11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

谏逐客书 李斯 1 解题 劝谏（用言语规劝君主尊长改正错误） 驱逐 客卿（指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。） 古代臣子向君主陈述政见的文体 题解： 就逐客一事劝谏秦王而写的奏章 知人：李斯的“老鼠哲学” 3 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 贵贱穷通，“在所自处”，做仓中之鼠——李斯的人生观 厕鼠与仓鼠 4 苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。基于此，李斯辞去了小史官职，从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说了一句话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。” 5 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 1 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 2 秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 3 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。 4 李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠 6 1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，设计将其害死。 2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的 兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 3、秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏 自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年 （前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 李斯：一只利欲熏心胆大包天的硕鼠 7 论世：秦王为何“逐客”？ 李斯为何要“留”？ 8 背景： 9 李斯的“老鼠哲学”——精致利己主义者。 学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰："斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”——有尊严的获得秦王重用 李斯为什么一定要留在秦国？ 李斯如何“劝谏”？ 11 郑国间谍一事已经属于事实，自己也遭到怀疑（开口辩驳困难） 外有宗室大臣攻讦 ，内有秦王逐客铁令。（容易招致危险) 李斯的处境： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷(yīn)盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yān)郢(yǐng)，东据成皋(gāo)之险，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，废穰(ráng)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 13 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤(xiān)离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀(xī)象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏(jùn)马駃騠(juétí)不实外厩(jiù)，江南金锡(xī)不为(wéi)用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛(wǎn)珠之簪(zān)，傅玑(jī)之珥(ěr)，阿(ē)缟(gǎo)之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶(yě)窈窕(yǎotiǎo)赵女不立于侧也。夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)、弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 14 臣闻地广者粟(sù)多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择(shì)细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 15 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地， 通“穆” 名作状，在西边/在东边 使动，使…来，招致 私下 改变 占领 攻取 吞并 状后 被动句，乐于为用 定后 定后 社会安定强盛 错误 生，出生 多，众多 军队 称霸 亲近 归附 战胜 整体感知——疏通文意 16 西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 同“纵”， 合纵之策 名作动，侍奉 名作状， 向西 名作状，向西/北/南 拆散， 使……解散 控制 名作状，在东面 延续 吞并，囊括 堵塞，封闭 使动，使……强大 贵族豪门 名作状，像蚕一样 依靠 这 助词，协调音节 假使 同“纳”，接纳 实际 推辞，拒绝 对不起 17 思考：本段论证思路是怎样的？采用了怎样的论证方法？ 摆明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣（驳中有立）。 分析原因：列举四君取士的做法与效果 得出结论：客何负于秦（反问总结） 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权 结构严谨有序 阐明纳客之利 反面（假设）推论：阐明却客之非 举例和假设论证、对比 18 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可， 同“悦”，喜欢 悬挂 取得、得到 佩带 树立 代词，它们 动作名，供玩赏的宝物 摆，架起 出产 这 被 被动句 用来……的 堂下，指宫女、珍宝摆放之处 使……欢乐/愉悦 19 则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 使……痛快 娴雅变化而能随俗 击打，拍打 附着，镶嵌 美好，美丽 妖冶，艳丽 适于观赏 大腿 的确，实在 取用，采用 摒弃 像这样做 进献 20 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 形作动，重视；轻视 判断句 “非…也”表否定判断 用来……的 驾驭天下 方法 被驱逐 使离开 在于 21 阅读第二段，思考： 秦王对待外来物品和对待人才的态度各是怎样的？（原词回答） 本段运用了什么论证方法？是如何进行论证的？ 22 阅读第二段，思考： 秦王对待外来物品和对待人才的态度各是怎样的？（原词回答） 本段运用了什么论证方法？是如何进行论证的？ 悦之 去、逐 【结论】：非所以跨海内、制诸侯之术也。 物 重声色珠玉 人 轻有才之人 快意当前、适观而已 非秦者去、为客者逐 类比论证：物——人 取物原则：用异国物 用人原则：逐异国客 举例论证、对比论证 23 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 使…彰明 形作名，深度 推辞、拒绝 辞让，拒绝 形成 同“释”舍弃 成就 丰裕，繁盛 因此 ……的原因 武器锋利 却 指平民、老百姓 来， 表目的 资助 供给 拒绝 回，返回 使动用法， 使…成就霸业 比喻止步不前 同“借”，借给 表并列 送给，付与 24 五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、 帝喾（kù）、唐尧、虞舜 三王： 三皇： 夏禹﹑商汤﹑周武王 燧（suì）人氏、伏羲、神农 三王、三皇、五帝 25 阅读第三段，填表： 人物 做法 结果 证明的观点 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福 （不分地域，广揽人才） 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦， 藉寇兵而赍盗粮 资敌国、业诸侯 论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比） 纳客之利 （用客治国） 逐客之害 （逐客资敌） 阐明纳客与逐客的利害 26 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 名作状，在内，在外 意动用法，把…当作宝贝 实现 增加 宾前（虚自），状后 “ 内虚自而外于诸侯树怨 ” 帮助 减少 要求 27 阅读第四段，思考： 第4段使用了什么样的论证方法？ 作者在这一段得出了什么样的结论？ 28 阅读第四段，思考： 第4段使用了什么样的论证方法？ 作者在这一段得出了什么样的结论？ 正反对比论证 正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危（内自虚而外树怨） 驱逐客卿必将造成秦国危亡。 29 1、谏书观点：逐客为过 史实论证：客卿有功 2、类比论证：重物轻人 3、对比论证：逐客利害 4、总结分析：逐客亡国 小结：梳理文章的论辩思路 李斯劝谏能否成功？ 31 探讨任务： 1.李斯的《谏逐客书》能否说服秦王“除逐客之令”？ 若是能，理由是什么？ 2.对李斯的劝谏过程进行复盘，说说其劝谏艺术。 32 探讨任务： 1.李斯的《谏逐客书》能否说服秦王“除逐客之令”？ 若是能，理由是什么？ 利——富国强兵、统一天下 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 ——《史记•李斯列传》 33 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 劝谏艺术 34 2、道古论今，选例典型； 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 3、正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 4、结构严谨，语言恣肆。 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有迎接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 总结 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 37 Blues 247445.94 $