整本书阅读《经典常谈》课件（5-8章）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

经典常谈 朱自清 一卷常谈，道尽经典风华；寥寥笔墨，点亮千年文心。 以温润清雅的文字，拨开古籍尘埃，让千年文脉在浅语中缓缓流淌 经 史 子 集 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序进行排列，并照传统意见将“小学”即文字学之书，也就是《说文解字》放在最前面。 《周易》第二 《尚书》第三 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 （《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》） 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 儒家经典 历史著作 诸子百家 诗文辞赋 “三礼”第五 一卷礼记，承礼乐文明，载君子德行，是中国人修身成人的千古箴言 《三礼》第五 荀子称礼的“三本”为：“天地君亲师”（三本说） 天地代表生命的本源。 亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。 君师是政教的本源。 “礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。 ——《荀子·礼论》 儒家有拿“礼”来包罗万象的野心，他们认为“礼”为治乱的根本，这种思想叫做“礼治”主义。 所谓礼治 儒家的“礼”的内容包括哪些？ 政治制度 宗教仪式 风俗习惯 作用： 教人节制和平，建立起社会秩序 如使贵贱有别、长幼有序、各等人有各等人的界限 作用： 教人日常生活的秩序和规矩 作用： 教人恭敬和感恩 如：天子祭天地山川、子孙祭祖先 如：三年之丧、婚姻、宴会等大事不马虎，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫妇互爱 关于礼乐 关系：礼乐虽并称，但乐是礼的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。 礼乐刑政到头来是一个道理，这四件事都完美运行，便是“王道”，这四件事互为因果的，（礼坏乐崩，政治一定不成，所以审乐可以知政。） 治世之音安以乐； 乱世之音怨以怒； 亡国之音哀以思。 吴公子季札到鲁国观乐，乐工奏哪一国的乐，他就知道是哪一国的，他是从乐歌里所表现的政治气象而知道的。 关于发展传承 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。 《仪礼》 《周礼》 《礼古经》 作者 相传都是周公作的 已经亡佚 内容 是当时实施的礼制，礼很繁琐，不全是通乎人情的，是宗教仪式和风俗习惯的混合物 却是一套理想的政治制度 《礼记》是一个广泛的名词，流传到现在的只有 三十八篇《大戴礼记》（西汉 戴德） 四十九篇《小戴礼记》（西汉 戴圣） 后世所称《礼记》多半专指《小戴礼记》 《仪礼》 《周礼》 《小戴礼记》 并称为“三礼” “春秋三传”第六 “三镜”辉映春秋，让那三百年的简牍记事，化作了义理、文章与天道交织的宏伟交响 “春秋三传”第六 “春秋”是古代记事史书的通称，因为古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字，传说《春秋》是孔子作的。 孔子缘何修《春秋》？——西狩获麟 鲁哀公十四年，鲁西有个猎户打到一只独角怪兽，想着是个不祥之物便将它扔了，但其实这是麟，麟是个仁兽，是祥瑞的东西，圣帝明王在位，天下太平它才会来，可是那时天下乱纷纷，麟来的不是时候，所以让猎户打死了，孔子看着这只死麟，生出无限感慨，他觉着生平说了很多教，当世的仁君总不信他，他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训。 虚构 “春秋三传”第六 地位：《春秋》是我国现存第一部编年体史书，书中虽用鲁国纪元，所记却是各国的事，所以也是我国第一部通史 “春秋三传”：《左传》《公羊传》《谷/穀梁传》 古代史官记事有两种目的：一是征实；二是劝惩。 晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君” 齐国太史杀身不悔，记“崔杼弑其君” 王道 仁君的明鉴 敬天事鬼 拨乱反正的程序 《春秋》里记灾，表示天罚；记鬼，表示恩仇。 夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。 明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训。 《春秋》大义 所谓春秋大义 三传特别注重《春秋》的劝惩作用，征实与否，倒在其次。 ·《公羊传》《榖梁传》两家全以解经为主，注重文字义理往往一个字一个字咬嚼，便不顾上下文穿凿附会起来。 三传的不同之处 《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作，以叙事为主，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的君子讲经评史的言论，吟味史法，自成一家之言。 《左传》不仅是史学的权威，也是文学的权威。 “左氏艳而富，其失也巫”——《谷梁传序》 《左传》文章美材料多，缺点在于多叙鬼神，预言祸福。 “其文缓，其旨远。”——《春秋序》 文字委婉但是意味深长 “四书”第七 这四种书原来并不在一起，《学》《庸》在《礼记》里，《论》《孟》单行，南宋朱熹将《学》《庸》独立出来，并为它们作了注，从此出现了“四书”的概念 1313年，元仁宗诏令以朱熹编注的“四书”，为科举考试的法定经本。 那时，科举是读书人唯一的出路，而考试的主要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且都是朱注的“四书”里，每个学生都得读“四书”。 朱熹是反对科举的，他认为读书的目标是实现道德的自新和文化的提升，他一生致力于民间书院教育，反对官学那种只会教授世俗之书、进取之业的教育。1187年，他为“石鼓书院”做了篇《石鼓书院记》，明确反对“今日学校科举之害”。 补充 “四书”第七 圣贤哲思 立处世根本 照千古人心 “四书”具体内容 《大学》 《孟子》 《论语》 《中庸》 “是初学者入德的门径”，放在第一位 可以知道古人做学问的程序：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是循序渐进的 孔子弟子及再传弟子记述的 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 是子思记下来传给孟子的 朱熹认为不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的，所以放在第三步 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。” “君子”“仁” “忠恕”“时习” “阙疑”“好古” “隅反”“择善” “困学” “多闻阙疑,慎言其余,则寡尤” 多听取意见，对有疑问的地方保留不说，对有把握的部分谨慎地说出来，这样就能减少过失 “生而知之者，上也；学而知之者，次也；‌困而学之‌，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 是传授心法的书 “无过无不及” 孟子本人及其弟子公孙丑、万章等共同编定的 孟子生于战国时代，不免“好辩”词锋咄咄逼人，流露“英气”主张“仁政”分辨“义”“利”甚严，而辩“性善”，教人求“放心”影响更大。 非常必要的补充 ①五经：《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 ②小学：小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的 《战国策》第八 一部纵横捭阖的谋略宝典 一部战国风云的活态史诗 道尽乱世中的机变与人心 《战国策》第八 ①成书：战国时期，诸国关系紧张，战争随时可起，各国之间以结盟的方式展开兼并战争或以求自保，一些有舌辩之能的士人便开始受到重用，游走于各国，或帮助君主办理外交，或帮其治理内政。他们叫“说客”“策士”“游说之士”，策士所说原不外战争和诈谋，但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。 因此，汉代刘向在汉初著名说客蒯kuǎi通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》 内容：主要记述了战国时期策士的政治主张和策略，及其权谋智变斗争故事。 国别体 在史学家眼中《战国策》并不算史书，此书的目的是为了突出策士们的作用，因此经过了大量艺术加工，有很多夸张色彩，一些情节是虚构的，但是它在文学艺术上的成就很高，文辞生动，铺陈伟丽，丝丝入扣，千载如生。这是《战国策》成为经典的重要原因 战国时期的背景 战争到底劳民伤财，况且开战难有把握，这时候君主意识到，重要的还是做外交工作，外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸，就算不得不战，也可以多一些其他国家作帮手，所以“游说之士”成为非常重要的角色，只要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的，立谈可以取卿相。 战国时期的背景 春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来，互相征伐，礼崩乐坏，渐渐形成“七雄”争胜的局面。军器从铜器发展到铁器，攻守战士进步，骑兵发展起来，所以战争更加残酷。 七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 ——孟子 合纵连横 七雄中的秦，从商鞅变法后，日渐强盛。这时候的游说之士有的劝六国联合起来抗秦，这叫合纵，代表人物是苏秦;有的劝六国联合起来亲秦，这叫连横,代表人物是张仪。 合纵 连横 策士们没有政治理想，不过是应世而生，也不效忠某个国家，谁用他们就帮谁，只求揣摩主上的心理拐弯抹角投其所好，换得金银权势。 结构脉络　 　　战国时期社会现状→两派游说之士→《战国策》形成→《战国 策》艺术特色及内容。 重点解读　 《战国策》 　　编者：汉代刘向。 　　特点：善于述事明理，描写人物形象逼真，大量运用寓言、譬 喻，语言生动，富于文采。 编者 特点 2025版·中考新突破初中名著满分导学练 心系教育 成长同行 　　内容：主要记述了战国时期策士的政治主张和策略，及其权谋 智变斗争故事。 　　意义：是研究战国历史的重要典籍。 内容 意义 2025版·中考新突破初中名著满分导学练 心系教育 成长同行 $