《儒林外史》核心知识点讲评课件-2026年中考语文一轮专题

九下名著《儒林外史》 核心知识考点汇编与真题演练 作者简介 吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚号文木老人。他是清代伟大的讽刺文学大师。出身于科举鼎盛的官僚世家，早年富裕，后因鄙弃科举、慷慨好施导致家道中落，晚年甚至靠卖文和朋友接济度日。这种经历让他看透了科举制度下的世态炎凉。 创作背景 创作背景：成书于清朝乾隆年间。当时统治者大兴文字狱，同时推行僵化的八股取士制度。知识分子要么埋头于空洞的八股文，要么沉迷功名利禄，道德沦丧。吴敬梓为了批判这种“被异化”的社会风气，创作了此书。 创作背景 成书于清朝乾隆年间。当时统治者大兴文字狱，同时推行僵化的八股取士制度。知识分子要么埋头于空洞的八股文，要么沉迷功名利禄，道德沦丧。吴敬梓为了批判这种“被异化”的社会风气，创作了此书。 主要内容与结构 内容梗概：全书共五十六回，没有贯穿始终的主角，而是由一个个相对独立的故事连缀而成。它描绘了从元末明初到作者当下的儒林众生相，从朝廷大员到下层穷酸秀才，再到市井百姓，全方位展示了封建社会的腐朽。 特殊结构：鲁迅评价其结构为“虽云长篇，颇同短制”。这种“连环短篇”的结构，打破了传统小说的线性叙事，更有利于展示广阔的社会风俗画卷。 人物形象分析 （一）真儒与隐士群体（寄托作者理想） 1.王冕（开篇楷模） 核心情节：① 幼年放牛，自学画荷，才华横溢；② 知县危素慕名拜访，王冕避而不见；③ 朱元璋征辟他做官，他连夜逃往会稽山隐居。 形象分析：他是全书唯一的“完人”。淡泊名利、通晓时务、鄙视权贵。他不走科举之路，靠卖画为生，保全了独立的人格。 主题关联：吴敬梓借王冕之口痛斥八股取士“一代文人有厄”，确立了全书反科举的基调。 人物形象分析 （一）真儒与隐士群体（寄托作者理想） 2.杜少卿（作者化身） 核心情节：① 轻财仗义，只要有人求助，几千两银子随手送人，很快散尽家财；② 无视礼教，携着妻子的手在清凉山上游玩，引来路人围观嘲笑；③ 朝廷征辟他入京做官，他称病推辞。 形象分析：豪放狂狷、尊重妇女、思想叛逆。他是具有初步民主主义思想的人物，代表着作者对理想人格的探索。 人物形象分析 （二）腐儒与疯儒群体（科举制度的牺牲品） 1.周进（暮年登第的悲喜剧） 核心情节：① 六十多岁了还是个童生，在薛家集观音庵坐馆，受尽新进学的梅玖和举人王惠的嘲弄；② 随商人到省城，参观贡院时，触景生情，一头撞在号板上，昏死过去，醒来后满地打滚，哭得口吐鲜血；③ 几个商人出于同情凑钱为他捐了一个监生，他立刻爬在地上磕头谢恩，转头就考中了。 形象分析：迂腐至极、精神麻木、自卑脆弱。他将一生的尊严和价值完全系于科举，暴露了科举制度对底层文人精神的极度摧残。 人物形象分析 （二）腐儒与疯儒群体（科举制度的牺牲品） 2.范进（中举发疯的典型） 核心情节：① 中举前，家里穷得揭不开锅，被屠户岳父胡屠户骂作“现世宝”、“癞蛤蟆”；② 中举后，因为不敢相信，竟然欢喜得发了疯，拍着笑着跑上集去，最后被胡屠户一巴掌打醒；③ 中举后，张乡绅立刻来拜会，送银子送房子，乡邻态度一百八十度大转弯。 形象分析：猥琐懦弱、热衷功名、世故圆滑。他的疯癫是长期压抑后的精神崩溃，极具讽刺意味。 人物形象分析 （三）封建官僚与地主豪绅（制度的既得利益者） 1.严监生（中国经典的吝啬鬼） 核心情节：① 哥哥严贡生惹上官司逃跑，他花银子帮哥哥摆平；② 自己生病舍不得吃药，饮食极其节俭；③ 临终之际，伸着两个指头迟迟不肯断气，直到赵氏挑掉灯盏里两茎灯草中的一茎，他才点头咽气。 形象分析：吝啬成性、极度节俭、外柔内贪。他虽然有钱，却被金钱所奴役，活得比穷人还痛苦，揭示了拜金主义对人性的扭曲。 人物形象分析 （三）封建官僚与地主豪绅（制度的既得利益者） 2.严贡生（虚伪恶霸） 核心情节：① 明明没给黄梦统借钱，却强占人家驴和米；② 坐船不给钱，还讹诈船家，说云片糕是昂贵的药，赖掉了船费；③ 弟弟严监生死后，欺负弟媳孤儿寡母，企图霸占家产。 形象分析：六亲不认、无恶不作、巧取豪夺。代表了儒林中毫无廉耻、流氓化的一面。 人物形象分析 （三）封建官僚与地主豪绅（制度的既得利益者） 3.王惠（贪官典型） 核心情节：① 做了南昌太守，上任第一件事不是问民生疾苦，而是问“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融？”；② 念念不忘“三年清知府，十万雪花银”。 形象分析：庸俗黑暗、贪赃枉法。说明科举选出来的“人才”不仅是庸才，更是吸血鬼。 人物形象分析 （四）市井艺人与平民（良知的对照） 鲍文卿（有良知的戏子） 核心情节：① 向向鼎求情，救下了无辜的犯人；② 安庆季守备想让他冒充秀才去考试，他坚决拒绝，说自己身份低微不敢欺君；③ 收养了倪老爹的儿子。 形象分析：洁身自好、重义轻利、是非分明。作为社会地位低下的“戏子”，他的道德水准远高于那些道貌岸然的士大夫，反衬出儒林的虚伪。 人物形象分析 （五）市井文化骗子（贪图功名利禄的虚伪者） 牛浦郎在书中的出场，完美演绎了一个普通少年是如何一步步堕落成无耻骗子的： 第一步：偷窃文稿，冒名顶替（丧良心） 偶然机会，他得到了已故名士“牛布衣”留下的诗集。发现诗稿里全是奉承达官显贵的马屁诗，他立刻意识到：“可见只要会做两句诗，就可以同这些老爷们往来，何等荣耀！”​ 于是，他偷走诗稿，去掉自己名字里的“郎”字，刻了“牛布衣”的假章，摇身一变成了著名诗人。 人物形象分析 （五）市井文化骗子（贪图功名利禄的虚伪者） 牛浦郎在书中的出场，完美演绎了一个普通少年是如何一步步堕落成无耻骗子的： 第二步：攀附权贵，认贼作父（没尊严） 为了往上爬，他极尽钻营之能事。先是为了巴结董瑛知县，把好心收留他的舅丈人卜家兄弟当成下人呼来喝去；后来又遇到老骗子牛玉圃，为了蹭人脉，明明没有血缘关系，却心甘情愿地认对方做“叔公”，甚至改口叫“爷爷”。 人物形象分析 （五）市井文化骗子（贪图功名利禄的虚伪者） 牛浦郎在书中的出场，完美演绎了一个普通少年是如何一步步堕落成无耻骗子的： 第三步：骗局败露，厚颜无赖（无底线） 当真正的牛布衣的老婆（牛奶奶）找上门来对质公堂时，他不仅毫无愧疚，反而胡搅蛮缠、百般抵赖。被拆穿后，他又立刻盯上了下一个冤大头（商人黄客人），隐瞒婚史入赘，构成了重婚。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 一、 季遐年：视金钱如粪土的“书法狂人” 核心情节： 字写得好，但绝不轻易动笔：他写得一手好字，但性情乖张。别人请他写字，如果态度稍微傲慢一点，哪怕出几十两银子，他也绝不动笔；相反，如果碰到知己或者他看得顺眼的人，哪怕是个乞丐，他也欣然挥毫。 自食其力，不受嗟来之食：大雪天，他鞋底磨穿了也不肯接受别人施舍的新鞋，宁可赤脚在雪地里走，也要保全自己的尊严。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 一、 季遐年：视金钱如粪土的“书法狂人” 形象分析： 孤傲高洁、蔑视权贵。他是一个彻底的“反物化”者，把书法当成抒发个性的工具，而不是换取名利的筹码。他的狂放不羁，是对儒家“学成文武艺，货与帝王家”的直接嘲讽。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 二、王太：大智若愚的“围棋高手” 核心情节： 卖火纸筒的棋痴：王太以卖火纸筒（引火的纸媒）为生，却酷爱下围棋。他棋艺极高，但平时深藏不露。 下赢国手，大笑而去：几个所谓的“国手下棋”，故意嘲笑他是门外汉。王太技痒，提出要和他们下一盘。国手们以为他是个菜鸟，结果王太轻松将死对方。国手惊骇问他姓名，他大笑道：“我是卖火纸筒的王太！”说完扬长而去，分文不取。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 二、王太：大智若愚的“围棋高手” 形象分析： 大智若愚、淡泊名利。他不屑于进入主流的“棋手”圈子，因为一旦入了圈，围棋就变成了赌博和牟利的工具。他宁愿在市井中保持一个业余爱好者的纯粹快乐。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 三、 盖宽：豁达通透的“茶馆老人” 核心情节： 由富入贫的落差：盖宽原本是个开当铺的阔佬，为人慷慨好施。但因为他太善良，经常被所谓的“文人朋友”欺骗，加上自己不会理财，最后家道中落，只好在花牌楼开个小茶馆糊口。 绝口不提当年勇：邻居帮他算账，发现他当年借出去的钱如果不瞎搞，现在能有两千多两银子的家底。盖宽听了，只是哈哈大笑，丝毫不觉后悔，每天在茶馆里看书下棋，安贫乐道。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 三、 盖宽：豁达通透的“茶馆老人” 形象分析： 善良淳朴、豁达从容。他和严监生形成了极端鲜明的对比：严监生为了钱活活憋死，盖宽却因为不在乎钱而活得通透。他看透了世态炎凉，选择与世无争。 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 四、荆元：追求自由的“高山裁缝” 核心情节： 做裁缝只是谋生，弹琴才是灵魂：荆元以做裁缝为生，手艺精湛。但他每天做完生意关上店门后，就会焚香沐浴，独自弹琴。他的琴声高远辽阔，连不相识的路人（于老者）听了都忍不住落泪。 直言不讳的人生哲学：于老者劝他：“你既要弹琴，不如去寻个富贵人家，替他门下做个清客，岂不体面？”荆元断然拒绝：“这不过是我闲暇时的消遣，怎能拿去讨好别人换饭吃？我就是爱做裁缝，自食其力，弹琴只弹给自己听。” 人物形象分析 （六）市井奇人（正面典型） 四、荆元：追求自由的“高山裁缝” 形象分析： 自尊自爱、追求绝对的精神独立。他不仅有一技之长，更有不妥协的傲骨。他将“世俗成功学”踩在脚下，把工作和爱好分得清清楚楚，绝不为了迎合主流审美而牺牲自己的乐趣。 牛浦郎这个人物反映了什么深层主题？ 1.揭穿“名士风流”的虚假面具 牛浦郎一个字都没写过，全靠偷来的诗稿，就能在儒林里混得风生水起，甚至让知县大人把他奉为上宾。这恰恰讽刺了当时社会上那些所谓“文人雅士”的圈子：大家根本不在乎你有没有真才实学，只要你戴着“名士”的高帽，大家就愿意跟你玩。 2.展现儒林风气对底层的“毒性辐射” 匡超人是被科举体制从内部腐蚀的，而牛浦郎则是被外部的名利场吸引过来的。这说明当时的社会“笑贫不笑娼”，连最底层的市井小民都做着攀附权贵的梦，整个社会的道德底线已经崩塌。 儒士人性的异化 匡超人是全书描写人性堕落最成功的人物，必须掌握其变化轨迹： 第一阶段：淳朴孝子（人性本善） 情节：家贫如洗，流落杭州。白天杀猪卖肉，晚上服侍瘫痪的父亲，为了父亲夜夜读书到四更。 分析：此时的他勤劳、孝顺，保留着传统乡村的道德底色。 儒士人性的异化 匡超人是全书描写人性堕落最成功的人物，必须掌握其变化轨迹： 第二阶段：蜕变开端（环境侵蚀） 情节：考中秀才后，开始结交假名士，沾染了吹牛、撒谎的习气。后来遇到潘三（流氓头子），开始参与伪造文书、替考等非法勾当，并从中获利。 分析：一旦有了功名，他便抛弃了劳动人民的朴实，开始利用规则谋取私利。 儒士人性的异化 匡超人是全书描写人性堕落最成功的人物，必须掌握其变化轨迹： 第三阶段：彻底堕落（人性泯灭） 情节：① 潘三入狱，他怕受牵连，翻脸不认人，坚决不去探监；② 妻子去世后，为了攀附权贵，隐瞒婚史，停妻再娶李给谏的外甥女；③ 面对曾经的恩人马二先生，他极尽贬低之能事，自吹自擂。 分析：虚伪、势利、忘恩负义。匡超人的变化证明，科举制度不仅筛选人才，更是一个“人性绞肉机”，将善良的青年改造成精致的利己主义者。 比较“停妻再娶”的两位人物 1.动机差异：政治投机 vs 经济依附 匡超人是“向上爬”：他的再娶是典型的政治联姻。李给谏是京城高官，匡超人为了彻底摆脱底层身份，谋求更大的政治前途，不惜牺牲发妻。他的行为背后是权力与利益的驱动。 牛浦郎是“向下混”：他的再娶更多是为了寻找经济靠山和舒适圈。作为一个四处碰壁的冒牌货，牛浦郎在黄客人这里找到了久违的尊重和物质保障。他的行为背后是生存与虚荣的驱动。 比较“停妻再娶”的两位人物 2.心理差异：精心算计 vs 浑然不觉 匡超人有明确的道德背叛：匡超人受过传统文化的熏陶，早年以“孝”闻名。他在停妻再娶时，内心是有挣扎和掩饰的（如对景兰江的否认），这是一种明知故犯的虚伪。 牛浦郎表现出底层的无情与麻木：牛浦郎本就是个毫无底线的小市民，他对结发妻子的抛弃没有任何心理负担，甚至觉得是摆脱了累赘。这是一种原生道德缺失的赤裸裸的自私。 比较“停妻再娶”的两位人物 3. 作者批判的指向不同 通过匡超人，吴敬梓批判的是科举制度对人才的异化。匡超人本来是一个纯朴孝顺的青年，是功名利禄将他变成了一个虚伪、薄情的衣冠禽兽。 通过牛浦郎，吴敬梓批判的是儒林风气对市井的污染。连牛浦郎这样底层的小混混，一旦沾染上文人名士的虚荣，就能毫无心理障碍地作恶。 小说创作主旨 主旨：儒士人性的变化 小说揭示了知识分子在科举制度下，从“人”变成了“鬼”（如范进、周进），或从“好人”变成了“坏人”（如匡超人）。 批判矛头直指封建科举制度本身，以及维护这一制度的封建礼教和官僚体制。 小说艺术特色 讽刺艺术：运用白描手法，“无一贬词，而情伪毕露”。例如写严监生两根手指，不用作者评判，读者自知其吝啬。 对比手法：通过人物前后行为、不同阶层人物的对比（如鲍文卿与严贡生），增强批判力度。 按要求完成小题。 （1）任务一：《儒林外史》讽刺意味十足。王三姑娘愚昧守节，赢得众人交口称赞；沈琼枝敢于反抗骗婚、自食其力，却仅得几位名士赏识。这种鲜明的对比，辛辣讽刺了封建礼教的虚伪与不公。请再结合书中一例，从夸张、反讽、白描等手法中任选一种，分析其手法运用及讽刺效果。 （1）示例：夸张。范进五十多岁才考中举人，得知喜讯后竟喜极而疯，拍手大笑，甚至跑到集市上披头散发地打滚。作者用夸张的手法，刻画了范进热衷功名的丑态，讽刺了封建科举制对读书人的毒害，以及当时社会对功名的病态追捧。 真题演练 （2）任务二：在《儒林外史》的儒林群像里，我们目睹了追名逐利者的丑态、八股制度下读书人的沉沦。但书中亦有一批正面人物，他们或为淡泊名利的儒林清流，或为坚守本心的市井奇人，如浊世明灯，照亮君子风骨。请从以下人物中任选一位，结合具体情节，分析其形象特点，并谈谈对你的成长启示。 备选人物：王冕 杜少卿 荆元 （2）示例：王冕家境贫寒，自学画荷成名。他拒绝权贵的征召，最终隐居会稽山。他是勤奋好学、淡泊名利、洁身自好、坚守本心的儒林清流。在我们成长路上会遇到名利、虚荣等诸多诱惑，我们要像王冕一样坚守本心，不随波逐流，始终保持内心的清醒与原则。 “于个人沉浮之间，窥见时代底色。”请从《儒林外史》以下人物中任选一个，结合具体内容，谈谈你对这句话的理解。 范进 匡超人 示例：匡超人。匡超人原本是一个淳朴善良的青年，但在科举制度的环境中，他逐渐变得虚伪，自私，忘恩负义。例如，他为了自己的前途，抛弃了妻子，甚至在妻子死后也不闻不问。这体现了“近墨者黑”，即不良环境对人的负面影响。 《儒林外史》深刻描绘了各类士人形象的“朋友圈”。下列对人物与情节的描述，正确的一项是（　　） A．【腐儒圈】——周进：中举前受尽别人嘲讽，以致头撞贡院号板，悲极而泣；他发迹做官后，刻意打压寒门读书人，厌恶有才无运的儒生。 B．【贪官污吏圈】——汤奉：他信奉“三年清知府，十万雪花银”，为人贪婪、凶狠，“戮子声、算盘声、板子声”日日敲在百姓心头，让百姓无比惧怕。 C．【真儒圈】——王冕：他精通学问画艺，却淡泊名利，宁可在会稽山隐居也不愿结交乡绅知县，体现了不与官场合流的风骨。 D．【土豪劣绅圈】——严监生：他强抢别人的猪，强要别人的利钱；故意让船家吃他的云片糕，又诬陷船家；欺凌弟媳，霸占房产……可谓贪财霸道，无恶不作。 C 《儒林外史》通过塑造截然不同的知识分子形象，深刻揭示科举与功名笼罩下的世态人心与精神困境。面对功名，范进与杜少卿表现出怎样的不同态度？作者对他们的感情倾向又有何不同？请结合原著内容分析。 示例：范进和杜少卿面对功名的态度截然不同：范进对功名极度渴望，中举后喜极而疯，说明他将功名视为人生最高追求；杜少卿视功名如粪土，一生不参加科举考试，推辞做官，拒绝官场来往，追求自在的生活和人格独立。 作者的感情倾向：作者对范进这类封建科举制度毒害的知识分子进行讽刺和批判，揭露了封建科举制度的罪恶；作者赞赏杜少卿这样的真儒名贤，他们淡泊名利、坚守真性，他们身上寄托了作者的社会理想。 $