黑龙江佳木斯市桦南县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

**基本信息** 高二历史期中试卷聚焦先秦至魏晋时期政治、经济、文化演变，通过考古遗存与文献互证，凸显史料实证与历史解释素养，适配阶段性教学评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题/48分|涵盖齐家文化家庭合葬、台家寺遗址商文化、秦汉基层治理等|结合磨沟遗址、尹湾汉墓等考古材料，考查时空观念与唯物史观| |材料题|4题/52分|儒家思想演变、商鞅与汉代赋税、周秦汉制度变革、魏晋时代特征|以“制度创新与社会发展”为主线，如汉代赋税制度与治国理念关联，体现历史解释能力，契合高考综合题命题趋势|

2025-2026.学年度第二学期期中考试试卷 高二历史 考试时间：75分钟 一、单选题(共16道题，每题3分，共48分) 1．2008年，考古学家在甘肃临潭磨沟遗址发掘了346座齐家文化时期（公元前2000—前1600年）的墓葬。这批墓葬结构复杂，多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬。这说明齐家文化时期（   ） A．阶级分化日益明显 B．具备早期国家形态特征 C．血缘关系受到重视 D．传统小农经济初步形成 2．五帝时代指的是古史传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献记载，“五帝”的提法当始于西周或春秋时期，目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。东汉的《越绝书·宝剑篇》记载：“赫胥（黄帝之孙）之时，以石为兵，断树木为官室。”这表明（   ） A．先民对远古时期记载丰富 B．五帝时代与考古学发现已经相互印证 C．古史记录系统的周密完备 D．传世文献提供了五帝时代存在的可能 3．台家寺遗址（距今约3500~3100年）扼守江淮北上中原的颍河水道，是淮河流域首次发现的大型商朝贵族宫殿遗址。考古发掘出了大型建筑、铸铜作坊、高等级墓葬等遗迹，以及卜甲、卜骨等，其是中原以外地区发现铸造器类最多的铸铜遗存。据此判断，该遗址（   ） A．凸显出社会阶级分化的严重 B．佐证了部落联盟垄断青铜资源 C．是商朝向南经略的重要据点 D．说明区域文明发展具有独特性 4．战国时期，燕国大将秦开袭破东胡后，燕昭王在东北地区设辽东郡等，同时鼓励燕人迁入。另据考古发现，辽东地区出土了诸多燕文化遗物，如燕长城遗址、铁农具、燕国刀币等。对此理解最为准确的是（   ） A．军事征服为燕国稳固边疆奠定基础 B．辽东农耕生产水平已超越燕国本土 C．燕国对边疆地区的治理成效较显著 D．行政经略与移民推动中原文明辐射 5．战国时期，三晋地区除诸侯国中央外，地方城市也有独立的兵器作坊；楚国地方城市有兵器作坊，但中央没有；秦国地方城市的兵器作坊由丞相、郡守等上级官员主管。战国中期以后，各国都出现由国家统一颁发的货币。这表明（    ） ①中央集权的趋势不断增强    ②秦国的中央集权程度较高 ③秦的货币样式被各国采纳    ④城市转向以经济功能为主 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．孔子认为“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孟子认为“莫非命也，顺受其正”，而荀子则认为应“制天命而用之”，儒家对天命看法的变化反映了（   ） A．儒道合流趋势增强 B．征服自然成为共识 C．生产力水平的提高 D．学派内部分歧加剧 7．舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。战国时期，不同学派对舜的形象作出了不同的解读。孟子“道性善，言必称尧舜”；墨子说“舜耕于历山，尧推荐他为天子”；韩非子认为舜用武力夺取政权，值得称赞。这反映了战国时期（   ） A．儒家思想成为主流 B．政治立场影响学术观点 C．治国理念趋于统一 D．舜的历史形象已经定型 8．《史记·商鞅列传》载：“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”张家山汉简《二年律令》则系统保存了吕后时期的县乡运作法规，这表明（   ） A．封建王朝的更替 B．郡国并行的盛行 C．监察体系的完善 D．基层制度的延续 9．关于秦朝的统治，司马迁的《史记·秦始皇本纪》记载：“刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义”；贾谊的《新书·过秦篇》说：“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；出土文物岳麓秦简《奔警律》载：“黔首老弱癃病，不可令奔警（奔警：遇战事出征）”。据此可知（   ） A．暴虐天下导致秦速亡 B．秦朝统治者王霸并用 C．历史真相需相互印证 D．出土文物信息更可信 10．《史记·陈涉世家》记载，陈胜占领陈后，“号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚”。据此可知，陈胜吴广起义（   ） A．获得了社会的广泛支持 B．爆发的重要原因为秦的暴政 C．成功推翻了秦朝的统治 D．以恢复楚国政权为主要目的 11．汉文帝十六年，面对实力日益膨胀的封国，“分齐为六国，尽立悼惠王子六人为王；又迁淮南王喜于城阳，分淮南为三国，尽立厉王三子以王之”。这些措施（   ） A．解决了汉朝封国问题 B．导致吴楚七国之乱爆发 C．促进了后世制度创新 D．表明中央难以约束地方 12．秦朝以刚性手段推行革新，虽成就统一却二世而亡；汉朝采取“郡国并行”等渐进式调整，既保持统一又给予地方一定弹性，为汉初政权的巩固和经济恢复奠定了基础。这一对比说明（   ） A．制度设计必须契合社会文化土壤 B．有效治理须建立强大的国家机器 C．郡国并行制更符合历史发展潮流 D．秦的制度设计违背社会发展规律 13．《晋书·索靖传》载汉天子即位一年而为陵，天下供赋三分为宗庙、宾客、山陵；《汉书·王嘉传》载汉元帝时少府、水衡钱共43万万（皇室财政），多于大司农之40万万（国家财政），皇帝私奉养如此巨大。以上材料反映了汉朝（   ） A．家天下体制影响国家公共职能 B．皇室开支挤占国家公共资源 C．皇权强化导致了财政结构失衡 D．国家经济控制能力得以加强 14．江苏连云港尹湾汉墓出土了西汉后期内容包括：行政机构设置（县邑侯国、乡里、亭邮数量），县乡三老等优抚对象和力田、孝、悌等受表彰人物的数量，官吏数量，户口和耕地面积的增减，钱谷收入与支出等等。对此理解正确的是（   ） ①汉代具有完备的文书档案制度    ②诸侯王势力强大把持地方行政 ③教化民众成为地方官考核内容    ④为研究汉代地方治理提供史料 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 15．魏晋时期开凿的敦煌莫高窟、武威天梯山石窟等河西地区石窟中，发现《论语》《孝经》等儒家典籍；同时期该地区墓葬壁画里，大量出现犁地、播种、采桑、放牧等生产劳动场景。这反映出当时该地区（   ） A．儒学信仰在社会各阶层广泛普及 B．中原文化主导区域社会经济的开发 C．郡县制的推行加速了封建化进程 D．民族交融促进文化与生产方式的发展 16．两晋时期“夷狄不足为君论”盛行。十六国政权中，最早建号称帝的匈奴人刘渊认为“皇天无亲，惟德是辅”、“社稷无常奉，君臣无常位”。后来统一北方的氐族君主苻坚也认为“帝王历数”不是一成不变的，唯有德行和德政才能获取天命。这些主张的提出旨在（   ） A．宣扬德政以获得民意基础 B．重构治国理政的理念 C．为政权更替寻求合法依据 D．推动民族交融的进程 第II卷（非选择题） 二、材料题（共52分） 17．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”。春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德”；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”。汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统。宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学。明清之际，黄宗羲、顾炎武等批判君主专制，倡导经世致用。 材料二  进入近代，面对西方文明的冲击，中国知识分子对传统文化进行反思与重构。魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为托古改制，将儒家思想与西方政治学说结合；新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店”。20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化。新时代以来，国家高度重视优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 (1)根据材料一并结合所学，概括儒家思想在春秋至宋明时期的演变历程，并分析其成为中国古代主流思想的原因。 (2)根据材料二并结合所学，指出近代中国知识分子对传统文化态度的变化，并简析新文化运动时期“打倒孔家店”的历史背景。 (3)结合新时代背景下文化自信的相关论述，谈谈如何推动中华优秀传统文化的“创造性转化与创新性发展”。 18．（本题12分）农业是古代社会最主要的物质生产部门，田赋是古代国家赋税的主要来源。阅读下列材料： 材料一  战国时期，商鞅在秦国颁行了新的赋税制度：一、打破井田和私田的界限，按统一的标准征税；二、赋税律缴纳粮食；三、减轻农业税，加重商人的赋税和劳役；四、登记人口，按人口抽人头税、征发徭役和兵役；五、把赋税劳役作为奖惩手段，例如，战争中能斩敌一人，则免其赋役。 材料二  汉朝的田赋分田租和人头税两个部分。汉初田租税率为十五税一，后来又减为三十而税一.东汉时，把全国土地按肥瘠分为三等，每等土地按同一的税率，确定应纳的税税额。对灾荒等特殊情况，国家随时发布减免田赋的诏令。汉代的人头税中的算赋本来规定15岁至56岁的成年男女平均缴纳，但是对商贾和豪强占有的奴婢倍算，即每人缴240钱，且由商贾、豪强缴纳。秦汉时期的赋税征收工作由郡守、县令掌管，乡基层组织有啬夫负责具体赋税征收事宜，在中央负责财政税收事务的则是治粟内史，为九卿之一 ——以上材料摘编自张守军《中国古代的赋税与劳权》 完成下列要求： （1）据材料一并结合所学知识，分析商鞅推行新的赋税制度的目的，指出秦国与推行新赋税制度直接关的其他制度。 （2）据材料二，概括汉代田赋制度所体现出的治国理念。结合所学知识，简析汉代田赋制度推行的时代背景。 19．（本题14分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二  秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为使。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止……置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” ——宋·苏轼《秦废封建》 材料三  汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 (2)根据材料二结合所学，指出这次廷议后，与周代相比秦朝的地方政治制度发生了怎样的变化？而中央政治体制秦朝又有何创新设计？ (3)据材料三结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现及共同影响。 20．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。 材料  魏晋风尚魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立（公元220年），止于隋灭陈（公元589年），历时将近400年……就其时代特征而言，有以下几方面： 政治局面：长期分裂割据。 民族关系：在冲突中走向融合。 国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。 士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。 思想文化：包容异质和张扬个性。 …… ——‘魏晋风尚’微信公众号文案（初稿）在本月单元探究学习活动中，你所在的小组欲依托微信公众号介绍魏晋南北朝历史，请选择上述任意两个方面，评述魏晋南北朝的时代特征。（自拟主题，史论结合，条理清晰） 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 《2025-2026.学年度第二学期期中考试试卷》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C D A C B D C B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C C A B D C 1．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“多人合葬现象普遍，且多为成年男女与儿童合葬，应为家庭合葬”可知，这种以家庭为单位的合葬习俗体现了对家庭血缘关系的重视，C项正确；材料未涉及墓葬的规模、随葬品差异或社会等级信息，无法体现阶级分化，排除A项；材料仅反映家庭合葬，未提及社会分层、权力集中或公共权力机构等早期国家特征，排除B项；小农经济在春秋战国时期逐渐形成，与题目时间不符，排除D项。故选C项。 2．D 【详解】根据材料可知，“五帝”的提法出现在西周或春秋，关于五帝时代的记载在晚商之后，东汉时也出现了对黄帝之孙赫胥的记载，说明并未有五帝时代相关史料的记载，故传世文献只是提供了五帝时代有真实历史背景的可能性，D项正确；材料无法得出先民对远古时期记载丰富，排除A项；材料无法得出五帝时代与考古学发现已经相互印证，排除B项；“周密完备”表述过于绝对，排除C项。故选D项。 3．C 【详解】A.虽然该遗址发现了贵族宫殿和高等级墓葬，但材料并未强调社会分化问题，错误。 B.商朝青铜器生产主要由王室及奴隶主贵族控制，当时已经进入国家阶段，不是部落联盟，错误。 C.台家寺遗址扼守颍河水道，地理位置重要；是商朝大型贵族宫殿遗址，且出土了“大型建筑、铸铜作坊、高等级墓葬等遗迹”及大量商朝风格的卜甲、卜骨等遗存，并拥有中原以外最多的铸造器类，表明其并非普通聚落。这些特征表明，该遗址与商王朝关系密切，是商王朝在淮河流域的政治、军事和资源控制据点，佐证了商王朝向南方地区的经略，正确。 D.该遗址主要体现中原商文化的影响，材料中卜甲、卜骨和青铜器等，体现其与中原商朝文明的共性，而非本地文明的独特性，错误。 故选C项。 4．D 【详解】A.该选项仅强调军事征服的作用，未能涵盖设郡、移民、文化传播等完整信息，理解片面，错误。 B.材料仅提及辽东出土铁农具，未体现辽东农耕生产水平超越燕国本土，无史实依据，错误。 C.材料未体现燕国对边疆治理成效的相关评价，仅提及行政设置与移民，错误。 D.燕国通过设辽东郡等行政经略、鼓励燕人迁入，结合辽东出土的燕长城、铁农具、刀币等燕文化遗物，说明行政经略与移民推动了中原文明向边疆辐射，符合史实，正确。 故选D项。 5．A 【详解】A.①从三晋地方独立造兵器、楚国中央无兵器作坊，到秦国地方兵器作坊由上级官员主管，再到战国中期后各国统一发行货币，这些都说明国家权力逐步向中央集中，中央集权趋势明显，①正确；②秦国兵器作坊由丞相、郡守主管，管理严密、层级清晰，对比三晋、楚国的地方制造兵器，秦中央集权程度更高，②正确。 B.③战国时期，各国的货币样式不一，秦的货币样式也没有被各国采纳，③错误。 C.④材料讲的是兵器作坊、货币发行，主要强调政治军事管控，与城市经济功能无关，④错误。 D.③战国时期，秦的货币样式没有被各国采纳，③错误；战国时期，城市功能以政治与军事功能为主，“以经济功能为主”发生在宋代以及之后，④错误。 故选A项。 6．C 【详解】A.题干中孔子、孟子、荀子均为儒家代表，未涉及任何道家思想，无法体现儒道合流，错误。 B.孔子主张畏天命、孟子主张顺受其正，只有荀子提出“制天命而用之”，并非所有儒家学者都认同征服自然，错误。 C.孔子敬畏天命，孟子顺受其正，荀子则主张“制天命而用之”，这一演变反映了儒家对天命的认识从顺应转向利用，人的主体性与改造自然的意识不断增强。其根本原因在于生产力水平的提高，使人类改造自然的能力得以提升，为思想发展提供了现实基础，正确。 D.孔子、孟子、荀子的天命观是儒家思想在不同阶段的继承与发展，并非对立的分歧，错误。 故选C项。 7．B 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，孟子主张“性善论”，强调道德感化，所以“道性善，言必称尧舜”，把舜塑造为道德楷模，以宣扬自己的思想主张；墨子代表小生产者利益，主张尚贤，所以说“舜耕于历山，尧推荐他为天子”，以此来支持自己尚贤的观点；韩非子代表新兴地主阶级利益，主张以法治国、强调君主集权，认为舜用武力夺取政权值得称赞，体现了法家通过武力等手段实现统治的理念，所以 不同学派基于自身的政治立场，对舜的形象作出了不同解读，说明政治立场影响学术观点，B项正确；儒家思想成为主流是在汉武帝“尊崇儒术”之后，战国时期儒家思想只是诸子百家之一，并未成为主流，排除A项；战国时期百家争鸣，各学派都有自己独特的治国理念，如儒家的“仁政”、道家的“无为而治”、法家的“法治”等，治国理念并未趋于统一，排除C项；从材料中不同学派对舜形象的不同解读可以看出，舜的历史形象在战国时期并未定型，排除D项。故选B项。 8．D 【详解】A.材料仅涉及商鞅变法设县与汉代吕后时期县乡法规，并未体现封建王朝更替的相关内容，错误。 B.郡国并行制是西汉初期地方行政制度，材料仅提及县乡设置，未涉及诸侯国相关内容，错误。 C.材料围绕地方县乡行政设置展开，并未提及监察官员与监察机制，错误。 D.商鞅变法在地方设立县制，汉代吕后时期仍沿用并完善县乡运作法规，体现出古代基层行政制度的延续与发展，正确。 故选D项。 9．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，司马迁和贾谊的文献描述都显示秦朝统治的暴虐特点，而岳麓秦简提供了补充的信息，即在征兵时对弱者的保护政策。三者结合表明了历史记述的多样性。因此，单一来源难以全面揭示历史真相，需通过不同资料相互印证来得到更全面的历史认识，C项正确；据材料信息可知，出土的岳麓秦简中涉及征兵时对弱者的保护，与传统观点认为秦朝的保证有所不同，排除A项；秦朝统治者奉行法家思想，王霸并用属于儒家思想，排除B项；在考古研究中，要综合应用多种史料，不能单纯认为出土文物信息更可信，排除D项。故选C项。 10．B 【详解】A.材料仅体现三老、豪杰拥戴陈胜，不能代表社会各阶层，无法说明获得社会广泛支持，错误。 B.材料中“伐无道，诛暴秦”直接点明起义针对秦朝暴政，结合所学可知秦的严刑峻法、繁重赋役是起义爆发的重要原因，正确。 C.陈胜吴广起义最终失败，并未推翻秦朝统治，错误。 D.起义以反秦为核心目标，恢复楚国只是号召手段，错误。 故选B项。 11．C 【详解】A.汉文帝分割王国的措施仅暂时削弱封国势力，汉武帝推行“推恩令”后才基本解决王国问题，错误。 B.吴楚七国之乱爆发于汉景帝时期，直接诱因是晁错提出削藩，与汉文帝分割王国的措施无关，错误。 C.汉文帝通过拆分王国、分封诸侯子弟的方式削弱封国，为后世汉武帝推行“推恩令”提供了实践经验，促进了相关政治制度的创新与发展，正确。 D.材料体现汉文帝主动采取措施分化封国力量，反映中央试图加强对地方的控制，而非中央难以约束地方，错误。 故选C项。 12．C 【详解】A.材料未涉及“社会文化土壤”，核心是治理模式的适配性，错误。 B.秦朝国家机器极强，但迅速灭亡，说明仅有强大的国家机器不等于有效治理，错误。 C.秦朝推行纯郡县制，刚性统治激化矛盾，二世而亡；汉朝实行郡国并行制，既保障国家统一，又给予地方弹性，成功巩固政权、恢复经济。这一对比说明，郡国并行制更适应汉初社会实际，更符合当时的历史发展潮流，正确。 D.郡县制是历史发展趋势，秦亡源于暴政，并非制度违背规律，错误。 故选C项。 13．A 【详解】A.汉朝实行家天下体制，皇帝即位后便修建陵墓，将大量赋税用于宗庙、宾客和山陵，且皇室财政规模超过国家财政，这反映出皇帝的私人需求挤占了公共资源，影响了国家公共职能的正常发挥，正确。 B.材料仅体现皇室财政与国家财政规模的对比，未体现皇室开支对国家公共资源的直接“挤占”，且汉朝皇室财政与国家财政分属少府和大司农管理，来源有别，错误。 C.材料未体现“皇权强化”的过程，也无法得出“财政结构失衡”的结论，错误。 D.材料反映的是皇室与国家财政的对比，未体现国家经济控制能力的强弱，错误。 故选A项。 14．B 【详解】本题是组合选择题。时空是西汉后期（中国）。根据“行政机构设置（县邑侯国、乡里、亭邮数量）”可知，汉代具有完备的文书档案制度；根据“县乡三老等优抚对象和力田、孝、悌等受表彰人物的数量”，说明西汉把教化民众作为地方官考核内容；出土文物内容反映了汉代地方治理情况，为研究汉代地方治理提供史料；①③④正确，B项正确；材料信息没有体现诸侯王势力强大把持地方行政，排除②，排除ACD项。故选B项。 15．D 【详解】A.材料仅体现石窟与墓葬中存在儒学元素和生产场景，不能说明儒学在社会各阶层的普及情况，错误。 B.材料反映中原文化与生产方式在此传播，但无法体现“主导”区域经济开发，错误。 C.材料未提及郡县制相关内容，不能说明郡县制推行加速封建化进程，错误。 D.魏晋时期河西地区民族交流频繁，儒家典籍在此出现体现中原文化传播，壁画中的农耕等场景反映先进生产方式传入，说明民族交融推动了当地文化与生产方式发展，正确。 故选D项。 16．C 【详解】A.宣扬德政只是手段，而非最终目的，不符合统治者的核心诉求，错误。 B.少数民族统治者沿用的是中原传统儒家的天命政治观，并未重构治国理念，错误。 C.题干中两晋时期汉族盛行“夷狄不足为君”的观念，否定少数民族政权的统治合法性。匈奴刘渊、氐族苻坚借用儒家“天命无常、惟德是辅”的观点，核心是打破“夷狄不足为君”的旧论，论证“有德即可得天命为君”，本质是为自身少数民族政权的建立和统治寻求合法依据，正确。 D.推动民族交融是该主张带来的客观影响，并非统治者提出主张的主观目的，错误。 故选C项。 17．(1)演变历程：春秋创立儒学，战国发展；汉代成为正统；宋明时期发展为理学，成为官方哲学。原因：儒学适应封建统治需要，强调社会伦理秩序；不断吸收佛道思想自我更新；统治者推崇及科举制度推动。 (2)变化：从洋务运动“中体西用”到维新变法“托古改制”，再到新文化运动激进批判传统文化，表现出由改良到彻底反思的转变。背景：民国初年尊孔复古逆流；民族资本主义发展；西方民主科学思想传播；知识分子探索救亡道路。 (3)坚持取其精华、去其糟粕；结合时代精神，创新表达形式；利用现代科技弘扬优秀文化；加强国际文化交流，提升文化自信。 【详解】（1）演变历程：本小问可从创立儒学及发展、儒学成为正统、理学成为官方哲学的角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 演变历程 春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德”；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻” 春秋时期，孔子创立儒家学说；战国时期孟子进一步阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”→春秋创立，战国发展 春秋创立儒学，战国发展 汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方正统。 儒学成为官方正统→汉代成为正统 汉代成为正统 宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学 理学成为南宋以后官方哲学→理学成为官方哲学 宋明时期发展为理学，成为官方哲学 原因：本小问可从封建统治需要、吸收佛道思想、统治者推崇、科举制度的影响等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 春秋时期，孔子创立儒家学说，提出“仁者爱人”“为政以德” “仁者爱人”“为政以德”→适应封建统治、伦理秩序 儒学适应封建统治需要，强调社会伦理秩序 宋代朱熹编著《四书章句集注》，理学成为南宋以后官方哲学。 理学成为南宋以后官方哲学→吸收佛道思想 不断吸收佛道思想自我更新 儒学成为官方正统 官方正统→统治者的重视 统治者推崇及科举制度推动 （2）变化：本小问可从中体西用、托古改制、批判传统文化的角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 魏源提出“师夷长技以制夷”，康有为托古改制，将儒家思想与西方政治学说结合；新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” “师夷长技以制夷”、儒家思想与西方政治学说结合、批判旧礼教→从“中体西用”到“托古改制”再到批判传统文化 从洋务运动“中体西用”到维新变法“托古改制”，再到新文化运动激进批判传统文化，表现出由改良到彻底反思的转变 背景：本小问可从尊孔复古逆流、民族资本主义、民主科学思想、探索救亡道路等方面说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” 批判旧礼教，主张“打倒孔家店”→尊孔复古逆流 民国初年尊孔复古逆流 → 民族资本主义发展 20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化 用科学方法重新评估传统文化→民主科学思想传播 西方民主科学思想传播 主张“打倒孔家店”。20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动 “打倒孔家店”“整理国故”→知识分子的救亡道路 知识分子探索救亡道路 （3）认识：本小问可从取其精华、去其糟粕、创新表达形式、利用现代科技、国际文化交流等角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 陈独秀、鲁迅等批判旧礼教，主张“打倒孔家店” 批判旧礼教→取其精华、去其糟粕 坚持取其精华、去其糟粕 20世纪30年代，胡适等人发起“整理国故”运动，试图用科学方法重新评估传统文化 用科学方法重新评估传统文化→创新表达形式 结合时代精神，创新表达形式 新时代以来，国家高度重视优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 创新性发展→利用现代科技弘扬优秀文化 利用现代科技弘扬优秀文化 国家高度重视优秀传统文化 重视优秀传统文化→文化交流、文化自信 加强国际文化交流，提升文化自信 18．（1）目的：促进秦国经济的发展，实现富国强兵。制度：确立土地私有制，实行“分异令”、奖励农耕、实行军功爵制。 （2）理念：轻徭薄赋。背景：秦末战乱，社会生产遭到严重破坏，人民流离失所，人口锐减，土地荒芜，人民得不到温饱。 【详解】（1）目的：结合所学内容可知，商鞅在秦国实行新赋税制度的原因是为了促进秦国经济的发展，实现富国强兵。制度：为了保证新赋税制度的实施，根据“打破井田和私田的界限”可知确立土地私有制；根据“登记人口，按人口抽人头税、征发徭役和兵役”并结合所学可知通过实行“分异令”以增加丁口；根据“减轻农业税，加重商人的赋税和劳役”可知奖励农耕；根据“把赋税劳役作为奖惩手段，例如，战争中能斩敌一人，则免其赋役”可知实行实行军功爵制。 （2）理念：根据“汉初田租税率为十五税一，后来又减为三十而税一”可知实行轻徭薄赋。背景结合所学内容可知主要是秦末战乱，社会生产遭到严重破坏，人民流离失所，人口锐减，土地荒芜，人民得不到温饱。 19．(1)表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展； 延续并巩固了家天下的局面； 加强了周天子对地方的政治统治； 促进了奴隶社会经济发展； 维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 (2)变化：由分封制变为郡县制。 设计：皇帝制度、三公九卿制。 (3)表现：划分州部，分设刺史； 实行盐铁官营；改革币制（将铸币权收归中央）；均输平准。 共同影响：加强了中央集权；巩固了统一多民族封建国家。 【详解】（1）表现：本小题要求概括西周对夏商制度继承与发展的表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从王位世袭制、宗法制、分封制、井田制、礼乐制等角度进行概括。意义：本小题要求分析西周对夏商制度继承与发展的意义，需要结合材料及西周的时代背景进行归纳，根据材料和所学可从推动国家制度发展、巩固家天下局面、加强对地方统治、促进经济发展、巩固奴隶主地位等角度进行分析。 （2）变化：本小题要求概括与周代相比秦朝的地方政治制度发生的变化，根据材料和所学可知由分封制变为郡县制。设计：本小题要求指出秦朝中央政治体制的创新设计，根据所学可知皇帝制度、三公九卿制。 （3）表现：本小题要求指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现，根据所学可知具体表现为划分州部，分设刺史、实行盐铁官营、改革币制（将铸币权收归中央）、均输平准。共同影响：本小题要求分析汉武帝官僚管理和经济政策方面的共同影响，需要结合材料及汉武帝巩固大一统措施的影响进行归纳，根据材料和所学可从加强中央集权、巩固统一多民族封建国家等角度进行分析。 20．示例： 主题：分裂融合，承前启后魏晋南北朝的时代特质。 民族关系：冲突碰撞中走向深度融合。魏晋南北朝时期，匈奴，鲜卑，羯，氐，羌等少数民大量内迁，与汉族在战乱中频繁冲突，但长期杂居相处成为主流。少数民族政权主动吸收汉族先进的农耕技术，礼乐制度和文化习俗，如北魏孝文帝改革推行汉化政策，迁都洛阳，改汉姓，说汉话，通婚姻：汉族吸收少数民族的游牧文化，饮食服饰等特色，民族间的隔阂逐渐消解。这一时期的民族融合，打破了民族间的壁垒，为中华民族的发展注入新活力，也为隋唐大一统的民族格局奠定基础。 国家制度：承秦汉启隋唐的过渡探索。魏晋南北朝上承秦汉制度，下为隋唐制度创新奠定基础，制度发展呈现鲜明的过渡性。政治上，秦汉三公九卿制逐渐演变，三省制雏形出现，尚书省，中书省，门下省逐步分化，为隋唐三省六部制的完善奠定框架；选官制度上，秦汉察举制走向衰落，九品中正制应运而生，虽后期沦为门阀工具，但为隋唐科举制的创立提供了制度思考；经济上，屯田制，均田制的推行，继承了秦汉的土地管理理念，又为隋唐均田制的完善提供了实践经验。这一系列制度探索，衔接了秦汉与隋唐的制度发展，推动了古代国家制度的成熟。 总结：魏晋南北朝虽处于长期分裂割据的乱世，却并非历史的“停滞期”。民族间的深度融合丰富了中华文化的内涵，制度上的过渡探索为隋唐制度的成熟奠定了基础，这一时期的发展既传承了秦汉的文明成果，又为隋唐的盛世繁荣积蓄了力量，是中国古代历史上不可或缺的承前启后阶段。 【详解】本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先，根据材料 “魏晋风尚……政治局面：长期分裂割据；民族关系：在冲突中走向融合；国家制度：承袭秦汉启隋唐……表现出承前启后的过渡性” 并结合所学知识可提炼出论题：分裂融合，承前启后——魏晋南北朝的时代特质。其次，进行阐述，民族关系维度：先点明时代背景：少数民族内迁，与汉族在战乱中冲突频繁，但长期杂居相处成为主流。再举典型史实：北魏孝文帝改革推行汉化政策，促进民族交融；汉族吸收少数民族的游牧技术、饮食服饰等特色。最后点明影响：民族间的隔阂逐渐消解，为中华民族的发展注入新活力，也为隋唐大一统的民族格局奠定基础。国家制度维度：先总述过渡性：魏晋南北朝上承秦汉制度，下启隋唐制度创新。再分领域论证：政治上：三省制雏形出现，尚书省、中书省、门下省逐步分化，为隋唐三省六部制奠定框架。选官制度上：九品中正制虽后期沦为门阀工具，但为隋唐科举制的创立提供了制度思考。经济上：屯田制、均田制的推行，继承了秦汉的土地管理理念，为隋唐均田制的完善提供了实践经验。最后总结，先对魏晋南北朝的“分裂割据”进行辩证评价，指出其并非历史的“停滞期”；再分别从民族融合和制度过渡两个角度，总结其对中华文明和后世发展的贡献；最后点明这一时期是中国古代历史上不可或缺的承前启后阶段，为隋唐的盛世繁荣积蓄了力量。若其他答案言之有理亦可。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $