第7课 隋唐制度的变化与创新 教学设计---2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

课堂教学实录：《隋唐制度的变化与创新》

授课对象：高一学生
课时安排：1课时（45分钟）
教材版本：中外历史纲要（上）第二单元第7课

一、教学目标与核心素养

唯物史观：理解隋唐制度创新是魏晋南北朝以来社会经济发展、阶级关系变动的必然结果；认识科举制、三省六部制、两税法等制度变革对后世中国的深远影响；把握“经济基础决定上层建筑”在制度变迁中的体现。

时空观念：将隋唐制度置于3至9世纪的时空坐标中；掌握三省六部制、科举制、租庸调制、两税法等制度的确立与演变过程；理解选官、中枢、赋税三大制度之间的内在联系。

史料实证：运用九品中正制、科举制相关文献理解选官制度的演变；运用政事堂、中书门下等材料理解三省六部制的运作机制；运用租庸调制、两税法的条文理解赋税制度的变革。

历史解释：理解“上品无寒门，下品无士族”反映的社会固化问题；分析科举制为何能打破阶层固化；阐释三省六部制“分权与制衡”的运作逻辑；比较租庸调制与两税法的本质差异。

家国情怀：从科举制“公平竞争”的理念中感悟制度创新的智慧；从三省六部制的分工协作中理解中国古代政治文明的成熟；从两税法“唯以资产为宗”的转变中认识赋税制度对民生的影响。

二、教学重难点

重点：科举制的创立与影响；三省六部制的运作机制；租庸调制到两税法的演变。

难点：理解三省六部制中“分权”与“集权”的辩证关系；理解两税法从“以人丁为本”到“以资产为宗”的转变意义。

三、教学过程实录

【导入新课】——“一个墓道里住了二十多年还生了五个孩子的人”

师：同学们，老师先给你们讲一个“奇葩”的故事。东汉时期有个叫赵宣的人，他的父母去世了，按照规矩要“守孝三年”——就是在父母坟旁搭个小棚子住三年，表示哀悼。这个赵宣厉害了，他在墓道里一住就是二十多年！二十多年啊，朋友们！当地人都说他是大孝子，地方政府准备推荐他当官。

师：结果呢？当地的太守去考察他，发现他在墓道里不仅住了二十多年，还接二连三生了五个孩子。你想想，你一边在坟头“守孝”，一边生孩子——这叫哪门子孝顺？太守勃然大怒，把他抓起来办了。

生：（爆笑）

师：这个故事说明了什么？说明在汉朝，当官不用考试，靠“推荐”。你只要孝顺，或者别人夸你名声好，你就能被推荐当官。于是大家都去“演戏”——有人守孝守出五个孩子，有人天天请客吃饭博名声。选官选成这样，能选到真正的人才吗？当然不能。于是，到了隋唐时期，一场选官制度的革命爆发了——科举制诞生了。今天我们就来聊聊隋唐时期那些“变化与创新”。

【新课讲授】

第一幕：选官制度——从“拼爹”到“拼分”

（一）汉朝：当官靠什么？靠“推荐”

师：在科举制出现之前，中国的主流选官方式是“察举制”。什么意思呢？就是地方长官在你家乡考察一下，觉得你这个人品德好、孝顺、名声大，就把你推荐给朝廷，朝廷再给你安排个官当。听起来很美好是不是？“德才兼备”嘛。但问题是——品德这东西能打分吗？你给你同桌打一个“孝廉分”，满分100，你打多少？

生：（笑）没法打！

师：对，没法量化。于是“察举制”很快就变了味。谁容易被推荐？两种人：一种是在当地势力大的人——你家有钱有势，地方官不敢不推荐你；另一种是名声大的人——你天天请客吃饭、到处结交名士，大家伙都说你好，你就能当官。结果就形成了“权力地方化”——地方大族一代又一代被推荐当官，当官后又回过来巩固家族势力，像滚雪球一样越滚越大，最后形成了“累世公卿”的豪族。到了汉末三国，这些家族已经把持了选官大权，皇帝说话都不好使了。

（二）魏晋：九品中正制——官方认证“拼爹”

师：曹魏时期，为了从地方收回选官权，发明了“九品中正制”。朝廷派出“中正官”到各地，把人才评为九个等级——上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。评为“上品”的才能当官。

师：但中正官也不是神仙，他凭什么给你打分？他看什么？看你的出身、家世。你家是琅琊王氏、陈郡谢氏——“旧时王谢堂前燕”那个“王”和“谢”——你就是上品；你家是普通农民，你就是下品。于是出现了那句著名的“上品无寒门，下品无士族”——当大官的永远是大族的子弟，穷人家的孩子永远是底层。整个社会像一潭死水，根本流动不起来。那

些有才华但出身低微的知识分子怎么办？阮籍、嵇康他们整天喝酒、弹琴、发疯，陶渊明“采菊东篱下”，不是因为他们不想当官，是因为他们根本挤不进去。

（三）隋唐：科举制——考试面前，人人平等

师：到了隋朝，门阀士族已经衰落，庶族地主（就是那些有钱但没出身的阶层）强烈要求参政。隋文帝废除了九品中正制，开始用分科考试的办法选拔官员。隋炀帝正式设立“进士科”，科举制诞生了。

师：科举制最大的亮点是什么？不是考什么内容，而是它提供了一个“公平竞争”的平台。不管你爹是谁、不管你老家是哪儿的，只要你书念得好、文章写得好，你就能考上，就能当官。这就像今天的“高考”——虽然也有各种问题，但它是目前最不坏的选择。

师：唐朝的几位皇帝对科举制都有贡献。唐太宗增加考试科目，进士和明经是两大主科。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”——他说天下英雄都进了我的彀中（圈套）了。武则天扩大科举取士人数，还首创了“殿试”——皇帝亲自在朝堂上考，还开创了“武举”，考骑马射箭，选出武将。唐玄宗让高官主持考试，提高了科举的地位。

师：同学们，你们知道科举制的影响有多大吗？首先，它打破了世家大族对官场的垄断，寒门子弟也能当宰相了。像唐朝的宰相张说、张九龄，都是贫苦出身。其次，它促进了社会阶层流动——你爷爷是农民，你爹考上了进士，你就是官二代了。再次，它营造了全社会“重学”的风气——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，万般皆下品，惟有读书高。但副作用也很明显：考试内容局限于儒家经典，知识分子把大量精力花在背经书上，没人去研究数学、天文、医学这些“杂学”。这也是为什么中国古代科技后来落后于西方的一个重要原因。

第二幕：中枢官制——三省六部：一部精密的“权力机器”

（一）汉代：丞相太大，皇帝不放心

师：说完了选官，咱们再看看中枢决策。秦朝和汉朝初期，丞相的权力非常大——百官之首，“一人之下，万人之上”。汉武帝想打匈奴，丞相不同意，他还真不好办。于是汉武帝开始搞小动作：他绕过丞相，找一些级别不高的人（比如卫青、霍去病）组成“内朝”，帮自己决策。但这不是制度，皇帝一死就没了。

（二）隋唐：三省分权，互相“拆台”

师：到了隋唐，终于从制度上解决了这个问题——三省六部制。哪三省？中书省、门下省、尚书省。

师：老师给你们打个比方。你们班上要组织一次春游。中书省的同学负责起草一份春游计划——“下周五去爬长城，每人交五十块钱”。门下省的同学负责审核——“不行，下周