2026届普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（三）语文（全国通用）

保密★启用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（三） 语文 (考试时间:150分钟;试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 习近平总书记强调：“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。”新质生产力的产生是以科学技术的突破、生产要素的全新配置、产业深度转型升级为物质基础的。人工智能、量子技术、生命科学等前沿科技的创新发展大幅提升了人类改造自然的能力，改变了生产要素的配置方式，使新的生产要素和传统生产要素共同构成经济增长的内驱力，带来了传统产业、新兴产业和未来产业的结构重塑。 新质生产力通过双重机制塑造新质劳动者。其一，劳动者在直接参与新质生产力的实践中发生生理与心理的积极改变，同时，新质生产力创造的客观环境反作用于人，促使其向更高素质演化。其二，量子科学、人工智能等颠覆性科技对劳动者提出了更高要求，进而造就了层次丰富的人才结构：从引领前沿、创新工具的顶尖科技人才和领军人才，到具备多维知识结构、熟练驾驭新质工具的卓越工程师与大国工匠。前两类劳动者重在创造，引领世界科技前沿、后两类劳动者重在熟练掌握新型生产工具。新质生产力的发展使新质劳动者的主体性与创造性在劳动实践中得以解放，标志着劳动向人的本质力量的复归，这是实现人的解放的第一前提。 新质生产力的质态跃升，同时体现在劳动资料与劳动对象的双重革新上。一方面，产生了新质劳动资料。劳动资料中最核心的要素是生产工具，新质生产工具的科技属性显著增强，不仅推动了人的生产空间拓展、生产条件优化与生产效率提高，更从根本上重构了人的劳动范式，为人的解放奠定了坚实的物质基础。另一方面，拓展了新质劳动对象。新质生产力使人类劳动对象在广度、深度与类型上均发生深刻变化：在空间维度上向深海、深空、深地延伸，在内涵维度上从实体对象扩展至虚拟对象，尤其是“数据”这一新质劳动对象的出现，给劳动对象领域带来了革命性变革。新质劳动对象为劳动者提供了劳动活动的全新场域，为人的解放提供了新的路径选择。 新质生产力形成新型生产关系。在传统生产力下，劳动资料具有独占的特性，工厂、土地等劳动资料很难与其他劳动者共享，而如今数据、知识等具有渗透性、广覆盖性的新质劳动资料有可能在劳动者之间实现共享。生产资料从“独占”到“共享”是建立平等劳动关系的事实基础。新质生产力使社会分工发生革命性变革。“资本主义条件下的分工具有固定性和不可选择性，人被固定在某一个岗位进行重复性劳动，越是劳动越是丧失主体性、创造性，这是“异化”“剥削”产生的源头。但不能否认的是，分工大大提高了劳动生产率，为人的解放做好了物质方面的准备。实现人的解放不是消灭分工，而是要从旧式分工发展到新式分工。二者根本区别是：旧式分工是分工支配人，人被物化、工具化，金钱是衡量人的价值的唯一尺度；新式分工是人支配分工，人的主体性、创造性回归到人，劳动复归为自由自觉的劳动。新质生产力特点是创新，人作为创新的主体是生产力中最活跃、最重要的要素，在新质生产力的驱动下，分工正在由旧式分工向新式分工转变，人的主体性、创造性在劳动的过程中充分体现且发挥重要作用。 新质生产力产生了新型生产方式。生产力决定生产过程中社会利用生产力的形式、使用劳动资料的种类、生产部门的规模种类、各种经济形式，新质生产力必然催生新型生产方式。新质劳动者既包含引领生产力发展的战略人才，也包括熟练使用新质生产资料的应用型人才。新质劳动者同时进行脑力劳动和体力劳动，人与人的关系较传统生产力的对立性减弱，相互依赖性、协作性极大增强，共享经济、平台经济、联盟经济等新的生产方式相继产生，对整个社会的资源配置起到优化重组的作用。科学技术的进步使得生产要素的配置效率得到提升，传统要素（劳动、资本、土地）和新质要素（数据、技术、管理）共同参与市场经济。新质生产力突破了传统生产力的突出单一要素的生产方式，生产要素的种类、配置形式发生了与时俱进的变化，生产效率大幅度提高。新质生产力下生产的流程智能化、生产的效率大大提高，科技作为生产力中独立的因素改变了传统的分配和交换方式，为人的解放做好了社会准备。 加快发展新质生产力的意义在于追求人的解放，实现人的自由全面发展。大力发展新质生产力，是实现人的解放这一目标的必经之路。我们不能把新质生产力的发展只看作外在于人的发展，或者只看作人的发展的前提、条件、路径，新质生产力发展本身也属于人的发展的内容，而且是人的发展的最基本的规定，新质生产力的发展与人的解放是同一历史过程的两个方面。 （马一凡《新质生产力促进人的解放的历史唯物主义审视》） 材料二： 新质生产力的“新”是一个相对的概念，可将新质生产力概括为新的劳动者利用新的劳动资料作用于新的劳动对象、构造新的分工和协作体系、创造新的社会财富的能力。科技是第一生产力，创新是第一动力，人才是第一资源，它们共同决定新质生产力的“质”，并且这种“质”集中体现为全要素生产率的大幅提升。然而，在现实经济运行中，以产业为基础的经济结构的高级化，才是全要素生产率提升的现实载体，新质生产力的发展、迭代还需以新产业培育以及产业结构的深度转型升级为基础。因此新质生产力是“由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生”，全要素生产率大幅提升是新质生产力的核心标志，创新是新质生产力的特点，质优是新质生产力的关键。当然，生产力发展还需要生产关系与之相适应，还需要有相应的制度基础，以制度创新和科技创新协同推进经济结构升级和生产力水平的大幅跃升。 我国经济已转入高质量发展阶段，发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点，是推进中国式现代化的重大战略举措。构建以科技创新为引领的新质生产力体系，就成为发展新质生产力的实践逻辑。一是新质生产力的科技创新体系，当关键核心技术取得突破并发生质变的时候，必然会推动生产力从传统生产力向新质生产力跃迁。二是新质生产力的现代化产业体系，需要构建现代化产业体系，推动传统产业转型升级、发展战略性新兴产业、发展绿色产业、超前布局未来产业。三是与新质生产力相适应的生产关系，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。 （蔡鲁明《发展新质生产力的内在逻辑、现实问题与实践路径》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．新质生产工具优化了生产条件，拓展了人的生产活动空间，进而促使劳动对象在多重维度上实现了革命性的变革。 B．新质劳动资料共享，是建立平等劳动关系的现实条件和事实基础，是如今新质生产力革命性变革的重要成果。 C．发展新质生产力是推动高质量发展的重要着力点，构建以科技创新为引领的体系，是实现其实践落地的核心支撑。 D．新质生产力的发展离不开人才支撑，新质劳动者的素质提升与前沿科技的应用、劳动实践的深化有着密切的关联。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．新质生产力使“人与人的关系较传统生产力的对立性减弱”，暗示其具有缓解社会矛盾、促进社会和谐的潜在功能。 B．“分工正在由旧式分工向新式分工转变”表明转变并未完成，说明人的解放是一个历史的过程，而不是一蹴而就的事件。 C．全要素生产率提升与产业结构高级化密切相关，产业结构的优化升级，往往能直接带动新质生产力水平的稳步提升。 D．如果只有科技创新而没有相应的制度调整，那么新质生产力的发展可能会受到生产关系的制约，难以充分释放效能。 3．材料一以习近平总书记高屋建瓴的重要指示开篇，据此，下列选项最符合材料的写作背景和目的的一项是（   ）（3分） A．学术界对新质生产力的理论内涵已有充分共识，本文系统梳理已有研究成果，为政策制定提供参考。 B．实践中新质生产力已经发挥作用，但相关理论研究滞后，未能及时跟进总结，本文弥补这一理论空白。 C．新质生产力虽已形成，但对高质量发展的推动作用未被充分认识，本文通过理论阐释提升对其重视程度。 D．新质生产力作为新生事物已经逐渐进入公众生活，本文以通俗语言进行科普宣传，帮助大众理解这一概念。 4．材料一使用“重塑”“复归”“重构”描述了新质生产力带来的变化，请对此加以分析。（4分） 5．有人认为“新质生产力就是‘高科技生产力’，只要不断研发新技术、引进新设备，就能自然推动高质量发展。”请结合两则材料相关内容，对这一观点进行评析。（6分） (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 一抹红晚霞 干子豪 我和母亲，都爱看那一抹红晚霞。 这就像是一个约定，陪伴了我多年。后来，阔别了故乡，这个约定，也随着时间的流逝，而慢慢地消失在了记忆当中。 一年秋天，枫叶染红了整座城市，我抬头望着孤零零的树叶，心中突然泛起了那一抹“红”。想起，许久未曾给母亲打过电话了。于是我便掏出手机，拨下了母亲的电话。电话那头，母亲说，家里的枫叶也红了。我笑着问母亲，最近是否有去看过晚霞。母亲顿了一下，缓缓地说，原来我还记得呀。 挂了电话，我打算过几天回到家中，和母亲再去回忆一下这份“旧约”。 秋风徐徐吹过，落日的余晖透过玻璃，落在我的手心。轰鸣着的高铁跨越南北，穿过一座座山，一条条河，一缕缕炊烟。记忆的碎片，似乎也在奔驰着的路途中慢慢被拾起，构建了一幅美好的夕阳红。 到了。到家了。 母亲迎上来接过我手中的行李，不停地询问着我的境况。我望见，母亲乌黑的头发不知从何时起，居然生出来根根银丝。我心里酸酸的，想着，是否是我太久未曾见过她了，是否是我太久未曾问过她的身体是否安康了，是否每天都开心了。不等我想完，母亲便拉着我上了父亲的车。父亲默默地开着车，母亲满脸高兴地和我分享着他们近况，我望着窗外熟悉又陌生的故土，悄悄地，撒下了一滴泪。 那几日，天气都不好，并不是看晚霞的最好时机。我做好了行程安排，每日吃过晚饭后，就和母亲骑着自行车去江畔，然后沿着江畔漫步，直到漫步到湖边，在儿时的故地，等待着红晚霞的出现。不凑巧的是，接连几日来，都瞅不见晚霞的影子，更别说红晚霞了。眼看着离开故乡的日子越来越近，我开始焦躁不安起来，不过，焦躁不安又有什么用呢？什么用也没有。 只剩下最后一天了，我想，今晚，一定要看到红晚霞。那天的天气还不错，我和母亲踩上自行车，像儿时那样，沿着江畔一直走。鱼儿在江里嬉戏打闹，蜻蜓顺着河沿翩翩起舞，野生的甘菊也在杂草中探出了头颅，爆发出勃勃生机，一切都是那么有意思。 到了湖边，我望着平静的湖面，内心不禁泛起了一丝涟漪，抬头望向远处，几个孩子在草地上嬉戏打闹，母亲们坐在一旁，安静地看着自己的孩子，我想，这又是多少人的“童年”呢？我转过头，望见了母亲。母亲平静地望着水面，我总是不知道她在想些什么，看不透她，她就像那塘湖水一般，既清澈见底，又深不可测。 我抬头望了望天边，情况似乎并不太好。我焦急地等待着，期待红晚霞的到来。夜色渐渐地笼罩了大地，人群也渐渐地消散开来。 那晚，一抹红晚霞，失约了。不，不能说“失约”，或许只是我们的“一厢情愿”呢？我有些苦恼，一丝惆怅与悲伤笼上心头。我想，我怕是完成不了这个约定了。转身，却望见母亲在那捂着嘴偷笑，像是看透了我的心思一般。我问母亲：“您是不是看透了我的心思，为何偷笑？” 母亲说：“你肯定觉得这次白来了，对吧？但是孩子，生命中总有许多事情不是为你而准备好的，总有许多不尽如意的地方，但是我们不应该悲伤，不应该气馁。不要觉得人生一定要实现所谓的‘成功’，更重要的，是要学会享受成长的过程。你看，至少我们在过来的路上，就见到了很多不一样的‘美好’。美好，不只存在你已有的认知中，更多的，是需要我们自己去寻觅的。用眼睛，用心。” 我闭上眼睛，回故乡路上的一切都在向我招手，一切是那么熟悉又那么陌生，新鲜的空气与我的灵魂交织在一起，让我瞬间回到了过去。 “美好”，只能是那一抹红晚霞吗？我想，美好，不止是红晚霞。 小时候，母亲拉着我的手，一起漫步在红晚霞之下，我和母亲都披上了红色的霞光，母亲说我像个英雄，而我也觉得母亲像个英雄，我们行走在傍晚的江畔；考学时，坐在教室中，身心俱疲、心力憔悴，当我坚持不下去的时候，母亲和我说，抬头望望窗外，红晚霞正等着你；离家后，各种工作忙得我焦头烂额，对家的思念越发浓重的时候，对成功越发期待的时候，母亲和我说，抬头望一望红晚霞吧，我们生活在同一片晚霞下，同一片大地上。我确乎是知道了什么。“红晚霞”一直都在呀！美好的并不止是红晚霞，还有母亲对我的那份爱呀！还有我在成长路上，一直鼓舞我的信念呀！在成功的路途中一直温暖我的一切呀！我为什么总是将他们视之不见呢？ 在千门万户的世界里，在时光飞逝的岁月中，我们在寻找些什么呢？我们在期盼些什么呢？光穿透时间的一切，有光的地方就有岁月，而岁月中，生命中，“美好”，一直都在，永远都在。我们总是“迷茫”的，追求着既定的“美好”，为何不肯停下脚步，去感受一下，身边的“美好”呢？ 晚风从我身边吹过，平静的湖面，开始泛起涟漪，变得荡漾开来。我们收拾好东西，踩上自行车，准备向家的方向进发。在离开之前，我打算再看一眼天边，回头望一望曾经的“美好”，作为最后的告别，即使没有晚霞，我想，我也释怀了。 转过身去，荡漾的湖面又恢复了平静。 晚霞。红晚霞！ 一丝。一抹！ 我惊喜地抬头望去，暮色渐浓的天边，闪烁出一抹红晚霞，像火苗一样，在晨昏线间骄傲地舞蹈。 我惊喜地叫住母亲，母亲的眼睛，似乎被泪水朦胧了，她抹了抹眼角，却依旧微笑着对我说：“你看，该来的总会来的。” 是呀，该来的，总会来的…… （选自《美文》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇以“我和母亲都爱看那一抹红晚霞”点题，将自然物象与母子情感绑定，为下文“赴约”情节埋下伏笔，奠定了温情又略带怅惘的基调。 B．母亲听到“我”问起晚霞时“顿了一下”，这个细节暗示她早已淡忘当年的约定，也侧面反映出“我”离家太久、与母亲疏于联系的愧疚。 C．文中写“我”看到湖边母子嬉戏的场景时心生感慨，既触发了对自身童年的回忆，也为后文领悟“美好无处不在”的主旨做了隐性铺垫。 D．母亲的教诲没有停留在“安慰失落”的层面，而是上升到对人生价值的思考，引导“我”打破对“美好”的固化认知，体现了母亲的人生智慧。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以“红晚霞”为核心线索串联全文，采用“现实—回忆—现实”的环形叙事结构，时空交错中实现了情感与哲理的双重升华。 B．文中“鱼儿嬉戏”“蜻蜓起舞”“甘菊探头”等景物描写，以乐景衬哀情，反衬出“我”因迟迟等不到晚霞而愈发焦躁的心情。 C．作者运用通感手法，将天边的红晚霞比作“在晨昏线间骄傲地舞蹈”的火苗，赋予静态景物以动态美感，凸显了晚霞出现时的震撼力。 D．全文语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，却通过细腻的心理描写和精准的细节刻画，传递出真挚动人的母子深情与人生感悟。 8．文中多次出现“湖水”意象，在不同语境中承载着不同的情感与叙事功能，请结合文本简要分析。（4分） 9．本文在叙事中巧妙运用了“延迟”手法（指作者故意延迟情节高潮的到来，在高潮前设置波折与铺垫），请结合全文分析这种手法的艺术效果。（6分） （三）阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗、如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。 辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时无能效者。为协律郎，卒，年二十七。 （节选自《新唐书·李贺传》，有删改） 材料二： 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰：“然。” 《律》曰：“二名不偏讳①。”《律》曰：“不讳嫌名②。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎?为犯“嫌名律”乎?父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者，非周公、孔子欤?周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。士君子立言行事，宜何所法守也?今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！ （节选自韩愈《讳辩》，有删改） 材料三： 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之……优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如?”对曰：“齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！” （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注】①二名不偏讳：指遇到君主、尊长的名字是两个字时，只讳其中一个字。②不讳嫌名：与人的姓名读音相近的字不避讳。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 辞尚A奇诡B所得C皆惊迈D绝去E翰墨F畦迳G当时H无能效者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．从，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的“舞”和“泣”用法相同。 B．已，与《烛之武退秦师》“今老矣，无能为也已”的“已”的意思及用法均不相同。 C．与，和，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思相同。 D．衣，穿，与《齐桓晋文之事》“树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．李贺是郑王的后裔，早慧。他常常早出暮归、骑马外出。他的诗来自自己的心得感受，不曾有过先确定题目再写诗的事。 B．韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违反“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。 C．韩愈提到了制作礼法的周公和孔子的避讳例子，论证了圣人尚且恪守合理避讳的边界，可见过度避讳违背礼制初衷。 D．齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫均是君王葬礼的仪式规格，优孟借此突出楚国的博大强盛。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。 （2）今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！ 14．归谬法是一种反驳方法，请根据材料，归纳归谬法的原理并分析这一方法在《讳辩》中的具体运用。（5分） (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成15、16题。 秋日犍为道中 崔涂 久客厌岐路，出门吟且悲。 平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿，故人无重期。 那堪更南渡，乡国已天涯。 途中感怀 朱庆余 世上名利牵，途中意惨然。 到家能几日，为客便经年。 迹似萍随水，情同鹤在田。 何当功业遂，归路下遥天。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．崔诗“久客”二字点出诗人长期漂泊在外，“厌”字则直抒对旅途的厌倦之情。 B．朱诗将在家时间之短与在外时间之长进行对比，展现出聚少离多的生活状态。 C．崔诗写诗人常前往人迹罕至的荒凉之地，很难看到绿草，也难以与故人重逢。 D．崔诗与朱诗最后都运用问句写出诗人内心的真切感受，表达了对家乡的思念。 16．两首诗均为行旅诗，但在意象选择、情感表达上均存在不同之处，请简要分析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）小刚漫步江南古镇，看到柳树笼罩在薄雾中，临水的帘幕随风轻摆，不禁想到柳永《望海潮·东南形胜》中的两句：“____________，____________。” （2）身处科技日新月异的时代，我们深感其带来的便捷与美好。科技的每一次飞跃都极大地改变了我们的生活，以致过去的一些幻想在今天也有实现的可能，例如唐诗宋词中的“____________，____________”在今天已经不是想象，而是成为真切的现实。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 巷口老槐树底下，铜勺舀起的琥珀色的糖稀，手腕一抖，金丝如流星划过青石板。转瞬间，龙鳞张弛有度，凤羽流转生辉。待糖丝冷却凝固，艺人用小铲轻轻一挑，一幅晶莹剔透的糖画便跃然掌上。舔一口，甜香裹着麦芽的醇厚，顺着舌尖漫进记忆深处。这便是糖画，一门在烟火气中流转千年的非遗技艺，既藏着古人的生活智慧，也载着中国人的集体乡愁。 ①糖画从来不只是“画”，②更是中国人吉祥寓意的文化符号。③艺人笔下的每一幅图案，都藏着老百姓美好生活的向往，④是刻在骨子里的民俗智慧。⑤最经典的无非莫过于“龙”与“凤”的图案。龙象征着权威与吉祥，凤代表着富贵与和谐。除了龙凤，十二生肖也是糖画的常见题材。鼠代表“机灵聪慧”，牛象征“勤劳踏实”，虎寓意“勇猛精进”，每一种生肖都对应着独特的祝福。艺人绘制时，还会根据生肖特点加入巧思：画兔子时，用细糖丝勾勒长耳朵，尾巴点上一点糖珠，活灵活现；画蛇时，糖丝蜿蜒缠绕，首尾呼应，惟妙惟肖。 糖画的文化内涵还体现在“互动”与“分享”中。转糖轮的过程，是“期待与惊喜”的碰撞，无论转到简单的蝴蝶还是复杂的哪吒闹海，孩子们都会欣喜不已。而艺人往往会多熬一勺糖，给排队的孩童每人添上一小点，这份“慷慨与温情”，让糖画超越了商品的属性，成为邻里乡亲情感联结的纽带。如今，虽然城市发展日新月异，但庙会上的糖画摊依然是人气聚集地，人们不仅看的是技艺，更是重温自己童年的甜蜜时光。 18．对文中加点词语表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“琥珀色”既写出糖稀的颜色，又有温润透亮的质感，画面感强。 B．“流星”生动形象地表现了艺人制作糖画时的动作娴熟和轻盈迅疾。 C．“跃然掌上”运用拟人手法，突出糖画栩栩如生、鲜活灵动特点。 D．“漫进”细腻描摹出甜香的绵长醇厚，由舌尖自然延伸至记忆深处。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中划波浪线处的冒号与下面语句中的冒号表达作用是否相同？请结合语境简要分析。（3分） 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（鲁迅《祝福》） 21．仿照文中画横线的句子，自选话题，另写一句话，要求：语意完整，表述连贯，句式相近，不超过60字。（4分） 22．请用一个表达递进关系的复句概括这则材料的主要内容，表达准确简洁流畅，不超过50字。（4分） 3、 写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》 在这个世界上，再也没有比去走一条别人已为你铺好的路更乏味的事了。 ——赫尔曼·黑塞《彷徨少年时》 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——李斯《谏逐客书》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（三） 语文（后附答案） (考试时间:150分钟;试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 习近平总书记强调：“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。”新质生产力的产生是以科学技术的突破、生产要素的全新配置、产业深度转型升级为物质基础的。人工智能、量子技术、生命科学等前沿科技的创新发展大幅提升了人类改造自然的能力，改变了生产要素的配置方式，使新的生产要素和传统生产要素共同构成经济增长的内驱力，带来了传统产业、新兴产业和未来产业的结构重塑。 新质生产力通过双重机制塑造新质劳动者。其一，劳动者在直接参与新质生产力的实践中发生生理与心理的积极改变，同时，新质生产力创造的客观环境反作用于人，促使其向更高素质演化。其二，量子科学、人工智能等颠覆性科技对劳动者提出了更高要求，进而造就了层次丰富的人才结构：从引领前沿、创新工具的顶尖科技人才和领军人才，到具备多维知识结构、熟练驾驭新质工具的卓越工程师与大国工匠。前两类劳动者重在创造，引领世界科技前沿、后两类劳动者重在熟练掌握新型生产工具。新质生产力的发展使新质劳动者的主体性与创造性在劳动实践中得以解放，标志着劳动向人的本质力量的复归，这是实现人的解放的第一前提。 新质生产力的质态跃升，同时体现在劳动资料与劳动对象的双重革新上。一方面，产生了新质劳动资料。劳动资料中最核心的要素是生产工具，新质生产工具的科技属性显著增强，不仅推动了人的生产空间拓展、生产条件优化与生产效率提高，更从根本上重构了人的劳动范式，为人的解放奠定了坚实的物质基础。另一方面，拓展了新质劳动对象。新质生产力使人类劳动对象在广度、深度与类型上均发生深刻变化：在空间维度上向深海、深空、深地延伸，在内涵维度上从实体对象扩展至虚拟对象，尤其是“数据”这一新质劳动对象的出现，给劳动对象领域带来了革命性变革。新质劳动对象为劳动者提供了劳动活动的全新场域，为人的解放提供了新的路径选择。 新质生产力形成新型生产关系。在传统生产力下，劳动资料具有独占的特性，工厂、土地等劳动资料很难与其他劳动者共享，而如今数据、知识等具有渗透性、广覆盖性的新质劳动资料有可能在劳动者之间实现共享。生产资料从“独占”到“共享”是建立平等劳动关系的事实基础。新质生产力使社会分工发生革命性变革。“资本主义条件下的分工具有固定性和不可选择性，人被固定在某一个岗位进行重复性劳动，越是劳动越是丧失主体性、创造性，这是“异化”“剥削”产生的源头。但不能否认的是，分工大大提高了劳动生产率，为人的解放做好了物质方面的准备。实现人的解放不是消灭分工，而是要从旧式分工发展到新式分工。二者根本区别是：旧式分工是分工支配人，人被物化、工具化，金钱是衡量人的价值的唯一尺度；新式分工是人支配分工，人的主体性、创造性回归到人，劳动复归为自由自觉的劳动。新质生产力特点是创新，人作为创新的主体是生产力中最活跃、最重要的要素，在新质生产力的驱动下，分工正在由旧式分工向新式分工转变，人的主体性、创造性在劳动的过程中充分体现且发挥重要作用。 新质生产力产生了新型生产方式。生产力决定生产过程中社会利用生产力的形式、使用劳动资料的种类、生产部门的规模种类、各种经济形式，新质生产力必然催生新型生产方式。新质劳动者既包含引领生产力发展的战略人才，也包括熟练使用新质生产资料的应用型人才。新质劳动者同时进行脑力劳动和体力劳动，人与人的关系较传统生产力的对立性减弱，相互依赖性、协作性极大增强，共享经济、平台经济、联盟经济等新的生产方式相继产生，对整个社会的资源配置起到优化重组的作用。科学技术的进步使得生产要素的配置效率得到提升，传统要素（劳动、资本、土地）和新质要素（数据、技术、管理）共同参与市场经济。新质生产力突破了传统生产力的突出单一要素的生产方式，生产要素的种类、配置形式发生了与时俱进的变化，生产效率大幅度提高。新质生产力下生产的流程智能化、生产的效率大大提高，科技作为生产力中独立的因素改变了传统的分配和交换方式，为人的解放做好了社会准备。 加快发展新质生产力的意义在于追求人的解放，实现人的自由全面发展。大力发展新质生产力，是实现人的解放这一目标的必经之路。我们不能把新质生产力的发展只看作外在于人的发展，或者只看作人的发展的前提、条件、路径，新质生产力发展本身也属于人的发展的内容，而且是人的发展的最基本的规定，新质生产力的发展与人的解放是同一历史过程的两个方面。 （马一凡《新质生产力促进人的解放的历史唯物主义审视》） 材料二： 新质生产力的“新”是一个相对的概念，可将新质生产力概括为新的劳动者利用新的劳动资料作用于新的劳动对象、构造新的分工和协作体系、创造新的社会财富的能力。科技是第一生产力，创新是第一动力，人才是第一资源，它们共同决定新质生产力的“质”，并且这种“质”集中体现为全要素生产率的大幅提升。然而，在现实经济运行中，以产业为基础的经济结构的高级化，才是全要素生产率提升的现实载体，新质生产力的发展、迭代还需以新产业培育以及产业结构的深度转型升级为基础。因此新质生产力是“由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生”，全要素生产率大幅提升是新质生产力的核心标志，创新是新质生产力的特点，质优是新质生产力的关键。当然，生产力发展还需要生产关系与之相适应，还需要有相应的制度基础，以制度创新和科技创新协同推进经济结构升级和生产力水平的大幅跃升。 我国经济已转入高质量发展阶段，发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点，是推进中国式现代化的重大战略举措。构建以科技创新为引领的新质生产力体系，就成为发展新质生产力的实践逻辑。一是新质生产力的科技创新体系，当关键核心技术取得突破并发生质变的时候，必然会推动生产力从传统生产力向新质生产力跃迁。二是新质生产力的现代化产业体系，需要构建现代化产业体系，推动传统产业转型升级、发展战略性新兴产业、发展绿色产业、超前布局未来产业。三是与新质生产力相适应的生产关系，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。 （蔡鲁明《发展新质生产力的内在逻辑、现实问题与实践路径》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．新质生产工具优化了生产条件，拓展了人的生产活动空间，进而促使劳动对象在多重维度上实现了革命性的变革。 B．新质劳动资料共享，是建立平等劳动关系的现实条件和事实基础，是如今新质生产力革命性变革的重要成果。 C．发展新质生产力是推动高质量发展的重要着力点，构建以科技创新为引领的体系，是实现其实践落地的核心支撑。 D．新质生产力的发展离不开人才支撑，新质劳动者的素质提升与前沿科技的应用、劳动实践的深化有着密切的关联。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．新质生产力使“人与人的关系较传统生产力的对立性减弱”，暗示其具有缓解社会矛盾、促进社会和谐的潜在功能。 B．“分工正在由旧式分工向新式分工转变”表明转变并未完成，说明人的解放是一个历史的过程，而不是一蹴而就的事件。 C．全要素生产率提升与产业结构高级化密切相关，产业结构的优化升级，往往能直接带动新质生产力水平的稳步提升。 D．如果只有科技创新而没有相应的制度调整，那么新质生产力的发展可能会受到生产关系的制约，难以充分释放效能。 3．材料一以习近平总书记高屋建瓴的重要指示开篇，据此，下列选项最符合材料的写作背景和目的的一项是（   ）（3分） A．学术界对新质生产力的理论内涵已有充分共识，本文系统梳理已有研究成果，为政策制定提供参考。 B．实践中新质生产力已经发挥作用，但相关理论研究滞后，未能及时跟进总结，本文弥补这一理论空白。 C．新质生产力虽已形成，但对高质量发展的推动作用未被充分认识，本文通过理论阐释提升对其重视程度。 D．新质生产力作为新生事物已经逐渐进入公众生活，本文以通俗语言进行科普宣传，帮助大众理解这一概念。 4．材料一使用“重塑”“复归”“重构”描述了新质生产力带来的变化，请对此加以分析。（4分） 5．有人认为“新质生产力就是‘高科技生产力’，只要不断研发新技术、引进新设备，就能自然推动高质量发展。”请结合两则材料相关内容，对这一观点进行评析。（6分） (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 一抹红晚霞 干子豪 我和母亲，都爱看那一抹红晚霞。 这就像是一个约定，陪伴了我多年。后来，阔别了故乡，这个约定，也随着时间的流逝，而慢慢地消失在了记忆当中。 一年秋天，枫叶染红了整座城市，我抬头望着孤零零的树叶，心中突然泛起了那一抹“红”。想起，许久未曾给母亲打过电话了。于是我便掏出手机，拨下了母亲的电话。电话那头，母亲说，家里的枫叶也红了。我笑着问母亲，最近是否有去看过晚霞。母亲顿了一下，缓缓地说，原来我还记得呀。 挂了电话，我打算过几天回到家中，和母亲再去回忆一下这份“旧约”。 秋风徐徐吹过，落日的余晖透过玻璃，落在我的手心。轰鸣着的高铁跨越南北，穿过一座座山，一条条河，一缕缕炊烟。记忆的碎片，似乎也在奔驰着的路途中慢慢被拾起，构建了一幅美好的夕阳红。 到了。到家了。 母亲迎上来接过我手中的行李，不停地询问着我的境况。我望见，母亲乌黑的头发不知从何时起，居然生出来根根银丝。我心里酸酸的，想着，是否是我太久未曾见过她了，是否是我太久未曾问过她的身体是否安康了，是否每天都开心了。不等我想完，母亲便拉着我上了父亲的车。父亲默默地开着车，母亲满脸高兴地和我分享着他们近况，我望着窗外熟悉又陌生的故土，悄悄地，撒下了一滴泪。 那几日，天气都不好，并不是看晚霞的最好时机。我做好了行程安排，每日吃过晚饭后，就和母亲骑着自行车去江畔，然后沿着江畔漫步，直到漫步到湖边，在儿时的故地，等待着红晚霞的出现。不凑巧的是，接连几日来，都瞅不见晚霞的影子，更别说红晚霞了。眼看着离开故乡的日子越来越近，我开始焦躁不安起来，不过，焦躁不安又有什么用呢？什么用也没有。 只剩下最后一天了，我想，今晚，一定要看到红晚霞。那天的天气还不错，我和母亲踩上自行车，像儿时那样，沿着江畔一直走。鱼儿在江里嬉戏打闹，蜻蜓顺着河沿翩翩起舞，野生的甘菊也在杂草中探出了头颅，爆发出勃勃生机，一切都是那么有意思。 到了湖边，我望着平静的湖面，内心不禁泛起了一丝涟漪，抬头望向远处，几个孩子在草地上嬉戏打闹，母亲们坐在一旁，安静地看着自己的孩子，我想，这又是多少人的“童年”呢？我转过头，望见了母亲。母亲平静地望着水面，我总是不知道她在想些什么，看不透她，她就像那塘湖水一般，既清澈见底，又深不可测。 我抬头望了望天边，情况似乎并不太好。我焦急地等待着，期待红晚霞的到来。夜色渐渐地笼罩了大地，人群也渐渐地消散开来。 那晚，一抹红晚霞，失约了。不，不能说“失约”，或许只是我们的“一厢情愿”呢？我有些苦恼，一丝惆怅与悲伤笼上心头。我想，我怕是完成不了这个约定了。转身，却望见母亲在那捂着嘴偷笑，像是看透了我的心思一般。我问母亲：“您是不是看透了我的心思，为何偷笑？” 母亲说：“你肯定觉得这次白来了，对吧？但是孩子，生命中总有许多事情不是为你而准备好的，总有许多不尽如意的地方，但是我们不应该悲伤，不应该气馁。不要觉得人生一定要实现所谓的‘成功’，更重要的，是要学会享受成长的过程。你看，至少我们在过来的路上，就见到了很多不一样的‘美好’。美好，不只存在你已有的认知中，更多的，是需要我们自己去寻觅的。用眼睛，用心。” 我闭上眼睛，回故乡路上的一切都在向我招手，一切是那么熟悉又那么陌生，新鲜的空气与我的灵魂交织在一起，让我瞬间回到了过去。 “美好”，只能是那一抹红晚霞吗？我想，美好，不止是红晚霞。 小时候，母亲拉着我的手，一起漫步在红晚霞之下，我和母亲都披上了红色的霞光，母亲说我像个英雄，而我也觉得母亲像个英雄，我们行走在傍晚的江畔；考学时，坐在教室中，身心俱疲、心力憔悴，当我坚持不下去的时候，母亲和我说，抬头望望窗外，红晚霞正等着你；离家后，各种工作忙得我焦头烂额，对家的思念越发浓重的时候，对成功越发期待的时候，母亲和我说，抬头望一望红晚霞吧，我们生活在同一片晚霞下，同一片大地上。我确乎是知道了什么。“红晚霞”一直都在呀！美好的并不止是红晚霞，还有母亲对我的那份爱呀！还有我在成长路上，一直鼓舞我的信念呀！在成功的路途中一直温暖我的一切呀！我为什么总是将他们视之不见呢？ 在千门万户的世界里，在时光飞逝的岁月中，我们在寻找些什么呢？我们在期盼些什么呢？光穿透时间的一切，有光的地方就有岁月，而岁月中，生命中，“美好”，一直都在，永远都在。我们总是“迷茫”的，追求着既定的“美好”，为何不肯停下脚步，去感受一下，身边的“美好”呢？ 晚风从我身边吹过，平静的湖面，开始泛起涟漪，变得荡漾开来。我们收拾好东西，踩上自行车，准备向家的方向进发。在离开之前，我打算再看一眼天边，回头望一望曾经的“美好”，作为最后的告别，即使没有晚霞，我想，我也释怀了。 转过身去，荡漾的湖面又恢复了平静。 晚霞。红晚霞！ 一丝。一抹！ 我惊喜地抬头望去，暮色渐浓的天边，闪烁出一抹红晚霞，像火苗一样，在晨昏线间骄傲地舞蹈。 我惊喜地叫住母亲，母亲的眼睛，似乎被泪水朦胧了，她抹了抹眼角，却依旧微笑着对我说：“你看，该来的总会来的。” 是呀，该来的，总会来的…… （选自《美文》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇以“我和母亲都爱看那一抹红晚霞”点题，将自然物象与母子情感绑定，为下文“赴约”情节埋下伏笔，奠定了温情又略带怅惘的基调。 B．母亲听到“我”问起晚霞时“顿了一下”，这个细节暗示她早已淡忘当年的约定，也侧面反映出“我”离家太久、与母亲疏于联系的愧疚。 C．文中写“我”看到湖边母子嬉戏的场景时心生感慨，既触发了对自身童年的回忆，也为后文领悟“美好无处不在”的主旨做了隐性铺垫。 D．母亲的教诲没有停留在“安慰失落”的层面，而是上升到对人生价值的思考，引导“我”打破对“美好”的固化认知，体现了母亲的人生智慧。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以“红晚霞”为核心线索串联全文，采用“现实—回忆—现实”的环形叙事结构，时空交错中实现了情感与哲理的双重升华。 B．文中“鱼儿嬉戏”“蜻蜓起舞”“甘菊探头”等景物描写，以乐景衬哀情，反衬出“我”因迟迟等不到晚霞而愈发焦躁的心情。 C．作者运用通感手法，将天边的红晚霞比作“在晨昏线间骄傲地舞蹈”的火苗，赋予静态景物以动态美感，凸显了晚霞出现时的震撼力。 D．全文语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，却通过细腻的心理描写和精准的细节刻画，传递出真挚动人的母子深情与人生感悟。 8．文中多次出现“湖水”意象，在不同语境中承载着不同的情感与叙事功能，请结合文本简要分析。（4分） 9．本文在叙事中巧妙运用了“延迟”手法（指作者故意延迟情节高潮的到来，在高潮前设置波折与铺垫），请结合全文分析这种手法的艺术效果。（6分） （三）阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗、如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。 辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时无能效者。为协律郎，卒，年二十七。 （节选自《新唐书·李贺传》，有删改） 材料二： 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰：“然。” 《律》曰：“二名不偏讳①。”《律》曰：“不讳嫌名②。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎?为犯“嫌名律”乎?父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者，非周公、孔子欤?周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。士君子立言行事，宜何所法守也?今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！ （节选自韩愈《讳辩》，有删改） 材料三： 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之……优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如?”对曰：“齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！” （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注】①二名不偏讳：指遇到君主、尊长的名字是两个字时，只讳其中一个字。②不讳嫌名：与人的姓名读音相近的字不避讳。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 辞尚A奇诡B所得C皆惊迈D绝去E翰墨F畦迳G当时H无能效者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．从，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的“舞”和“泣”用法相同。 B．已，与《烛之武退秦师》“今老矣，无能为也已”的“已”的意思及用法均不相同。 C．与，和，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思相同。 D．衣，穿，与《齐桓晋文之事》“树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．李贺是郑王的后裔，早慧。他常常早出暮归、骑马外出。他的诗来自自己的心得感受，不曾有过先确定题目再写诗的事。 B．韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违反“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。 C．韩愈提到了制作礼法的周公和孔子的避讳例子，论证了圣人尚且恪守合理避讳的边界，可见过度避讳违背礼制初衷。 D．齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫均是君王葬礼的仪式规格，优孟借此突出楚国的博大强盛。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。 （2）今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！ 14．归谬法是一种反驳方法，请根据材料，归纳归谬法的原理并分析这一方法在《讳辩》中的具体运用。（5分） (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首诗，完成15、16题。 秋日犍为道中 崔涂 久客厌岐路，出门吟且悲。 平生未到处，落日独行时。 芳草不长绿，故人无重期。 那堪更南渡，乡国已天涯。 途中感怀 朱庆余 世上名利牵，途中意惨然。 到家能几日，为客便经年。 迹似萍随水，情同鹤在田。 何当功业遂，归路下遥天。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．崔诗“久客”二字点出诗人长期漂泊在外，“厌”字则直抒对旅途的厌倦之情。 B．朱诗将在家时间之短与在外时间之长进行对比，展现出聚少离多的生活状态。 C．崔诗写诗人常前往人迹罕至的荒凉之地，很难看到绿草，也难以与故人重逢。 D．崔诗与朱诗最后都运用问句写出诗人内心的真切感受，表达了对家乡的思念。 16．两首诗均为行旅诗，但在意象选择、情感表达上均存在不同之处，请简要分析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）小刚漫步江南古镇，看到柳树笼罩在薄雾中，临水的帘幕随风轻摆，不禁想到柳永《望海潮·东南形胜》中的两句：“____________，____________。” （2）身处科技日新月异的时代，我们深感其带来的便捷与美好。科技的每一次飞跃都极大地改变了我们的生活，以致过去的一些幻想在今天也有实现的可能，例如唐诗宋词中的“____________，____________”在今天已经不是想象，而是成为真切的现实。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 巷口老槐树底下，铜勺舀起的琥珀色的糖稀，手腕一抖，金丝如流星划过青石板。转瞬间，龙鳞张弛有度，凤羽流转生辉。待糖丝冷却凝固，艺人用小铲轻轻一挑，一幅晶莹剔透的糖画便跃然掌上。舔一口，甜香裹着麦芽的醇厚，顺着舌尖漫进记忆深处。这便是糖画，一门在烟火气中流转千年的非遗技艺，既藏着古人的生活智慧，也载着中国人的集体乡愁。 ①糖画从来不只是“画”，②更是中国人吉祥寓意的文化符号。③艺人笔下的每一幅图案，都藏着老百姓美好生活的向往，④是刻在骨子里的民俗智慧。⑤最经典的无非莫过于“龙”与“凤”的图案。龙象征着权威与吉祥，凤代表着富贵与和谐。除了龙凤，十二生肖也是糖画的常见题材。鼠代表“机灵聪慧”，牛象征“勤劳踏实”，虎寓意“勇猛精进”，每一种生肖都对应着独特的祝福。艺人绘制时，还会根据生肖特点加入巧思：画兔子时，用细糖丝勾勒长耳朵，尾巴点上一点糖珠，活灵活现；画蛇时，糖丝蜿蜒缠绕，首尾呼应，惟妙惟肖。 糖画的文化内涵还体现在“互动”与“分享”中。转糖轮的过程，是“期待与惊喜”的碰撞，无论转到简单的蝴蝶还是复杂的哪吒闹海，孩子们都会欣喜不已。而艺人往往会多熬一勺糖，给排队的孩童每人添上一小点，这份“慷慨与温情”，让糖画超越了商品的属性，成为邻里乡亲情感联结的纽带。如今，虽然城市发展日新月异，但庙会上的糖画摊依然是人气聚集地，人们不仅看的是技艺，更是重温自己童年的甜蜜时光。 18．对文中加点词语表达效果的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“琥珀色”既写出糖稀的颜色，又有温润透亮的质感，画面感强。 B．“流星”生动形象地表现了艺人制作糖画时的动作娴熟和轻盈迅疾。 C．“跃然掌上”运用拟人手法，突出糖画栩栩如生、鲜活灵动特点。 D．“漫进”细腻描摹出甜香的绵长醇厚，由舌尖自然延伸至记忆深处。 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中划波浪线处的冒号与下面语句中的冒号表达作用是否相同？请结合语境简要分析。（3分） 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（鲁迅《祝福》） 21．仿照文中画横线的句子，自选话题，另写一句话，要求：语意完整，表述连贯，句式相近，不超过60字。（4分） 22．请用一个表达递进关系的复句概括这则材料的主要内容，表达准确简洁流畅，不超过50字。（4分） 3、 写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。 ——宗璞《卫凌难之歌》 在这个世界上，再也没有比去走一条别人已为你铺好的路更乏味的事了。 ——赫尔曼·黑塞《彷徨少年时》 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——李斯《谏逐客书》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测押题卷（三） 参考答案 1．D 2．C 3．B 4．①“重塑”强调对新质劳动者、劳动资料、劳动对象及生产关系进行结构性改造。 ②“复归”指人的主体性、创造性的回归，劳动从异化复归为自由自觉的活动。 ③“重构”指劳动范式、生产关系的根本性调整，如资源配置优化。 这三个词揭示了新质生产力不仅是技术革新，更是生产力、生产关系及人的发展模式的革命性转变。 5．该观点片面。①新质生产力不仅是高科技，还需生产要素创新配置和产业深度转型升级。②需要新质劳动者的主体性与创造性匹配，仅靠技术设备不够。③需要制度创新形成新型生产关系，与科技创新协同推进。④核心标志是全要素生产率提升，需多要素优化组合，而非单一技术投入。因此，推动高质量发展须系统推进科技、产业、人才、制度等多方面创新。 【导语】这两篇关于新质生产力的论述各有侧重、相得益彰。材料一立足历史唯物主义视角，从生产力三要素、生产关系、生产方式维度，阐释新质生产力促进人的解放的核心逻辑，理论性深厚；材料二聚焦实践层面，明晰新质生产力的内涵与发展路径，贴合现实需求，整体逻辑严谨，兼具学术价值与现实指导意义。 1．A.“进而促使……”错误，强加因果。新质生产工具的革新与劳动对象的变革是新质生产力质态跃升的两个并列表现，不存在因果关系。 B.“新质劳动资料共享”错误，表述绝对。原文指出新质劳动资料“有可能”实现共享，选项将可能性表述为既定事实。 C.“构建以科技创新为引领的体系”错误，偷换概念。原文明确要构建的是“以科技创新为引领的新质生产力体系”，选项遗漏核心限定。 故选D。 2．C.“直接带动……”错误，逻辑错误。材料二仅指出产业结构高级化是全要素生产率提升的现实载体，是新质生产力发展的基础，并未说明产业升级“直接带动”新质生产力提升。 故选C。 3．材料开篇引用总书记指示，明确指出“新质生产力已经在实践中形成...需要我们从理论上进行总结、概括”，说明实践已经发展，但理论总结滞后。 A.“已有充分共识”与原文“需要我们从理论上进行总结、概括”矛盾，错误。 C.“推动作用未被充分认识”错误，原文明确新质生产力已经展示出强劲推动力，问题是理论总结不足，错误。 D.本文是学术理论研究，不是面向大众的科普宣传，错误。 故选B。 4．①在材料一中定位这三个词出现的上下文，理解它们分别修饰或描述的对象。“重塑”出现在产业结构、劳动者、劳动资料、生产关系等语境；“复归”出现在劳动者主体性、劳动本质等语境；“重构”出现在劳动范式、资源配置等语境。 ②分别概括每个词的核心内涵：“重塑”强调结构性的改造与再配置；“复归”强调人的主体性和创造性的回归，劳动不再异化；“重构”强调根本性的调整与优化。 ③归纳三个词共同揭示新质生产力不仅是技术革新，更是对生产力、生产关系乃至人的发展模式的革命性转变。 ④注意表述简洁，结合文中的具体例子（如数据新要素、共享经济等）说明。 5．①先表明态度：该观点片面。 ②结合材料一：新质生产力还包括新质劳动者（人才）、新质劳动对象（数据等）、新型生产关系（共享、协作等），以及劳动范式的重构，并非仅靠技术。 ③结合材料二：新质生产力由“技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级”三者共同催生，需要科技创新与制度创新协同推进，全要素生产率提升是核心标志。 ④结论：推动高质量发展需要系统推进科技、产业、人才、制度等多方面创新，不能单靠技术设备。 ⑤可适当引用材料中的表述作为支撑。 6．B 7．C 8．①触发情感转折，由眼前湖边母子嬉戏的场景引出童年回忆，推动叙事从等待的焦躁转向温情回味； ②塑造母亲形象并呼应人物心境，以湖水“既清澈见底，又深不可测”喻指母爱的纯粹与母亲的人生智慧，同时以湖面的波动与平复对应“我”的内心变化，实现景与情的同频共振。 9．①情节上制造波折，避免平铺直叙，设置“连日无晚霞—最后一天仍无迹象—返程时突然出现”的三重波折，使情节跌宕起伏； ②情感上层层铺垫，通过“期待—焦躁—惆怅—惊喜”的递进，强化情感张力，让母子温情更具感染力； ③主题上契合主旨，延迟过程与“我”的思想蜕变同步，深化了“享受过程、美好自会到来”的人生哲理。 【导语】这篇《一抹红晚霞》是兼具温情与哲思的短篇散文，以“红晚霞”的旧日约定为线索，串联起母子跨越岁月的羁绊，将亲情守望与人生感悟自然融合。文章巧设情节波折，于平实细腻的叙事中，引出“美好不必执念既定，身边的温情本就是永恒美好”的内核，浅淡文字藏着动人柔软，读来余味悠长。 6．B.“这个细节暗示她早已淡忘当年的约定”错误。“顿了一下”是母亲对时隔多年“我”依然记得和她看晚霞的约定感到意外又触动，并非“早已淡忘当年的约定”。 故选B。 7．C.“作者运用通感手法”错误。把红晚霞比作火苗、写其骄傲舞蹈，运用的是比喻、拟人修辞，并非通感。通感是感官互通，此处无跨感官描写。 故选C。 8．解答本题需紧扣“湖水”意象，从叙事作用和人物、情感作用两个维度切入。 首先梳理原文中湖水出现的两处关键语境：一是湖边孩童与母亲嬉戏的场景，二是用湖水特质比喻母亲、湖面起伏映衬心境。 第一步分析叙事功能：抓住湖边实景描写，点明湖水作为场景载体，触发“我”的联想，由等待晚霞的焦躁自然过渡到对童年、亲情的回味，起到串联情节、推动行文转折的作用。 第二步分析形象与情感功能：结合“既清澈见底，又深不可测”的语句，解读湖水对母亲内敛通透、蕴含人生智慧形象的烘托作用；再关联湖面由平静到泛起涟漪再归于平静的变化，对应“我”从惆怅、顿悟到释怀的心路历程，做到意象、人物、情感三者结合，分层组织要点作答。 9．解答此题先要明确延迟手法的定义，再从情节、情感、主题三个常规角度切入分析。 首先梳理文本情节波折：作者刻意放缓红晚霞出现的节奏，先写连日等候无果，再写最后一天期待落空，层层设置阻碍，把晚霞出场刻意延后，构成典型延迟布局。 其次把握情感脉络：跟随情节延迟，我的心情从期盼、焦躁，到失落惆怅，再到结尾偶遇晚霞的惊喜，情感逐层蓄积，增强文章感染力。 最后关联文章主旨：情节延迟的过程，正是“我”受母亲点拨、完成思想顿悟的过程，让情节波折与人生感悟相融，自然深化享受过程、静待美好的主题，按这三层逻辑即可规范作答。 10．BDG 11．C 12．D 13．（1）（韩愈、皇甫湜）拜访李贺家，让李贺写诗，李贺提笔就写成，好像早就构思好的一样。 （2）现在的读书人，不努力践行曾参、周公、孔子的品行，却在避讳亲人名讳这件事上一定要胜过曾参、周公、孔子，也足以看出他们的糊涂啊！ 14．①原理：归谬法是先假设对方的错误观点成立，顺着对方的逻辑推导，得出明显荒谬不合理的结论，从而推翻对方观点的反驳方法。 ②具体运用：反对李贺考进士的人提出观点：李贺父亲名晋肃，“晋”与“进”同音，所以李贺必须避讳，不能考进士。韩愈假设这个避讳规则成立，顺着规则推导：如果父亲名晋肃，儿子就不能考进士，那如果父亲名叫“仁”，“仁”与“人”同音，儿子就不能做人了。这个结论极端荒谬，有力推翻了反对者的错误观点。 【导语】这组文言文阅读选材勾连紧密，以李贺生平为核心，依托《新唐书·李贺传》铺展人物背景，引出韩愈《讳辩》的避讳论辩，补入《史记》优孟谏葬马的文本，既覆盖文言基础考查，又落脚逻辑方法辨析，兼具文学性与思辨性，可有效考查考生的综合文言素养与思维能力。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语法结构、语义层次等方法进行断句。 句意：李贺的文辞崇尚奇特诡谲，写出的诗句都惊人超迈，完全摆脱了诗歌创作的陈规俗套，当时没有人能效仿他的风格。 “辞尚奇诡”是主谓结构，句意完整，在B处断开； “所得皆惊迈”是主谓结构，句意完整，在D处断开； “绝去翰墨畦迳”是动宾结构，“绝去”是谓语，“翰墨畦迳”是宾语，中间不断开，在G处断开。 故选 BDG。 11．A.正确。从：使动用法，使……跟从/舞：使动用法，使……起舞/泣：使动用法，使……哭泣。句意：让小奴仆跟从着。/让深谷里潜藏的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇哭泣。 B.正确。动词，停止/语气词，通“矣”，了。句意：这孩子啊，要把心都呕出来才肯罢休啊！/现在我年老了，不能做什么事了。 C.“意思相同”错误。和/赞同。句意：跟李贺争夺名声的人诋毁他。/我赞同曾皙的志向。 D.正确。句意：用文绣的衣服给马穿上。/把桑树栽种在五亩宅院旁，五十岁的人可以穿上丝织衣服了。 故选C。 12．D.“突出楚国的博大强盛”错误。优孟提出以人君礼葬马，不是为了突出楚国博大强盛，而是顺着楚庄王的思路，推导出“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马”的荒谬结果，以此劝诫楚庄王改正错误。 故选D。 13．（1）“过”，拜访；“援”，拿；“素构”，提前构思。 （2）“务”，致力、努力；第一个“行”，践行、奉行；“胜”，超过；“惑”，糊涂。 14．简析文中归谬法的内涵与行文运用，需先阐释归谬法核心逻辑，再结合文本梳理对方论点、作者推演过程及论证效果。 明方法原理：归谬法先姑且承认对方观点正确，按其逻辑顺势推理，推出违背常理、荒诞不经的结果，以此证明原观点错误。 摆对方观点：世俗之人以李贺父亲名晋肃，与进士的进同音为由，主张李贺应避讳，不得参加进士科考。 析推演过程：韩愈暂且认可这种同音必须避讳的说法，顺势延伸类推，若父名谐音就要避科考，那父亲名仁，子女便不能做人。 说论证效果：推导出的结论明显荒唐，反衬出世俗避讳说辞牵强无理，从而有力驳斥了阻拦李贺应试的错误言论。 【参考译文】 材料一： 李贺，字长吉，是郑王的后代。七岁就能写诗文，韩愈、皇甫湜起初听说这件事并不相信。便登门拜访他家，让李贺作诗，李贺拿起笔立刻写完，就像事先构思好一般。两人十分惊讶，李贺从此便有了名气。李贺身材瘦小，眉毛相连，手指细长，写字速度很快。每天清晨出门，骑着瘦弱的马，让小书童随从，背着古老的锦囊，一路上有了诗思和感触，就写下诗句放进锦囊里。他从不像别人那样先拟定题目，再牵强凑合、按格式勉强作诗。等到傍晚回家，再把诗句整理成完整的诗篇。除非大醉、吊丧的日子，他大都坚持这样做。事后也不怎么整理翻看诗作。他母亲让婢女翻看锦囊，见里面写的诗作很多，就感慨道：“这孩子非要把心血都呕出来才肯罢休啊。”因为父亲名叫李晋肃，李贺避名讳不肯参加进士考试。韩愈特地为他写了《讳辩》一文为他辩解，但李贺最终也没有去参加科举应试。 他的诗文风格崇尚奇特诡异，所作篇章都超凡脱俗、意境高远，完全摆脱了文人创作的陈旧套路，当时没有人能够效仿他。李贺曾任协律郎，去世时年仅二十七岁。 材料二： 我（韩愈）写信给李贺，勉励他去参加进士科举考试。李贺参加进士考试已有名气，那些和他争夺功名的人就诋毁他，说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺为避父讳不去考进士是对的，劝他去应考的人是错的。”听到这种说法的人不加分辨，就随声附和、大肆宣扬，众口一词都持这种论调。皇甫湜对我说：“如果不把这件事辩解说清楚，你和李贺都将会因此获罪！”我说：“是啊。” 《律》规定：“双名不必单独避讳其中一字。”《律》又规定：“不避讳声音相近的字。”如今李贺父亲名叫晋肃，李贺参加进士考试，是触犯了“二名不偏讳”的礼法，还是触犯了“不讳嫌名”的礼法呢？如果父亲名叫晋肃，儿子就不能考进士；倘若父亲名叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？ 避讳的规矩是从什么时候开始的？制定礼法制度来教化天下百姓的，不正是周公、孔子吗？周公作诗不避名讳；孔子对自己双名也不单独避讳一字；曾参的父亲名皙，曾参说话也不避讳同音的“昔”字。读书人立身行事，应当效法、遵守谁的准则呢？如今从儒家经典来考证，从礼法条文来求证，从国家典章制度来核查，李贺参加进士考试，是可以呢，还是不可以呢？ 大凡侍奉父母能做到像曾参那样，就可以不受非议了；做人能做到像周公、孔子那样，也就达到最高境界了。如今世上的读书人，不去努力效法践行曾参、周公、孔子的立身品行，却在避讳亲人名讳这件事上，非要做得超过先贤圣人，由此也能看出他们是多么糊涂不明事理啊！ 材料三： 楚庄王在位的时候，有一匹他十分喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，把它安置在华丽的房屋里，用没有帷幔的床做卧席，用枣干喂养它。这匹马因为长得过于肥胖病死了，楚庄王让大臣们为它服丧，打算用棺椁盛殓，按照大夫的礼仪来安葬它。……优孟说：“这匹马是大王心爱的东西。凭着楚国这样盛大的国力，想要什么东西得不到呢，却只用大夫的礼仪安葬它，规格太微薄了，请允许按照君主的礼仪来安葬它。”楚庄王问：“该怎样安葬呢？”优孟回答说：“让齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，为它建立祠庙，用太牢之礼祭祀它，还封赏万户的城邑供给它祭祀之用。各国诸侯听说这件事，都会明白大王把人看得低贱，却把马看得贵重。”楚庄王说：“我的过错竟然到了这种地步啊！” 15．C 16． ①崔诗选择“岐路”“落日”“芳草”“天涯”等萧瑟意象，表达了独自上路的孤独凄苦和归家无望的无奈悲凉。 ②朱诗选择与诗人经历、志向相合的典型意象“萍”“鹤”，表达了为名利奔走的漂泊无依和对功业成就后归乡的期许。 【导语】材料一《秋日犍为道中》为崔涂羁旅抒怀之作，以久客厌岐路起笔，借落日独行、芳草迟暮、乡国天涯，抒尽久客思归的凄怆悲慨；材料二《途中感怀》则以名利牵缠开篇，以萍随水、鹤在田自况，羁愁之外更寄寓功业遂后方得归乡的期许。 15．C.“常前往人迹罕至的荒凉之地，很难看到绿草”错误。崔诗“平生未到处”指此次旅途走到此前从未去过的地方，并非常年去往荒凉之地；“芳草不长绿”是借芳草易枯的自然规律隐喻人生聚散无常，并非实写沿途难见绿草。 故选C。 16．解答此题需分别定位两首诗的核心意象，结合行旅背景推导对应情感，梳理二者差异。 ①审题明确答题维度：拆分“意象选择”“情感表达”两个对比方向，先抓核心意象再关联情感。 ②推导崔诗内容：锁定“岐路”“落日”“芳草”“天涯”等萧瑟意象，结合“久客”“独行”“乡国已天涯”原文，得出漂泊孤苦、归家无望的悲凉情绪。 ③推导朱诗内容：锁定“萍随水”“鹤在田”等贴合人生状态、志向的意象，结合“名利牵”“功业遂”原文，得出为功名奔波的漂泊感，以及功成归隐的期许。   17． 烟柳画桥 风帘翠幕 朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还（危楼高百尺,手可摘星辰/海内存知己，天涯若比邻） 春色满园关不住 一枝红杏出墙来（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花） 【解析】略 18．C 19．③修改为：艺人笔下的每一幅图案，都藏着老百姓对美好生活的向往。 ⑤修改为：最经典的莫过于“龙”与“凤”的图案。 20．不相同。文中冒号用于总说性话语之后，引出分说内容，先总说艺人绘制糖画会根据生肖加入巧思，再通过不同生肖的绘制例子具体说明。《祝福》中的冒号用于总括性话语之前，总结上文，先对祥林嫂的外在状态进行分述，再通过冒号引出对她身份的总括性判断。 21．示例：画骏马时，用柔细线勾勒劲健四肢，鬃毛轻描淡染，栩栩如生；画灵猴时，线条轻快灵动，身形俏皮舒展，生动传神。 22．示例：糖画不仅是承载着国人美好期许的非遗技艺，更是维系着乡土情感、承载着集体记忆的文化符号。 【解析】18．C.“拟人手法”错误。“跃然掌上”没有使用拟人手法，它直接生动地写出糖画完成后栩栩如生、鲜活灵动的特点。 故选C。 19．③“藏着老百姓美好生活的向往”介宾结构残缺导致搭配不当，可在“美好生活”前加“对”。 ⑤“无非”与“莫过于”语义重复，将“无非”删去。 20．首先需要联系冒号的作用有哪些，如提示下文、总结上文、表示注释和说明等。 再分析相关句子的用法： 文中冒号用在“还会根据生肖特点加入巧思”总说性话语之后，作用是引出下文的举例分说。 《祝福》中的冒号用于“她分明已经纯乎是一个乞丐了”总括性话语之前，作用是总结上文，引出结论。 因此，二者作用不同。 21．首先分析文中画横线句子的句式结构，即“画……时+技法+细节+四字词；画……时+形态+特点+四字词”的格式。 然后结合语境仿写，语境讲述的是绘制生肖，所以仿写的时候可以选择有关的生肖进行仿写，如马、猴、虎等，然后描述与之相对应的技法或特点，注意句式的一致。 22．梳理材料中糖画的技艺、文化内涵、情感联结等内容，确定递进的层级，先基础内容再深层内涵，即从表层的手工技艺、民俗寓意，上升到深层的情感纽带、文化记忆，再用“不仅……更……”等关联词整合。 表层：糖画是非遗技艺，承载吉祥寓意与百姓美好期许； 内涵：是文化符号，联结乡情、留存集体乡愁与童年记忆。 示例：糖画不仅是承载着国人美好期许的非遗技艺，更是维系着乡土情感、承载着集体记忆的文化符号。 23．例文： 择心而行，积微致远 宗璞所言的人生“十字路口”，是每个追梦者都要面对的抉择关口；黑塞警示我们莫走他人铺就的乏味之路，彰显坚守自我的价值；李斯“太山不让土壤”的喻言，则道破了成长的真谛，人生的高度，始于清醒的选择，成于自我的坚守，久于包容的积累，唯有将选择、坚守与积累相融，方能在时代的浪潮中走出独属于自己的精彩之路。 人生处处是十字路口，主动选择而非被动盲从，是奔赴自我的前提。初中毕业的张雪拒绝了按部就班的打工之路，选择投身热爱的摩托车领域，从修车学徒做起，冒雨追逐机会，扎根重庆深耕造车，终让“张雪机车”在WSBK赛事中夺冠，撕开欧美日品牌的垄断防线。试想，若他当初选择了安稳的打工之路，放弃了心中热爱，又怎能实现个人价值与产业突破的双赢？拒绝被动选择，主动锚定心之所向，方能为人生筑牢前行的根基。 择路之后，坚守自我不盲从，方能避开乏味的平庸，彰显独特的价值。真正的成长，从不是复制他人的轨迹，而是在自己选择的道路上笃行不怠。贺杉杉放弃高校教职的安稳之路，选择投身传统纺织行业，用5G+AI技术改造车间，打造“衣影”AI大模型，让个性化定制成为现实，打破了人们对纺织业“夕阳产业”的刻板印象；迟科勋背离传统通信领域的常规赛道，扎根海洋通信，研发“沃渔通”产品，将海上通信成本大幅降低，让近海渔民实现稳定联网。他们的成功，不在于追随潮流，而在于坚守自我热爱，在他人忽视的领域开辟新径。 坚守自我绝非固执己见，唯有以包容之心积累点滴，方能让选择的道路走得长远。成长从不是一蹴而就的奇迹，而是包容挫折、积累养分的过程。张雪造车之路并非一帆风顺，他包容一次次测试失败的挫折，积累100万公里的测试经验，吸纳产业集群的技术养分，终成冠军赛车的缔造者；常州西太湖医疗健康产业的崛起，亦是包容创新试错、积累技术经验的结果。反观那些急于求成、拒绝积累的人，即便做出了正确选择、坚守了自我，也终将因根基薄弱而半途而废。包容挫折、积累点滴，既是实现自我的方法，更是坚守之路的底气。 选择是方向，坚守是内核，积累是底气。以清醒之心择心之所向，以坚定之力守自我之本，以包容之怀积点滴之功，我们终将在自己选择的道路上，走出属于自己的广度与深度。 【详解】【审题】 三则材料各有侧重，却围绕“人生选择与成长之道”形成有机关联，核心是引导考生思考“如何面对人生选择、如何实现自我成长”，三者互为补充、辩证统一，共同构成完整的思考维度。​ 第一则材料（宗璞）以“十字路口”为喻，核心是“选择”——人生充满未知与分歧，每个人都需在关键节点做出抉择，既可能是方向的取舍，也可能是路径的选择，暗含“主动选择”的必要性，拒绝被动随波逐流。​ 第二则材料（黑塞）强调“拒绝盲从、坚守自我”——别人铺好的路或许安稳、顺畅，却缺乏自我价值的实现，乏味且无意义，核心是鼓励考生突破定式、勇于走自己的路，彰显独立思考与个性追求，呼应第一则材料中“主动选择”的内涵，明确选择的方向应是“自我之路”。​ 第三则材料（李斯）以太山、河海为喻，核心是“包容与积累”——成长与成功并非一蹴而就，也不是孤军奋战，需要接纳不同的经历、吸收多样的养分，包容挫折与不足，积累点滴努力，这既是实现自我选择的“方法”，也是走自己道路时不可或缺的“底气”。 ​ 材料的核心关联的是：人生处处是选择（十字路口），选择时应拒绝盲从、坚持自我（不走别人铺好的路），而实现选择的目标、走好自己的路，需要包容积累、厚积薄发（太山不让土壤、河海不择细流）。​ 审题关键的是，不能孤立解读某一则材料，需将三者结合，辩证思考“选择—坚守自我—包容积累”的逻辑关系：选择是前提，坚守自我是方向，包容积累是路径，三者共同指向“实现自我价值、成就更好的自己”这一核心。写作时需结合自身生活经历或思考，体现青年视角下的成长感悟，避免脱离材料空谈“选择”“包容”或“个性”。​ 【立意】​ 1.择心之所向，积跬步之功，赴自我之途。 2.拒随俗之径，纳百川之怀，行成长之路。 3.于十字路口择道，以包容积累致远。 4.不困于既定之路，以包容赴未知之选。 5.择自我之径，积点滴之力，成不凡之我。 6.十字路口的抉择，藏着包容与坚守的智慧。 【行文思路】 开头引材料，用简洁的语言引出核心观点，勇敢择心之所向，拒绝盲从，更要以包容之心积累点滴，方能走出属于自己的宽广之路。​ 主体分三个层次展开，层层递进，结合自身经历或见闻，让论证更具说服力，每个层次紧扣材料核心，体现辩证关系。第一层：人生皆为十字路口，选择是成长的必修课。​第二层：择路当守自我，莫走他人铺就的乏味之途。第三层：择心向、守自我，更需以包容积累为翼。 结尾回扣三则材料，升华中心，结合青年身份发出号召，体现时代感与责任感。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $