湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编：写作

湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 写作（原卷版） 湖北沙市中学2025-2026学年度下学期2025级高一期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北武汉市第十一中学2025-2026学年度下学期期中考试高一语文试卷 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：乡土社会里，家庭、村落是天然的集体，人们生于斯、长于斯，在熟人之间形成稳定的社群关系，依靠人情与礼俗维系集体秩序。 材料二：网络时代，我们进入了“新集体生活”。空间被打破，声音多元化，人人都有麦克风，处处都是舆论场。 传统乡土社会的集体生活，重人情、讲礼俗；信息时代的新集体生活，跨地域、多声音。作为新时代青年，我们应如何认识这种变化，又该以怎样的姿态融入新集体生活？ 请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北恩施州高中教学联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 配角，原指戏剧、影视等艺术表演中的次要角色或次要演员，后也比喻做辅助工作或次要工作的人。近年来，一种被称为“配角综合征”的心理学现象引发人们的关注与热议。“配角综合征”指凡事不争先恐后、不争强好胜，安于现状地完成分内工作，常默默退后，把展现自我的机会让给别人，甘当团队配角的心理。 中国青年报社社会调查中心曾联合问卷网就这一现象对2000人展开调查，结果显示，48.4％的受访者有“配角综合征”，50.4％的受访者表示身边有“配角综合征“人群，其中9.5％的受访者认为此类人非常多。 有人认为，我们应当勇立潮头，争当“主角”；也有人认为，甘当“配角”未尝不是一种好的人生选择。作为新时代青年的我们究竟该如何取舍？你怎么看待这个问题？ 请结合材料内容，根据你的理解和看法，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北楚天协作体2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在同一支球队踢球，在同一个工厂上班，在同一个社区生活……在现实中，人们会参与到不同的集体生活。 在微信群里互动，在论坛里讨论，转发同一张图片……在互联网环境下，人们通过数字平台进行互动、协作、共享，参与到虚拟生活方式——网上新集体生活。 有人喜欢“现实集体生活”的多姿多彩，也有人说“网上新集体生活”更让人愉快。 对于这两种集体生活，你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北云学联盟2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 现代文II中，钱弘俶和水丘昭券面对睦州水患，为保百姓无恙，显“马前之勇”。孔子则认为，赤手空拳与虎搏斗、徒步涉险过河，不过是“匹夫之勇”；唯有遇事谨慎善谋而成事者，方为“智勇”。“勇”，历来被视为精神谱系中最耀眼的光芒之一。那么，何为真正的“勇”？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 写作（解析版） 湖北沙市中学2025-2026学年度下学期2025级高一期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 错而不责，重整行装赴新途 当导航语音轻柔响起“已帮你重新规划路线”，我们总能心安地跟随新指引前行。这一日常场景，恰是人生智慧的生动隐喻：“走错路”是成长的必然，“不责怪”是面对失误的清醒，“重新规划”是破局前行的底气。新时代的青年，当学习导航的智慧，摒弃苛责与内耗，以理性包容正视偏差，以务实行动重塑航向，在纠错中奔赴人生坦途。 面对失误，摒弃苛责抱怨，方能挣脱内耗枷锁，为重新出发积蓄心力。人生如行路，失误与偏差本是常态，动辄指责自己或他人，只会陷入情绪的泥沼；唯有以包容之心接纳不完美，才能守住前行的定力。苏炳添在训练中曾多次失误，但他坦然面对，沉心复盘调整。这份不自我苛责的从容，让他最终创造亚洲纪录。反观当下，一些青年因一次失利便自我否定，陷入无边焦虑。真正的成长，始于放下苛责，以平和心态直面过往，为重新规划留出心理空间。 正视偏差，坚持理性规划，方能找准修正方向，在务实行动中破局成长。“不责怪”是态度，“重新规划”是关键。中国航天人在探月工程初期，曾因着陆器缓冲系统设计偏差，导致模拟试验多次失败。团队没有相互指责，而是迅速组建攻坚小组，重新规划技术路线。正是这份理性的调整与务实的行动，让“嫦娥”系列探测器一次次精准着陆月球。而在乡村振兴的战场上，许多驻村第一书记最初制定的产业规划脱离实际，但他们没有沉溺于自责，而是深入田间地头调研，因地制宜发展特色产业，让乡村焕发了新活力。这些例子证明，将包容的态度转化为调整的行动，才能让失误成为成长的阶梯。 允许试错，涵养宽容氛围，方能凝聚成长合力。当下，我们身处一个鼓励创新、倡导实干的时代，人工智能、量子科技等领域的突破，无不源于无数次试错与修正。如果社会充斥着苛责与否定，创新者便会畏首畏尾，前行者便会踟蹰不前。从国家建立“容错纠错机制”激励干部担当作为，到企业为科研团队营造“宽容失败”的创新环境，再到校园里老师对学生的探索性失误多一份理解，这份宽容的氛围，正是时代进步的催化剂。作为新时代青年，我们既要学会对自己的失误“不责怪”，也要学会对他人的试错多一份包容，在彼此支撑中共同重新规划前行之路。 人生路上，没有永远的笔直坦途，唯有学会像导航一样，错而不责，即刻规划。愿我们都能挣脱苛责的枷锁，扛起行动的风帆，在失误中反思，在调整中前行，以青春之姿，赴时代之约，在人生的广阔天地间，走出属于自己的精彩航程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以生活中常见的导航纠错行为为载体，需抓取“走错路”“不责怪”“重新规划路线”三个关键信息。“走错路”喻指人生路上的失误、挫折与选择偏差，是人人都难以避免的成长常态；“不责怪”是面对错误的态度，区别于指责、抱怨、否定的消极心态，彰显的是包容、理性与平和；“重新规划路线”是应对错误的行动，指向主动调整、积极补救、重启前行的务实做法。三者存在“错误发生—态度选择—行动应对”的内在逻辑。态度决定行动，理性包容的态度才会催生积极有效的行动。命题者意在借导航的智慧，引导高中生跳出对错误的恐惧与抵触。反思当下社会中部分人面对失误动辄苛责、陷入内耗的现象，思考个体成长与人际交往的处世哲理。既要求辩证看待错误，明确包容错误不等于纵容错误，而是正视错误后主动修正，也贴合新时代鼓励试错、包容失败、注重实干的价值导向。审题时需避免仅停留在描述导航功能的表层，要紧扣喻义延伸，兼顾态度与行动的辩证关系，不可偏废其一。 写作时开篇可以由导航遇错重新规划路线的生活场景引出，点明材料蕴含的处世与成长智慧；主体部分可以先剖析面对错误的两种不同态度及影响，再论述包容失误、积极纠错的重要性，结合名人事例与现实现象论证，同时思辨区分包容与纵容的界限；结尾可以升华主旨，呼吁以平和心态对失误，以务实行动修正方向，走好人生之路。 立意： 1.以包容之心待失误，以行动之力启新程。 2.摒弃苛责抱怨，理性纠错方能成长。 3.不惧前路偏差，重新规划亦是破局之道。 湖北武汉市第十一中学2025-2026学年度下学期期中考试高一语文试卷 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：乡土社会里，家庭、村落是天然的集体，人们生于斯、长于斯，在熟人之间形成稳定的社群关系，依靠人情与礼俗维系集体秩序。 材料二：网络时代，我们进入了“新集体生活”。空间被打破，声音多元化，人人都有麦克风，处处都是舆论场。 传统乡土社会的集体生活，重人情、讲礼俗；信息时代的新集体生活，跨地域、多声音。作为新时代青年，我们应如何认识这种变化，又该以怎样的姿态融入新集体生活？ 请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承礼俗之温情，纳多元之新声 在乡土社会，人们生于斯、长于斯，在熟人环绕中依靠人情与礼俗编织着安居的网。在网络时代，空间被打破，声音多元化，人人都有麦克风。从乡土的温情脉脉到网络的众声喧哗，集体形态已然剧变。作为新时代青年，我们既要珍视传统集体中那份“和”的智慧，更要在多元交汇处找到自己的位置与姿态。 传统集体生活的核心智慧在于“和而不同”的包容精神。这种“和”不是强求一律，而是在差异中寻求共存。孔子云“君子和而不同”，早已揭示真正的和谐是对差异的尊重。我们今天在网络上遇到各种观点碰撞时，恰恰需要这种智慧。今年年初，一场关于“要不要把传统节日过出新花样”的讨论在社交平台引发热议，有人坚持原汁原味，有人主张创新融合。最终达成共识：尊重不同选择，让喜欢传统的人守住传统，让想要创新的人去尝试。这正是“和而不同”在新时代的回响。传统教会我们的，不是拒绝分歧，而是在分歧中守住对话的可能。 然而，仅仅依靠“人情”与“礼俗”远远不够。当集体从熟人圈子扩展到陌生人网络，我们需要新的秩序——公共理性。这是一种超越私人情感的规则意识，是对事不对人的讨论态度。去年高考期间，“AI写高考作文能否得高分”的话题曾在网络上掀起讨论，观点从“AI永远不如人类”到“AI已经超越人类”，分歧巨大。可喜的是许多理性的声音出现：有人晒出AI生成的文章进行具体分析，有人讨论评分标准的适切性。这些讨论不再是情绪的宣泄，而是基于事实和逻辑的对话。从“因人情而让步”到“因道理而服人”，这是思维方式的跃迁。 更重要的是，我们要学会在多元声音中搭建对话的桥梁。新集体生活最大的难题，不是声音太多，而是声音之间彼此隔绝。近年来，“文旅局长出圈”现象引发广泛讨论——各地文旅局长拍短视频宣传家乡，有人称赞接地气，有人批评像“网红”。但有人既肯定了这种创新形式打破了传统宣传的刻板，也提出了避免过度娱乐化的建议。这种既能看到创新价值、又能指出潜在问题的对话姿态，正是我们需要的。它既保留了传统集体中对“人”的温情，又拥抱了新集体中对“理”的坚守。 从“熟人伦理”到“公共理性”，从“人情调和”到“规则共建”，新集体生活不是对传统的抛弃，而是创造性的转化。作为新时代青年，我们不能做乡愁里的怀旧者，也不能做潮流中的盲从者。带着传统的智慧走向未来，在多元的世界里守住对话的勇气，在喧嚣的时代里保持思考的清醒，这或许就是我们应有的姿态。 【解析】 【详解】【审题】 材料一勾勒的是传统乡土社会的集体生活图景——在熟人社会里，人情如网，礼俗如轨，每个人都能在这张网中找到自己的位置。材料二则将镜头切换到当下：网络时代打破了时空的限制，人人都有麦克风，处处都是舆论场。从“熟人社会”到“陌生人共同体”，从“人情礼俗”到“多元声音”，这不仅是场景的转换，更是生存方式的质变。这触及了一个根本性问题：当集体不再天然给定，当秩序不再来自约定俗成的礼俗，我们靠什么把彼此凝聚在一起？乡土社会有其温情的一面——熟人之间的信任降低了交往成本，礼俗规范提供了行为的确定性。但它也有另一面——人情往往排斥讲理，礼俗可能压抑个性，“圈子”可能排斥“外人”。而网络时代的“新集体生活”则走向了另一端：我们获得了前所未有的表达自由和连接可能，可以在无数个兴趣社群、话题讨论中找到同好；但我们也面临着碎片化、情绪化、极端化的风险，陌生人之间的对话常常陷入“谁也不服谁”的僵局，甚至演变为网络暴力。 审题时最容易陷入的误区，是把“传统”与“现代”简单地对立起来，要么一味怀旧，感叹“人心不古”，把乡土社会浪漫化为理想国；要么盲目趋新，认为传统那一套已经完全过时，网络时代的“新集体”就是乌托邦。另一种常见的问题是只谈“认识”不谈“姿态”，或者反过来，把“姿态”等同于技巧性的“如何上网发言”，忽略了背后的价值选择。其实，题目需要回答的是：在集体形态剧变的今天，你以怎样的价值观和行动方式参与其中？ 【立意】 1.守礼俗之和，纳多元之声。 2.弱化“人情纽带”，增强“公共理性”。 3.心有根底，声有分寸。 【行文思路】 文体是议论文，开篇可用一个生活中的矛盾场景切入，据此引出中心论点：新时代青年既要理解从“人情礼俗”到“多元声音”的必然转变，更要在转变中寻找传统智慧与现代精神的融合之道。主体部分可分三层。第一层谈“变”——网络时代，地缘被打破，血缘不再重要，我们进入了“自愿的结合”与“观点的碰撞”。第二层谈“不变”——人情中的真诚、礼俗中的尊重、熟人社会里的责任感，这些价值内核并不会因为场景转换而失效。第三层谈“如何做”——既不是固守乡土的小圈子，也不是在网络中随波逐流，而是做一个“有根底的对话者”：心中有理性的准则，也有温暖的情怀。论证时可以援引网络热点事件中的正反案例，也可以从传统文化中提炼思想资源。结尾可以回到自身：作为新时代青年，我们不是传统与现代的旁观者，而是把两者创造性结合的实践者。 湖北恩施州高中教学联盟2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 配角，原指戏剧、影视等艺术表演中的次要角色或次要演员，后也比喻做辅助工作或次要工作的人。近年来，一种被称为“配角综合征”的心理学现象引发人们的关注与热议。“配角综合征”指凡事不争先恐后、不争强好胜，安于现状地完成分内工作，常默默退后，把展现自我的机会让给别人，甘当团队配角的心理。 中国青年报社社会调查中心曾联合问卷网就这一现象对2000人展开调查，结果显示，48.4％的受访者有“配角综合征”，50.4％的受访者表示身边有“配角综合征“人群，其中9.5％的受访者认为此类人非常多。 有人认为，我们应当勇立潮头，争当“主角”；也有人认为，甘当“配角”未尝不是一种好的人生选择。作为新时代青年的我们究竟该如何取舍？你怎么看待这个问题？ 请结合材料内容，根据你的理解和看法，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勇做主角，甘为配角 在人生舞台上，究竟该勇立潮头争当“主角”，还是安守本分甘当“配角”？其实，主角与配角并非非此即彼的对立选择，新时代青年应以辩证视角看待角色定位，在不同场景中找准价值坐标，实现个人理想与社会需求的同频共振。 勇当“主角”，是新时代青年应有的担当与魄力，是推动社会进步的重要动力。百年变局之下，国家发展需要敢闯敢试、敢为人先的“开拓者”。从“蛟龙号”潜航员唐嘉陵在深海探测领域勇攀高峰，带领团队突破多项技术难关；到“90后”青年创业者在人工智能赛道披荆斩棘，用创新技术解决行业痛点；再到航天团队里的青年工程师，在火箭发射、卫星研发等关键环节挑大梁、当主力——这些青年“主角”以“舍我其谁”的责任感，在各自领域书写着精彩篇章。他们的选择，不仅实现了个人价值的跃升，更为国家科技进步、产业升级注入了青春动能。 甘当“配角”并非消极退缩，而是一种清醒的自我认知与无私的奉献精神，是团队协作不可或缺的支撑。没有绿叶的衬托，再娇艳的红花也会失色；没有配角的配合，再精彩的“主角戏”也难以圆满。在科研团队中，有人专注于核心理论突破，是耀眼的“主角”，也有人默默承担着数据整理、实验辅助的工作，虽不显眼，却是确保研究顺利推进的“基石”；在乡村振兴的战场上，有人作为驻村第一书记统筹全局，是“领头雁”，也有人作为基层网格员走村入户，收集民情、解决小事，用脚步丈量民生，成为连接群众与政策的“桥梁”。新时代青年甘当“配角”，不是安于现状的“躺平”，而是以更谦逊的姿态融入集体，在服务他人、助力团队中实现人生价值。 更重要的是，主角与配角的身份并非一成不变，而是可以根据需求灵活转换的动态定位。在集体项目中，青年可能是配合他人的“配角”，但在个人专业领域，却可以成为独当一面的“主角”；今天在团队中积累经验、扮演“配角”，明天或许就能在新的舞台上扛起“主角”的责任。这种“配角”到“主角”的成长，正是青年在实践中不断沉淀、持续进阶的生动写照。新时代青年不必拘泥于单一角色，而应保持开放心态，既能在需要时挺身而出当“主角”，也能在合适时沉下心来做“配角”，在角色转换中不断完善自我。 新时代的舞台广阔无垠，青年的角色无需被定义。不必纠结于“主角”与“配角”的标签，而应聚焦于“如何成为有价值的人”。以担当为笔，以奉献为墨，在祖国需要的地方，无论是站在聚光灯下，还是站在幕后角落，都能书写出属于自己的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审读材料时，一方面要抓住关键词“配角”和“配角综合征”。就戏剧、影视等艺术表演而言，不可能人人都是“主角”，“主角”必须得有“配角”来衬托，而且“主角”和“配角”各司其职。各担其责，所以，“配角”的存在是必然的，也是不可或缺的。“配角综合征”则是一种个人乃至群体的心理现象，其表现形式为墨守本分，安于现状，不争不抢，不出风头。从调查结果上看，有“配角综合征”的人占了相当大的比重。另一方面要理清事理逻辑，分析形成“配角综合征”的心理因素和社会因素，辨证分析其“利”与“弊”。甘当“配角”既可以是一种谦逊的风度与品格，也可以是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都甘当“配角”，谁来担当“主角”重任？新时代的青年既要有争当“主角”的精神，也要有甘当“配角”的清醒。 在行文中应对“配角综合征”表明自己的态度，或批评或肯定或理性看待。行文中必须牢记“新时代青年”这一写作者身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下，可以探究“配角综合征”普遍存在的原因，论证新时代青年为什么应该“争当主角”（或甘当配角），或是分析面对不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值。 行文构思上，首段开门见山，直接亮出观点：青年人既要争当“主角”，也要能当好“配角”。第二段先破后立，批判当代年轻人“躺平”“佛系”度日，不愿承担主角重任；紧接着连用几个反问句批驳这种颓丧的价值观；接下来采用典例排比句式，列举勇做主角的榜样，论证勇于当主角、担责任的可贵。第三段采用让步转折论证方法，对第二段的观点做全面有力的补充：主角固然能展现自我，但如果自身能力无法承担主角的重量，就不应该打肿脸充胖子，而应该甘于做一个配角。接下来可连用几“若没有”举例论证配角不可替代的作用，强化文章的中心论点。在最后一段，突破二元关系格局，提出无论承担何种角色，只要能尽己能，都能发光发热。 立意： 1.“配角”也是角。 2.青年人既要争当“主角”，也要能当好“配角”。 3.角色无贵贱，做好本分是关键。 湖北楚天协作体2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在同一支球队踢球，在同一个工厂上班，在同一个社区生活……在现实中，人们会参与到不同的集体生活。 在微信群里互动，在论坛里讨论，转发同一张图片……在互联网环境下，人们通过数字平台进行互动、协作、共享，参与到虚拟生活方式——网上新集体生活。 有人喜欢“现实集体生活”的多姿多彩，也有人说“网上新集体生活”更让人愉快。 对于这两种集体生活，你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 虚实共生，方得集体真意 从社区邻里的朝夕相伴，到球队赛场的并肩呐喊，现实集体生活藏着烟火人间的温热；从微信群里的同频共鸣，到论坛之上的思想碰撞，网上新集体生活架起跨越山海的桥梁。当下，现实与线上两种集体生活交织并行，有人执念于线下的鲜活相拥，有人沉醉于线上的自在随性，殊不知，偏执一端皆是偏颇，虚实相融，才是当代集体生活的最优解。 现实集体生活是打破地域隔阂、直面情感交融的乡土性延续。它是看得见、摸得着的烟火温情，是社区里邻里互助的暖心瞬间，是工厂中同事协作的并肩前行，是球场上队友间一个眼神的默契。这种面对面的相处，有语气的起伏，有表情的流转，有肢体的温度，能建立起牢不可破的情感羁绊，让我们在真实陪伴中获得归属感。毕竟，再流畅的线上交流，也抵不过一次面对面的促膝长谈；再热烈的网络互动，也比不上现实里一个真诚的拥抱。现实集体给予我们的，是扎根生活的踏实感，是挣脱虚拟、拥抱真实的情感依托。 而互联网浪潮下崛起的网上新集体生活，则为我们打开了更广阔的世界。它打破了时空与身份的壁垒，让志趣相投的人跨越山海相聚，让小众热爱找到归属。学业困惑时，学习论坛里总有陌生人悉心解答；热爱小众文化时，兴趣社群里总能遇见同好；社会热点面前，无数网友汇聚力量，让善意快速传递。这种集体生活自由、开放、包容，无需顾及世俗社交的拘谨，不必困于固定的社交圈子，既能畅所欲言表达自我，也能轻松获取多元信息。 可世间从无完美的生活形态，两种集体生活皆有缺憾。过度沉溺现实集体，易被人情世故裹挟，困于狭小社交圈，失去自我独立的空间；一味沉迷网上集体，易陷入虚拟泡沫，脱离真实生活，面对冰冷的屏幕，错失身边的烟火温情，甚至被网络谣言、极端情绪裹挟，迷失本心。 真正通透的生活，是取二者之长，平衡共生。以现实集体为根，扎根真实生活，守护身边的情感联结，感受烟火人间的温热；以线上集体为翼，拓宽社交边界，汲取多元养分，拥抱更广阔的世界。闲暇时，与亲友邻里相聚，感受现实温暖；独处时，借线上平台交流，拓展精神视野。 生活本就是虚实交织的旅程，现实集体藏着人间烟火，线上集体载着诗与远方。不偏不倚、虚实相融，既能拥抱身边的真实温暖，也能接纳线上的广阔精彩，方能在集体生活中，寻得情感与精神的双重归宿，活出最舒展的人生姿态。 【解析】 【详解】【审题】 材料先分别阐释两类集体生活的内涵与表现，现实集体生活以线下场景为载体，涵盖球队、工厂、社区等真实社交场景，是人与人面对面、沉浸式的相处；网上新集体生活依托互联网数字平台，通过微信群、论坛、线上互动等形式，实现跨空间的互动、协作与共享，是突破地域限制的虚拟社交模式。材料最后呈现两种不同态度：有人偏爱现实集体生活的鲜活多彩，有人青睐网上新集体生活的轻松愉悦，引出对二者的对比思考。 材料的核心是引导写作者辩证看待现实集体生活与网上新集体生活，二者并非对立关系，而是当下人们生活中并行的两种社交与生活形态。现实集体生活拥有真实的情感交流、具象的互动体验，能带来真切的情感联结与归属感；网上新集体生活具备便捷性、开放性、包容性，打破时空壁垒，拓宽社交与生活边界。其现实意义在于，当下人们的生活兼具线下与线上场景，需理性看待两种集体生活的优劣，思考如何平衡二者，合理参与，实现更优质的生活与社交状态，避免陷入单一生活模式的弊端。 【立意】 1.虚实共生，让集体生活更丰盈。 2.立足现实集体，拥抱线上集体，平衡生活百态。 3.线上线下相融，奔赴美好集体生活。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇结合材料，点明现实与线上两种集体生活是当下生活的两大形态，提出中心论点，如“现实集体生活扎根真情，网上新集体生活拓宽边界，二者相融共生，方能成就完整丰盈的生活。”主体部分，先分别论述现实集体生活的价值，即面对面的真实互动、深厚的情感羁绊、踏实的生活归属感；再论述网上新集体生活的优势，即打破时空限制、多元社交选择、高效互动共享的便捷性；接着辩证分析二者的局限，过度沉迷现实集体易囿于狭小圈子，过度依赖线上集体易缺失真实情感联结，进而论述平衡二者的重要性。最后联系现实，阐述如何合理参与两种集体生活，取二者之长。结尾部分，回扣材料，升华主旨，倡导在虚实集体生活中找到平衡，收获美好生活。 湖北云学联盟2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 现代文II中，钱弘俶和水丘昭券面对睦州水患，为保百姓无恙，显“马前之勇”。孔子则认为，赤手空拳与虎搏斗、徒步涉险过河，不过是“匹夫之勇”；唯有遇事谨慎善谋而成事者，方为“智勇”。“勇”，历来被视为精神谱系中最耀眼的光芒之一。那么，何为真正的“勇”？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以智驭勇，做真英雄 古往今来，“勇”从来不是鲁莽的代名词，而是心怀担当、辅以谋略的坚定行动。真正的勇，是谋定而后动的清醒，是智与勇的共生，是危难时刻既能挺身而出，亦能有运筹帷幄的从容。 真正的勇，是藏在谋略背后的担当，而非不计后果的孤勇。睦州水患面前，钱弘俶面对睦州水患，为保百姓无恙与水丘昭券挺身而出，以“马前之勇”护百姓周全；孔子箴言在耳，“暴虎冯河，死而无悔者”不过匹夫之勇，“临事而惧，好谋而成”才是真正的智勇。这种“先谋后勇”的智慧，也正是我们新时代青年的行事准则，智勇从来不是孤军奋战的鲁莽，而是深思熟虑后，为百姓安危挺身而出的责任担当，这才是值得推崇的真勇敢。 无智之勇是匹夫之勇，终会折戟沉沙；无勇之智是纸上谈兵，难以成就实事。项羽破釜沉舟的勇气令人赞叹，却因刚愎自用、缺乏谋略，最终兵败垓下，落得“乌江自刎”的悲剧；马谡自恃勇谋，却死守教条、轻敌冒进，终失街亭，辜负重托。反观当代青年曾鹏，在绵江勇救落水孩童时，既有纵身一跃的勇气，更有清醒的谋略——他精准判断水流形势，先稳住获救女童，再折返搜救，还以简单任务稳定孩子情绪，让勇气避开蛮干，让救援更具成效。这恰如孔子所言，真正的勇者，既要敢为，更要善谋，唯有智与勇相辅相成，才能让勇气发挥真正的力量。 新时代的我们，更需以智驭勇，践行真正的勇者之道。当今世界机遇与挑战并存，无论是科技攻关的前沿阵地，还是乡村振兴的田间地头，亦或是应急救援的危急时刻，都需要我们摒弃匹夫之勇，兼具谋略与担当。科研工作者勇闯“无人区”，是先有深耕理论、反复推演的智；基层干部扎根一线，是先有摸清民情、谋划对策的智；消防员逆行出征，是先有科学处置、精准施救的智。他们的勇，是有备而来的坚定，是谋定而后动的果敢，更是新时代真勇的生动写照。 “勇者不惧，智者不惑。”真正的勇，从来不是一时兴起的冲动，而是历经深思熟虑后的坚定，是智与勇的完美融合。愿我们都能摒弃匹夫之勇，以智为帆，以勇为桨，在人生的征途上，既敢挺身而出，亦能运筹帷幄，做心怀担当、兼具智勇的真英雄。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕“勇”展开双重对照：钱弘俶、水丘昭券于水患面前挺身而出，以担当守护百姓，是心怀大义的责任之勇；孔子批判徒手搏虎、徒步涉河的鲁莽行径，将无谋逞强定义为“匹夫之勇”，推崇谨慎善谋、行稳成事的“智勇”。材料以古今两类“勇”的形态形成思辨关系，核心探讨鲁莽之勇与理性之勇、私意蛮勇与大义大勇的区别。指出“勇”是民族精神重要内核，引导考生思辨作答“何为真正的勇”。 材料暗含价值导向：真正的勇，绝非逞一时血气的盲目蛮干，而是心怀责任、明辨是非、兼具谋略与敬畏的智慧之勇，同时要求结合现实语境，贴合时代思考勇的当代内涵。 【立意】 1.摒弃匹夫蛮勇，践行智勇之道。 2.勇怀仁心善谋，方为时代大勇。 3.勇者不鲁莽，智者不退缩。 4.智勇兼具方致远，鲁莽逞强非真勇。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构构思全文。开篇紧扣材料中睦州救灾的担当之勇与孔子对匹夫之勇的评判，形成对比思辨，亮出中心论点：真正的勇，是心怀大义的担当，更是审慎善谋的智慧。 主体分层递进展开论述：第一层，剖析匹夫之勇的弊端，阐明盲目逞强、有勇无谋只会招致祸患；第二层，阐释真正智勇的内涵，结合责任、格局、谋略三重维度，解读大勇的内核；第三层，立足当下现实，联系青年成长、社会治理、时代发展，论述坚守智勇的现实意义。 辩证补充论述：真正的智勇绝非怯懦退缩、畏缩避事，谨慎不代表软弱，善谋不意味着逃避，勇的底色永远是责任与坚守，厘清概念边界，避免立意偏颇。 结尾回扣材料，呼应开篇观点，结合青年身份发出号召，以智勇立身、以担当笃行，让真正的勇气成为青春与时代的精神底色，收束全文。 学科网（北京）股份有限公司 $