去后”都写到了宋金在扬州发生的战争。 【解析】 【导语】这首《六州歌头》以扬州今昔对比为主线，上片极写昔日繁华与战乱骤至的悲怆，下片转入深沉的历史兴亡之叹。词人通过“琼花无恙”的物是人非、“血战封侯”的愤懑反思，以及“笑书生无用”的自嘲，将个人身世之慨与家国情怀熔铸一体。全词在婉约笔调中暗藏风骨，柔中带刚，体现了南宋豪放词派“以诗为词”的特点。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“词人嘲笑那些只会谋取自身富贵而不愿替国分忧的书生”错，下片中“笑书生无用，富贵拙身谋”，书生是指词人自己，词人笑自己是一个书生，无作用于国家，又不善于为自己谋取富贵。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①地理位置：均点明扬州地处淮河之畔。本词“镇长淮，一都会，古扬州”中“镇长淮”直接指出扬州雄踞淮河沿岸，强调其作为江淮重镇的地理地位。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”中“淮左名都”明确扬州位于淮河东侧，二者均以淮河为坐标定位扬州。 ②今昔对比：均描绘扬州从繁华到衰败的变迁。本词“升平日，珠帘十里春风、小红楼”用“珠帘十里”“小红楼”极写扬州承平时节的市井繁荣、风月奢靡。“故垒荒丘。似含羞”，用“故垒荒丘”直接勾勒出战后扬州的残破荒芜，与昔日形成强烈反差。《扬州慢》“过春风十里”，化用杜牧诗意，暗指扬州昔日街道的热闹；“尽荠麦青青”以荠麦遍野的萧条景象，展现战后扬州的冷落。均通过“昔盛今衰”的对比，抒发对历史沧桑的感慨。 ③战争创伤：均提及金兵南下对扬州的破坏。本词“边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡”，用“胡马扰”直接点明金兵侵扰，导致扬州“笙歌散”（繁华不再）、“衣冠渡”（士人南逃），突出战争的破坏力。《扬州慢》“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，“胡马窥江”指金兵两次南下扬州，“废池乔木”以拟人手法写战争留下的创伤。均将扬州衰败的直接原因指向宋金战争，表达对国事的忧思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游被罢黜后，在《书愤》中以“_______，_______”两句抒发了自己对年华易老、壮志难酬的感慨。 （2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______，_______。” （3）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 托尔斯泰称赞过这样的语言：“菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里。”以为这写得很美。好像是屠格涅夫曾经这样描写一棵大树被伐倒：“大树叹息着，庄重地倒下了。”这写得非常真实。“庄重”真好！我们来写，也许会写出“慢慢地倒下”“沉重地倒下”，写不出“庄重”。鲁迅的《药》这样描写枯草：“枯草支支直立，有如铜丝。”大概还没有一个人用“铜丝”来形容过稀疏瘦硬的秋草。《高老夫子》里有这样几句话：“我没有再教下去的意思。女学堂真不知道要闹成什么样子。我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……”“酱在一起”，真是妙绝！①（高老夫子是绍兴人。如果写的是北京人，就只能说“犯不上一块掺和”，那味道可就差远了。） 我的老师沈从文在《边城》里两次写翠翠拉船，所用字眼不一样。一次是：有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，（ A ），让船缓缓地过去。 又一次是：翠翠②斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，不声不响，很自负地拉着那条横缆。 “懒懒的”“很自负地”，都是平常的字眼，但是没有人这样用过。要知道盯着翠翠的客人是翠翠所喜欢的傩送二老，于是“很自负地”四个字在这里就有了很多很深的意思了。我曾在一篇小说里描写过火车的灯光：“车窗蜜黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着。”在另一篇小说里描写过夜里的马：“正在安静地、严肃地咀嚼着草料。”自以为写得很贴切。（ B ），但是它表达了我自己在生活中捕捉到的印象。 一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的明确的语言表达出来。写下来也可以。不写下来，就记住（真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的）。记忆里保存了这种经用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。 语言的独创，不是去③杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。好的语言都是平平常常的——人人能懂，并且也可能说得出来，只是他没有说出来。人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”，都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。 写小说不比写散文诗，语言不必那样④字字珠玑。但是好的小说里总要有一点散文诗。 （选自汪曾祺《自铸新词》） 18. 下面对序号处内容分析有误的一项是（ ） A. ①处的括号作用是标示注释内容或补充说明。 B. ②处“斜睨”读音为xié nì，指斜着眼睛看。 C. ③处“杜撰”应改为“杜纂”，指无根据地虚构编造 D. ④处成语“字字珠玑”常用于形容诗文的语言精美。 19. 下列选项中的诗句，与文中诗句“红杏枝头春意闹”运用的修辞完全相同的一项是（ ） A. 泉声咽危石，日色冷青松。 B. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 C. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 D. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 汪曾祺曾言：“好的语言都是平平常常的。”平常的字词，通过巧妙的词类活用，往往能产生精妙的艺术效果。请从以下两个例子中任选一例，分析其效果。 例1：我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……（《自铸新词》） 例2：小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。（李弥逊《次韵春日即事》） 22. 鲁迅在《社戏》中描写行船：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。”请仿照这个句子，改写文中对火车灯光的描写，要求保留动态感。 原句：车窗蜜黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着。 改写： 【答案】18. C 19. A 20. A：懒懒的攀引/搭着/拉着缆索 B：“追赶”“严肃”都不是新鲜字眼/都是平常的字眼 21. 示例1：“酱”本为名词，指豆瓣酱等黏稠、混杂的糊状物，此处活用为动词。形象地表现了人们像酱一样黏糊糊地混在一起的状态，生动传达出说话者对这种“混在一起”行为的厌恶与不屑，增强了讽刺幽默的效果。 示例2：“网”本为名词，指捕鱼或捕鸟的器具，此处活用为动词，意为“网住”“留住”。丝丝细雨如蛛网般试图网住将尽的春色，赋予春雨以主动的意志，生动地写出春末细雨连绵、仿佛想要挽留春天的情态，含蓄表达了词人对春光易逝的无奈与惋惜，使景语化为情语，意蕴深婉。 22. 蜜黄的车窗的灯光，仿佛是提灯笼的聚集的萤火虫似的，都匆匆地向黑夜奔去了。 【解析】 【18题详解】 C.“‘杜撰’应改为‘杜纂’”错误。“撰”意为写作、著述；“杜撰”指没有根据地编造、虚构。“纂”是编辑，没有“杜纂”一词。    故选C。 【19题详解】 “红杏枝头春意闹”中的“闹”字，将红杏拟人化，赋予其人的情态，是拟人手法。同时“闹”字将视觉感受转化为听觉感受，也是通感手法。    A.“咽”“冷”二字，“咽”将泉声拟人化，仿佛泉声在哽咽；“冷”将日色的视觉感受转化为触觉感受，是通感。与例句同为拟人+通感。    B.“载不动许多愁”将抽象的情感具象化为有重量的物体，是比拟。    C.“绿肥红瘦”以“绿”“红”代指绿叶、红花，是借代，以“肥”“瘦”形容绿叶繁茂、红花凋零，是拟人。    D.“间关莺语花底滑”以莺语形容琵琶声，是比喻。    故选A。 【20题详解】 A处：前文写翠翠“站在船头”，后文写“让船缓缓地过去”，中间应填描写翠翠拉船的动作和神态的词句。结合后文“懒懒的”“很自负地”可知，此处应为翠翠拉船时慵懒随意的情态，故可写“懒懒的攀引/搭着/拉着缆索”。    B处：前文作者举例自己描写火车灯光和夜马所用的词语，后文说“但是它表达了我自己在生活中捕捉到的印象”，中间应点明这些词语本身并不新奇，与汪曾祺“好的语言都是平平常常的”观点相呼应，故可写“‘追赶’‘严肃’都不是新鲜字眼/都是平常的字眼”。 【21题详解】 此题要求分析词类活用的艺术效果，核心要紧扣题干“平常字词活用后产生精妙效果”的要求，遵循“点明活用→解释含义→分析效果”的步骤作答： 第一步：先选定要分析的例子，明确哪一个字发生了词类活用，点明其原词性、活用后的词性； 第二步：结合具体语境（人物语境/诗句语境），解释活用后字词的具体含义； 第三步：结合内容分析活用带来的表达效果，包括对形象/情感/意境的塑造作用，最后点出平常字词活用的独特妙处。 【22题详解】 原句描写火车灯光“连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着”，要求仿写句子保留动态感，并参考鲁迅例句“仿佛是……的……似的”的比喻结构。 在修改时，可以“流萤”比喻灯光，赋予其动态的生命感，用“一串一串地”“奔去”强化了连续移动的动态效果。 运用例句句式修改即可得出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.处忧不乱，从容前行。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西镇安中学2025-2026学年度第二学期期中考试高二语文试题 命题人：洪烈营 审核人：郭晓芳 考生注意： 1．本试卷分共150分。考试时间150分钟。 2．请考生在答题卡密封栏内正确书写班级、姓名、考号等信息。 3．选择题答案请填涂在机读答题卡上，非选择题答案请填写在答题卡上，超出答题栏内的作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 古典诗词是中华文明最具生命力的精神载体之一，是中华民族审美基因与文化记忆的集中体现。从《诗经》开创的风雅传统，到楚辞的瑰丽浪漫；从汉魏风骨的刚健质朴，到唐诗宋词的气象万千，古典诗词以凝练的语言、丰沛的情感、优美的意境，构筑起中国人共同的精神原乡。进入新时代，古典诗词并未因时代变迁而褪色，反而在多元语境下呈现出更加丰富的当代价值。 首先，古典诗词具有重要的文化传承价值。诗词中厚重的历史背景、鲜明的时代气象、独特的民族审美，让人在诵读中触摸民族文脉，在理解中建构文化根脉。对青少年而言，诗词学习不仅是语言积累，更是文化认同的重要途径。 其次，古典诗词具有显著的精神滋养价值。无论是“先天下之忧而忧”的家国情怀，还是“长风破浪会有时”的乐观意志；无论是“大漠孤烟直”的壮阔意境，还是“梧桐更兼细雨”的细腻情思，都能为当代人提供精神慰藉与审美滋养，帮助其缓解浮躁时代带来的心理压力。 第三，古典诗词具有审美赋能的重要作用。诗词的语言之美、意境之美、结构之美，培养着国人的审美感知力与艺术创造力。在语文核心素养中，诗词始终是提升审美鉴赏能力的重要载体。 然而，数字时代的到来也给古典诗词的传承带来挑战。随着短视频、AI工具等新媒体形态的普及，古典诗词的传播呈现浅层化、碎片化、娱乐化等趋势。人们往往只关注耳熟能详的名句，而忽略完整的文本背景、情感脉络与深层意蕴。AI生成的诗词虽然语言华丽、句式工整，但往往缺乏真情实感与历史底蕴，最终可能把诗词传承异化为技术游戏，削弱其文化内核。 因此，如何在数字技术与传统文化之间找到平衡，就成为当代诗词传承必须面对的课题。传承诗词不是停留在表面诵读，而是要延续其精神内核与文化文脉，实现守正与创新的统一。 （摘编自《人民日报》《诗意的传承：数字时代的坚守与突围》） 材料二 古典诗词的当代活化，必须坚持“守正创新”的基本原则，这是新时代文化传承的根本路径。“守正”是基础，是保证诗词文化本质不被稀释、不被消解的关键；“创新”是手段，是让诗词在当代社会焕发活力、扩大受众群体的重要路径。 “守正”，强调的是回归文化本质，坚守诗词的文化内涵与艺术价值。在教学、传播与创作中，都应以原文为依据，注重诗词背景、意象营造、情感逻辑与思想主旨的挖掘。无论是课堂教学还是大众传播，若脱离原文、简化背景、娱乐化解读，都会削弱诗词的文化价值，使传承停留在表层，无法实现精神内核的延续。 “创新”，强调的是在守正基础上的形式革新与路径拓展。在新媒体时代，诗词传播必须适应当代人的审美习惯与接受方式，可采用多元化手段，如利用数字技术还原诗词意境、制作情景短视频、开展诗词诵读活动、举办诗词创作竞赛等。同时，也可探索诗词与音乐、绘画、戏剧、影视等艺术形式的融合，让诗词以更加直观、更具感染力的方式呈现在大众面前。 守正与创新相辅相成。没有守正，创新会沦为技术堆砌；没有创新，守正又可能变成封闭僵化。只有做到“守正为体、创新为用”，才能真正实现古典诗词在当代的活态传承，让传统文化在新时代真正“飞入寻常百姓家”。 （摘编自《光明日报》《守正与创新：古典诗词当代传播的实践路径》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “守正”要求诗词传承立足文本、深挖内涵，避免脱离原文背景的碎片化、娱乐化解读。 B. 数字时代古典诗词传播趋于浅层化、娱乐化，主要原因在于AI工具的普及与滥用。 C. 实现古典诗词活态传承，只需借助新媒体创新传播形式，无需固守传统文本内核。 D. 古典诗词的当代价值体现在文化传承、精神滋养与审美赋能三个层面，其中审美赋能是核心所在。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诵读古典诗词，既能积累语言、感知艺术美感，也能在潜移默化中培育家国情怀、增强文化认同。 B. 古典诗词与音乐、戏剧等艺术形式深度融合，是破解碎片化传播困境、实现活态传承的根本途径。 C. 新媒体为古典诗词传播提供了新路径，但若脱离文化内核，创新便会沦为缺乏灵魂的技术游戏。 D. 材料一侧重阐述古典诗词的当代价值与传承困境，材料二侧重提出“守正创新”的传承路径。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二“守正创新”核心观点的一项是（ ） A. 某短视频博主改编诗词名句，搭配搞笑生活场景进行演绎，单条视频播放量破百万。 B. 学校开展“诗词原文诵读会”，要求学生反复诵读、机械背诵，但不讲解背景与情感。 C. 某平台推出“诗词意境VR体验”，在还原创作场景的同时，附有原文注释与背景解读。 D. 某节目邀请明星以“情景剧+诗词吟诵”形式演绎经典，并专设现场拆解诗词文本内涵。 4. 材料一在论证上有哪些特点？请结合材料简要分析。 5. 高二年级拟举办“诗意青春”古典诗词文化节，旨在让古典诗词“活”在校园生活中。你作为活动负责人，请结合材料，从选材内容、呈现形式、育人目标三个角度拟定设计要点。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炉边（节选） 沈从文 ①大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。 ②一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。 ③在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。 ④大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。 ⑤等了一会，外面的签筒还在搅动。 ⑥六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。 ⑦我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。 ⑧其实九妹也正是张了耳朵在听。 ⑨“去罢。”九妹用目答应我。 ⑩她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！” ⑪“他们想吃了，莫听他们的话。” ⑫“我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。 ⑬“那等一会粥又不能吃了！” ⑭本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。 ⑮六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？ ⑯签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。 ⑰“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。 ⑱“每夜都是这时来。”我接着说。 ⑲“娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。” ⑳妈没有做声。 ㉑湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。 6. 下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，原因是习惯了大门前卖小吃的叫卖声。 B. 小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。 C. 小说以兄妹三人的视角关注卖糖人，关注糖的美味、样式、摆放，关注卖糖人的器物、工艺，还留意到卖糖人的为人，观察全面细致，描写细腻生动。 D. 母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说题为“炉边”，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。 B. 小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。 C. 小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如划横线的句子“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。 D. 小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。 8. 小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？ 9. 《炉边》与《边城》具有一定的相似性，都体现了沈从文“美”与“爱”的美学理念，请结合文本简要分析《炉边》这篇小说体现的人性美和人情美。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ （节选自屈原《离骚》） 材料二：浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。 伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心！忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮？又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮、恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生？托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰无所归兮，独茕茕乎中浦。 峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化、斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗、死而不顾兮，岂不足以免于后世？呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮！虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮！ （选自苏轼《屈原庙赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在大答题卡上相应位置。 峡山A高兮B崔嵬C故居D废兮行人哀E子孙散兮F安在G况复见兮高台。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 美人，指有才德、有作为的人，与《静女》中“美人之贻”的意思不同。 B. 扁舟，指小船，与《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟”的意思相同。 C. 苟，如果，与《陈涉世家》中的“苟富贵，勿相忘”的意思相同。 D. 区区，拳拳，忠爱专一，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》开篇自述身世，表明自己出身高贵，生辰不凡，且名字饱含父亲的美好期许，既有内在的美好品质，又注重修养才能。 B. 从《离骚》中可知，屈原希望君主能驾驭骏马般的贤才驰骋于正道，而自己愿为君主在前引导开路，这凸显了他积极用世的政治理想。 C. 苏轼在《屈原庙赋》中，写自己乘舟前往楚地，途经屈原遗宫，看到屈原故乡的山水，不禁感慨其放逐的悲惨遭遇和生死抉择的艰难。 D. 苏轼认为屈原虽然没有做到全身远害，但他在乱世中独自坚守，敢于抗争，行为符合中庸之道。他不失为贤者，足以免于被后人讥评。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ （2）惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。 14. 两则材料对屈原形象的刻画角度有何不同？请结合文本简要分析。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 六州歌头 刘过① 镇长淮，一都会，古扬州。升平日，珠帘十里春风、小红楼。谁知艰难去，边尘暗，胡马扰，笙歌散，衣冠渡，使人愁。屈指细思，血战成何事，万户封侯。但琼花无恙，开落几经秋。故垒荒丘。似含羞。 怅望金陵宅，丹阳郡，山不断，郁绸缪。兴亡梦，荣枯泪，水东流。甚时休？野灶炊烟里，依然是，宿貔貅。叹灯火，今萧索，尚淹留。莫上醉翁亭②，看濛濛雨、杨柳丝柔。笑书生无用，富贵拙身谋。骑鹤东游。 【注】①刘过，南宋词人，四次应试不中，布衣终身，其词多抒发抗金抱负，风格与辛弃疾相近。②醉翁亭，指欧阳修在扬州修建的平山堂。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “谁知”二字表明战乱来得猝不及防，暗含对人们耽于享乐而没有远见的批评。 B. “血战成何事，万户封侯”，指出战争不过是让将领封侯而已，词人反思深刻。 C. “甚时休”，以问句的形式，表达了词人希望国家击败金人而强盛起来的愿望。 D. 下片中“笑”指嘲笑，词人嘲笑那些只会谋取自身富贵而不愿替国分忧的书生。 16. 本词与姜夔《扬州慢》都是写扬州，在内容上很多相同之处。请结合两首词的上片，简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游被罢黜后，在《书愤》中以“_______，_______”两句抒发了自己对年华易老、壮志难酬的感慨。 （2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______，_______。” （3）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 托尔斯泰称赞过这样的语言：“菌子已经没有了，但是菌子的气味留在空气里。”以为这写得很美。好像是屠格涅夫曾经这样描写一棵大树被伐倒：“大树叹息着，庄重地倒下了。”这写得非常真实。“庄重”真好！我们来写，也许会写出“慢慢地倒下”“沉重地倒下”，写不出“庄重”。鲁迅的《药》这样描写枯草：“枯草支支直立，有如铜丝。”大概还没有一个人用“铜丝”来形容过稀疏瘦硬的秋草。《高老夫子》里有这样几句话：“我没有再教下去的意思。女学堂真不知道要闹成什么样子。我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……”“酱在一起”，真是妙绝！①（高老夫子是绍兴人。如果写的是北京人，就只能说“犯不上一块掺和”，那味道可就差远了。） 我的老师沈从文在《边城》里两次写翠翠拉船，所用字眼不一样。一次是：有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，（ A ），让船缓缓地过去。 又一次是：翠翠②斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，不声不响，很自负地拉着那条横缆。 “懒懒的”“很自负地”，都是平常的字眼，但是没有人这样用过。要知道盯着翠翠的客人是翠翠所喜欢的傩送二老，于是“很自负地”四个字在这里就有了很多很深的意思了。我曾在一篇小说里描写过火车的灯光：“车窗蜜黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着。”在另一篇小说里描写过夜里的马：“正在安静地、严肃地咀嚼着草料。”自以为写得很贴切。（ B ），但是它表达了我自己在生活中捕捉到的印象。 一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的明确的语言表达出来。写下来也可以。不写下来，就记住（真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的）。记忆里保存了这种经用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。 语言的独创，不是去③杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。好的语言都是平平常常的——人人能懂，并且也可能说得出来，只是他没有说出来。人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”，都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。 写小说不比写散文诗，语言不必那样④字字珠玑。但是好的小说里总要有一点散文诗。 （选自汪曾祺《自铸新词》） 18. 下面对序号处内容分析有误的一项是（ ） A. ①处的括号作用是标示注释内容或补充说明。 B. ②处“斜睨”读音为xié nì，指斜着眼睛看。 C. ③处“杜撰”应改为“杜纂”，指无根据地虚构编造 D. ④处成语“字字珠玑”常用于形容诗文的语言精美。 19. 下列选项中的诗句，与文中诗句“红杏枝头春意闹”运用的修辞完全相同的一项是（ ） A. 泉声咽危石，日色冷青松。 B. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 C. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 D. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 汪曾祺曾言：“好的语言都是平平常常的。”平常的字词，通过巧妙的词类活用，往往能产生精妙的艺术效果。请从以下两个例子中任选一例，分析其效果。 例1：我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……（《自铸新词》） 例2：小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。（李弥逊《次韵春日即事》） 22. 鲁迅在《社戏》中描写行船：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。”请仿照这个句子，改写文中对火车灯光的描写，要求保留动态感。 原句：车窗蜜黄色的灯光连续地映在果园东边的树墙子上，川流不息地追赶着。 改写： 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $