第17课《短文两篇——爱莲说》课件-2025-2026学年统编版七年级语文下册

爱 莲 说 周敦颐 1 借助某种事物来抒发感情 托物言志 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 爱 莲 说 周敦颐 3 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《古诗十九首》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 ——李商隐《赠荷花》 关于“荷”的诗句： 拓展积累 采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明《饮酒（其五）》 菊 ——高洁、淡泊、隐逸 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ——刘禹锡《赏牡丹》 牡丹——富贵 作者简介 周敦颐(1017—1073), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《太极图说》《通书》等。 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，跟现代杂文颇为相似。 文体简介 7 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 把握节奏 8 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 爱：喜爱 甚：非常 蕃：多 独：只 李唐：指唐朝 之：的 9 译文：水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。 10 予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而不妖， 予：我 之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 而：表转折，但、却 染：沾染（污秽） 濯：洗 清涟：清水 涟：水波 妖：艳丽 11 中通外直， 不蔓不枝， 中通：指莲的柄中间贯通。 外直：指莲的柄外部挺直。 蔓：名词作动词，生藤蔓。 枝：名词作动词，生枝茎。 12 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 益：更加 清：清芬 亭亭：耸立的样子 植：竖立 亵玩：靠近赏玩 亵：亲近而不庄重 13 译文：我唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤却不显得艳丽，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 14 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：认为 隐逸：隐居避世，这里是说菊花不与别的花争奇斗艳 君子：指品德高尚的人 之：助词，的 15 噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨 鲜：少 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜：应当 16 译文：我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 17 三种花 三种人 三种生活态度 三种评价 牡丹 莲花 ——隐逸者 ——富贵者 ——君 子 ——隐居避世 ——洁身自好 —讴歌 —欣赏 —鄙弃 ——追名逐利 菊花 　　 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。　　 中通外直，不蔓不枝，香远益清。 　　 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 三个方面描写莲花 生长环境 体态香气 风度气质 两种陪衬 莲 高洁傲岸 洁身自好 正衬：利用与主要形象类似的形象，从正面衬托主要形象。 反衬：利用与主要形象相反的形象，从反面衬托主要形象。 不与世俗同流合污 不追名逐利 正衬 反衬 菊 牡丹 陶渊明：不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。 相同点：都洁身自好，不与世俗同流合污。 形居尘俗而心栖天外 不同点：陶渊明选择辞官避世，隐居田园； 周敦颐处于污浊世间，独立不移。 出淤泥而不染——洁身自好，不同流俗。　　 濯清涟而不妖——纯朴自然。　　 中通外直——光明磊落，通达正直。　　 不蔓不枝——不攀权贵。　　 香远益清——美名远扬。　　 亭亭净植——独立高洁。　　 可远观而不可亵玩焉——自尊受敬。　 君子的七种品质 周敦颐通过对莲花的描写和赞美，表达了自己出淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追求。 托物言志 愿——你做那朵莲， 哪怕长路漫漫， 也能上下求索。 愿——你做那朵莲， 哪怕衣带渐宽， 也能无悔无怨。 24 $