2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（五）语文（全国通用）

保密★启用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（五） 语文（后附答案） (考试时间:150分钟;试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。 避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。 避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。 异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。 当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。 彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？ （摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》） 材料二： 山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。 所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。 古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。 避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。 （摘编自赵华《古代避讳浅说》） 材料三： 为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。 （摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”的文化现象相似。 B．一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。 C．材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。 D．材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。 2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。 B．材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。 C．两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。 D．材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。 3．下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（    ）（3分） A．《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。 B．《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。 C．沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。 D．王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。 4．材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。（4分） 5．请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。（6分） (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 大地的理想 傅菲 乙未年距小雪还有五天，我去横峰访友。吴武华兄和史海辉兄均为我多年兄长，慰留我，说，去乡间走走，有很多好地方。我说，横峰来过很多次，大部分地方都看过了。吴武华兄说，可以去新篁看看，有好东西。我说，二十年前去过，记忆模糊了。就这样，去了新篁。又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门畈。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。似乎那是看不厌的故乡延伸部分，是心脏律动的地方，是遗忘歌谣再次升起的光源之地。既是江南的缩影，又是江南的全部。 在去港边的路上，因为迷路，走了一条小路，弯弯岔岔，多走半个多小时。因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。村子叫柯家。里里弄弄，恍若迷宫。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层层梯级，矮山冈看上去像一座偃卧的雕刻品。横峰有很多俊美的村子，这是与其它地域最大的不同之处。在莲荷乡的梧桐畈，我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全绽开花苞，柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔藓往上爬，淌出水渍，山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风拂面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。一座岩石山从柳树梢看过去，像一只猴子蹲在地上。同游的王国浩兄告诉我，岩石山叫鹤山。鹤和猴，在当地方言中，有谐音，会不会是猴的误读呢。有人说，可能在先前的农耕时代，岩石山上的树林里栖息了很多白鹤，因鹤得名，也未可知。在村里，我看见了桂竹林。 我问村人：“这个竹林，是不是种了十五年左右呢？” 答：“差不多这个时间。你怎么知道呢？” 我说，我看竹子的直径和竹林的密度，知道了。桂竹初种，是细细黄黄的，林子越密竹子直径越粗，竹子也越高，高出四层楼，密不透光。桂竹是贱物，挖洞浇水，在冬春皆可移栽种植。桂竹分雌雄，同时把一根竹鞭上的两棵老桂竹一并移栽，繁殖力更强。在所有的竹笋中，桂竹笋算是最好吃的，白菜一样鲜嫩，萝卜一样爽口，没有青涩味，是山珍中的上品。掰了桂竹笋，桂竹便不再长，杀鸡取卵的事农人是不会干的。梧桐畈村在竹林和樟树、枫树的掩映下，掩藏。村前是几千亩的田畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。远处的信江已经没有踪迹，一抹依次的树林描摹出河流的形态。 在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在蕨等地衣植物。雏菊在山崖下，金黄耀眼。雏菊迎霜，霜冻越寒，花也越绽。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹拨残星。露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。早年，我还是孩童时代，在饶北河，倒常见，栖息在河滩的枫杨树上，觅食鱼虾蜗牛螺蛳。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。环抱般的山峦，层林尽染，金色的殷红的墨绿的灰褐的树叶，把山体修饰出一幅霜后的时间图。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山田沿山垄，梯级延伸。每块山田垦出一个水平线，每一块菜地的宽度是一样的，田垄的宽度也是一样的，菜地与菜地的呈角对角、线平行线，秧苗是一样高的、一样绿的。看起来，像一块绿织毯，裸露地晾晒，它是精美，令人震撼。可惜，我没看到钉秧苗的农人。这一定是一个具有高度审美的农人。这内心纯洁的人，是一个有灵魂高地的人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。 我们要一次次投身大地，像雨一样，去熟悉大地的细胞、骨骼、血液、血脉。大地是我们的父母，是我们的胎衣，也是我们的摇篮和眠床，任何时候，我们站在大地面前，都是初洗的婴孩。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者将横峰视作故乡的延伸，以“心脏律动之地”等表述，暗含这片土地对其精神世界的深层滋养。 B．作者能精准判断桂竹林的栽种年限，源于对竹子生长习性的了解，也体现了对乡土事物的细致体悟。 C．文中写“雏菊迎霜，霜冻越寒，花也越绽”，借雏菊的坚韧，反衬出冬日山野万物的萧瑟与衰败。 D．作者称赞垦田农人是“生活大师”，因其在农事劳作中融入审美，让平凡的劳作呈现出艺术美感。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以冬雨、暮色为背景，营造出清冷温润的氛围，奠定了怀旧与深情的基调。 B．写柯家村时，用“迷宫”“雕刻品”等比喻，突出村落的布局特点与独特美感。 C．引用王猷定的诗句，丰富文本的文化意蕴，也赋予白鸥孤独、无常的象征内涵。 D．文章语言华丽雕琢，辞藻繁复，通过大量比喻、排比，营造出浓郁的抒情氛围。 8．文中多次出现“时间”意象，请结合文本分析其不同内涵。（4分） 9．有评论认为，本文体现了“行走的美学”，请结合文本，从“发现美”“解读美”“升华美”三个层面谈谈你的理解。（6分） （三）阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （节选自《大学·第八章》） 材料二： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰①之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至②之时，皆熟矣。故凡同类者举相似也何独至于人而疑之圣人与我同类者。故龙子③曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙④先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷⑤，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都⑥，天下莫不知其姣也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” （节选自《孟子·告子章句上》） 材料三： 《大学》最是两章相接处好看，如所谓“修身在正其心”者。且如心不得其正，则“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。若视而见，听而闻，食而知味，则心得其正矣。然于亲爱、敖惰五者有所僻焉，则身亦不可得而修矣。尝谓修身更多少事不说，却说此五者，何谓？子细看来，身之所以不修者，无不是被这四五个坏。又云：“意有不诚时，则私意为主，是主人自为贼了。到引惹得外底人来，四方八面无关防处，所以要得先诚其意。” （节选自《朱子语类·大学三》） 材料四： 程子曰：“在物为理，处物为义，体用之谓也。孟子言人心无不悦理义者，但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。”程子又曰：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，此语亲切有味。须实体察得理义之悦心，真犹刍豢之悦口，始得。” （节选自朱熹《四书章句集注·告子章句上》） 注释①〔耰〕本是平整土地的农具，此处用作动词，指播种后覆土保护种子。②〔日至〕冬至或夏至。此处指夏至。③〔龙子〕赵《注》：“古贤人也。”④〔易牙〕春秋时齐桓公的宠臣。名巫，亦称雍巫。官为雍人，主烹割。⑤〔师旷〕春秋时晋国乐师。生而目盲，善辨声乐。⑥〔子都〕古时美男子名。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故凡同类者A举B相似也C何独D至于人E而疑之F圣人与我G同类者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．乐，喜好，与《归去来兮辞并序》“乐琴书以消忧”的“乐”意义相同。 B．期，期望，期许，与《诗经·氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”意义不同。 C．何谓，疑问句中宾语前置，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D．为，是，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟子认为丰收之年和灾荒之年年轻人的性情大多不同，这不是由人的天赋秉性决定的，而是由外部环境的影响造成的。 B．孟子以播种大麦为例，说明土地和播种时间相同，其成熟时节基本相同，然后又引用龙子的话对阐述的道理进行印证。 C．在表明正心的观点后，朱子又强调诚意的重要性，认为如果意念不真诚，就会让私心主导内心，引来外界的各种干扰。 D．孟子认为理义悦心就如美食符合口味，程子指出孟子观点的优点与不足，并进一步指出只有切实体察，才算是有所得。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惟目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也。 （2）但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。 14．《大学》《孟子》都以食、视、听说理，所说明的道理有何不同？请结合材料内容简要概括。（5分） (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15、16题。 金城北楼① 高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍②上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已美磻溪老③，体道犹思塞上翁④。 为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。 【注】①金城：唐代边镇名。公元752年，饱尝仕途艰辛的高适经人引荐入陇右节度使哥舒翰幕中，任掌书记。此诗即写于赴任途中，此时诗人对于前途如何，未可预卜。②湍：湍急的水流。此处特指黄河金城段的急流。③磻溪老：姜太公曾在磻溪垂钓，遇周文王。④塞上翁：指“塞翁失马”中的塞翁。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联照应题目，点明登楼的地点、环境，总写登楼所见的壮阔山水，意境开阔。 B．颔联运用视听结合的手法，写急流之声、残月之形，凸显边塞景致的奇崛劲健。 C．颈联由写景转向联想，借典故抒发对得遇贤主的向往，也有对世事无常的体悟。 D．尾联直抒胸臆，表达对边庭征战不休的厌倦及对边塞将士思乡之苦的深切同情。 16．颔联将急流比作“箭”、残月比作“弓”，请分析选择这两个意象作为喻体的妙处。（6分） 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 （1）学校文学社活动上，小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”，说明“云”这一意象常象征漂泊，在古诗词中用于离别场合。 （2）复习《礼运》时，老师指出“__________，__________”两句体现了古代圣贤对人才选拔与社会和谐的重视，这让我们对儒家思想有了更具体的理解。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近来“主理人”一词频频出现在大众视野。②在“主理人”产生初期，③通常指潮流品牌的所有者或职业经理人。④他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，⑤以吸取认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体户的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。究其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模式结构清晰、易于类推；另一方面，作为舶来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，__________，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，故弄玄虚，（   ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 18．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，戏谑口吻也由此产生 B．普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，这种做法带上了戏谑口吻 C．网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，这种做法带上了戏谑口吻 D．普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，由此产生了戏谑口吻 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．华而不实 B．标新立异 C．装腔作势 D．哗众取宠 21．作为广告宣传语，有人认为文中画波浪线的句子可改为“产自巴拿马的极光庄园，品种为瑰夏，经过水洗处理，有花果香，口感层次丰富”，也有人认为原句很有特色。你倾向于哪种表达？请说明理由。（4分） 22．许多词语在流行过程中，也经历过类似“主理人”这样的语义变迁，请从“奇葩”和“卧龙凤雏”中任选一词，写出其语义变迁过程。（4分） 3、 写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 成功，在于克制欲望，还是欲望升级？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（五） 参考答案 1．B 2．C 3．C 4．①材料一侧重对现实问题的忧思和警示。材料一针对现实问题，以古代“避讳”现象作为论据，表达了对平台权力运作的批判和对汉语言发展的忧虑。②材料二侧重知识普及。材料二以古代“避讳”现象作为“解说对象”，旨在向读者介绍“避讳”的类型、方法等相关的历史文化知识。 5．①有利于维护语言文字的规范性与纯洁性，整治网上不规范使用国家通用语言文字的乱象。②有利于打破“平台壁垒”，便于不同网络群体之间的沟通畅通，避免恶意竞争。③有利于塑造清朗网络空间环境和育人生态，保护未成年人。 【导语】这组阅读材料以“避讳”为核心议题，打通古今文化脉络：既梳理古代避讳的定义、类型与影响，又敏锐钩连当代网络平台的“新避讳”现象，关联清朗专项整治的现实议题，兼具文化深度与现实针对性，能引导读者思考汉语言保护、网络空间治理的重要命题。 1．本题考查学生理解分析文本内容的能力。   B.“避讳的种类也越来越多”错误。材料一第四段原文为“一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息”，强调的是“避讳的数量”增多，而非“避讳的种类”增多。 故选B。 2．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法，分析文章思路结构的能力。   C.“两则材料都采用了‘从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结’的思路”错误。材料一确实是从网络现象出发，分析古今避讳现象，最终回归对当今社会的批判。但材料二并未“回归到对当今社会影响的总结”，而是以古代避讳现象为介绍对象，普及相关知识，结尾以李贺事例说明避讳的负面影响，但未涉及当代社会影响。 故选C。 3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。   A项“人”避“民”讳，B项黛玉避母亲名讳，D项王昭君改称避讳，均属于“为尊者、贤者、长者讳”的“敬讳”。 C项“把鱼翻过来”说成“把鱼划过来”，“盛饭”说成“添饭”，属于出于趋吉避凶心理的“忌讳”（为凶者讳）。C项与其他三项类型不同。 故选C。 4．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。   ①材料一从网络平台“避讳”现象切入，以古代避讳为参照，重点剖析互联网巨头利用“憎讳”制造“平台壁垒”“互联网气泡”的危害，表达对平台权力运作的批判和对汉语言发展前景的忧虑。   ②材料二以山药改名、李贺遭阻等具体事例，系统介绍古代避讳的类型（为凶者讳、为不雅者讳、为尊者贤者长者讳）和处理方法（缺笔、空字、改名），旨在向读者普及这一历史文化知识。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。   ①材料三指出专项行动旨在整治“歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达”等乱象，这与材料一揭示的网络平台催生“新异文”、蚕食汉语言边界的问题形成呼应，开展专项行动有利于遏制此类乱象，维护国家通用语言文字的规范使用。   ②材料一指出互联网巨头通过互相施加“憎讳”形成“平台壁垒”，将用户禁锢于“互联网气泡”中，导致不同群体间沟通困难。专项行动整治网络语言文字乱象，有助于打破这种人为制造的壁垒，促进不同网络群体之间的正常交流。   ③材料三强调专项行动旨在“塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态”。材料一揭示的“新异文”泛滥、语言世界坍缩等现象，对未成年人的语言学习、思维发展都可能造成负面影响。开展专项行动有利于为未成年人营造规范、健康的网络语言环境。 6．C 7．D 8．①“古老的时间”：稻茬承载的乡土岁月与农耕记忆； ②“霜后的时间图”：山林经霜呈现的季节变迁与时光痕迹； ③“远去的旧时光”：童年回忆与逝去的美好过往； ④时间意象串联自然与人事，表达对大地与生命的深情。 9．①发现美：行走中看见村落、竹林、山田等自然与乡村之美； ②解读美：体悟农人劳作之美、乡土生机之美，赋予景物精神内涵； ③升华美：由大地之美上升到对生命、家园、精神归宿的思考，彰显“行走即审美、归依大地”的美学。 【导语】傅菲散文《大地的理想》以游历横峰乡野的行走为线索，将江南乡野景致与普通乡人的劳作日常相糅合，于细节中发掘乡土本真之美：幽美村落、寻常桂竹、废村新垦、远来白鸥，处处流淌着对大地的眷恋深情，以细腻温润的笔触，唤醒人们对乡土生命本源的感知，意蕴朴素动人。 6．C.“反衬出冬日山野万物的萧瑟与衰败”错误。文中写雏菊迎霜绽放，是为了凸显冬日山野的生命力，并非反衬万物萧瑟衰败。冬日山野有杜鹃开花、白鸥翔舞、农人新垦菜地，整体充满生机。 故选C。 7．D.“华丽雕琢，辞藻繁复”错误。文章语言清新自然、质朴凝练，并非华丽雕琢、辞藻繁复，如“村子叫柯家。里里弄弄，恍若迷宫。池塘里，不时有鱼儿扑出水花……油亮”就是用简洁质朴的语言描绘出柯家村的景象。再者也并非大量使用排比。 故选D。 8．解题时需先回归原文定位所有目标意象，再结合上下文具体情境分析每个意象承载的内容与情感，最后梳理意象群的整体表达作用，不可脱离文本泛谈。 ①“古老的时间”：关联田畈遗留的稻茬，指向农耕文明传承积累下的乡土历史印记。 ②“霜后的时间图”：对应经霜变色的层林，承载着自然季节更迭留下的岁月质感。 ③“远去的旧时光”：关联阔别多年再见的白鸥，指向作者童年记忆里消逝的乡土美好。 ④不同的时间意象串联起自然风物、个人记忆与农耕人事，最终落脚到对大地的深情。 9．解题时紧扣题干给出的三个维度，梳理作者行走脉络，将文本内容对应到三个层级，从表层到深层逐层提炼，扣住“行走”“美学”核心作答即可。 ①发现美：对应作者的游历过程，是行走途中偶遇各处乡野景物，直观捕捉自然村落的外在美感，属于审美的起始阶段。 ②解读美：不止于观赏景物外表，深入挖掘乡土中人与日常劳作的精神内涵，从平凡生活里提炼美感，属于审美的深化阶段。 ③升华美：由具体的乡野之美延伸到人与大地关系的哲思，升华文章主旨，完成审美境界的提升。 10．ACF 11．D 12．D 13．（1）眼睛也是这样，说到子都，天下没有人不知道他俊美。 （2）只不过圣人只是先知晓觉悟这个道理罢了，并不是和普通人有什么不同。 14．《大学》是为了论证情绪干扰会让心失正，得出修身要先正心的结论；孟子是为了说明人人天性同好理义，论证自己的性善观点。 【导语】这组阅读文本围绕儒家心性修养命题选材，汇编了《大学》《孟子》原典，辅以程朱理学家的相关阐释，既有儒家经典的原初论述，又有宋儒对早期儒家义理的承接发挥，主题统一层层递进，集中展现了儒家修身正心的核心思想，契合传统文化经典阅读的考查方向。 10．句意：所以凡是同类的事物，大体都是相似的，为何一说到人就怀疑了呢？圣人与我们是同类的。 “……者……也”是判断句，“者”“也”后断开，AC处断开； “疑之”是动宾结构，“圣人与我”是下句主语，F处断开。 故选ACF。 11．A.正确。句意：有所喜好的时候。/喜好弹琴读书来消除忧愁。 B.正确。期望，期许/日期。句意：全天下都期望达到易牙的水准。/不是我拖延婚期，是你没有好媒人。 C.正确。都是宾语前置句。正常语序分别是“谓何”/“而今在安哉”。句意：说的是什么呢？/如今又在哪里呢？ D.错误。意义不同。是/做。句意：附在事物上是理。/不是做不到，而是不愿意去做。 故选D。 12．D.“程子指出孟子观点的优点与不足”错误，程子只肯定了孟子“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”的说法，称其“亲切有味”，并没有指出孟子观点的不足 故选D。 13．（1）“然”，这样；“姣”，美丽姣好； （2）“但”，只，只是；“觉乎此”，状语后置，“乎此觉”，对这个觉悟；“异于人”，状语后置句，“于人异”，和人不同。 14．分别定位两则材料中涉及视、听、食的原句，各自提炼核心观点，再分点概括差异。 定位原文提取信息： 《大学》： 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 《孟子》：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。 答案要点：《大学》借人怀有忿懥、恐惧等情绪时，会视而不见、听而不闻、食不知味，论证情绪牵绊会使本心失正，进而得出修身必先端正内心的道理。《孟子》以人味觉、听觉、审美有天生共好作类比，推导出人人本心天性相通、都喜好认同理义，以此支撑自己人性本善的核心观点。 【参考译文】 材料一： 所谓修身在端正心念，我们有所愤怒的时候，我们的心念就不能够端正；有所恐惧的时候，我们的心念就不能够端正；有所喜好的时候，我们的心念就不能够端正；有所忧患的时候，我们的心念就不能够端正。这就叫做修身在于端正心念。如果心思不在应在的地方，那么虽然眼睛在看，却什么也看不见；虽然耳朵在听，却什么也听不见；虽然在吃东西，却品尝不出什么滋味。这就是所谓的修养品德首先在于端正思想。 材料二： 孟子说：“丰收年成，少年子弟多半懒惰；灾荒年成，少年子弟多半强暴。不是天生的资质这样不同，而是由于外部环境使他们的心变坏了的缘故。拿大麦作比喻吧，播种耪地，如果土地一样，种植的时候一样，便会蓬勃地生长，到了夏至时节都成熟了。所以凡是同类的事物，大体都是相似的，为何一说到人就怀疑了呢？圣人与我们是同类的。”所以龙子说：‘不看脚样就编草鞋，我也知道他不会编成草筐。’草鞋相似，是因为天下人的脚本就是同形的。嘴巴对味道，有共同的嗜好，易牙先摸清了我们口味的喜好。假如嘴巴对味道的天性本就人人不同，就像犬马和我们人类不同类一样，那为什么天下人都追从易牙的口味呢？说到味道，全天下都期望达到易牙的水准，可见天下人的口味是相似的。耳朵也是这样，说到声音，全天下都期望达到师旷的水准，可见天下人的耳朵是相似的。眼睛也是这样，说到子都，天下没有人不知道他俊美。所以说：嘴巴对味道，有共同的嗜好；耳朵对声音，有共同的听觉爱好；眼睛对容貌，有共同的美感。人心共同认可的是什么呢？是理，是义。圣人只是先摸清了我们心中共同的喜好罢了。所以理义能愉悦我们的心，就像美味能愉悦我们的口。” 材料三： 《大学》最妙的就是两处内容衔接的地方，比如那句“修身在正其心”。就好比心不端正，就会“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。如果能看得见、听得清、吃得知味，就是心端正了。但如果对偏爱、骄惰这类情绪有所偏私，那自身也没法修养好。我曾说，修身那么多事不说，偏说这几样，说的是什么呢？仔细看来，修身不成，没有不是被这几样弄坏的。又说：“意念不诚的时候，私心做主，就像主人自己做了贼，还引着外面的贼人进来，四面八方都没有防备，所以一定要先让意念真诚。” 材料四： 程子说：“附在事物上是理，应对事物是义，这就是本体和功用的说法。孟子说人心没有不喜好理义的，只不过圣人只是先知晓觉悟这个道理罢了，并不是和普通人有什么不同。”程子又说：“‘理义之悦我心，犹刍豢之悦我口’，这句话说得贴切有深意。一定要切实体察到理义悦心，真的就像美味悦口，才算有所得。” 15．D 16．①生动描摹景物特征。以“箭”喻水流，写出水的流速迅疾、气势凌厉；以“弓”喻残月，写出残月的弯翘之态、清冷峭拔，画面鲜明生动。 ②契合边塞环境特点。“箭”“弓”都是边塞军旅的典型兵器，以此为喻，自然营造出边关肃杀、险峻紧张的战地氛围，景与境高度统一。 ③暗含诗人的情感与心境。箭之迅疾、弓之弯劲，暗合诗人此时赴边上任、前途未卜的心境：既有奔赴边塞、渴望建功立业的昂扬劲气，又有世事如流、命运难料的沉郁感，景与情浑然一体。 【导语】高适此诗以雄浑笔触勾勒金城边塞风光，首联泼墨写意，颔联以箭喻湍、弓喻月，刚柔相济。颈联双典并用，暗藏仕隐之思与祸福之辩。尾联羌笛收束，将个人壮志与边关忧思熔铸一炉，尽显盛唐边塞诗的壮美与苍凉。 15．D.“直抒胸臆”错误。尾联“为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷”以问句和羌笛意象含蓄抒情，并非直抒胸臆；且诗人借羌笛之“怨”表达对边事不息、将士愁苦的慨叹，但并未直接同情思乡，更多是对边塞现状的无奈与忧思。 故选D。 16．①先分析两个喻体“箭”“弓”的本体特征：箭喻水流的迅疾凌厉，弓喻残月的弯翘清冷。 ②结合边塞诗语境：箭、弓为军旅兵器，能自然营造肃杀紧张的战地氛围，符合金城边关的典型环境。 ③联系诗人身世：高适赴任途中前途未卜，箭的迅疾、弓的劲挺暗含建功渴望，水流如箭又暗示世事难料的沉郁，景中寓情。 ④答题时从“描摹特征”“契合环境”“暗含情感”三个维度展开，每个维度结合具体诗句简要分析即可。 17． 白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁 选贤与能 讲信修睦 开轩面场圃 把酒话桑麻（花径不曾缘客扫  蓬门今始为君开/故人具鸡黍  邀我至田家） 【解析】略 18． 序号②：将“在‘主理人’产生初期”改成“‘主理人’在产生初期”。 序号⑤：“吸取”修改为“吸引”。 19．C 20．B 21．示例一：倾向原句。理由： ①使用“前调、中调”的专业品鉴术语，贴合咖啡宣传语境，凸显专业质感； ②用具体的感官描述，具象展现咖啡的风味层次，比改句更有画面感和感染力； ③表达更具文艺精致感，契合品牌调性，更能吸引目标受众。 示例二：赞成改写句。改写句语言平实，用朴实真诚的表达，让刚刚品尝咖啡的人立刻了解到这种咖啡的产地、属性和味道特点，这种不刻意制造噱头的表达方式更能取得消费者信任。 22．示例1：奇葩。原义：指奇特美丽的花朵，引申形容人或事物不同寻常、十分出众，原本是褒义词；在网络流行过程中，逐渐用来形容行为古怪、不合常理的人或事物，变为带有调侃讽刺意味的贬义词。    示例2：卧龙凤雏。原义：出自《三国演义》，原本指才华绝顶的顶级人才诸葛亮、庞统，是夸赞人才智过人的褒义词；在网络流行过程中，变成反讽用语，用来形容两个十分愚蠢、办事不靠谱的人，变为带有调侃讽刺意味的贬义词。 【解析】18．序号②，滥用介词“在”导致主语残缺，可将“在‘主理人’产生初期”改成“‘主理人’在产生初期”。 序号⑤，动宾搭配不当，“吸取”多搭配知识、经验等，此处指招引用户，用“吸引”准确，把“吸取”改为“吸引”。 19．解题三步法：看主语一致，前后文主语是谁，选项就保持同一主语，主动优先，慎选被动；看指代衔接，前后文指代保持一致；看情感呼应，后文有“调侃”“不满”，选项要带出戏谑、调侃口吻。 主语连贯性：前文提到“保安成了区域安全主理人……”，动作的发出者是“网友”，因此句子应延续主动语态（网友做某事），而非被动语态（普通职业被命名），排除BD。 指代明确性：横线后提到“暗含对虚张声势行为的不满与调侃”，说明横线处需明确具体的行为。A项“戏谑口吻……”与下文搭配不当；C项“这种做法带上了戏谑口吻”中，“这种做法”作主语，直接指代前文行为，与后文“暗含……”搭配恰当。 故选C。 20．语境是批评商家故弄玄虚、刻意造噱头，需要贬义词。 A.“华而不实”指外表华丽、好看，但没有实际内容或实用价值，侧重虚有其表、无用。文中商家刻意用复杂表述包装普通咖啡，却忽视产品质量，就是华而不实。符合。 B.“标新立异”原指提出新奇的主张，中性偏褒，侧重强调创新，不符合贬义语境。 C.“装腔作势”指故意摆出某种姿态、腔调，显得自己与众不同或有格调，实际很做作，侧重刻意做作、摆姿态。部分“主理人”刻意营造专业感，实则缺乏真能力，就是装腔作势。符合。 D.“哗众取宠”指用夸张、离奇的言行，迎合大众的喜好来博取关注和好感，侧重刻意博眼球。商家用过度包装的文案吸引消费者，忽视体验，就是哗众取宠。符合语境。 故选B。 21．需结合产品定位、受众需求，对比两种表达的适配性，明确倾向并分点说明理由。 倾向改写句：一，信息直白通俗，改写句用朴素语言交代咖啡产地、品种、风味等关键信息，避开专业术语，降低理解门槛，方便普通消费者快速掌握产品特点。二，契合文本批判立场，原文批判商家刻意造势、追捧假精致的行为，改写句朴实不浮夸，坚守真实真诚的表达原则，更易获得消费者信任。 倾向原文：一，表达生动有层次，原句借鉴香调分层描述，用通感手法刻画香气、口感与余韵，将抽象风味变得具体可感，富有画面感染力。二，契合高端品牌调性，“主理人”自带专业高级光环，原句精致雅致的表述，凸显咖啡品质格调，契合受众审美与仪式感追求，广告宣传效果更好。         22．仿照“主理人”起源本义→语义扩展（中性偏褒）→泛化调侃→贬义的变迁逻辑，梳理“奇葩”或“卧龙凤雏”的语义变化。 “奇葩”初始本义为奇特珍奇、出众的人或事物，属褒义；网络流行初期沿用本义，夸赞人想法独特，呈中性偏褒；后语义泛化转折，形容人言行怪异，转为中性偏贬；最终固化为调侃讽刺义，指人行事离谱、三观怪异，带贬义与戏谑感。 “卧龙凤雏”源自《三国演义》，本义为褒义，指诸葛亮、庞统般才华极高的杰出人才；网络流行初期延续褒义，夸赞人是能人高手；随后反向泛化，调侃两人水平相近；最终成为反讽贬义，讽刺两人能力平庸、行事离谱、徒有虚名。 23．例文： 欲行有度，方能致远 有人言，成功的密钥在于克制欲望；亦有人说，成功的阶梯在于欲望升级。实则，二者相辅相成，辩证统一：克制是欲望的缰绳，避免我们误入歧途；升级是欲望的引擎，推动我们奔赴高处。真正的成功，从来都是在克制中守本心，在升级中求突破，二者并行不悖，方能行稳致远。 克制欲望，不是否定本能，而是拒绝被低级欲望绑架，为成长留足空间。冯志圻酷爱碑帖书画，却在下属献来宋拓碑帖时原封退回，坦言“不打开便不动心”，以克制斩断诱惑，守住本心，终成清廉典范。古籍修复师杜伟生，克制浮躁功利的诱惑，一生与残卷古纸为伴，同时将“修复古籍”的手艺追求升华为“延续文脉”的责任，让千年典籍重见天日。这种克制，是清醒地分辨欲望的价值，摒弃消耗自我的杂念，让精力聚焦于真正值得追求的事物，为成功筑牢根基。 欲望升级，不是贪得无厌，而是将欲望升华为长远追求，为前行注入动能。王阳明年少时亦有世俗功名欲，却在龙场绝境中反思觉醒，将“科举及第”的执念，升华为“致良知、济天下”的使命，终成立德、立功、立言三不朽的圣人；航天工程师周建平，克制名利浮华的侵扰，深耕航天领域数十年，更将“造出国产飞船”的朴素心愿升华为“引领中国航天走向深空”的远大追求，用坚守铸就航天传奇。因此，真正的强者，从不是压抑欲望，而是让欲望完成层级的跃迁，升华为追求自我实现、创造价值的高级目标。 克制与升级，从来都是成功的一体两面，缺一不可。只懂克制而不升级，便会陷入“无欲无求”的虚无，失去前行的动力；只懂升级而不克制，便会让欲望沦为贪婪的洪水，最终偏离正轨、得不偿失。叔本华曾言，欲望的本质是对匮乏的感知，唯有平衡渴望与克制，才能让欲望成为动力而非枷锁。 当下社会，诱惑丛生，有人在低级欲望中沉沦，有人在过度追求中迷失。真正的智慧，是学会克制那些消耗自我的细碎欲望，不被多巴胺绑架；同时升级内心的追求，以更宏大的目标引领行动。克制是“有所不为”的清醒，升级是“有所为”的坚定，二者相融，方能在人生的道路上步履不停。 成功从不是单一的克制，也不是盲目的升级。唯有以克制滤去浮躁，以升级锚定远方，在取舍间坚守本心，在前行中提升格局，方能让欲望成为照亮成功之路的光，终抵理想的彼岸。 【详解】【审题】 材料以“成功，在于克制欲望，还是欲望升级？”为核心命题，抛出关于成功与欲望的辩证思考，未设置具体案例，而是引导写作者结合自身联想与认知，辨析二者的关系。其核心矛盾指向“克制欲望”与“欲望升级”的对立与统一：人们常陷入非此即彼的认知误区，要么将欲望视为洪水猛兽，主张全盘克制、清心寡欲；要么将欲望等同于前进动力，一味追求升级、贪多求全，却忽视了二者的互补性。 材料的本质是引导写作者跳出二元对立的思维，思考欲望的辩证价值：克制并非否定欲望，而是对低级、消耗性欲望的取舍；升级并非贪得无厌，而是对高级、建设性欲望的升华。其现实意义在于，当代人常被即时快感、功利诱惑等低级欲望裹挟，或被不切实际的欲望升级裹挟而急功近利，最终偏离成功轨道。材料正是引导写作者思考：真正的成功，是学会平衡克制与升级，以克制滤去浮躁，以升级锚定方向，实现二者的辩证统一。 【立意】 1.克制劣欲，升级优欲，方抵成功彼岸。 2.成功无单径，克制与升级相辅相成。 3.以克制守本心，以升级启新程。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇提出中心论点，如“成功从不是单一的克制，也不是盲目的升级，唯有克制低级欲望、升级高级欲望，二者相融，方能行稳致远”。 主体内容，分层论述，从“克制的价值”“升级的意义”“克制与升级的辩证关系”三个层次展开，层层递进：先论述克制是拒绝被低级欲望绑架、守住本心的清醒；再论述升级是拓宽格局、注入前行动力的支撑；最后强调二者缺一不可，只克制不升级会陷入虚无，只升级不克制会走向贪婪。接着，进一步指出平衡克制与升级的“度”，明确克制不是无欲无求，升级不是贪得无厌，要理性分辨欲望的善恶与价值。 结尾部分，回归命题呼应开头，结合当代人的现实困境，发出理性号召，以克制滤去浮躁，以升级锚定远方，在取舍间坚守本心，在前行中提升格局，让欲望成为照亮成功之路的光。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（五） 语文 (考试时间:150分钟;试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。 避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。 避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。 异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。 当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。 彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？ （摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》） 材料二： 山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。 所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。 古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。 避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。 （摘编自赵华《古代避讳浅说》） 材料三： 为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。 （摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”的文化现象相似。 B．一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。 C．材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。 D．材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。 2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。 B．材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。 C．两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。 D．材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。 3．下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（    ）（3分） A．《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。 B．《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。 C．沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。 D．王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。 4．材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。（4分） 5．请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。（6分） (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 大地的理想 傅菲 乙未年距小雪还有五天，我去横峰访友。吴武华兄和史海辉兄均为我多年兄长，慰留我，说，去乡间走走，有很多好地方。我说，横峰来过很多次，大部分地方都看过了。吴武华兄说，可以去新篁看看，有好东西。我说，二十年前去过，记忆模糊了。就这样，去了新篁。又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门畈。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。似乎那是看不厌的故乡延伸部分，是心脏律动的地方，是遗忘歌谣再次升起的光源之地。既是江南的缩影，又是江南的全部。 在去港边的路上，因为迷路，走了一条小路，弯弯岔岔，多走半个多小时。因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。村子叫柯家。里里弄弄，恍若迷宫。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层层梯级，矮山冈看上去像一座偃卧的雕刻品。横峰有很多俊美的村子，这是与其它地域最大的不同之处。在莲荷乡的梧桐畈，我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全绽开花苞，柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔藓往上爬，淌出水渍，山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风拂面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。一座岩石山从柳树梢看过去，像一只猴子蹲在地上。同游的王国浩兄告诉我，岩石山叫鹤山。鹤和猴，在当地方言中，有谐音，会不会是猴的误读呢。有人说，可能在先前的农耕时代，岩石山上的树林里栖息了很多白鹤，因鹤得名，也未可知。在村里，我看见了桂竹林。 我问村人：“这个竹林，是不是种了十五年左右呢？” 答：“差不多这个时间。你怎么知道呢？” 我说，我看竹子的直径和竹林的密度，知道了。桂竹初种，是细细黄黄的，林子越密竹子直径越粗，竹子也越高，高出四层楼，密不透光。桂竹是贱物，挖洞浇水，在冬春皆可移栽种植。桂竹分雌雄，同时把一根竹鞭上的两棵老桂竹一并移栽，繁殖力更强。在所有的竹笋中，桂竹笋算是最好吃的，白菜一样鲜嫩，萝卜一样爽口，没有青涩味，是山珍中的上品。掰了桂竹笋，桂竹便不再长，杀鸡取卵的事农人是不会干的。梧桐畈村在竹林和樟树、枫树的掩映下，掩藏。村前是几千亩的田畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。远处的信江已经没有踪迹，一抹依次的树林描摹出河流的形态。 在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在蕨等地衣植物。雏菊在山崖下，金黄耀眼。雏菊迎霜，霜冻越寒，花也越绽。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹拨残星。露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。早年，我还是孩童时代，在饶北河，倒常见，栖息在河滩的枫杨树上，觅食鱼虾蜗牛螺蛳。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。环抱般的山峦，层林尽染，金色的殷红的墨绿的灰褐的树叶，把山体修饰出一幅霜后的时间图。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山田沿山垄，梯级延伸。每块山田垦出一个水平线，每一块菜地的宽度是一样的，田垄的宽度也是一样的，菜地与菜地的呈角对角、线平行线，秧苗是一样高的、一样绿的。看起来，像一块绿织毯，裸露地晾晒，它是精美，令人震撼。可惜，我没看到钉秧苗的农人。这一定是一个具有高度审美的农人。这内心纯洁的人，是一个有灵魂高地的人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。 我们要一次次投身大地，像雨一样，去熟悉大地的细胞、骨骼、血液、血脉。大地是我们的父母，是我们的胎衣，也是我们的摇篮和眠床，任何时候，我们站在大地面前，都是初洗的婴孩。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者将横峰视作故乡的延伸，以“心脏律动之地”等表述，暗含这片土地对其精神世界的深层滋养。 B．作者能精准判断桂竹林的栽种年限，源于对竹子生长习性的了解，也体现了对乡土事物的细致体悟。 C．文中写“雏菊迎霜，霜冻越寒，花也越绽”，借雏菊的坚韧，反衬出冬日山野万物的萧瑟与衰败。 D．作者称赞垦田农人是“生活大师”，因其在农事劳作中融入审美，让平凡的劳作呈现出艺术美感。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以冬雨、暮色为背景，营造出清冷温润的氛围，奠定了怀旧与深情的基调。 B．写柯家村时，用“迷宫”“雕刻品”等比喻，突出村落的布局特点与独特美感。 C．引用王猷定的诗句，丰富文本的文化意蕴，也赋予白鸥孤独、无常的象征内涵。 D．文章语言华丽雕琢，辞藻繁复，通过大量比喻、排比，营造出浓郁的抒情氛围。 8．文中多次出现“时间”意象，请结合文本分析其不同内涵。（4分） 9．有评论认为，本文体现了“行走的美学”，请结合文本，从“发现美”“解读美”“升华美”三个层面谈谈你的理解。（6分） （三）阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （节选自《大学·第八章》） 材料二： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰①之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至②之时，皆熟矣。故凡同类者举相似也何独至于人而疑之圣人与我同类者。故龙子③曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙④先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷⑤，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都⑥，天下莫不知其姣也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” （节选自《孟子·告子章句上》） 材料三： 《大学》最是两章相接处好看，如所谓“修身在正其心”者。且如心不得其正，则“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。若视而见，听而闻，食而知味，则心得其正矣。然于亲爱、敖惰五者有所僻焉，则身亦不可得而修矣。尝谓修身更多少事不说，却说此五者，何谓？子细看来，身之所以不修者，无不是被这四五个坏。又云：“意有不诚时，则私意为主，是主人自为贼了。到引惹得外底人来，四方八面无关防处，所以要得先诚其意。” （节选自《朱子语类·大学三》） 材料四： 程子曰：“在物为理，处物为义，体用之谓也。孟子言人心无不悦理义者，但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。”程子又曰：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，此语亲切有味。须实体察得理义之悦心，真犹刍豢之悦口，始得。” （节选自朱熹《四书章句集注·告子章句上》） 注释①〔耰〕本是平整土地的农具，此处用作动词，指播种后覆土保护种子。②〔日至〕冬至或夏至。此处指夏至。③〔龙子〕赵《注》：“古贤人也。”④〔易牙〕春秋时齐桓公的宠臣。名巫，亦称雍巫。官为雍人，主烹割。⑤〔师旷〕春秋时晋国乐师。生而目盲，善辨声乐。⑥〔子都〕古时美男子名。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故凡同类者A举B相似也C何独D至于人E而疑之F圣人与我G同类者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．乐，喜好，与《归去来兮辞并序》“乐琴书以消忧”的“乐”意义相同。 B．期，期望，期许，与《诗经·氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”意义不同。 C．何谓，疑问句中宾语前置，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D．为，是，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟子认为丰收之年和灾荒之年年轻人的性情大多不同，这不是由人的天赋秉性决定的，而是由外部环境的影响造成的。 B．孟子以播种大麦为例，说明土地和播种时间相同，其成熟时节基本相同，然后又引用龙子的话对阐述的道理进行印证。 C．在表明正心的观点后，朱子又强调诚意的重要性，认为如果意念不真诚，就会让私心主导内心，引来外界的各种干扰。 D．孟子认为理义悦心就如美食符合口味，程子指出孟子观点的优点与不足，并进一步指出只有切实体察，才算是有所得。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）惟目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也。 （2）但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。 14．《大学》《孟子》都以食、视、听说理，所说明的道理有何不同？请结合材料内容简要概括。（5分） (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15、16题。 金城北楼① 高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍②上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已美磻溪老③，体道犹思塞上翁④。 为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。 【注】①金城：唐代边镇名。公元752年，饱尝仕途艰辛的高适经人引荐入陇右节度使哥舒翰幕中，任掌书记。此诗即写于赴任途中，此时诗人对于前途如何，未可预卜。②湍：湍急的水流。此处特指黄河金城段的急流。③磻溪老：姜太公曾在磻溪垂钓，遇周文王。④塞上翁：指“塞翁失马”中的塞翁。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联照应题目，点明登楼的地点、环境，总写登楼所见的壮阔山水，意境开阔。 B．颔联运用视听结合的手法，写急流之声、残月之形，凸显边塞景致的奇崛劲健。 C．颈联由写景转向联想，借典故抒发对得遇贤主的向往，也有对世事无常的体悟。 D．尾联直抒胸臆，表达对边庭征战不休的厌倦及对边塞将士思乡之苦的深切同情。 16．颔联将急流比作“箭”、残月比作“弓”，请分析选择这两个意象作为喻体的妙处。（6分） 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 （1）学校文学社活动上，小刚引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”，说明“云”这一意象常象征漂泊，在古诗词中用于离别场合。 （2）复习《礼运》时，老师指出“__________，__________”两句体现了古代圣贤对人才选拔与社会和谐的重视，这让我们对儒家思想有了更具体的理解。 （3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近来“主理人”一词频频出现在大众视野。②在“主理人”产生初期，③通常指潮流品牌的所有者或职业经理人。④他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，⑤以吸取认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体户的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。究其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模式结构清晰、易于类推；另一方面，作为舶来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，__________，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，故弄玄虚，（   ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 18．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，戏谑口吻也由此产生 B．普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，这种做法带上了戏谑口吻 C．网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，这种做法带上了戏谑口吻 D．普通职业被网友用“XX主理人”的模板重新命名，由此产生了戏谑口吻 20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．华而不实 B．标新立异 C．装腔作势 D．哗众取宠 21．作为广告宣传语，有人认为文中画波浪线的句子可改为“产自巴拿马的极光庄园，品种为瑰夏，经过水洗处理，有花果香，口感层次丰富”，也有人认为原句很有特色。你倾向于哪种表达？请说明理由。（4分） 22．许多词语在流行过程中，也经历过类似“主理人”这样的语义变迁，请从“奇葩”和“卧龙凤雏”中任选一词，写出其语义变迁过程。（4分） 3、 写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 成功，在于克制欲望，还是欲望升级？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $