“善假于物”作文讲评 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

作文讲评  之  善假于物

【题目】

荀子在《劝学》中提及“君子生非异也，善假于物也”，你对“善假于物”有怎样的思考与看法？

 请写一篇不少于800字的文章。题目自拟，体裁不限（诗歌除外），不得抄袭。

【审题】

1.材料核心话题：善假于物

出处：君子生非异也，善假于物也。（荀子《劝学》）

有学问、有修养的人天性同一般人没有差别，（能成为君子）是因为他们善于借助外物。

2.何谓“善假于物”？

善：善于，擅长。——并非随意使用，而是有选择地、有节制地、理性地利用外物。

假：借助，利用。——强调人的主观能动性，能够自主地借助外力，而非潜移默化地受惠。

物：外物。——人自身之外的事物，既可以是实指的工具技术、自然万物、能人贤才等，也可以是虚指的知识经验、信息资讯、地势形势等。

君子善假于物：有学问、有修养的人善于主动理性地借助外物的力量。

3.“假于物”的意义与价值

1）人本身的能力是有边界的，借助外物之力能够弥补自身的不足，实现能力的提升与超越。

         “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（《劝学》）

         刘邦借助三杰之力夺得天下，成就伟业——助读《汉高祖论三杰》：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

2）解决现实困难，提升生活质量，提高行事效率，辅助自己事半功倍地达成目标。

         “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（《劝学》）

         任末善于借助外界条件为学习提供便利——助读《任末好学勤记》：或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。

3）吸收他人的智慧经验，借助技术工具，激发创新的灵感，实现更高层次的革新与发展。

         人类从钻木取火、制作工具到火车、汽车、飞机、高铁一步步的发展。

         人工智能数字化的力量：数字敦煌借助科技实现文物的保存与普及、棋手利用AI训练实现技术飞跃……

4）借助外物认识自己的不足，建立正确的自我认知，不断改正完善自我。

         “以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。”（李世民）

5）克服消极情绪，涵养平和的心境和积极的心态，培养高尚的道德情操。

         苏轼借自然胜景摆脱悲观的情绪，培养豁达乐观的心态——《赤壁赋》：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

4.“假于物”的问题与弊端

过度依赖于“物”或是沉溺于“物”所带来的美好中会蒙蔽人对自己的正确认识，也会造成思维的惰性，丧失独立自主的意识，束缚发展探索的脚步，导致能力的停滞不前乃至退化。更有甚者将其心全然寄于物上，以物伤性，因对外物的追求而累，为外物所役使控制，被异化为“物”的奴隶，一旦失去“物”便茫然无措。

         安泰之死：希腊神话中只要英雄安泰身不离地，就能从大地母亲那里获得无穷力量，所向无敌，但只要他一离地，就立刻失去力量。另一位英雄赫拉克勒斯发现了他的这一致命弱点。在两人搏斗中，赫拉克勒斯把安泰高高举起，最终杀死了安泰。

5.如何“善假于物”？

借助外物之力时必须坚持人的主体性地位，认识到外物仅是达成目的的手段。需明确自身的需求与目

标，全面客观地认识外物的特点和价值，挖掘其优势与潜力，以目的为导向充分利用外物，同时保持独立思考和创新的意识，付诸提升自我的努力与奋斗，真正成为“物”的掌控者，假于物而不滞心于物。

【存在问题】

1.缺少概念界定或界定不完整，遗漏核心话题关键字词，只论述探讨“假于物”，而未能对“善”有更进一步的分析认识。

2.说理意识较弱，未能有逻辑地推进分析善假于物的重要性，而是简单罗列事例后直接总结需要善假于物。

3.以偏概全，偷换概念，套题套作：将外物的概念直接界定为自然、书籍、物理学、环境等，全篇跑题去写爱护大自然、物理学的奥妙、环境对人的影响等。

4.论据选择浅薄幼稚生活化或是堆砌文言及哲学术语，不考虑与材料及论点之间的关联性，如西西弗斯的石头是其工具、借助工具消解虚无主义、借助外物会成为单向度的人、借物带来信息茧房等。另友情提醒：论据避免宗教性和政治性，少取教义故事。

5.全文以条件分析为主，如正确认识事物的价值、了解自身的理想与目标、良善本性的重要性等，未能紧扣“善假于物”展开论述。

6.文章标题漏写，部分题目过长，卷面涂改过多，语言表述繁琐冗长。

【名言积累】

1．  愿将黄鹤翅，一借飞云空。——孟郊《上包祭酒》

希望能够借助于黄鹤的翅膀，飞上那九天云霄，翱翔在万里的天空中。

2．  鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。——《说苑·建本》

鱼借助于水的力量才能够游动，鸟凭借着风的力量才能够飞翔，草木接着季节的变化才能够生长。

3．  循流而下，易以至；倍风而驰，易以远。——《说苑·谈丛》

顺流而下行船，容易到达目的地；借助风力奔跑，容易跑得远

4．  如果我已经看得更远,这是因为我是站在巨人的肩膀上的。—牛顿

5．  欲穷千里目，更上一层楼。—王之涣

6．  好风凭借力，送我上青云。—薛宝钗

7. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。—杜牧

8. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。—李白

9. 他山之石，可以攻玉。——《诗经》

10. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——庄子

11. 君子使物，不为物使。——管子

12. 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。——苏轼《宝绘堂记》

 

【优秀例文】

君子假于物

《荀子》云:“君子生非异也，善假于物也。”君子和一般人无差，他们的成就来源于后天的“善假于物”。

那么什么是“善假于物”？物，即外物，是客观的外在因素。假于物，则是借助客观外物提升自己或达到目标的一种手段。

“善假于物”的人懂得利用外物难达到事半功倍的效果。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。除了对外物的简单挪用，人们还可以通过对外物的资源整合修改与完善来帮助自己。错题本就是这样整合性的产物，使学生复习的效率显著提升。由此看来，“善假于物”增强了个人的力量，突破了自我的极限，是提升个人的有效手段。

从社会的角度看，“假于物”是人类社会发展的必由之路。人类从原始社会发展至今的每一次生产的提升都依靠生产工具的变革。正如马克思所言：“科技是第一生产力。”比起新石器时代的磨制石器，电锯能

够更快速地锯断木材。工业革命以来，钢铁森林在世界的各个角落拔地而起。用钢铁而非木石，也正是“善假于物”的表现。由此可见，“善假于物”需要对外物进行评估与选择，而在对外物的一次次选择与迭代中，社会生产力大大提高。社会的发展正是各行各业“善假于物”的结果。

然而，外物的利用取决于人。若是使用者缺乏道德与仁厚，其善于利用外物的本领也终将导向危险与破坏。二战德国拥有当时世界上最先进的飞机和坦克，军事实力无可匹敌，可是由于极端民族主义，这些钢铁之躯只带来了生灵涂炭。电影中的反派总能草木皆兵，但全然没有积极作用。外物为水，人类为舟，水能载舟，亦能覆舟，如是而已。可见，善假于物需要主观道德要求。外物终究由人这个主体来控制。若人受邪恶欲念的裹挟，也是无足与言是“善”假于物的君子的。

无疑，在日常生活中，我们需要培养“善假于物”的能力。但假于物只是手段，我们需要将其用于正道。不妨在涵养道德的同时，洞察并运用外物的力量，成为像《劝学》一文中那般既道德高尚又头脑聪明的君子。

 

成事须借力

《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也”；而《逍遥游》中同样指出，即使是“不知其几千里也”的大鹏，也需要借助风的力量来“抟扶摇而上者九万里”。这就告诉我们：无论一个人的天资如何聪慧，能力如何强大，都要有“善假于物”的能力，也即“借助事物的力量”，才能有所成就。这里所说的“力”可以是工具之力、知识之力，也可以是他人之力、时势之力。

善于借力，就能够使用合适的工具，采用正确的方法。“工欲善其事，必先利其器。”合适的工具能够加快工作的效率，而正确的方法能够使我们发现事物的底层逻辑和深层内涵，从而减少在解决问题的过程中走的弯路，更好地总结经验，进而增强自信。我们熟知的伽利略正是因为借助了科学客观的实验方法，才能发现摆的等时性等规律，成为最伟大的物理学家之一。

善于借力，就能够更好地应用知识。将知识应用于解决实际问题，将新知与旧知相结合、将理论与实践相结合，通过不断的学习与融会贯通积累理论基础，能够让我们在解决问题时有章可依、有法可循，不至于如无头苍蝇般四处碰壁；而成功借助知识的力量解决问题的经历会为我们提供正向反馈，进一步增强我们求知的欲望和应用知识的能力，形成良性循环。反之，则会像乡土社会中的人，或是鲁迅笔下的九斤老太一样，不借助知识，而只依靠经验来处事，最终不仅无法解决问题，还会逐步与时代脱节。

善于借力，就能够借助他人的力量，吸取他人的见解。俗话说“尺有所短，寸有所长”，生活中，往往会遇到自己的力量不足以解决问题的情况，这时就需要我们借助他人的力量，通过分工合作，以他人之长补己之所短，并在合作中学习他人的优点，弥补自己的不足。这种合作的优势也同样在亚里士多德的《政治学》中所说：“人是社会学动物”中得到体现。而宋时的王安石则不懂得借助他人的力量，拒绝听取他人合理的建议，大言“人言不足恤”云云，最终只能以失败收场。

善于借力，就能够把握时势，抓住机遇。想要成事则天时、地利、人和缺一不可，能够借助时势的力量，顺应时代潮流勇登滩头，就能够获得更多的资源和支持，在前进的路上遇到更少的阻碍，坚定自己的信心和决心，最终成为引领潮流的人。正所谓“逆势者亡，顺势者昌，驭势者独步天下。”

然而，善于借力并不意味着走捷径，不吃苦，而是在自身能力足够的基础上为我们开辟一条更通顺的道路。“借力”并非一列直达终点的高速列车，而是一张珍贵的地图，用以避免我们误入泥沼，但上面并不必标注出每一处绊脚石的位置和绕过它们的办法——因为那是需要我们自己探索掌握的东西。近期随着“ChatGPT”的爆火，不少人用它来完成自己的论文和作业，殊不知这种“借力”将效率放在了第一位，却忽视了完成任务的最初目的：增强自己这方面的能力，这种“借力”可以说是本末倒置，弊大于利。

成事须借力，在合适的时机通过合适的方法借力，可以加快我们做事成事的步伐。然，“君子善假于物”，假何物，如何假物，假物的最终目的是什么，还需要经过我们审慎的思考才能得出结论。

 

善假于物，假于善物

    物理学家牛顿在提及自己的成就时，认为自己的成功是因为站在了巨人的肩膀上。人类如今的飞速发