整本书阅读《经典常谈》课件（1-4章）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

经典常谈 朱自清 一卷常谈，道尽经典风华；寥寥笔墨，点亮千年文心。 以温润清雅的文字，拨开古籍尘埃，让千年文脉在浅语中缓缓流淌 现在让我们以一段优美的文字开始我们对于经典的研读吧 经典是呕心沥血苦修之得，透过文字看到鲜活的灵魂，于时间深处演绎潮起潮落； 什么是经典 经典是经久不衰万世之作，继往开来载旧承新，给人以智慧的启思； 经典是常读常新感悟之思，登临于文化的绝顶，观自身之小我。 朱自清（1898－1948）原名朱自华，字佩弦，号秋实，著名的散文家、诗人、教育家，古典文学学者，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，后任清华大学教授、西南联大中文系主任。 1934年朱自清开始参与到国民政府国防设计的委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其中发挥了重要作用。1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”这成了他日后写作《经典常谈》的直接缘起。 其散文曾被誉为“白话美文的模范”，他认为“经典训练的价值不在实用，而在文化”。代表作有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。 我国旧式教育，完全就是读经的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。 新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面。但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。 序中所言·写作背景 朱自清在《经典常谈》的序言中说，他写这本书，是为了给希望读写经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古典典籍不至于茫然无措。(这本书的意义） 作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 经 史 子 集 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序进行排列，并照传统意见将“小学”即文字学之书，也就是《说文解字》放在最前面。 《周易》第二 《尚书》第三 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 （《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》） 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 儒家经典 历史著作 诸子百家 诗文辞赋 《说文解字》第一 一字一源，诉尽华夏文字的形意根脉 相传，仓颉是皇帝的史官，这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 传说他造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”。 关于造字的传说——仓颉造字说 战国末期，政治、学术方面都感到统一的需要，文字统一的需要自然也在一般意识之中，这时候就抬出了一个造字的圣人，为了让人信服。 虚构 为统一文字，都著了哪些书？ 1 相传最古的字书是《史籀（zhòu)篇》是周宣王的太史籀作的 始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章；赵高作了《爱历篇》六章；胡母敬作了《博学篇》七章，这是当时官定的标准字书 汉代，将三篇合为一书，单称为《仓颉篇》；西汉时期，存留下来史游的《急就篇》 东汉，许慎作了《说文解字》 2 3 4 《说文解字》第一 地位：一部划时代的字书，是文字学的古典，是一切古典的工具或门径 特点： ①从经典和别的字书里搜集有九千字； ②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首 ③书中每字都有说解。 这部书意在帮助人通读古书，他保存了小篆和一些晚周文字，让后人溯源沿流，现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书，研究字音字义也得靠它。 刀 末 苗 酒 炮 象形 （图画符号） 指事 （指其一处） 会意 （ 意+意 ） 形声 （ 意+音 ） 考与老、舟与船、沙与砂 来（本义：麦子） 转注 （ 同义字 ） 假借 （从无变有） 六 书 造字和用字的六个条例，称为“六书” 一是象形，象形字本于图画，初，民常以画记名，以画记事，这便是象形的源头，如“日”“月”等字 猜一猜下面的象形是哪些字？ 水 火 人 目 有具体形象才能被画出来，才是象形字 二是指事，用抽象的符号指示无形的事类，如“上”“下”“刃” 短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类 （难以画出来的物类） 这可不是画了两节树枝、木棍哦 指示甲物在乙物之上 指示甲物在乙物之下 在“刀”形上加一点，指示刃之所在 甘 在口中加一短横，表示嘴里对食物有甘甜的感觉 三是会意，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义合成的，如“止戈为武”“人言为信” ①这个字能拆开 ②这个字有不同于组成部分的读音 从字形上来看，“采”字就像是一只手正从树上采摘果实。因此它的意思就是用手指或者指尖轻轻摘取。 猜猜这是什么字？ 采 休 “休”字就是一个人倚靠在树上歇一歇，因此它的意思就是“休息”。 四是形声，两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。 也就是说这个字一半表意思，一半表读音（读音不一定完全一样，但读音接近） 进一步理解 河 形旁：氵（表明这个字和水有关） 声旁：可（读音hé接近kě) 江 形旁：氵（表明这个字和水有关） 声旁：工（江在古代读音与“工”相近，现在一个读“jiang”一个读“gong”） 但“声”也有兼意的， 如“钱”“浅”“贱”， “水”“金”“贝”是形， 共同以“戋”（jiān)为声，（戋：“小”的意思） 水小为浅，金小为钱，贝小为贱（古代贝壳曾作货币，所以和价值、钱财相关） 形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 五是转注，两个或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，它们之间可以相互解释的，如“初”“首”，“考”“老”，也可以叫它们同义字。 六是假借，有很多有音无形的字，借了别的字，来用，也就是一字多音，一字数义，颇不容易分辨，到了晋代，通行了四声，才让意义分得开些。如 “考”与“老”二字均归属于“老”部； “考”和“老”都具有表示年长、有经验的人的含义，如“考父”指的是年长的父亲。在《说文解字》中，“老”被解释为“考也”，“考”被解释为“老也”，形成了典型的互训关系 举例 长：本义“久远”，借为“县长”的“长” “予”“汝”“彼”借为“我”“你”“它”这样的意思； 虚词：于、以、与、而、则、然等，有无数种意思 本义“给予” 小篆 始皇用小篆统一了文字 笔画圆转 金文/钟鼎文 起源于商周 铸刻在青铜器上的文字，如鼎、钟等 甲骨文 最古老的文字 起源于商代 商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完在上面刻字记录 隶书 浑厚扁方 当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率，日子长了，写的人多了，便自然而然成了一体 汉隶是隶书的标准 楷书 端正平直，字形方正 楷书四大家： 柳公权 颜真卿 赵孟頫 欧阳询 草书 字字连书 笔画流畅 具有很高的 艺术价值 行书 介于楷书和草书之间 行云流水 书体的演变 秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。 作者：东汉和帝时期许慎 特点： ①从经典和别的字书里搜集有九千字； ②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首 ③书中每字都有说解。 六 书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 字体演变：小篆→隶书→楷书→草书→行书。 价 值 小结《说文解字》 2025版·中考新突破初中名著满分导学练 心系教育 成长同行 一画开天地 阴阳生万象 尽纳乾坤造化于六十四卦之间 关于五行八卦的传说——“河图”“洛书” 八卦相传是伏羲画的，那时候有一匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲照着描下来。因为伏羲是圣人，那时代是圣世，上天才派了龙马赐给他这件圣物，又叫“河图”。 “伏羲画卦说” 五行是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐，所以取名“洛书”。 事实上压根不存在伏羲氏这个人，只是秦汉间儒家假托的圣王，来抬高这两种学说的地位。 《周易》由《易经》和《易传》两本书合而为一 《易经》是记录筮辞的书，“易”是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。 那么什么是筮法？什么是卜法呢？ 筮shì法只用耆qí草，耆草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。取一把耆草，数一数是奇数还是偶数，便可以断定吉凶。筮法里断定吉凶的辞，也叫做繇zhòu辞（繇是抽出来的意思） 商民族用甲骨（龟的腹甲和牛的胛骨）卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼，甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶，这就是卜法。然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上这便是卜辞。 《诗经》中“尔卜尔筮，体无咎言”就与此有关 《易传》是为《易经》做解释、补充的文字。相传《易传》是孔子所做。 韦编三绝 《汉书》中记载孔子“盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。 （孔子到了晚年十分喜好《易经》，反复研读，以至于编连竹简的熟牛皮绳多次断裂，并亲自为《易经》作传注。） 《周易》是儒家经典的第一部，到了汉代，有“五经之首，大道之源”之称 “五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 注：因为《乐》已失传，所以现在称“五经” 八卦中，整画“——”是“奇数”，代表天，断画“— —”是“偶数”，代表地，奇数是阳数，偶数是阴数，阴阳的观念是从男女来的，有天地才生万物，正如有男女才有子息一样，所以三画才能成一卦。 乾——天 坤——地 震——雷 巽xùn——风 坎——水 离——火 艮gèn——山 兑duì——泽 由此八卦就将宇宙中万事万物都装进去了，象征着也支配着整个大自然，整个人世间了。 趣味了解 浅浅补充 《系辞》是最重要的一部《易传》，这传里借着八卦和卦辞发挥着融合儒道的哲学，和观象制器的故事，大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。 我们为什么要读《周易》？ 天行健，君子以自强不息。 ——《乾·象辞》 天道刚健运行，君子应效法天道，不断自我奋发。 地势坤，君子以厚德载物。 ——《坤·象辞》 大地宽厚包容，君子应增厚美德，承载万物。 是为了在天地变化间，看懂人生方向，明辨是非、守住本心，做一个有智慧、有道德、有定力、有担当的人 结构脉络　 　　阴阳八卦的影响→八卦传说与起源→《周易》的演变。 重点解读　 《周易》 作者：卜筮官按着卦、爻的顺序编辑而成。 地位：汉代，《易》上升为儒家“六经”之首。 作者 地位 　　 　 ：《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。 意义 2025版·中考新突破初中名著满分导学练 心系教育 成长同行 《尚书》第三 千年古训 以古鉴今 教我们明德守正、心怀道义 结构脉络　 《尚书》的内容→《尚书》的发展历程→今古文之争。 　 2025版·中考新突破初中名著满分导学练 心系教育 成长同行 《尚书》第三 内容：包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。 平时的号令叫“诰” 有关军事的叫“誓” 君告臣的话叫“命” 臣告君的话偶有叫“谟” 主要思想：“鬼治主义”，就是只要遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。 地位：是中国最古的记言的历史。 （“记言”就是照说的话写下来；“记事”需化自称为他称，记言早于记事） “尚”，“上”也；即“上古帝王的书” 发展的历程 秦始皇焚书，秦朝博士伏生将《尚书》藏在墙壁里，后来兵乱，他流亡在外，汉定天下，才回家。检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只有二十九篇了。 汉文帝时《尚书》得以流传开来，由于他的学生用当时的隶书抄录流传，所以称为《今文尚书》 汉景帝时，鲁恭王为了扩展自己的宫殿去拆毁孔子的旧宅，在墙壁中发现经传，其中就有《书》，还给孔家后人孔安国，整理发现比通行本多出十六篇，这称为《古文尚书》 汉哀帝时，刘歆欲立《古文尚书》博士，引起“今古文之争”（是西汉经学一大奇迹） “经学已成利禄的途径”，今文派自然不愿意失去自己的地位，于是打压古文派，所以今古之争，骨子里争得还是利禄与声名地位。 主张经世致用，只重微言大义，为现实政治服务 重历史、重章句训诂，负起保存和传布文献的责任 盗版！！ 汉成帝时，因孔安国所献的《古文尚书》无人通晓，下诏征求能够通晓的人，东莱张霸，不知此书还在，便自己伪造了一本，被下狱。 三国末年，魏国王肃，伪作了一部孔安国的《古文尚书》，还伪作了孔安国的传、《孔子家语》等，用力阐明儒家的“德治主张”，满纸都是仁义道德的格言，很取信于时人。冒名顶替了一千多年，直到清朝才被证伪。 1.《说文解字》中文字可以增进人的____，也可以增进人的___（ ） A. 智慧；德行 B. 能力；巧诈 C. 见识；格局 D. 修养；心性 2. 《急就篇》不分章而分部，前___字一句，后半___字一句，___句一韵（  ） A. 三、七、两 B. 三、五、一 C. 四、七、两 D. 二、六、三 3. 甲骨文中“甲”“骨” 分别指什么（  ） A. 龟背甲、鹿骨 B. 龟的腹甲、牛胛骨 C. 龟壳、鱼骨 D. 鳖甲、兽骨 4.秦以后书体不断演变，其主要原因与演变方向分别是（ ） A. 书写应用；趋于简易 B. 审美需要；趋于繁复 C. 政令要求；趋于统一 D. 日常交流；趋于规整 B A B A 5.传统“六书” 指的是（ ） A. 象形、指事、会意、形声、转注、假借 B. 象形、会意、形声、注音、转注、修辞 C. 楷书、指事、会意、形声、假借、注释 D. 造字、写字、用字、解字、转注、假借 6.仓颉从(   )得到灵感，开始造字。 A.兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹 B.竹叶的形状C.树木的影子 D.鸟兽的四肢 7.所收的都是姓名，器物，官名等日常用字，没有解说的书是(     ) A.《仓颉篇》B.《急就篇》C.《爱历篇》D.《博学篇》 8.现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹及字音，字义，都得凭借(     ) A.《说文解字》 B.《仓颉篇》 C.《史籀篇》 D.《爱历篇》 A A A B 9.筮法用的是蓍草，筮的时候用的是它的(     ). A.叶子   B.花  C.秆子   D.根   10.古代一切的记载，一切的档案都掌管在( )手里。 A.祭祀    B.巫师  C.官吏  D.巫与卜官 11.卜筮官将卦爻辞按照卦爻的顺序编辑起来，形成的书是( ).  A.《说卦》  B.《周易〉  C.《序卦》  D.《杂卦》 12.下列选项不是从六十四卦推演出来的是(    ). A.制造器物 B.种种道理 C.建立制度  D.钻木取火 C D B D 13.商代以甲骨占卜吉凶，甲骨灼烧后产生的裂痕称作（ ） A. 卦象 B.纹路 C.兆象 D.吉兆 14.《周易》一卦六爻，六爻的排列次序是（ ） A. 由上往下数B. 由下往上数 C. 从左往右数 D. 随机排列 15.八卦的基础是____，下列属于八卦名称的是（ ） A. 阴阳五行；天地、水火 B. 一二三的数目；乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤 C. 四时变化；风雨、雷电 D. 天地万物；君臣、父子 16.《说卦》中，乾卦主要象征的事物是（ ） A. 地与母亲B. 天与父之类 C. 山与臣子 D. 水与百姓 c B B B $