1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

哲学与文化 第一单元：探索世界与把握规律 第二单元：认识社会与价值选择 第三单元：文化传承与文化创新 第一课 时代精神的精华 （什么是哲学） 第二课 探究世界的本质 （唯物论） 第三课 把握世界的规律 （唯物辩证法） 第四课 探索认识的奥秘 （认识论） 第五课 寻觅社会的真谛 （历史观） 第六课 实现人生的价值 （价值观） 第七课 继承发展中华优秀传统文化（本来） 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(外来） 第九课 发展中国特色社会主义文化（未来） 历史唯物主义 辩证唯物主义 马克思主义哲学 对学生进行马克思主义哲学和文化观教育，形成正确的世界观、人生观、价值观 马克思主义文化观 从一般到个别 建构逻辑框架的大思路 1 时代精神的精华 哲学 关系 目的 特点 含义 产生 使命 核心 特征 品质 马克思主义哲学 马克思主义中国化 基本派别 基本问题 唯物主义 唯心主义 实践观点 与是俱进 具体科学 世界观方法论 追求智慧之学 智慧之学 追求智慧 热爱智慧 实践活动 从总体上把握人与世界的关系 第一课知识体系 第一课知识体系 第一课　时代精神的精华 课时2　哲学的基本问题 课标要求 素养目标 说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场。 1.政治认同：了解哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义的内容，认同辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是我们认识世界和改造世界的科学的思想武器。 2.科学精神：能够理解区分唯物主义和唯心主义，坚持唯物主义，反对唯心主义，树立唯物主义世界观和方法论。 3.公共参与：在生活和实践中正确处理思维和存在的关系问题，能够科学评价和分析社会生活中的现象和问题，自觉坚持辩证唯物主义观点，反对和批判唯心主义。 重点难点 重点：理解唯物主义和唯心主义的根本观点及其基本形态。 难点：理解哲学的基本问题，了解思维和存在的关系问题之所以成为哲学基本问题的原因。 议题探究 素养形成 PART TWO [总议题]　叩问苍穹 —— 从航天浪漫到哲学之问 02 议题1：问天有韵 —— 从航天命名读懂哲学基本问题 “是什么” 情境一：来自传统文化的“浪漫宇宙图鉴” 载人飞船“神舟”：“神奇的天河之舟”，亦是“神州”的谐音，承载着中华民族的飞天梦想。 中国空间站“天宫”：神话中神仙的居所，如今成为航天员在太空的“家”。 火星探测车“祝融”：上古火神，点燃了我国星际探测的火种。 综合太阳探测卫星“夸父”：逐日神话的现代延续，开启中国太阳探测的新纪元。 量子科学实验卫星“墨子”：以古代科学家命名，纪念其在物理光学方面的贡献。 情境二：古人问天的哲学追问 屈原《天问》：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？（宇宙从何而来？） 张若虚：江畔何人初见月？江月何年初照人？（世界与时空的本原） 荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天有客观规律，不受意志支配） 庄子：“吾生也有涯，而知也无涯……以有涯随无涯，殆已！”——对“人能否完全认识世界”提出怀疑。 任务1　情境二中的诗句都在追问“天”，但追问的内容各有不同——有人问宇宙起源，有人问时间起点，有人问宇宙规律。这些追问背后，共同指向了一个核心问题是什么？请你尝试用哲学语言概括。 1.哲学的基本问题 人脑对客观事物的反映。人们的思想如：理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。（思维/意识） 思维以外的一切事物、客观实在的事物。如太阳、地球、月亮、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在的事物。（存在/物质） 思维 存在 意识 物质 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 注意： A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B.“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。 一、什么是哲学的基本问题 古今“天人关系”的两种立场 ①王充《论衡》：“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣。”——天地之气聚合，万物自然产生，如同夫妇之气结合，子女自然降生。 ②陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” ③荀子《天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”——天的运行有恒常不变的规律，不因圣君尧而存在，也不因暴君桀而消失。 ④董仲舒《春秋繁露》：“天者，百神之大君也。”“人副天数”——天是百神中最大的君主，人的身体结构、性情与天数相符合。 ⑤程朱理学：“理在气先”“未有天地之先，毕竟也只是理”——理先于气存在，在天地形成之前，理就已经存在。 ⑥范缜《神灭论》：“形者神之质，神者形之用。”——形体是精神的实体，精神是形体的作用，形在则神在，形灭则神灭。 ⑦王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理。”  阅读材料中古人对“天人关系”的不同回答，请你将上述观点分为两类，并说明分类依据是什么？哪一类更接近你今天的认知？ (1)思维和存在何者是本原的问题 （第一性问题） （1）谁先谁后； （2）谁决定谁； （3）何者为第一性、何者为第二性； （4）谁是本原，谁是派生的。 思维和存在何者为本原？ （思维和存在谁决定谁?） 存在决定思维 唯物主义 思维决定存在 唯心主义 注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 2.哲学基本问题的两方面内容 一、什么是哲学的基本问题 屈原在《天问》中持续发问，默认世界是可以被追问和认识的。 如果屈原和庄子分别担任“天问一号”的总设计师，他们会去发射探测器吗？为什么？这体现了他们对待“人能否认识世界”这一问题的核心分歧是什么？ 庄子却说“以有涯随无涯，殆已”，暗示人的认识能力有局限 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 有同一性：认为思维能正确反映存在 没有同一性：认为思维不能正确反映存在 不可知论 可知论 世界是可以认识的 否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性 (1)对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 (2)可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 任务2　以下观点均是围绕哲学基本问题展开的，请加以分类。 观点 类别 “形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用” ________ “眼开则花开，眼闭则花寂” ________ 子非鱼，安知鱼之乐。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与。 ________ “世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物” _______ 唯物主义 唯心主义 不可知论 可知论 归纳提升 正确理解哲学基本问题的两个方面 － 第一方面 第二方面 区 别 内容 思维和存在何者是本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题 地位 是哲学的基本问题中最重要的方面 是哲学的基本问题中从属的方面 意义 对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论 联系 哲学基本问题的第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面内容的展开和深化；哲学基本问题第二方面问题的解决也影响着第一方面问题的彻底解决 情境 1：航天工程设计火箭飞船，必须符合万有引力、天体运行、空气动力学； 制定探月探火计划，必须立足真实天体、距离、环境、技术条件； 探测数据不断更新，修正人类原有认知；任何一步脱离客观规律，航天任务就会失败。 情境 2：古今一切哲学争论都围绕它展开 神话、迷信、唯心主义：认为精神、神、天意决定世界； 科学、唯物主义：认为物质、规律、客观现实决定世界； 所有哲学派别，必须先回答“世界是什么、人能不能认识世界”，才能建立体系。 情境 3：每个人生活都离不开它 学习：知识点→ 学习计划； 选择：现实条件→ 理想目标； 做事：客观情况→ 方法思路。 议题2：问道有根 —— 为何思维与存在关系是哲学基本问题 任务 　结合材料说明为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题 1.思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（从生活实践看：无法回避） 生活 存在（物质） 思维（意识） 学生 教师 企业 农民 学习实际情况 学习计划 教学实际情况 教学计划 经营状况 经营战略 耕作实际 耕作计划 2.思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（从哲学研究看：首先遇到且必须回答） 对这一问题的不同回答决定着各种哲学的性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.唯物主义和唯心主义根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2.唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 根本观点 唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 唯心主义 意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质 三、唯物主义和唯心主义 唯物主义的三种基本形态 形态 基本观点 合理性 局限性 把世界本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 认为原子、元素是世界的本原 世界的本原是物质；物质决定意识，意识对物质具有反作用 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义的物质观 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 科学概括了宇宙间客观存在的一切事物和现象的共同本质 具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义等局限 　　　　 ①人病则忧惧，忧惧则鬼出。 ②水是万物的始基。 ③原子是世界的本原。 ④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ⑤形存则神存、形谢则神灭。 ⑥自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 ⑦没有调查就没有发言权。 ⑧宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，在一定的方寸上熄灭。 ⑨气者，理之依也。 任务1　以上观点分别属于唯物主义的哪种形态？ 情境1 提示　古代朴素唯物主义：①②⑤⑧⑨ 近代形而上学唯物主义：③⑥ 辩证唯物主义和历史唯物主义：④⑦ ①中国： 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜) 气理说：气者，理之依也(王夫之) 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ②古希腊： 水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯) 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特) 古代朴素唯物主义 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 拉美特利：人就是机器，人不过是一些在地面上直立着爬行的机器 伽森狄:宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。 费尔巴哈:自然界是一切物质的感性的有形事物的总和，是唯一的客观实在 近代机械唯物主义 唯心主义的基本形态： 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 主观 唯心主义 客观 唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。 　　 　①[战国]孔子：畏天命。获罪于天，无所祷也。 ②[法]笛卡尔：我思，故我在。 ③[英]贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”。 ④[春秋战国]老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 ⑤[明]王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物”。 ⑥[德]康德：人的理性为自然立法。 ⑦[南宋]朱熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理。 ⑧[德]黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 任务2　请判断以上观点分别属于唯心主义的哪种形态？ 情境2 提示　主观唯心主义：②③⑤⑥ 客观唯心主义：①④⑦⑧ ①王守仁:心外无物 ②陆九渊:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ③贝克莱:存在就是被感知、物是观念的集合 ④杜威:世界是我的观念、我的活动、我的经验 ⑤笛卡尔：我思，故我在 主观唯心主义 ①朱熹:理生万物 ②道生一，一生二，二生三，三生万物（老子） ③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ④现实世界是理念世界的影子(柏拉图) ⑤上帝创造世界 客观唯心主义 任务3　你如何看待“唯物主义的观点都是科学的，唯心主义的观点都是错误的”这一观点？ 提示　唯物主义的根本观点是正确的，但古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都存在缺陷。唯心主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言，唯心主义哲学也对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学 辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 例如：辩证唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯心主义 形而上学唯心主义 所以，从独立的基本派别上看，哲学只有两大阵营，而非四军对垒。 世界的本原是什么 唯物主义 唯心主义 世界的状态是怎么样 辩证法 形而上学 对立 对立 用孤立、静止、片面的观点看问题 用联系、发展、全面的观点看问题 3.哲学史上的两个对子 哲学史上的“两个对子”和基本派别 唯物主义和唯心主义这个“对子”回答世界“是什么”的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学回答世界“怎么样”的问题，是流。从基本派别看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。各种辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。 在社交媒体上，时不时会有“运势预测”“星座决定性格”“风水破解”之类的内容吸引年轻人。请运用本课关于“思维与存在的关系问题”的知识，分析这些现象为何在科技发达的今天仍然存在，并给出你对同龄人的真诚建议。 子议题三：“青年答天”——用可知之知，行时代之问 返回 知识小结 $