湖南邵阳市邵东市第四中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2026年上学期邵东四中高二期中考试卷(语文) 一、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字,完成下面小题。(本题共5小题,19分) 传统汉学的兴起有其深厚的历史源流与时代背景。16世纪,中国开始进入欧洲学术视野,传教士带回的风俗记述、经史译本等催生了早期的游记汉学和传教士汉学。19世纪,东方学在欧洲逐步制度化,法国、德国率先设立汉学讲席,围绕经典文献、语言文字和历史传统的研究渐成体系,奠定了传统汉学的学科基础。1814年,法兰西学院决定设立首个汉学教授席位,标志着传教士汉学正式转型为专业汉学。中国学的兴起缘于二战后全球学术格局的重大变化。美国凭借其学术资源与国际地位,成为全球科学和文化中心。大量欧洲中国研究专家和华人学者流入美国,使其逐渐发展成为新的中国研究重镇。研究范畴也从历史文化扩展至政治、经济、社会与国际关系,推动中国学走向跨学科、综合化的发展阶段。 从传统汉学到中国学是研究范式的深刻转型。传统汉学主要是关于历史中国的典籍、文化、语言等内容的研究,更多运用人文主义的研究方法,有时被称为“书斋里的研究”,传统汉学的重心在欧洲。美国的中国研究开始转向当代中国,研究内容更加广泛,更具有跨学科特征。中国学区别于汉学,在研究范式上经历了深刻转型,研究边界和内容大大拓宽。 当前中国学发展出现了深刻的新变化。 其一,中国学发展呈现出日益显著的世界性特征。中国学的演进始终与中国向世界互联互通的深度广度紧密相连,中国学的当代转型在中国综合国力和国际地位提高的现实背景下,正从区域研究转向世界学问。尽管传统中国学研究强国,如法国、德国、美国、日本等国家,其中国学研究力量和学术影响力仍然处于世界前列、但与过去相比,整体实力处于下降趋势。在全球对中国认知需求急剧上升的情况下,广大发展中国家的中国学呈现出更为活跃、更为壮观的发展趋势。越南、沙特、阿根廷等“一带一路”共建国家纷纷成立中国学研究机构,有力说明了中国学正在成为世界性学问的新变化、新特征。 其二,中国学当代转向更加突出关照现实的实践性特征。以往海外中国研究多是书斋里的学问,“经世致用”功能不足。中国学成为中国研究的主导性力量后,研究中国的智库如雨后春笋般涌现。各国专家聚焦中国当代发展,开展中国式现代化学理分析,总结研究中国发展道路的经验及其启示。这种实证性、跨学科的研究强调理论必须立足实践并随现实调整,更利于摆脱既有理论束缚,重新理解现实中国。 其三,中国学在学术演进中已变成跨学科的综合研究领域。中国学的历史演进和范式转变,不可避免地受到了其他学科发展的影响,也在方法运用上借鉴了其他哲学社会科学的最新手段。随着数字时代人工智能的发展,中国学对历史文献梳理和分析的传统方法,正在发生革命性变化,中国学的跨学科、综合性特征也更为显著。繁荣发展世界中国学有着十分重要的现实意义。世界中国学作为连接中国与世界的学术桥梁,其繁荣发展直接关系到不同文明间的相互理解和尊重。各国学者对中国历史与现实的深入研究和交流,能够消除误解歧见,增进国际社会对中国的客观认知,为不同文明和谐共生提供学术支撑。世界中国学是向国际社会展示真实、立体、全面的中国的重要渠道。世界中国学的繁荣发展有利于中国形象在国际社会更好传播,通过学术研究的方式,让世界了解中国的发展成就和治理智慧,为人类社会发展提供中国方案。 世界中国学可以提供服务人类命运共同体建设的思想智慧。世界中国学通过研究中国的发展实践和治理经验,能够为全球治理体系改革、可持续发展、减贫降碳等全球性议题提供有益借鉴,为破解时代难题、实现共同发展贡献中国智慧。进一步推动世界中国学繁荣发展,关键在于本土知识体系的构建。相比美欧等传统中国学研究强国,目前国内世界中国学研究还存在不小差距,本土的世界中国学知识体系构建需要进一步加速,亟须用世界中国学概念统一海外中国学、国际中国学等纷繁杂乱的其他名称,在研究边界上形成与其他学科比较清晰的界定,并纳入更多中国学者基于国际比较的本土中国研究。 进一步推动世界中国学繁荣发展,需要努力做好国际传播交流。世界中国学不仅是关于理论的思考,也是面向实践的回答。中国认知、中国声音和中国形象的传播,是繁荣发展世界中国学的非常重要的任务。在当前以美国为首的西方国家保守主义抬头的情况下,要采取更为可行的办法,用国际主流接受但又不失自我的方法推动中外文明互鉴。同时要采取更为有力的办法,建立本土更具权威的、面向全球的传播阵地,搭建更具影响力的国际学术交流平台,加深中外学者的思想交流。 (改编自沈桂龙《贯通“历史中国”与“当代中国”,中国学成为世界学问》) 1.关于传统汉学和中国学,下列说法正确的一项是( )(3分) A.1814 年法兰西学院设立汉学教授席位,意味着传统汉学研究从此摆脱了传教士的影响,成为纯粹的专业学术。 B.二战后美国凭借其吸纳的学术人才与资源,推动中国研究范畴扩展至当代社会政治领域,成为中国研究的学术中心。 C.传统汉学主要运用人文主义的研究方法,只关注历史中国的典籍、文化、语言等方面,因而被称为“书斋里的研究”。 D.中国学脱胎于传统汉学,并在其基础上经历了研究范式的深刻转型,大大拓展了研究边界和内容,具有跨学科特征。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.与传统中国学注重对中国各区域的研究不同,“一带一路”共建国家的中国学研究更关注中国与世界的关系。 B.数字时代人工智能的发展,为中国学处理传统文献提供了新工具,也强化了其跨学科与综合性的特征。 C.世界中国学的繁荣有助于国际社会客观认知中国,为不同文明和谐共生及全球性议题的解决提供学术支撑。 D.世界中国学的繁荣发展,与中国综合国力和国际地位的提高以及全球对中国认知需求急剧上升密切相关。 3.下列各项最能体现“中国学当代转向突出关照现实的实践性特征”的是( )(3分) A.某国学者借助中国古代“和而不同”思想,为解决地区冲突提供新思路。 B.欧洲某大学将《论语》中译本纳入汉学课程,用于传统文化教学。 C.中国学者出版专著,系统梳理传统汉学到中国学的范式转型历程。 D.多国联合举办“中国现代化道路”学术论坛,深入探讨中国发展经验。 4.材料在论述“当前中国学发展的新变化”时具有鲜明的论证特点,请简要分析。(4分) 5.2023年,习近平总书记向世界中国学大会 上海论坛致贺信,他指出“历史的源头才能理解现实的世界,循文化的根基才能辨识当今的中国,有文明的互鉴才能实现共同的进步。”请结合材料内容,简要分析世界中国学的繁荣发展是如何深刻体现并实践这一思想的。(6分) (二)阅读下面的文字,完成各题。(本题共4小题,共16分) 阿林 徐海蛟 有一天,祖父问堂弟:“将来要做个什么样的人?”“我要做阿林。”堂弟响亮地说。 话音刚落,全家人哗啦一声笑开了。①笑声摇曳着,冲到梁上,堂屋里两只燕子“嗖”的一下飞了出去。我们的目光都落向了堂弟,他额头上不知从哪里蹭来一抹泥,或许是前几天就粘在上面的。裤子的一截裤管卷起,另一截草草地吊在瘦腿上。一只脚光着,另一只趿拉着后跟已压平的鞋子。堂弟从不将脚老老实实放进鞋子,他满村子跑,此刻另一只鞋不知在哪里待命。 “他这样子还真蛮像阿林的。”姑姑大笑着说。 在我们村,一个孩子若有什么事做得令大人不满意,就会听到一句话:“这样下去,要变成阿林了。”似乎变成“阿林”是一件多么可耻的事。 据说阿林出身并不差,是地主的孙子,祖上三代皆为能人。阿林的曾祖父是经商的,走遍大江南北,最后落叶归根,回到村里建了一栋带院落的三层楼。只是到了阿林手中,三层楼已衰败不堪。它的颓败当然有时间的压力,不过谁都知道,主要还是“拜阿林所赐”,②阿林硬是将手上一副好牌打得稀巴烂。 不过,大人们有一个大困惑:阿林竟然是全村最受孩子欢迎的人。他那黑乎乎的三层楼里,时不时会飞出几个孩子;那破败的堆满杂物的小院,时不时会闪进几个孩子的身影。真令人匪夷所思,那看似颓废的地方,却时常回荡着清亮的笑声。 大人们不明白的事很多。他们学过一点点算术,就以为世间一切可用成败和利益计算。他们不会明白,阿林是一个不懂算术的人,也是一个不靠着那些一成不变的道理活下来的人。③阿林活成了自己的道理。 阿林常常进山,当我们在村里晃荡的那些白日,阿林便一个人进山去了。别人进山,总在腰上别一把柴刀,去砍一捆柴来,去砍一棵树来,去砍几株毛竹来……都带着明确的目的,只有阿林不这么做。他只是晃荡,有时晃到落梅坡,躺在那片青草地上,嘴上叼一根狗尾巴草,一躺一下午。回到村里来,逢人就说:“今天看到了一朵贼好看的云呢。”这句话也顶顶好笑,村里的老人很不屑:“老虎麒麟、凤凰孔雀没见过,什么样的云没见过呢?”言下之意,这种东西拿来炫耀,无知。 阿林爱酒,他喝完酒,常常红着脸背着手心满意足地在村庄里踱步。没人明白,阿林吹了一下午暖融融的熏风,身体里已荡漾着满满当当的春意了。只有阿林知道,坐在哪块石头上,能吹到最软的风;也只有阿林知道,最软的风是怎样酥了骨头。 “最软的风啊。”他嘴角露出一点笑意,“现在没法子和你讲明白。”不过,阿林说:“人和人是不一样的,他们觉得赚了几十块钱就赚到了,在我看来那算个球,几十块钱能买到一下午的春风?开玩笑嘛。” 阿林最晓得哪里有好东西,他知道什么地方长着一棵巨大的野生藤梨,知道什么地方开遍了杜鹃花,什么地方的狗腰子出落得最甜美。 他曾带领我们三五个小孩,去采摘杜鹃花,随后坐在前门山的大石头上,教我们将折来的花枝上的花朵一个一个摘下,以一根狗尾草窜成长串,串好后,首尾扎起是可以挂在脖子上当花环的。他说:“要有耐心,要慢慢来。”我们就学着他的样子,让花一朵一朵齐齐整整排好队,叠加起来。等到每个人面前出现长长的一串花束,他大声宣布:“现在可以开吃了。”他将手里的花环举起来,垂到嘴边,结结实实咬了一大口,随后夸张地咀嚼起来:“这么吃,才带劲儿。”我们当然即刻照办,将花束举到嘴边,咬下一大口,咀嚼起来。杜鹃花的瓣初尝时有点儿微微的酸,嚼着嚼着会生出甜味,那是自然素朴的甜,并不浓烈。但在浩荡春风里,大口大口嚼着花瓣,这是我们匮乏童年里多么富足的时刻啊! 阿林心里一定有一张秘密地图,这张地图上画着只有他自己能看懂的标志。④哪里有一棵野樱桃树,哪里有一只长尾巴鸟,哪里藏着一条白练般的瀑布,哪条溪边的菖蒲最茂盛,哪块山坡上的青苔最匀称。落梅坡在哪一天,会有一棵树绽开梅花;在雷雨后的哪个时辰,南山的某块石头上看彩虹角度最佳……他都了如指掌。 每年十月,阿林家二楼酒坛子里就会出现满满一坛子藤梨。阿林告诉过我们很多山里的秘密,不过不肯透露那棵最大的藤梨长在哪里,只说在一条深山里的溪边。每年初秋将至的时刻,他偷偷地将摘来的藤梨装了满满一坛子。 我们知道那些酒坛子藏在光线黯淡的二楼杂物间里。早秋时节,我们几个小孩便会摸进阿林的三层楼,沿着黑咕隆冬的旋转楼梯攀上去,很快,穿过各样的柜子、箩筐,和凌乱的杂物,我们便找到那个装着藤梨的坛子,我们把手伸进去,一次能握住三个藤梨。我们一般向那个坛子伸两次手,随后将藤梨塞在衣袋和裤兜里,迅速逃离现场。 小时候,我心里总是很疑惑,阿林仿佛总不知道我们偷吃藤梨的事。因为他见到我们总是笑眯眯的,而那个坛子也从来没有挪动过位置。每年秋天,它总是躲在同样的暗影里,等着我们。更神奇的是,坛子似乎总是满的,除我们几个,村子里还有其他几个小屁孩的手也总不止一次伸向坛子,从里面偷走阿林的藤梨,可是过两天,坛子又会重新变得满满当当,里面的果子似乎就没有少过。 阿林只是乐呵呵的,他家院子的门、屋子的门也只敞开着。藤梨小巧可爱,手心里盈盈一握,拿回来后,在米缸里埋几天,肉质渐渐变软,甜味就跑出来了。 阿林就这样轻轻巧巧地参与了我们的童年,顺带将自己也留在孩子们的回忆里了…… (节选自《阿林的戏法》,有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.文章具体描写了堂弟的外貌,自然地引出了阿林这个人物,姑姑的话也能让人从堂弟的外在表现联想到阿林的形象特点。 B.文章讲述阿林带“我们”摘杜鹃花的经历,并细致描绘杜鹃花瓣的味道,可见“我”对此事印象之深刻及对童年生活的怀念。 C.文章综合运用了语言、动作、神态等多种描写手法刻画阿林的形象,使得阿林随性、超脱、不入世俗的形象特点跃然纸上。 D.文章主要采用全知视角进行叙事,直接、客观地展现故事与人物,又穿插第一人称有限视角,增强了文章的感染力和亲切感。 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.句子①运用通感的修辞手法来描写笑声,使得表达生动活泼,并借堂屋里燕子的快速离开表现笑声之响亮。 B.句子②总结上文,是村里大人们对阿林的看法,意思是阿林游手好闲,将原本不错的家业经营得破烂不堪。 C.句子③是说阿林追求自己想过的生活,不顾世俗的眼光,有自己的独特个性,暗含着作者对阿林的肯定。 D.句子④是对阿林心中地图的描绘,表现了阿林对当地自然风光的了解之清楚,同时体现了文章的地域特色。 8.文中多处运用对比的手法,请任举两例并分析其作用。(4分) 9.文中说“阿林竟然是全村最受孩子欢迎的人”。阿林为什么能成为全村最受孩子欢迎的人?请结合文本,谈谈你的理解。(6分) 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。…… 臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。 (节选自《陈情表》) 材料二: 帝览之曰:士之有名,不虚然哉,乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”(李)密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无已敌,言教是以碎耳。”华善之。出为温令,而憎疾从事。尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已!”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (节选自《晋书 孝友传》) 材料三: 臣祖英九岁失怙,惟慈亲鞠育,逮长知训,冀或用世,以酬罔极之恩,臣之志也。向叨食元禄,为何左丞参佐,适值三山强寇,剽掠广城,一门妻女,死节五人;而老母陈氏,为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死,其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新,征讨不服,率土效顺,咸蒙嘉休。乃者三山逆寇,悉婴铁锁,臣母得以生还,虽臣祖英不孝之罪固所难逃,而得以展区区乌哺情私者,陛下之赐也。臣母子离散复完,白骨复肉,铭感圣德,彻于肝肺,虽九死其能报耶!陛下又复甄录,寄以民社,此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 (节选自简祖英《陈情表》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号。(3分) 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.见,表示对自己怎么样,与“君既若见录”(《孔雀东南飞》)中的“见”词义相同。 B.吊,安慰,与“及见贾生吊之”(《屈原列传》)中的“吊”含义不同。 C.服阕,指守丧期满除服。文中指李密为去世的祖母刘氏守丧期满而脱下丧服。 D.罔极,指没有边际的,与《氓》的“士也罔极,二三其德”的“罔极”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.根据李密的《陈情表》,因为祖母已如迫近西山的落日,所以李密不能停止奉养,这符合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B.材料二中,李密认为,安乐公刘禅和齐桓公在治国成败的原因上有惊人的相似之处:前期任用贤臣则兴盛,后期宠信奸佞则败亡。 C.材料二中,李密想到朝中任职,但无人举荐。迁汉中太守后,他心怀忿恨。在奉诏作诗时惹怒晋武帝,直接被晋武帝免去官职。 D.材料三中,“乌哺情私”“陛下之赐”,表达祖英对明朝饶恕自己罪过的感恩。材料三的最后一句旨在说明其不就任的原因。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。 (2)从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。 14.李密懂得以情感人,也能以理服人。在李密看来,诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎?他是如何论述的?请结合材料二用自己的话回答。(5分) , 三、古代诗歌阅读(本题共2小题,共9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 水龙吟 西湖怀古 陈德武① 东南第一名州,西湖自古多佳丽。临堤台榭,画船楼阁,游人歌吹。十里荷花,三秋桂子,四山晴翠。使百年南渡,一时豪杰,都忘却、平生志。 可惜天旋时异,藉何人、雪当年耻。登临形胜,感伤今古,发挥英气。力士推山,天吴②移水,作农桑地。借钱塘潮汐,为君洗尽,岳将军泪。 [注]①陈德武:南宋末年诗人,南宋灭亡后,作者重游杭州西湖时作此词。②天吴:古代中国神话故事中的水神。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽,与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B.下阕感伤古今,哀叹无人洗雪亡国之耻,饱含词人忧国之情,具有浓厚的现实主义风格。 C.作者希望借助神力将西湖的山水化作良田,借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈,寄意深远。 D.本词以西湖作为切入点,以钱塘江潮汐结尾,虚实结合,层层推进,颇具匠心。 16.本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景,但其用意与柳词迥然不同,请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。(6分) 四、名篇名句默写(本题共一小题,共6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)姜夔在《扬州慢》中用“_,_”两句描绘了眼前的扬州“春风”依旧却繁华不再、一派荒凉冷落的景象。 (2)诸葛亮“出师”的典故被历代诗人津津乐道,比如《蜀相》中“_”一句杜甫借其表达对诸葛亮壮志未酬的惋惜,陆游《书愤》中“_”一句用出师雄文暗示朝野上下都是主降的小人。 (3)杜鹃鸟,又名子规,在中国文化中,常用其啼叫来表达哀怨、凄凉之情,有此特点的古代诗句有“_,_”。 五、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成后面题目。(本题共5小题,共18分) 端午节是我国的传统节日,因爱国诗人屈原而有名,因承载民俗文化而厚重。 【甲】“一年一度又端阳,汨水悠悠屈子觞。”两千多年前,面对国破家亡、百姓飘零,诗人屈原悲愤交加,纵身一跃,将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后,我们透过浩瀚的历史烟云,在龙舟竟渡和粽叶飘香中( A ),更加为屈原的气节和精神所感动。 我们记住屈原,记住的是他心系黎明、体恤沧生的爱国情怀,刚正不阿、廉洁无私的高尚品格,以及不畏险阻、上下求索的精神和风骨。追梦的道路布满荆棘,我们牢记屈原所言,以“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”激励自己,在挫折中奋起, ① 。追梦的路上也会面临非议和指责,我们谨记屈原所感,以“虽九死其犹未悔”提醒自己,要坚守理想,通过奋斗和拼搏去实现自己的人生价值。 ② ,但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原,因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象,更是中华文化和民族精神的一个标志和符号。这位英雄般的爱国诗人,用一生践行自己保家卫国的使命,给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌( B ),为后代留下了诸多感怀和沉思。 诗歌是强大的,也是浪漫的,它的力量正穿越千年奔流而来。 我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原,在纸墨书香中感受诗歌的魅力,唤醒文化的力量,让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。 18.下列各项中的引号和文中甲处的引号作用相同的一项是( )(3分) A.包身工没有“做”或“不做”的自由。 B.“丹青能写此,千载尚传观”,伟大时代的风景是充满史诗性和现代感的风景。 C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 D.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。 19.选文中有多处错别字,请找出三处并加以改正。(3分) 20.请在文中括号处填入恰当的成语。(4分) 21.文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。(4分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分) 六、作文题 23.阅读下面材料,根据要求作文。(60分) “愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃之流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”——鲁迅《热风》 “冷眼观物,轻动刚肠。”——《菜根谭》 如何才能成为真正意义上的新时代青年?请你结合以上材料谈谈对这个问题的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 答案第1页,共2页 答案第1页,共2页 学科网(北京)股份有限公司 $ 2026年上学期邵东四中高二期中考答案（语文） 1．D 2．A 3．D 4．①采用总分式结构，先总说当前中国学发展出现深刻新变化，再分别从世界性特征、关照现实的实践性特征、跨学科的综合研究特征三个维度展开具体分析，条理清晰；②论证方法多样：运用对比论证（如将以往书斋学问与当下实证研究对比）、举例论证（如列举越南、沙特等国成立研究机构），增强论证的说服力；③论证语言严谨准确，学术性强。 5．①世界中国学贯通“历史中国”与“当代中国”，从传统汉学对典籍、历史的梳理，到中国学对当代问题的探究，均建立在历史脉络之上。通过研究中华文明源流，学者能更深入理解中国式现代化的深厚底蕴与现实发展逻辑。②世界中国学注重中华文化的根基作用，在文明互鉴中辨析当代中国特质。研究不仅关注政治经济表象，更从文化传统出发，阐释中国道路、制度的独特性和连续性，帮助国际社会客观、全面认知中国。③世界中国学作为学术桥梁，促进中外文明交流，通过比较研究，既丰富世界对中国认知，也为全球治理提供中国智慧，实现共同进步。 【导语】这篇阅读材料以学术史视角系统梳理了汉学向中国学的范式转型。文章采用总分结构，先追溯传统汉学的欧洲源流，再分析二战后美国中国学的跨学科转向，最后聚焦当代世界中国学的三大特征：世界性、实践性和跨学科性。论证层次清晰，通过历史脉络梳理、特征归纳和现实意义阐发，展现了学术研究与时代语境的互动关系。材料兼具学术性和现实关照，既呈现知识演进的内在逻辑，又凸显了中国学在文明互鉴中的桥梁作用。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“摆脱了传教士的影响，成为纯粹的专业学术”错误，原文仅说“1814年，法兰西学院决定设立首个汉学教授席位，标志着传教士汉学正式转型为专业汉学”，并非“摆脱传教士影响、成为纯粹专业学术”，“摆脱”“纯粹”表述绝对。 B.“二战后美国凭借其吸纳的学术人才与资源，推动中国研究范畴扩展至当代社会政治领域”错误，原文是“二战后……大量欧洲中国研究专家和华人学者流入美国，使其逐渐发展成为新的中国研究重镇。研究范畴也从历史文化扩展至政治、经济、社会与国际关系”，并非美国“凭借吸纳人才直接推动范畴扩展”，逻辑因果不当；且未提及“当代社会政治领域”是核心扩展方向。 C.“只关注历史中国的典籍、文化、语言等方面，因而被称为……”错误，原文“传统汉学主要是关于历史中国的典籍、文化、语言等内容的研究……有时被称为‘书斋里的研究’”，“主要”不等于“只关注”，表述绝对；且“被称为书斋研究”是因研究方式和范畴，并非前后直接的因果关系。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“传统中国学注重对中国各区域的研究”错误，原文仅说中国学“正从区域研究转向世界学问”，并未提及“传统中国学注重对中国各区域的研究”；且“一带一路共建国家的中国学更关注中国与世界的关系”无原文依据，属于无中生有。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.借助中国古代思想解决地区冲突，未聚焦“中国当代现实发展”，不符合“关照现实的实践性”核心。 B.将《论语》纳入汉学课程进行传统文化教学，属于传统汉学范畴，与中国学的当代实践特征无关。 C.梳理传统汉学到中国学的范式转型历程，是学术史研究，未体现“立足中国现实、经世致用”的实践特征。 D.举办“中国现代化道路”学术论坛，深入探讨中国发展经验，契合原文“聚焦中国当代发展、总结中国发展道路的经验及其启示”的实践性特征，是对中国当代现实的实证性研究，符合题意。 故选D。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 ①结构上采用“总—分”式，逻辑层次清晰。原文先总起“当前中国学发展出现了深刻的新变化”，再分三点逐一阐述世界性、实践性、跨学科性三大特征，各点相对独立又围绕核心议题展开，便于读者理解。论证方法多样且针对性强。 ②运用对比论证，如将以往“书斋里的学问”与当下中国学的实证性、实践性研究对比，凸显其当代转向；运用举例论证，如列举越南、沙特、阿根廷等“一带一路”共建国家成立研究机构，具体佐证中国学的世界性特征，增强说服力。 ③论证语言严谨客观，兼具学术性与通俗性。如“日益显著”“更为活跃”等表述精准界定变化程度；对研究范畴、范式转型的阐述条理清晰，既符合学术规范，又避免晦涩，让复杂观点易于把握。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①贯通历史源头以理解现实世界：世界中国学以传统汉学对典籍、历史的梳理为基础，原文提到传统汉学聚焦“历史中国的典籍、文化、语言等内容”，中国学在此之上拓展至当代政治、经济等领域，将当代中国发展置于历史脉络中考察，使学者能从文明源流理解中国式现代化的现实逻辑，体现“历史的源头才能理解现实的世界”。 ②循文化根基以辨识当今中国：研究立足中华文化根基，原文指出中国学从文化传统出发阐释中国道路、制度的独特性与连续性，通过对“和而不同”等思想的挖掘，以及对历史文化遗产的梳理，帮助国际社会摆脱片面认知，全面辨识当代中国的文明特质，践行“循文化的根基才能辨识当今的中国”。 ③以文明互鉴实现共同进步：世界中国学搭建中外学术交流平台，原文强调其作为“连接中国与世界的学术桥梁”，促进中外学者思想交流，通过总结中国发展经验为全球治理提供借鉴，推动不同文明和谐共生，体现“有文明的互鉴才能实现共同的进步”。 6．D 7．A 8．①大人与孩子对阿林态度的对比：大人认为阿林“可耻”，孩子却视他为“最受欢迎的人”。作用：突显阿林超脱世俗功利、保有童真的人格魅力，批判成人世界的功利主义。 ②阿林与村民生活方式的对比：村民进山为砍柴谋利，阿林进山只为赏云吹风。作用：强调阿林追求精神自由，与世俗价值观的格格不入，体现其“活成自己的道理”的独特生命态度。 9．①阿林的随性和自由：阿林不受世俗约束，生活随性自由，这种生活方式对孩子们具有极大的吸引力。他常常进山，不带任何目的，只是享受自然，这种态度让孩子们感到新奇和向往。 ②阿林的幽默和乐观：阿林常常带着孩子们玩耍，教他们采摘杜鹃花，制作花环，并在过程中保持幽默和乐观的态度。他的笑声和乐观精神感染了孩子们，使他们愿意跟随他。 ③阿林的神秘和独特：阿林心中有一张秘密地图，知道许多山里的秘密，如野樱桃树、长尾巴鸟、瀑布等。这种神秘感和独特的知识让孩子们对他充满好奇和崇拜。 ④阿林的慷慨和包容：阿林从不计较孩子们偷吃他的藤梨，反而乐呵呵地接受。他的慷慨和包容让孩子们感到温暖和安全，愿意与他亲近。 【解析】《阿林的戏法》以诗意笔触描绘了一个山村“异类”阿林的形象。他游离于世俗价值之外，用独特方式启迪孩子的心灵与想象力。文章通过阿林的“戏法”，将现实与幻想交织，赋予平凡山村生活以童话色彩。阿林的离去不仅是物理意义上的消失，更是一种精神传承，他留下的礼物象征对外界的召唤，激发孩子们对广阔世界的向往，展现了人性中温暖而深邃的一面。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和鉴赏分析能力。 D.“文章主要采用全知视角进行叙事”错误，文章主要采用第一人称有限视角（以“我”的视角叙述），而非全知视角。例如，“我们几个小孩”“我心里总是很疑惑”等描述均为“我”的亲身经历与感受，增强了真实性与代入感。 故选D。 7．本题考查学生对文本重要句子的分析鉴赏能力。 A.“通感”错误。句子①“笑声摇曳着，冲到梁上”运用了比拟手法（将笑声比作可“摇曳”“冲”的实体），而非通感。通感需涉及不同感官的互通（如“听声见色”），此处仅以动作描写强化笑声的生动。 故选A。 8．本题考查学生对鉴赏写作手法的能力。 ①大人与孩子对阿林态度的对比： 例子：由第四段“在我们村，一个孩子若有什么事做得令大人不满意，就会听到一句话：‘这样下去，要变成阿林了。’似乎变成‘阿林’是一件多么可耻的事”可知，大人们讨厌阿林，不希望自己的孩子像阿林那样。 由第一段“有一天，祖父问堂弟：‘将来要做个什么样的人？’‘我要做阿林。’堂弟响亮地说”可知孩子们非常喜欢阿林，甚至到了崇拜的地步。 作用：通过对比，突出了阿林在孩子心中的独特地位。大人们出于功利心，对阿林有误解和偏见，认为阿林游手好闲，甚至可耻，而孩子们却非常喜欢阿林，认为他有趣、自由。这种对比揭示了不同年龄层对生活态度的差异，强调了阿林对孩子们的吸引力。通过大人与孩子对阿林截然相反的态度对比，突出了阿林与村里大人在生活态度和价值观上的差异，强调了阿林独特的生活方式和超脱世俗的精神。 ②阿林与村民生活方式的对比：    例子：村民们进山带着明确的目的，如砍柴、砍树等，而阿林进山只是为了享受自然，躺在草地上看云，吹风。阿林对自然有深刻的理解和独特的感受，他知道哪里风景最美，如何享受自然的馈赠。而村民们则对自然缺乏这种深层次的感受和理解，他们更关注实际的物质利益。“大人们不明白的事很多。他们学过一点点算术，就以为世间一切可用成败和利益计算。他们不会明白。 作用：对比中突出大人和阿林价值观的差异：村民们的生活态度是功利和实际的，他们重视物质利益和传统价值观。而阿林则追求精神上的满足和自由，他不在乎世俗的成败，活在自己的道理中。通过这些对比，文章突出了阿林独特的生活哲学和对自然的热爱，同时也反映了村民们对阿林生活方式的误解和排斥。这种对比不仅丰富了阿林的形象，也深化了文章的主题，引发读者对生活意义和价值观的思考。 9．本题考查学生对鉴赏人物形象的能力。 阿林之所以成为全村最受孩子欢迎的人，主要有以下几个原因：   ①自由随性的生活方式： 阿林不受世俗约束，过着自由自在的生活，这种生活方式对孩子们有着极大的吸引力。孩子们天性喜欢自由，阿林的生活方式正好契合了他们的天性。他常常进山，不带任何目的，只是享受自然，这种态度让孩子们感到新奇和向往。 阿林有丰富的自然知识和生活乐趣， 阿林对当地的自然风光了如指掌，知道哪里有好东西，哪里有趣味。他带领孩子们采摘杜鹃花、寻找野生藤梨，教他们如何享受自然的美好。这些活动不仅让孩子们感到新奇有趣，也让他们在自然中获得了快乐和满足。 ②乐观的个性和幽默感： 阿林有着独特的个性和幽默感，他的言行常常让孩子们感到有趣和好笑。例如，他夸张地咀嚼杜鹃花，让孩子们模仿，这种幽默感让孩子们感到轻松和愉快。阿林常常带着孩子们玩耍，教他们采摘杜鹃花，制作花环，并在过程中保持幽默和乐观的态度。 ③阿林的神秘和独特：阿林对自然风光有着深刻的了解，他心中有一张“秘密地图”，知道哪里有一棵野樱桃树，哪里有一只长尾巴鸟，哪里藏着一条白练般的瀑布，哪条溪边的菖蒲最茂盛，哪块山坡上的青苔最匀称。这种对自然的熟悉和热爱，使他与众不同。 他常常进山，不带有明确的目的，只是晃荡，享受自然的美好。这种对自然美的独特感受和表达方式，使他显得神秘而独特。 ④阿林的慷慨和包容：与孩子们平等相处， 阿林不摆大人的架子，与孩子们平等相处，这种平等和宽容的态度让孩子们感到亲切和自在，愿意与他亲近。阿林的宽容和大度也让他赢得了孩子们的喜爱，他并不在意孩子们偷吃他的藤梨，反而乐呵呵地接受，这种无拘无束的态度让孩子们感到轻松和自在。  10．BDF 11．D 12．C 13．（1）希望陛下能怜悯我的衷情，应许我微不足道的心愿，希望刘氏能幸运，得以终其余年。 （2）下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。 14．原因：诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐碎。 举例论证。舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此他们的对话简洁高雅，而《大诰》是周公与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段展现了古代士人的忠孝观与政治际遇。材料一《陈情表》以真挚情感打动人心，李密以“乌鸟私情”婉拒征召，体现传统孝道；材料二通过李密与张华的对话，展现其政治见解与耿直性格，最终因诗获罪；材料三简祖英的表章同样围绕忠孝矛盾展开。三则材料共同勾勒出古代文人在忠君与孝亲、仕进与守节之间的艰难抉择。 10．句意：我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 “俯顾”是状语，“自惭”是谓语，语意完整，其后B处断开； “不敢拜命”是动宾结构，“者”用于上句句末，表停顿；“以”引出后面的原因，故D处断开。 “罪戾已深”是主谓句，其后F处断开。 故选BDF。 11．A.正确。句意：父亲就弃我而死去。/你既然如此惦记我。 B.正确。安慰/凭吊、哀悼。句意：只有和自己的身影相互慰问。/等到（贾谊）看见（屈原的遗迹），凭吊哀悼他。 C.正确。 D.“含义相同”错误。没有边际的/没有定准。句意：来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩。/这个男子行事没有准则，感情品德反复多变、三心二意。 故选D。 12．C.“直接被晋武帝免去官职”错误。根据原文“于是都官从事奏免密官”可知，识相的都官从事奏请罢免李密的官职，而不是“直接”被晋武帝免去官职。 故选C。 13．（1）“矜愍”，怜悯；“听”，应许，同意；“庶”，希望。 （2）“白”，上报；“清慎”，清廉谨慎；“弗之劾”，宾语前置，正常语序为“弗劾之”。 14．根据题干可定位材料二的相关内容。 结合“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”可知李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，所以他的言教具体琐碎。 结合“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎”可知采用了举例论证，李密举例从前舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此（他们的对话）简明高雅；而《大诰》是（周公）与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。 由此推出“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”，即诸葛孔明面对的谈话对象中没有与他水平相当的，因此他的教导性言论才会显得琐碎。 【参考译文】 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。……     我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时有个叫张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。后来李密做到温令一职，而厌恶下属官吏，经常给别人写“庆父不死，鲁难未已”的字句。下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望得到升迁，而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。等到皇上在东堂给大臣赐宴饯别的时候，让李密作诗。他在诗的最后写到：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！（人们这样说，有因就有果。朝中没后台，不如把乡还。明君坐朝上，俗语怎成真？）”武帝为此很生气，于是，都官从事奏请皇帝罢免了李密的官职。后来，他在家中辞世。 材料三： 祖英九岁丧父，只靠母亲教育抚养，直到长大知书懂礼，希望可以有机会出来做官，来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩，这是我的志向啊。为生活所迫我曾侍奉元朝，做何左丞的参佐。恰逢正赶上叛军入侵，掠夺广城，一家妻女五人被杀戮；母亲陈氏被囚禁。我忍气吞声不能立即死去，我十分愧对石奢、赵苞的精神榜样，没有做到忠孝两全。 现在圣明的朝廷维新改革，征讨不臣服的小国，全国上下都纷纷效忠，所有人都得到了好的待遇或恩惠。前时三山中作乱的强盗都被用铁锁拴着归案，我的母亲才能够活着回来，虽然我的不孝之罪本来在所难逃，但有机会能够尽到我对母亲的孝顺之情，这是陛下您赐给我的机会啊！我们母子离散，然后再次团圆，就如同枯骨生肉，陛下您的大恩大德，我铭刻于心，感受极为深刻，这种恩情即使死了，难道能报答的了吗？陛下您甄别录用，想录用我为地方官。这正是我为陛下您效命的关键时刻。但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 15．B 16．①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 15．B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 16．明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 17． 过春风十里 尽荠麦青青 出师未捷身先死 出师一表真名世 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃（杜鹃啼月一声声，等闲又是三春尽/可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮/鹧鸪苦道行不得，杜鹃更劝不如归） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：荠、捷、名、晓、托、孤。 18．B 19．“屈子觞”改为“屈子殇”；“竟渡”改为“竞渡”；“黎明”改为“黎民”；“沧生”改为“苍生”；“平吊”改为“凭吊”。 20．A.抚今追昔（抚今思昔） B.源远流长（流传千古） 21．诗歌是浪漫的，也是强大的，它的力量正穿越千年奔腾而来。 22．①在经历中成长 ②屈原虽逝 【解析】18．本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 甲处的引号，表示引用。 A.表示突出强调。 B.表示引用。 C.表示反语讽刺。 D.表示特定称谓。 故选B。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。 第一处，“屈子觞”中的“觞”改为“殇”，“殇”指为国死难者。 第二处，“竟渡”中的“竟”改为“竞”，“竞”指争着做某事，“竞渡”指划船比赛。 第三处，“黎明”中的“明”改为“民”，“黎民”泛指百姓、民众。 第四处，“沧生”中的“沧”改为“苍”，“苍生”借指百姓。 第五处，“平吊”中的“平”改为“凭”，“凭吊”指对着遗迹、遗物、遗下的非物质文化遗产等感慨往古的人和事。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“两千多年后，我们透过浩瀚的历史烟云”，后文“更加为屈原的气节和精神所感动”，可知此处是说我们在当下龙舟竞渡和粽叶飘香的情景中，穿越历史回想起过去屈原的事情，可填“抚今追昔”（或“抚今思昔”）。抚今追昔：接触当前的事物而回想过去。抚今思昔：通过观察当前事物引发对过往的回忆与思考。 B处，此处形容屈原诗歌的特点，结合前文“这位英雄般的爱国诗人……的示范”，后文“为后代留下了诸多感怀和沉思”，说明屈原的诗歌流传很久、影响很大，可填“源远流长”（或“流传千古”）。源远流长：河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。流传千古：事迹或精神年代长久地在社会上传扬。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线部分有两处语病。 一是语序不当，“诗歌是强大的，也是浪漫的”语序不当，“浪漫”在表面，“强大”是内在，且结合下句“它的力量……”，应该“强大”在“浪漫”后面，改为“诗歌是浪漫的，也是强大的”。 二是搭配不当，“它的力量正穿越千年奔流而来”，陈述对象为“它的力量”，与“奔流”搭配不当，可以将“奔流”改为“奔腾”。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文指出追梦之路布满荆棘，我们以屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”自我激励，前一句“在挫折中奋起”给出应对挫折的态度，此处与之并列，继续强调追梦之路需要不断前行、求索，同时参考“在……中……”的句式，可填：在经历中成长。 ②处，后文的“但”表示转折，“精神长存”强调屈原精神永远留存，可知此处应与“精神”相对应，指出屈原的生命（身体）已经逝去，可填：屈原虽逝。 23．例文： 持热肠以奋进，守冷眼而明思 鲁迅在《热风》中疾呼青年“摆脱冷气，只是向上走”，《菜根谭》则言“冷眼观物，轻动刚肠”，这两种看似矛盾的态度，实则共同勾勒出新时代青年的成长路径：既要怀揣赤子之心，以饱满的热情积极作为，又需保持理性冷静，审慎观察世界。 摆脱冷气、向上而行，是新时代青年应有的精神底色。百余年前，五四运动的青年学生高举民主与科学的旗帜，在国家危亡之际振臂高呼，用青春热血点燃救亡图存的火炬；今日之青年，同样在时代的召唤下勇担使命。疫情肆虐时，无数“90后”“00后”医护人员主动请缨，逆行奔赴抗疫一线，他们身着防护服连续奋战，用稚嫩的肩膀扛起守护生命的重任；在脱贫攻坚战场上，年轻的驻村干部扎根基层，与群众同甘共苦，帮助贫困地区摆脱贫困，实现乡村振兴。这些青年以实际行动诠释了“有一分热，发一分光”的信念，他们不被困难吓倒，不被质疑动摇，在各自的岗位上发光发热，成为推动社会进步的重要力量。 然而，热情与行动需以理性思考为前提，“冷眼观物”方能避免盲目冲动。互联网时代，信息如潮水般涌来，热点事件层出不穷。若青年仅凭借一腔热血，未加思索便盲目跟风、肆意发声，可能会被不实信息误导，陷入舆论的漩涡。比如某些网络暴力事件中，部分网友在未了解事情全貌时，便对当事人进行言语攻击，造成严重伤害。这警示我们，在面对复杂的社会现象时，要保持冷静客观的态度，以理性思维分析问题。“冷眼观物”并非冷漠旁观，而是以清醒的头脑洞察事物本质，让热情的行动更具方向感与实效性。 真正的新时代青年，应在热情与理性之间找到平衡，让奋进的力量与思考的智慧相辅相成。在社会生活中，积极参与公益活动，为弱势群体发声，同时理性分析社会问题的根源，提出切实可行的解决方案；关注国家发展战略，将个人理想融入民族复兴的伟大事业中，以冷静的思考规划人生道路，用坚定的行动追逐梦想。 “乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”新时代为青年提供了广阔的舞台，也赋予了青年艰巨的使命。愿我们都能以鲁迅笔下“向上走”的热情点燃青春，以《菜根谭》中“冷眼观物”的理性指引方向，在时代的浪潮中勇立潮头。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中鲁迅“摆脱冷气，向上走”的号召，立足近代中国积贫积弱的时代困境，赋予青年以觉醒者的使命，强调主动作为、敢于担当的精神内核；《菜根谭》“冷眼观物，轻动刚肠”的箴言，则以传统智慧告诫人们面对世事需保持清醒理性，避免冲动行事。二者看似对立，实则构成辩证统一的青年成长坐标系。在时代浪潮中，青年既要有“敢教日月换新天”的进取姿态，在科技创新、乡村振兴、社会公益等领域主动发光发热；又需以冷静审慎的态度明辨是非，在信息爆炸的网络时代不被浮躁情绪裹挟，在重大抉择前避免盲目冲动。当下，世界正经历百年未有之大变局，科技伦理、文化冲突、生态危机等新问题层出不穷，这更需要青年将热血行动与理性思辨熔铸一体，在热情中坚守初心，在冷静中校准方向，方能真正扛起时代赋予的责任。    行文时开篇可结合当下时代背景，引出新时代青年应具备怎样品质的问题，自然地将两则材料提出，点明热情与冷静的辩证关系是新时代青年成长的关键。主体部分先论述新时代青年为何要有“摆脱冷气，向上走”的热情，可列举当代青年在科技创新、志愿服务、乡村振兴等领域积极作为的事例，展现热情对于推动个人成长和社会进步的重要性；接着阐述“冷眼观物，轻动刚肠”的冷静理性不可或缺，结合网络舆论事件中部分人冲动跟风的反面案例，以及青年科研者理性研究的正面例子，说明理性思考能避免盲目，助力做出正确决策；再深入探讨热情与冷静如何相互促进、相辅相成，如热情为冷静指明方向，冷静为热情提供保障等。结尾部分，再次强调新时代青年将热情行动与冷静思考相结合的重要意义，呼吁青年们在时代浪潮中，以饱满热情拥抱生活，以冷静理性应对挑战，成长为真正能担当时代重任的栋梁之材，升华主题，回应开篇 。 立意： 1.执热情之炬照亮前路，持冷静之盾抵御迷障。 2.以热血浇筑理想，用理性锚定方向。 3.怀炽热之心逐梦，持冷静之思前行。   答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $