辽宁沈阳市某校2025-2026学年高一下学期期中语文试卷

**基本信息** 高一语文期中卷以文化传承与时代精神为核心，融合中医药、历史人物、春分民谚等素材，通过多样化题型考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高一学段能力要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5小题19分|信息筛选、论证分析|结合屠呦呦案例，链接科技前沿与文化传承，如分析“青蒿素提取意义”考查逻辑思维| |现代文阅读II|4小题16分|人物传记分析|以王安石“无私交”事迹设题，如探究“人生信条”引导辩证思考，体现思维能力| |古文阅读|5小题20分|文言断句、翻译、概括|选用《史记》选段，如对比刘邦与韩信言行，考查文化理解与概括能力，强化文化自信| |语言文字运用|5小题20分|病句修改、成语运用、补写|创设“春分民谚”研学情境，如补写视频脚本考查语言运用与审美创造| |写作|1题60分|思辨写作|以孔子“知其不可而为之”与庖丁“依乎天理”为材料，引导辩证立意，提升思维深刻性|

2025-2026学年 高一语文下学期期中考试试卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中医药是中华民族原创的医学科学，是中华文明的杰出代表，数千年来为中华民族的繁衍昌盛作出了重要贡献。中医古籍是中医药传承精华的源头活水，也是中医药守正创新的核心资源。目前，我国中医古籍“家底”尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外。这些稀世珍品若有损毁，不仅是祖国医学的损失，也是中华文化的损失。因此，推进中医古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对于赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。 中医古籍承载着中华文化的基因，流淌着中华文化的血液，蕴藏着中华民族的哲学思想和生存智慧。我国现存中医古籍在全部古籍中占有很大比重，是打开中华文明宝库的钥匙。例如，中医药学不仅在理论上继承了“天人合一”的思想，而且在实践中发展了“天人合一”的思想，将顺应自然、和合共生等理念运用到具体诊疗中，提倡因时制宜、因地制宜、因人制宜，坚持同病异治、异病同治。同时，中医药学提出“医乃仁术”“大医精诚”“人命至重”等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于弘扬中华优秀传统文化，也有利于坚定中国人的文化自信。 中医古籍是中医学术体系和原创思维的重要载体，是中华民族防病治病经验的宝库，也是中医药传承创新发展的根基。例如，青蒿素的问世，就是从中医古籍中得到的启示。屠呦呦在翻阅古籍《肘后备急方》时，看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记述获得灵感，成功提取出青蒿素，挽救了数百万人的生命。又如《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病论》等古籍中，蕴藏着大量防治疫病的经典方剂。在新时代防治疫病过程中，我国通过临床筛选出的“三药三方”发挥了重要作用。其中，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方三个方剂，都是由古代经典名方化裁而来。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于充分发挥中医药防病治病的独特优势和作用，也有利于推动传统医学与现代医学更好结合。 中医药学包含着丰富的健康养生理念和实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。我们要坚持古为今用，加强古典医籍精华的梳理和挖掘，让中医古籍“活”起来，使之与现代健康理念相融相通，更好地护佑人民健康，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 （摘编自白剑峰《让中医古籍焕发新光彩》） 材料二： 今年是青蒿素问世50周年。青蒿素是重要的抗疟药物，曾挽救了数百万人的生命，为全球抗疟事业作出巨大贡献。 屠呦呦，中国中医科学院首席研究员，在抗疟药物研发的道路上，默默耕耘了半个多世纪，为人类健康和中医药科技创新作出重大贡献。 “青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”屠呦呦这样说。 20世纪60年代，由于疟原虫对奎宁类药物产生抗药性，全世界面临着一道难题：必须寻找有效的抗疟新药。1969年，屠呦呦接受了国家疟疾防治研究项目“523”办公室的研究任务，被任命为中医研究院中药抗疟研究组组长。 广泛收集整理历代医籍，先后进行了300余次筛选实验，课题组确定了以中药青蒿为主的研究方向。但实验结果显示，青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12%-40%。 屠呦呦最终改用沸点较低的乙醚进行实验，用乙醚堤取青蒿素。经历多次失败后，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。 青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦团队先后与中国科学院等单位协作，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 那时，我国科研条件比较落后。面对艰巨的科研任务，屠呦呦坚定地说“没有行不行，只有肯不肯坚持”。 翻阅古籍，寻找方药，拜访老中医，屠呦呦汇集编写了640余种治疗疟疾的中药单秘验方集。380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，凝聚了她和团队的心血…… 进行临床试验，需要大量的青蒿乙醚提取物。实验室和楼道里到处弥漫着刺鼻的乙醚味道，一些人出现头晕眼胀等症状，但大家都顾不上太多。 一片丹心，报效祖国。“当初接受任务，屠呦呦始于责任和担当”，中国中医科学院中药研究所研究员廖福龙说。 2015年，屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖；2017年，她荣获国家最高科学技术奖；2019年，被授予“共和国勋章”。 2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 “得知这一消息后，屠老师先是特别高兴，紧接着就问，还有哪些国家没有消除疟疾？我们又能做些什么？”回忆起这一细节，同事对屠呦呦非常钦佩。 （摘自杨彦帆《让青蒿素更好地造福人类》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 华夏民族发明创造的医学科学中医药，为中华民族的繁衍兴旺作出了重要贡献，其守正创新的核心资源是中医古籍。 B. 当前相关工作者没有保护、传承和发展好中医古籍，导致中医古籍有的散落民间、有的流失海外，甚至连“家底”都不清楚。 C. 屠呦呦及其团队提取青蒿素后又发明出双氢青蒿素，为人类的健康和中医药科技创新作出了重大贡献。 D. 虽然科研条件差，科研任务艰巨，但基于责任和担当，屠呦呦用坚持不懈的科研精神，和团队一起创造了奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 继承了“天人合一”思想的中医药学，还将顺应自然、和合共生等理念运用到实践中，这体现出人文精神。 B. 中医古籍是中华民族防病治病经验的宝库，承载着中医学术体系和原创思维，青蒿素的提取就与中医古籍有关。 C. 保护和利用中医古籍，不仅有利于充分发挥中医药防病治病的优势和作用，还有利于坚定中国人的文化自信。 D. 中药抗疫课题组在广泛收集整理历代医籍、进行300多次筛选实验后，确定了以中药青蒿为主的研究方向，其过程并不容易。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ）（3分） A. 屠呦呦带领组员从中国古代医学典籍中精选方药，并逐一排查实验。 B. 近代以来，“中医科学化”被认为是中医合理化发展的一条路径。 C. 《伤寒论》在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用。 D. 《黄帝内经》中治未病的防病观，体现出传统文化中的“忧患意识”。 4. “青蒿素的提取，只是第一步”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。（4分） 5. 如何让中医古籍“活”起来？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王安石：无私交才显王道 王安石（1021年～1086年） 个性名片：当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。 人物简介：北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之一，一心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。 著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。 此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。 碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。 按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。 情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。但神宗的1069年，却变成了他一个人的舞台，他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参政知事（宰相职），权倾朝野，政界为之变色。 没办法，他情商低自有低调的活法，让别人无话可说。 当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。他用甩开他人若干条街的才华，让人望尘莫及。 随后25年里，他从县令一级级地干到太守。其间，在每一个地方，全部政绩斐然。而且，在此期间，他建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，也就是后来的青苗法的雏形，全部大获成功。他靠真枪实弹挣得的官声与民望，让文武百官、黎民百姓都埋头点赞。 最绝的是，他不贪色、不爱财。中国传统思想中，一个大坏官，无非这两条，可他一条都不沾。 他终生不纳妾，这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有。他正经得连自己夫人都觉得无趣，于是夫人亲自出面，为他物色了一个美貌女子。结果，他不仅退还了女子，还帮女子家还清了债务。 他节俭清廉，视富贵如浮云。每次发官饷，总是拎了装钱的袋子回家，直接就上缴给夫人。据说，他的宰相俸禄几乎已经变成公款，任凭亲友甚至同事花费。而且，官居宰相高位那么些年，从未用此权力为自己及其亲族谋过私利。 如今，翻看官方修订的《宋史》，我们会赫然发现：王安石变法的最重要支持者、参与者、助手、学生和继承人，几乎全部被列入奸臣的行列，只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙———他活得如此低调又本分，人品和文品一样无可挑剔，即便是他最凶猛的敌人，也很难找到攻击他的破绽来。至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了—超前，注定了他是孤独的伟大者。 6. 王安石能“官拜宰相职”的原因，下面分析和概括不正确的一项是（ ）（3分） A. 皇帝支持。神宗主张改革，信任王安石，使其官拜参政知事（宰相职），权倾朝野。 B. 文品卓著。当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。 C. 政绩斐然。25年里，王安石建堤筑堰，改革学校，开办农民贷款法，全部大获成功。 D. 人品可贵。他不贪色、不爱财，活得低调又本分，是高举变法大旗的首倡者。 7. 下列对传记有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分） A. 个性名片中介绍王安石“当世人不知我，后世人当谢我”，表明在宋代王安石变法孤立无助，注定失败；其实从历史发展的角度看，王安石是伟大的改革家。 B. 包青天难得置办酒席宴请同僚，连不喜应酬、滴酒不沾的司马光都勉力喝了几杯；王安石却是执拗不喝，表现出王安石目中无人，固执己见。 C. 由于不满宋仁宗的统治，不愿意留到皇帝身边，王安石一再矫情地拒绝入京圣旨，不识抬举的王安石前途一片漆黑。 D. 在地方任职的25年里，王安石在每一个地方，全部政绩斐然。这不仅使他赢得了官声与民望，而且也为他后来制定新法奠定了坚实的现实基础。 8. 最后一段在文章中有什么作用？请简要分析。（4分） 9. 王安石的人生信条是“无私交才是王道”，你赞同这样的看法吗？请结合文本并联系实际，谈谈你的看法。（6分） （三）古文阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长。廷中吏无所不狎侮好酒及色高祖常繇咸阳纵观。观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。沛公引兵西，遇彭越昌邑，因与俱攻秦军，战不利。还至栗，遇刚武侯，夺其军，可四千余人，并之。与魏将皇欣、魏申徒武蒲之军并攻昌邑，昌邑未拔。西过高阳，郦食其为监门，曰：“诸将过此者多，吾视沛公大人长者。”乃求见说沛公。沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。食其说沛公袭陈留，得秦积粟。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二：信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”豨曰：“唯将军令之。”淮阴侯曰：“公所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 廷中[A]吏无[B]所不[C]狎侮[D]好酒[E]及色[F]高祖常[G]繇咸阳[H]纵观。 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．喟，叹息，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“夫子喟然叹曰”中的“喟”意思相同。 B．夜，在夜间，名词作状语，和《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”用法不同。 C．善，好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”中的“善”意思不同。 D．幸，亲近、宠爱，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．高祖成年后，曾以泗水亭长的身份，奉命押送刑徒去骊山服徭役，途中许多人逃亡。 B．郦食其非常佩服高祖，主动游说他袭击陈留，高祖采纳后成功夺取秦军囤积的粮草。 C．韩信深知高祖忌惮自己的才能，因此日夜怨恨，常常不参与朝会，后来怂恿陈豨谋反。 D．身为钜鹿郡守的陈豨手握重兵，深得高祖信任，高祖知晓他的背叛行为后勃然大怒。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）沛公引兵西，遇彭越昌邑，因与俱攻秦军，战不利。 译文： （2）淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭。 译文： 14． 刘邦为何能成就大业，建立汉朝？请结合两则材料简要分析。（3分） （四）古代诗歌阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15-16小题。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 [注]①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 [导读]这首诗通过比较青年和中年时期的不同心态，呈现了从满怀理想到平和从容的转变过程。诗中“梦境争鹿”与“机心狎鸥”虚实结合，表现出内心的冲突与困惑。表达了诗人对生命意义的深刻思考。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C．“池上贪闲临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。（6分） （五）名篇名句默写（本题共 3 小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他在述志时，设想自己治理的国家处在内忧外患的两句是“_______，_______”。 （2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （3）《答司马谏议书》中以“_______，_______”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 二、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 校团委开展“春分民谚·春日研学”主题活动，计划拍摄一段宣传视频。请根据研习小组整理出的解说文稿，完成以下任务。 在岁月的长河中侧耳倾听，那古老的民谚宛如钟声悠扬，穿越时空，为我们悄然揭开春分的神秘面纱，诉说着一段段关于农耕、饮食与生活的密语。 “ ① ”，这句民谚宛如一声响亮的号角，宣告着春耕大幕正式拉开。春分的暖阳轻抚大地，沉睡的麦苗抖擞精神，努力向上生长。农民们深知时间宝贵，身披蓑衣、头戴斗笠穿梭于田埂，田间满是（ ）的忙碌景象。“ ② ”，春雨淅淅沥沥，滋润土地，唤醒农民心中希望。男人们有力地握住犁把，吆喝耕牛翻松土壤，为种子打造温床；女人们手捧种子，弯腰俯身，小心播撒，每粒种子都承载着对丰收的期盼。“春分种芍药，到老不开花”，这句民谚时刻提醒农人把握时机。顺应自然规律，才能确保农作物生长良好，这关乎一年温饱与生计。 物候民谚宛如大自然的神奇密码本，为我们解读着春分的独特景象。“春分有雨到清明，清明下雨无路行。”春雨绵绵，润泽万物。春水盈盈，鸭子欢快嘻戏。柳树垂下嫩绿丝绦，在微风中轻轻摇曳。桃花、杏花、梨花相继盛放，（ ），将大地装点得如梦如幻。蜜蜂在花丛中忙碌，燕子从南方归来，在檐下铸巢安家，呢喃细语。田间地头，荠菜、马兰头们肆意生长，鲜嫩欲滴。处处是（ ）的春日胜景。“ ③ ”，嫩绿的春菜，凉拌、煮汤、清炒皆清爽可口。一家人围坐共享，品尝春天味道，寄托健康祈愿。“ ④ ”，这句简短的话语，孕含古人对气候规律的深刻理解，也提醒我们顺应时节，适时加减衣物，适应气温变化。 历经时光沉淀的民谚，跨越千年岁月，将先人宝贵的经验与深刻的感悟传递至今，其中的自然智慧（ ），让身处现代社会的我们，依然能够循着质朴的话语，触摸传统的温度，感受自然的律动，领悟生活的真谛。在这个美好的时节，让我们走进田野，聆听民谚，在传统与现代的交融中，拥抱自然，拥抱生活，用心去破译那独属于春分的奇妙密语。 任务一：作为研学小组成员，请你完成文本规范与语言优化的任务。 18. 第一段有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 19. 第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 20. 依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 沸沸扬扬 争奇斗艳 栩栩如生 经久不息 B. 热火朝天 姹紫嫣红 生机勃勃 经久不息 C. 沸沸扬扬 姹紫嫣红 栩栩如生 历久弥新 D. 热火朝天 争奇斗艳 生机勃勃 历久弥新 任务二：请根据文稿内容，按照要求补充视频拍摄脚本。 镜头序号 景别及运镜 画面描述 旁白文案 音效/音乐 时长（秒） （1） 大远景缓慢前推至中景 晨雾轻笼，麦田似绿毯铺展，春雨淅沥，农人披蓑戴笠忙犁田。 “ ① 。”古老农谚穿越时空，悄然拉开春耕的大幕。 鸟鸣声，轻柔音乐 10 （2） 特写慢镜头 【甲】 “ ② 。”每粒种子、每棵秧苗，都承载着农人对丰收的盼望。 雨声，种子落土声 9 （3） 中景→特写 春水盈盈，群鸭嬉戏，柳丝轻摇，春花绽放，蜜蜂花间忙碌，燕子衔泥归巢。 春江水暖，杨柳垂摇。桃花红，杏花粉，梨花白，春日胜景入画来。 轻快轻松 6 （4） 特写→中景 田间地头，野菜鲜嫩欲滴。一家人围桌品尝春菜。 “ ③ 。”尝一口春日鲜蔬，把健康祈愿藏进三餐。 温馨舒缓 7 （5） 中景慢推→特写叠化 暖阳下童叟相携走田埂，抬头感春风，特写相牵的手，叠化出字幕：【乙】。 “ ④ 。”一句民谚藏着古人的时令智慧，顺时节，知冷暖，岁岁安然。 舒缓渐强 8 21. 请选择恰当的谚语，填写在表格①②③④（同文稿中的①②③④）处的横线上。（4分） A.春分吃春菜，一年病不沾 B.春分麦起身，一刻值千金 C.春分不暖，秋分不凉 D.春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧 22. 根据原文内容完成表格中【甲】【乙】两处填写。（6分） 甲.运用细节描写描述画面，不超过55字。 乙.字幕内容贴合主题，使用对偶手法，不超过15字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子周游列国，宣扬其学说，“知其不可而为之”。 庖丁解牛，“依乎天理”“因其固然”，游刃有余。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期期中考试答案 1. B 2. A 3. D 【1题详解】 B：材料一仅说明“我国中医古籍‘家底’尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外”，并未归因于“相关工作者没有保护、传承和发展好”，属于强加因果，B错误。 【2题详解】 A：材料一提到“中医药学不仅在理论上继承了‘天人合一’的思想……将顺应自然、和合共生等理念运用到具体诊疗中”，这体现的是哲学思想与诊疗理念，而“人文精神”对应的是“医乃仁术”“大医精诚”等观念，A错误。 【3题详解】 A：材料一第二段的观点是中医古籍承载着中华文化的基因，加强中医古籍保护和利用有利于弘扬中华优秀传统文化、坚定文化自信。- A：属于中医古籍在科研中的应用，不涉及文化价值，无法支撑。B：讨论“中医科学化”的路径，和中医古籍的文化价值无关，无法支撑。C：仅说明《伤寒论》的医学地位，未体现文化价值，无法支撑。 4. ①20世纪60年代缺乏抗疟新药，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素，青蒿素的提取是抗疟的第一步。 ②“第一步”之后，屠呦呦团队继续前进，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。 ③1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。 ④2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。 5. ①加强古典医籍精华的梳理和挖掘； ②古为今用，使中医古籍与现代健康理念相融相通； ③理论联系实际，把中医古籍中的理论经验运用于临床实践，推陈出新。 6. D 7. D 【6题详解】D．“……是高举变法大旗的首倡者”错误，“高举变法大旗的首倡者”不是他“官拜宰相职”原因，此句强调了王安石的地位，此项错误属于答非所问。 【7题详解】A.“孤立无助，注定失败”错误。王安石变法失败的原因，文中的表述是“至于变法的完败，真是怨不得他，悲剧在于，天还没亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤独的伟大者”，选项太过绝对。B．“王安石的目中无人和固执己见”错误。此事体现了王安石不喜官场客套，坚持官场无私交的原则。C．“由于不满宋仁宗的统治，不愿意留在皇帝身边”错误，原文表述为“他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸”，没有表现对君主的不满；“前途一片漆黑”错，原文是“王安石的前途，本该一片漆黑……政界为之变色”。 8. ①通过鲜明对照，高度评价王安石，低调有本分，文品与人品无可挑剔。②赞美王安石卓尔不群，对其变法失败深表理解与无奈。③总结全文，首尾呼应，结构严谨。 9. 我赞同王安石“无私交才是王道”的人生信条。 理由：①无私交，才能一心为民力主改革。王安石变法不怕树立政敌，不怕伤及情面，无论在地方还是朝廷，积极推行新法。 ②无私交，才能光明磊落，令人仰止。久在官场的王安石，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬。变法虽然失败，但即便是他最凶猛的敌人，也很难找到攻击他的破绽。 ③现实生活中，有很多人认为“多个朋友多条路”，千方百计寻找靠山，编织关系网，常常以权谋私，徇情枉法，最终祸国殃民，害人害己。所以，我认为“无私交才是王道”今天仍有借鉴意义。 【导语】文章通过对王安石生平事迹的描述，展现了他作为改革家的坚定信念和不屈精神。文章以生动的笔触描绘了王安石在官场中的特立独行，强调了他不随波逐流、坚持原则的个性。通过对比他人对王安石的态度，文章揭示了他在历史中的独特地位和影响力，同时也反映了改革者在时代洪流中的孤独与伟大。整体上，文章既是对王安石个人的致敬，也是对改革精神的颂扬。 10．DFH 11．B 12．D 【10题详解】解析：“廷中吏无所不狎侮”是完整语义，指亭中官吏都被刘邦轻慢；“好酒及色”是刘邦的习性；“高祖常繇咸阳”指高祖常去咸阳服役；“纵观”是观看秦始皇出行。 【11题详解】 B：“夜”在材料一中是名词作状语（在夜间），《烛之武退秦师》“夜缒而出”的“夜”也是名词作状语（在夜间），二者用法相同，所以B选项说“用法不同”是错误的。 C：材料二中“善”是“好、擅长”，《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”是“擦拭”，意思不同，正确。D：材料二中“幸”是“亲近、宠爱”，《鸿门宴》“故幸来告良”的“幸”是“幸亏、侥幸”，意思不同，正确。 【12题详解】D：材料二中陈豨是被韩信怂恿谋反，并非“高祖知晓他的背叛行为后勃然大怒”，且原文未提及高祖知晓后大怒的相关内容，错误。 13．（1）沛公带兵西进，在昌邑遇到彭越，于是与他合攻秦军，但战事不利。（“西”“俱”各1分，“遇彭越昌邑”倒装句1分，句意1分）（2）韩信拉着他的手，避开旁人，和他在庭院中踱步。（“挈”“辟”各1分，句意2分） 14．①仁爱豁达。如他放走徒隶，得到部分壮士的追随。②有雄心壮志。如他看到秦始皇巡游的盛况，感叹大丈夫就应该这样活着。③善于审时度势。如他想到等走到骊山，徒隶可能都逃光了，于是果断决定放掉他们。④善于整合资源。如整合彭越、刚武侯、皇欣等各路军队，共同抗秦。⑤善于发现人才，礼遇人才。如邀请郦食其上坐。⑥善于驾驭将领。如通过驾驭韩信来统帅百万大军。（每点1分，答任意三点给3分，其他答案言之有理酌情给分） 译文： 材料一：高祖是沛县丰邑中阳里人，姓刘，字季。他为人宽厚仁爱，乐善好施，心胸开阔。素来有远大志向，不屑于从事普通百姓的劳苦耕作。成年后，曾尝试做小吏，担任泗水亭长。官署中的官吏没有一个不被他欺侮或戏弄的，（他）喜好饮酒与美色。高祖曾到咸阳服徭役，恰逢秦始皇出巡允许百姓围观。他目睹秦始皇车驾的威仪，长叹一声道：“唉，大丈夫就该像这样啊！”高祖以亭长的身份奉命押送刑徒去骊山服役，途中许多人逃亡。他暗自思量：等走到骊山，这些人恐怕都要逃光了。于是走到丰邑西边的沼泽地时，他停下队伍饮酒，趁夜解开所押送的刑徒的绳索，说：“你们都逃吧，我也从此远走高飞了！”刑徒中有十余名壮士自愿追随他。沛公带兵西进，在昌邑遇到彭越，于是与他合攻秦军，但战事不利。撤退至栗县时，遇到刚武侯的部队，沛公直接夺取其兵权，收编四千余人。后又联合魏将皇欣、魏申徒武蒲的军队攻打昌邑，昌邑未被攻下。西行经过高阳时，谋士郦食其担任守城小吏，对人说：“各路将领经过此地的不少，我看沛公是位胸怀大略的长者。”于是请求拜见游说沛公。当时沛公正叉开双腿坐在床边，让两个女子替他洗脚。郦食其见状并不下拜，只拱手作揖道：“您若真想推翻暴秦，就不该用这种傲慢姿态接见长者。”沛公闻言立即起身，整理衣冠致歉，恭请郦食其上座。郦食其建议他突袭陈留，（沛公）成功夺取了秦军囤积的粮草。 材料二：韩信深知汉王刘邦忌惮自己的才能，便常常称病不参与朝会。他因此日夜怨恨，常常闷闷不乐，羞于与周勃、灌婴等人同列。刘邦曾闲暇时与韩信谈论众将领的才能高低。刘邦问：“像我能统帅多少兵马？”韩信答：“陛下最多能统领十万。”刘邦反问：“那你呢？”韩信说：“臣带兵是越多越好。”刘邦笑道：“既然你越多越好，怎么反被我制服了？”韩信答道：“陛下不擅长统率士兵，却善于驾驭将领，这正是我被陛下掌控的原因。况且陛下的才能是天命所授，非人力所能及。”后来陈豨被任命为钜鹿郡守，临行前向韩信辞别。韩信拉着他的手，避开旁人，和他在庭院中踱步，仰天叹息道：“有些话能和你说吗？我有心与你共谋大事。”陈豨说：“愿听将军吩咐。”韩信说：“你所管辖的钜鹿是天下精兵聚集之地，而你又深得陛下信任。若有人告你谋反，陛下起初必然不信；第二次告发，他会起疑；第三次告发，他必定亲自率军讨伐你。届时我在京城起兵策应，天下便可落入你我之手。”陈豨素知韩信才能，深信不疑，答道：“谨遵指教！” 15．（3分）C “池上贪闲临晋帖”只是写诗人在池边闲临字帖，照应“江村”的闲适氛围，但没有体现对杜甫闲逸生活的向往，属于过度解读，该项错误。 16．（6分）①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足、社会和乐。 ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 17. （6分） 加之以师旅；因之以饥馑；竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路；名实已明；而天下之理得矣 18. “那古老的民谚宛如钟声悠扬”改为“那古老的民谚宛如悠扬的钟声”； “关于农耕、饮食与生活的密语”改为“关于农耕、饮食的密语”或“关于农耕、饮食等生活的密语”。 19. “嘻戏”改为“嬉戏”；“铸巢”改为“筑巢”；“孕含”改为“蕴含”。 20. D 21. ①B ②D ③A ④C 22. 【甲】示例一：细雨蒙蒙，农人微弓着腰，粗糙的手掌捧着饱满的种子，指节微曲，种子便簌簌落下，均匀地散落在松软的泥土里。 示例二：小雨淅淅沥沥，一粒种子从老农长满老茧的掌心滑落，落进松软的泥土时，土粒微微绽开，又迅速合拢，将种子轻轻拥住。 【乙】示例一：民谚传密语，春分启天时 示例二：民谚藏密语，春分化生机 示例三：聆听民谚密语，破译春分玄机 【20题详解】 第一空：热火朝天：形容场面、气氛热烈旺盛，干劲十足。沸沸扬扬：指议论纷纷、人声嘈杂，含贬义，不能形容劳动场景。 原文强调农民春耕时热烈繁忙的劳动场面，故“热火朝天”更符合语境。 第二空：争奇斗艳：形容花草竞相展示形貌、色彩的奇异艳丽，一比高下。姹紫嫣红：指各种颜色娇艳的花朵。原文强调桃花、杏花、梨花相继盛放、比拼姿色的景象，故“争奇斗艳”更符合语境。 第三空：生机勃勃：形容生命力旺盛，充满朝气与活力。栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。原文强调春日万物复苏、充满活力的胜景，故“生机勃勃”更符合语境。 第四空：历久弥新：指经历长久的时间，不但没有陈旧，反而更加鲜活、有价值。经久不息：多指掌声、欢呼声等长时间不停。 原文强调民谚中的自然智慧历经千年仍鲜活有价值，故“历久弥新”更符合语境。 【22题详解】 根据要求及相关情境，补写脚本。 【甲】需要填入画面描述，并强调使用细节描写。根据后文文案提示“每粒种子、每棵秧苗，都承载着农人对丰收的盼望”，可以选取种子入土或者农民播种等画面进行描述。注意字数限制。 【乙】需要用对偶的手法写字幕。文案强调“民谚的智慧”，本处可据此设计字幕内容。注意字数。 例文： 知其不可与知其可为的哲学之舞 孔子驾着木车颠簸于列国之间，即便“累累若丧家之狗”仍矢志不渝；庄子在濮水之畔持竿不顾，以庖丁解牛之技演绎天人合一。这两种看似相悖的处世哲学，恰似太极阴阳，在历史长河中交织出中华文明最深邃的智慧图谱。 知其不可而为之，是推动人类文明突破重重桎梏的强劲动力。回溯往昔，当孔子被困陈蔡，面临断粮危机，却依然弦歌不辍，这股精神力量早已化作文明传承的宝贵基因。玄奘西行取经，孤身穿越茫茫戈壁，历经九死一生，只为将 657 部梵文经卷带回长安，为佛教文化在华夏大地的传播奠定基础；屠呦呦投身青蒿素研究，在无数次失败的绝境中，从葛洪《肘后备急方》获取灵感，凭借190次的失败换来了第191次的成功，拯救万千生命。正如《周易》所讲：“天行健，君子以自强不息。”这般明知艰难却奋勇向前的勇气，无疑是人类不断突破认知边界的关键所在。​ 知其不可为而不为，则是自然法则馈赠给人类的生存智慧。庄子在庖丁解牛时“因其固然”的刀法，与当代科学家发现双螺旋结构后放弃专利的抉择遥相辉映。当爱因斯坦意识到量子力学与相对论无法统一时，他选择深耕引力波研究，为后世开辟新航路；羽生结弦在北京冬奥会放弃冲击超高难度动作，以“与天共地”的翩跹舞姿完成谢幕演出。《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的至理名言，时刻警醒着我们，在坚持与放弃之间，探寻天人合一的精妙平衡。​ 这两种哲学并非孤立存在，它们相互交融，铸就了中华文明独有的韧性品格。王阳明于龙场悟道，将“知行合一”融入儒家思想体系，为传统儒学注入新活力；苏轼在“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的感悟中，实现了儒道精神的完美融合，豁达面对人生起伏。这种刚柔并济的智慧，在当代量子力学的波粒二象性理论中奇妙呼应，互补原理恰似“知其不可”与“知其可为”在微观世界的生动映射。​ 身处百年未有之大变局的历史节点，当代青年应将孔子的志向当作前行船桨，把庄子的智慧化作航行船帆。当我们在破解数学难题遇阻时，不妨学习庖丁“怵然为戒”的专注；在人生道路抉择时，既坚守“士不可不弘毅”的初心，又领悟“水善利万物而不争”的从容。 凭借这种刚柔相济的智慧，我们定能在充满不确定性的世界里，踏出一条精彩非凡的人生之路 。 【审题】材料第一段阐述孔子周游列国，“知其不可而为之”，不遗余力地宣扬和推行其学说，即使自己的努力达不到预期效果，甚至完全得不到回报，也仍然坚定地积极作为。材料第二段讲述庖丁的故事，庖丁解牛，顺应牛体本来的自然结构，顺应规律，游刃有余。材料引导我们正确理解、认识孔子和庖丁的做法，遇到困难不轻言放弃，积极作为；做事要遵循规律，用对方法，巧干而不蛮干。 【立意】1.以执着为帆，借顺应掌舵。2.融孔庄智慧，铸精彩人生。 3.执理想之念，行顺应之事。4.用执着破局，以顺应远航。 【行文思路】 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，执理想之笔，绘顺应之章。接着，结合孔子的事迹，阐述“知其不可而为”的精神内涵，强调这种执着担当精神对推动社会进步的重要性，说明当今社会同样需要如此追求理想。然后结合《庖丁解牛》阐述庄子的“知其不可而不为”体现的是顺应自然规律的智慧，结合现代社会科技发展中人类对自然干预的现状，指出遵循自然规律走可持续发展道路的必要性。最后提出孔子的执着与庄子的顺应可相互补充，以科学家探索真理为例，说明追求理想需执着，同时要顺应科学规律，如屠呦呦研究青蒿素正是二者结合成功的体现。结尾强调新时代青年肩负民族复兴使命，应兼具孔子投身社会、勇于创新的抱负和庄子保持内心宁静、尊重自然规律的特质，才能走好人生之路。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $