2026届北京市朝阳区高三二模考试语文试卷讲评课件

北京市朝阳区高三年级第二学期质量检测二 语 文 2026.5 （考试时间150分钟 满分150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1—5题。 材料一 《红楼梦》是在“寓暴露和批判于封建社会上层建筑与贵族宗法统治的真实描写中，完成了对它的否定”，对小说男主人公贾宝玉的典型形象的创造，则集中而深刻地展现了贵族青年叛逆者的人性觉醒。贾宝玉身上所表现出的鲜明的思想倾向，一方面继承了明代以及清初启蒙思想的精华，另一方面也曲折地反映了曹雪芹所处时代初步的民主主义和人文思想的内蕴。 贾宝玉是一个感情丰富的人，他的“情”是博大的，包含着爱情、亲情、友情和同情等等情愫，展现出他“爱博”的人文精神。他追求“木石前盟”的崇高精神之爱，反抗宗法利益驱使的“金玉良姻”，彰显着“以情反理”的时代精神。他对祖母、父母亲非常孝顺，很重手足亲情，与湘云、宝钗等人友情甚笃。更为难能的是，宝玉对大观园所有的女孩子都充满同情。她们多数是奴婢，而宝玉总是和她们站在一起，同情她们不幸的遭遇，尽己所能地体贴、保护她们，恨怨迫害她们的人，就其根本来说他是从心底里真诚地尊重这些女孩子的。这种对青春少女美好灵魂的同情、尊重和爱护，是对纲常礼教、男尊女卑、以理杀人的道统的合乎情理的抗议，是贾宝玉作为封建贵族叛逆者典型性格的最突出的特点。 贾宝玉思想观念中最憎恶的是封建正统的人生观。他对封建仕途经济极为鄙视和不满，“时文八股”被他斥为“最可厌的”，是“禄鬼”们借以“诓功名混饭吃”的工具，所以他也“愚顽怕读文章”。儒家学说的三纲五常的道德伦理，他根本就不以为然，他认为“文死谏武死战”的君子们“都是沽名钓誉”。“不肖种种大承笞挞”是贾政与贾宝玉父子之间思想矛盾尖锐对立的总爆发。宝玉和处在被压迫被侮辱地位的优伶讲友情，说明他确实具有摈弃封建等级观的民主观念，贾政将其危言耸听到“明日酿到他弑君杀父”的地步，就是因为他看到了贾宝玉挑战封建礼教的离经叛道的不妥协的精神，明白它已成为脱了缰的野马，绝不可能被改造和规范。 总之，“行为偏僻性乖张”的贾宝玉不是畸形儿，他是曹雪芹所创造的封建社会末世贵族阶级的叛逆者，是那个时代即将出现的觉醒的新人的萌芽。在他的性格里反映着个性的觉醒，他已经感受到封建社会的种种不合理性，他要求按照自己的理想生活下去。 （取材于李希凡的相关文章） 材料二 在贾府的权力格局中，贾宝玉远不是“反对派”。他在贾府所有大事中守规矩、知进退，起码贾府上下人等没有谁认为宝玉是什么“叛逆”。甄府女人们说甄宝玉：“就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情……”贾宝玉的许多“毛病”也一样是可以用“弄性”和“常情”即用人性论与人情论来解释的。只有贾政说“明日酿到他弑君杀父”，给宝玉上的纲高。这固是因为宝玉是己出，年龄又小，应该从严管教，更重要的是宝玉得罪了忠顺王爷，贾政惧怕比他家更有势力的权贵，吓坏了才乱上纲，并不反映宝玉的实际。 作为“纨绔”“膏粱”“富贵闲人”，贾宝玉的基本表现、言行记录并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴。对君对父对祖宗对长上，他或有感情上的隔膜直至格格不入，但并无叛逆忤逆言行。相反，他是知忠知孝知悌知礼的，他是恭敬并且维护君父长上的。他批评“文死谏武死战”的前提是维护朝廷君王的名誉与安全。他虽然见了贾政像老鼠见了猫，但从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个“不”字。在贾母、王夫人、凤姐面前他是乖觉的，在兄弟朋友面前他也是随和的，乃至在奶妈、姐姐妹妹直到丫头小厮面前，他也是到处讨好，从不得罪人的。他虽无心抓关系学却得到了关系学的三昧与实效。无论如何，贾宝玉的形象总体算不上叛逆。 当然，贾宝玉在思想感情上有一些与封建价值观格格不入的东西。但是首先，当时封建价值观已经崩落，丧失了实在的规范性与崇高性，已经当不得真。封建社会权力与财富的高度集中，导致了责任的高度集中，导致了普遍的责任感淡漠，而失去责任感本身便意味着失去道德约束与道德力量，与正统价值观格格不入的不独宝玉。其次，儒道互补也好，修庙敬佛也好，都是封建正统所能容忍、所赖以调剂补充的东西。封建社会的精神生活即使是贫乏的，也仍然有自己的变异回旋的余地。妙玉、老尼、张道士可以点缀大观园内外，《南华经》《金刚经》也可以点缀公子小姐直至老爷太太的生活。贾敬一心修道出家炼丹，脱离封建正统方面比宝玉决绝得多，但很难算是叛逆，甚至算异端也勉强。宝玉所为，又算得了什么？ 但贾宝玉这个文学典型的展现，其客观意义具有某些挑战性和突破性。他不能纳入中国古典文学人物塑造上的忠奸正邪善恶模式，人物形象缺少教化的意义，从而可能对之进行更多取向的包括反封建的分析评论。贾宝玉生活在贾府的腐败没落的过程中并对此充满预感，他率性而为的结果是碰壁与一事无成，这样的命运与性格客观上呈现了人性本身的非封建非正统性质，提供了抨击封建的好例证。 （取材于王蒙的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分） A．《红楼梦》一书揭露、批判、否定了封建社会上层建筑与贵族宗法统治。 B．贾宝玉的叛逆性主要来源于他所继承的启蒙思想、民主主义和人文精神。 C．贾宝玉的“情”既包括爱情、亲情、友情，也包含着对不幸者命运的同情。 D．《红楼梦》中塑造的贾宝玉，是封建社会末世孕育的觉醒者的典型代表。 2．根据材料二，下列对贾政说“明日酿到他弑君杀父”的分析，不正确的一项是（3分） A．是种夸大其词的说法。 B．是为了严厉教训儿子。 C．出于迎合权贵的目的。 D．并非贾政的真实想法。 3．根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（3分） A．材料一认为，贾宝玉追求“木石前盟”的精神之爱是“以情反理”的时代精神的映现。 B．材料一认为，曹雪芹通过“行为偏僻性乖张”的贾宝玉形象寄托了他的生活理想。 C．材料二认为，从人性论与人情论的角度看，甄宝玉和贾宝玉都是守规矩、知进退的。 D．材料二认为，与真正叛逆、异端的贾敬相比，贾宝玉的价值观其实还算得上是正统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．材料一认为贾宝玉对封建制度的不合理性有清晰的认知，并且坚定地反抗。 B．材料二认为贾宝玉的形象缺少教化意义，因而可以对其进行反封建的解读。 C．材料一强调贾宝玉的主观叛逆意图，材料二分析了其形象客观上的批判价值。 D．对贾宝玉的思想感情与当时主流价值观的“格格不入”，两则材料的定性不同。 5．《红楼梦》专题学习活动中，同学围绕“贾宝玉是不是封建社会的叛逆者”这一论题展开探究，根据以上两则材料设计了“贾宝玉的行为表现解读”图表，请你填写①—⑥处，将其补充完整。（6分） 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成6－10题。（共18分） 世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计，耳熟声，口饫味，目厌色，斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足于耳目，滋味不甘于口舌，斯所谓常情之大不欲也。然而圣人汲汲于禄仕者，岂为是耶？曰：非也。圣人为人者也，恒人为己者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其镃基，流其德泽，犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人于仁谊，然后使千万年载其烈光，为巍巍之德功，以浃于生人者也。恒人之为己者，期于厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆于气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及于人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足；无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为己辱，而常失其道。 孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子叹行己之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。恒人之所悲不达者，率曰“吾妻不能罗襦，吾儿不能肉食耳”，岂常少及于外物哉？圣人以德泽流于人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公于天下，非己幸也。恒人无毫毛以裨于人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。孔、颜圣贤也，岂尝闻伐树瓢饮以为己辱哉；姬旦亦圣人也，岂尝闻受封摄理以为己幸哉。是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。内故常有余，外故常不足。有余故推于人，不足故取于人。有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰于外也。若然者，富贵文饰于外也，彼之所以仁谊者，质充于内也。西子不华，嫫母锦縠，是不能易其美恶。后之君子，穷于时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人；达于时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。苟如是，庶几乎知道矣。 （取材于房千里《知道》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．以浃于生人者也 浃：遍及 B．益富而愈汰 汰：骄奢 C．任其愚以自困 任：放纵 D．当思负其内以自笃 负：承担 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） 岂为是耶 然后因其镃基A． D． C． B． 为巍巍之德功 若然者 决而溉之 竭人以自足 虽鹿裘带索而人不鄙之者 无以其外而谄人 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．秩不足以庇身 社会秩序混乱不能庇护自身安全 B．非叹其身食不方丈 不是悲叹自己饮食不够丰盛 C．岂常少及于外物哉 何曾稍微考虑过个人私利以外的事物呢 D．以窃取偷得为大黠 认为用不正当手段获取利益是非常聪明的 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．世人把权势、财富作为衡量“穷”或“达”的标准。 B．为非作歹的豪强即便窃取了权位也不会被人尊敬。 C．文章举西子和嫫母的例子意在阐明美丑是天生的。 D．作者认为正确面对“穷”“达”是君子有道的表现。 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 11．阅读下面材料，按要求回答问题。（共10分） ①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） ②无骄者，质也；好礼者，文也。美质者，待文而后成，故无骄未若好礼。（陈祥道《论语全解》） ③子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。《诗·卫风·淇澳》之篇言治骨角者既切之而复磋之，治玉石者既琢之而复磨之，治之已精而益求其精也。（朱熹《论语集注》） （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成12—14题。（共12分） 画鹘【1】行 杜甫 高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛【2】，何得立突兀。 乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神俊姿，充君眼中物。 乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。 长翮如刀剑，人寰可超越。乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。 缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。 注释：【1】鹘：一种猛禽。【2】拘挛：束缚。 12．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分） A．“巧刮”句赞叹画师的画技高超、巧夺天工。 B．“写作”句写出画师作画时神采飞扬的风貌。 C．“侧脑”两句写画中鹘斜仰头看着天空，不屑与众禽为伍。 D．“乾坤”两句写天地高远而辽阔，画中鹘却不能展翅翱翔。 13．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（3分） A．“乌鹊”两句，以乌鹊们害怕鹘腾跃而飞侧面表现了鹘的英姿和画的高妙。 B．“长翮”句以刀剑喻鹘翅，刻画出鹘的劲硕有力，设喻奇警，形象鲜活生动。 C．“烟雾质”是代指鹘，生动地展现出它翱翔云间时缥缈灵动的姿态和神韵。 D．本诗超越了题画诗对画意的鉴赏，抒发诗人的生命体验，寄寓了激昂情怀。 14．金圣叹评论本诗的艺术特色说：“起时，瞥然飞到人眼前；结时，瞥然飞出人意外。”请结合诗歌开头四句和结尾四句，谈谈你对上述评价的理解。（6分） 15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（共8分） （1）司马迁在《屈原列传》中称赞屈原“不获世之滋垢，_________”，认为屈原志行高洁，“推此志也，_________”。 （2）《红楼梦》中林黛玉与香菱论诗时谈到，王维诗句“墟里上孤烟”的“上”字是从陶渊明诗句“_________，_________”中的“依依”两字化用而来。 （3）张若虚《春江花月夜》中“_________，_________”，写月光仿佛卷不走、拂不掉，表现了相思之深重。 （4）王安石《答司马谏议书》中“_________，_________，是而不见可悔故也”，借典故表明了坚持变法的决心。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16—19题。 孤独中的真诚与勇气 江淹年少时诗文俱佳，功成名就之后，突然文采全无。传说他在梦中被人讨还了五色笔，从此就失去了全部才华，再也写不出什么了——江郎才尽！ 我在生活中也经历过类似的惊悚。一场手术过后，我的大脑一度受损，表达出现了严重障碍。那个阶段，错愕、委屈、害怕、绝望……我没做错任何事，突然就被剥夺了语言的能力，“江郎才尽”这个恐怖故事，在现实中拓下一个小小印痕。 写作，意味着持续一生的努力，也意味着终生被隐忧所困扰。有的写作岂止要用脑子，甚至还需要用内脏参与：用心脏泵出的血，用你的胆汁，用你脾脏里的激素……然而，像开凿矿脉那样开采自己，像做外科手术那样掏取自己病变的脏器，都是危险的、疼痛的、令人畏惧的，但唯此一途，你才能成为更闪耀、更勇猛的自己。在创作领域，越怕掏空自己越容易空洞，越舍不得自己越会使自己贬值，越是寻求安逸越会让自己进入提前到来的晚年，甚至是精神上漫长的濒死状态。写作，就是要承受日常的孤独，才能在无人去往的荆棘丛中踏出血脚印，然后抵达秘境。 当然，孤独有其自重。遇困时，孤独的作家仿佛潮退后的搁浅鲸鱼，周遭不是熟悉的世界，无法运用既有技能去摆脱，绝望到连呼吸都是困难的。你被自身的重量压垮，无法归返自由的大海，只能在绝对的孤独中靠技术和信念自救。但就是为了抵达这种更大孤独里的困境，你才在此前承受多年的艰苦训练。 写作，总要独自面对不断升级的难度。一而再，再而三，永无止歇。 2025年春天，我开始创作一部带有奇幻色彩的长篇作品。作品涉及的传统文化，是我显著的弱项。我不知道怎样用台词和动作刻画人物的性格，情节之间的逻辑联系也很勉强。当初写下标题时的兴奋，很快被徘徊在极限的痛苦所代替。作品行至三分之二，词句开始在泥泞中越陷越深。 我想到一种杂技。置身空中的演员用牙齿将自己挂在一根绳子上，然后疾速旋转，快到观众只看到一个虚幻的陀螺，而看不出具体的人的轮廓。表演过程中，杂技演员整个身体悬吊在天地之间，仅靠咬紧牙关活着，绝对不能松口。我想，某种意义上，这就是最好的作家的命运——甚至，恰恰因为是最好的作家，他们才得到这种最坏的命运。最好的杂技演员，能够最大限度地靠近死亡而安全折返；最好的作家，能在命悬一线时沉默坚持并靠近“不能”之中的“能”。在文字的高索上，没有翅膀的他们，依靠持久的训练和精微的技术，依靠着魔般的热情和近乎莽撞的勇气，行走在生死边缘并抵达飞鸟的高度。 写作就像打开潘多拉的魔盒，一开始并不知道里面能释放出什么。当疾病和灾难蜂拥而至时，怯懦者会关闭它，殊不知这也就封锁了留在里面的希望。最好的写作者哪怕历尽沧桑，哪怕浑身都是历历教训留下的累累咬痕，依然有着好奇、愿望与勇气。打开盒子，即使只能听到仿佛受伤翅膀拍击的声音，哪怕释放出来的依然是某种摧毁之力，这个执拗的写作者，依然拼尽全力去靠近那个近于呼救的声音。只有比潘多拉更有勇气的潘多拉，才配得上这个名字——因为“潘多拉”的本义，正是“拥有一切天赋”。 我可能把创作的过程形容得太凶险了，其实对作家来说，写作所需的勇气是日常且平静的，是听来容易做起来极难的真诚。没有什么比赤子之心更可贵，没有什么比“修辞立其诚”更加重要。如果失去了这一前提，我们的表达，尤其是散文，就会变得可笑，甚至是可怕、可耻。 童言可以无忌，成人不说谎，就很难。我自己也有为赋新词强说愁的时候，有出于虚弱而掩饰自己的时候。每次尽力靠近诚实的时候，我都更多地发现了自己的软弱。如果能够诚实地讲述这种软弱，也许就是我力所能及的一种微弱的勇气吧。其实，很少有人天生就有足够的勇气陈述令他害怕的秘密，直面让他颤抖的真相。也许，在害怕时坚持做事才叫勇敢，不害怕也就谈不上勇敢，甚至不过只是无知与任性。我们努力让自己比原来更诚实一点点，也会给文字带来明显的气象变化。 真诚，有什么好处？在人与人的关系之间，这是最笨的办法，却也是最快的捷径。写作者只有真诚才能成长，即便是以更残酷也更坚忍的方式成长。 对文字，我的热爱始终如一。年少时提起笔，就敢像初次迁徙的鸟那样莽撞地直接飞越大海。现在呢？要先看地图，再看天气，考虑补给，还要预估在哪里进食、休息和睡眠，准备周全才敢起飞。随着经验积累和自我挑战，越写越困难和越写越轻松的情况，开始交替地出现。越是如此越须坚持，因为只有悲观地坚持才可能收获乐观的结果。我应该像猞猁，它在老年时依然可以捕猎大过自己四五倍的猎物。作家在“捕猎”也就是写作的时候，也会呈现出不可思议的勇猛，在知其不可而为时，创造出超越极限的文字的奇迹。 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 （取材于周晓枫的同名散文） 16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A．很快被徘徊在极限的痛苦所代替 徘徊：来回浮动 B．快到观众只看到一个虚幻的陀螺 虚幻：不真实 C．这个执拗的写作者 执拗：执着 D．也会给文字带来明显的气象变化 气象：风格 17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．作者讲述自己手术后的一段经历，呼应了江淹的传说，引出后面关于写作的思考。 B．作者从杂技演员精彩而惊险的表演领悟到，最好的作家往往会得到最坏的命运。 C．作者认为，违背“修辞立其诚”的原则，一切文学作品都会变得可笑、可怕和可耻。 D．文末以时间与个人悬殊的力量对比，引出对人生态度的思考，进而揭示文章主旨。 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①朝阳区以河道复兴带动城市更新，2024年底启动了北小河滨水空间综合治理。②此次治理的河段涉及河道4.2公里、水岸面积约40万平方米，流经14个小区，直接惠及大约8万人。③治理后，沿线的黄草湾、北小河、大望京、望和等四座公园与河道无界融合，形成一条规模更大的生态廊道。④周边滨河小区开设了17个通往河道的入口，居民出门即入绿道，步行即可通达公园、商圈、地铁站。⑤下一步,朝阳区将加大统筹力度,推动1.3万平方米北小河滨水商业体落地,并升级为带动区域高质量发展的“动力河”。⑥如果说朝阳区另一知名河流改造项目亮马河的风格定位是“时尚、艺术、国际化”，北小河则被定位为 。 （1）下列说法正确的一项是（3分） A．第①句中的“2024年底”可以换到“以河道”前。 B．第②句中的“惠及”可以换为“普惠”。 C．第③句中的“等”使用有误。 D．第⑤句有语病。 （2）请在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分） 21．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）班级要推选优秀学生代表，有老师建议将“言谈举止优雅”增设入评选标准。对是否需要增设这条标准，同学们意见不一。请说明你的观点和理由。要求：观点明确，理由充分，条理清晰。 （2）Artificial Intelligence缩写为“AI”，学术译名“人工智能”。英文缩写不易理解，中文学名字数偏多，均不便于日常交流使用。近日，媒体发起了“给AI取个好名字”活动，征集创意中文名。请你给AI取一个简洁、贴切、具有传播力的中文名，并阐明创意。要求：条理清晰，语言简洁。 （3）请以“如果风有颜色”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）“急则治其标，缓则治其本”是中医学的重要治疗原则，指病情危急时要针对发病的部位进行治疗以保住生命，病情平缓时要抓住病根进行治疗以彻底根治。这两句话蕴含的道理也为我们提供了解决问题的智慧。 材料中“急则治其标，缓则治其本”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）一字虽微，有时却重逾千钧，能温暖一段岁月、唤醒一份良知、贯穿一生坚守，影响个人乃至国家、民族的命运…… 请以“千钧一字”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 1 语文试卷第1页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 1号文（一类上） 题目：因时识缓急，制宜治标本 中医学倡导“急则治其标，缓则治其本”，意指在病情十分危机时以部分治疗保生命为要旨，病情平缓时以根源治疗掘除病根为指南。生活中，我们也要明察事情缓急，因时制宜，选择有智有谋的解决办法。 “急”，如同病危命悬一线，代指事情不立马着手解决就会产生严峻后果——如失去生命、影响集体发展。“缓”如同普通感冒，代指事情可以等待，但并不意味着可以搁置。“治标”，则意味着解决眼下难题，暂不考虑抓本质彻底解决问题源发地。“治本”则相反，要求我们明察问题来源，可能是价值观不合、集体凝聚力不够等问题，从而解决一系列次生影响。 “急则治其标，缓则治其本”本质上是因时制宜的应用，关照事物特性选取对应配合方式，因而具有合理性与高效能。对于危急之事，经不起一丝一毫的延迟与犹豫，因此只能选择先行标治——使其不至于崩坏，这样的浅治不是糊弄、混事，而是保住基本成果，为后续再迎难留出可供等待的时间。对于平缓之事，有大量可供思考、尝试的空间，因此选择全面深刻考察后直击要害。这样的考察不是拖延与浪费时间，而是以精准的预先认知为更直接更高效的解决问题做铺垫，最终一石多鸟，打败一系列同根命题。 然而事情总不是单向且绝对的，危急病情标治后转好依然需要根治，根治病情在恢复时也要结合标治药缓解不适。这就更深刻地展示了“急则治其标，缓则治其本”的应变智慧。它不仅止于迎击问题开始时的识时、因时制宜，更是在事情发展中随时转变思维，把治标与治本结合起来。危会变缓，缓也会加重为危，有锐利的眼光察觉变化，才是这个古老智慧于现实中应用的最大保障。最终，在危的标治保成果抢时间，缓的根治不留遗患的调节融合中，急化缓，缓化无。 纵观当下，大多年轻人却不论缓急都选择“标治”，简单解决眼下问题，这是为何？在易变、不确定、脆弱的乌卡时代中，识别问题本源变难了，察觉变化跟上变化并随之调整策略更难。但正是如此，“急则治其标，缓则治其本”的引领更为重要。它将我们引至一个新境界，既要快速回击因时代变化所带来的致命性难题，也要保持自我的清醒，对那些并不十分紧急的事物要有耐性去全面考察，这样，我们才能在以急为主流话语权的时代下站稳。所以，越是难，越要努力去尝试这种识缓急相应治标本的策略。 愿我们都能掌握这份古老的缓急标本智慧，急则快速解决发病部位，缓则“水流心不竞”，沉心抓本质，最终在现实复杂性中适时调整，解决一个又一个难题。 2号文（一类上） 题目：先标后本，因时而治 “急则治其标，缓则治其本”是中医学中重要治疗原则，是蕴藏于中华传统中的独特智慧，社会生活、个人发展、国家治理时，若能从全局观念出发判断局势，善用不同境遇下治标与治本的方式，将能为问题解决提供清晰道路。 “治标”是病急时，面对清晰存在的急症，针对性治疗，以保全性命的处理方式，其可引申为困难情境下，面对显著影响整体运转的特殊、显性问题，率先针对解决；“治本”则是病情平缓时，根治病根的治疗方法，可引申为良好发展条件下，深挖问题出现的原因，从整体调试的角度，将问题出现的根本性原因拔除。两者实现均有前提，即在“诊断”时能精准判断问题内容并有“对症下药”处理解决事务的能力，需要一定的相关经验作为基础。两者均为更好发展、问题解决而服务。 “先标后本，因时而治”是合理使用两种治理方案的策略。“先治标”，是因为局部的标问题突出迫切，影响发展。长征期间面对中共领导团体左倾错误，遵义会议用改组领导集团，调整主要战略之标，改革了存在最显明、紧要的错误，为党的发展、革命的存续保住了生命。脱贫攻坚战中，抓住贫困是民生问题之急标，也是为高质发展惠及全体人民的实现而行的治标之举，其能保住民生底线，保住国家经济的根本力量，以待更高层次之发展。“先治标”能使整体运行的基本模式不致崩溃，稳固底线。“后治本”，是由于在治标对于判断治理能力要求较低，而治本对于综合协调、整体统筹之能力要求更高。“治标后治本”，能在治标中锻炼治理能力，从而使治本更加有效；治标更能为接续的治本营造良好、稳定的环境。正如脱贫后，人民收入提升，农村提供更为丰富的农产品、文旅服务，正促进着经济循环增活提效，为高质发展凝聚合力。故先标后本，是事物发展客观规律。 治理中，为何有时会出现“标本兼抓”与“只治标，不治本”的“庸医”行径？问题也出在两个方面。其一，是未循客观能力，不能因时而治。在“标”之问题未解时，强硬求本之治成是不抓主要矛值，不能重点分析的结果。党在抗战期间，团结国民党抗战，将民族大义列于内战党争之先处理，才迎来民族解放。若在抗战同时分散精力于政权争夺，则大量空耗精力，不能迎来胜利。故在危急中，有先抓标的能力极为必要。其二，是责任淡薄，不愿承担。面对本质难题，有的人陷于治标的表面功效，避而不谈难题，本质是面对危难无责任担当、“莫谈国事”的得过且过，更不应为我们仿效，警醒中应杜绝此类事件重复发生。 先标后本，因时而治，方有始终，方有发展。善于治标，敢于治本，方能行稳致远！ 3号文（一类中） 题目： 有人讲“治标不治本”，多是以贬义色彩评断一个方法的不根本、过分浅薄。而依我见，“治标”也有不可忽视的价值。我们面对问题时，要有治标的应急之方，更也要有察本、治本的耐性与决意。二者不可偏废，共同作用于突破困难的过程中。 所谓“标”，即是最直接的体征；而“本”，则是产生问题的根源所在。之所以讲治标也十分重要，一来是危急之时难以费心力去探查本源，需先遏止表征上的危机以免万动不复；二来“治标”不仅仅是缓兵之计，在对“发病部位”的直接治疗中，我们得以观察病情细节，以此来更好地透过现象看见内源之病根，为治标后的治本作基础。立于当今乌卡时代，信息的洪流使一切问题更为模湖化、流动化，无数新技术、新术语井喷而出，我们亦总能看见有人口中净是高概念，以此“针砭时弊”，大谈抽象理论，渴望以大框架治时代之本，殊不知日趋复杂的时代更需要人们落到实处、细微处，以治标的持续行动对抗时代洪流中的虚无与迷茫。面对问题，治本之总纲固然重要，但跳出眼前泥沼以清晰认识，先施治标之术再以细节反哺大纲领，才是今时今世所格外必要的立身立命之本。 然而也正因为时代趋于复杂，我们很难洞见万标之下的本源，便也容易跌入另一个极端——即认为不断治标也可勉强度日，治本太难见成效因而放弃于缓时察本、治本，而是以“偏安一隅”的态度安逸，直至下一次病征再临。这不可谓不危险。观史，可见清政府被洋炮轰击后再想有本之变革已为时过晚；而新中国成立之后我国不止于推翻三座大山的喜悦，更是在自己的中国特色社会主义探索中彻底铲除了落后封建的压迫、资本主义的压榨，实现了恒久的大转变。其实，同一种病征可能对应千千万万个复杂、具体的病根，只治标终有一天被庞大的病根所没；唯有在治标过程中不断积累经验细节，在平缓处不“闭关锁国”地做“国情探索”，一步一步探近病根，药除病根，才能得到终竞的成长。观今，复杂的时代有复杂的问题衍生，病根愈难探而难除，然而须知除根非一日之功，今之探索或可除一小根，或可断一旁枝，无论如何都比一味求标之治而来得本质，也更为深入本源了些。 那么，当我们终于斩除困难之本后，就可以一劳永逸了么？显然不是，因为困难是无止境袭来的，病标与病本自然伴随而来。观今时之局，世事并不太平，病标有时都难以拔除，战火不断；欲图抓住病根，更似病人说梦。但我坚信人类在一次次“治标—治本”的循环中正不断奋进向上，正是这一件件标与本的洗礼才诞生了从原始到科技的伟大发展；未来只会更复杂，但也会有更多新机遇。吾辈当坚守治标、治本联合矢志的智慧！ （注：考生没写题目） 4号文（一类中） 题目：急治标，缓治本 急则治标，缓则治本是中医学的治疗原则，其对于事物轻重缓急处理方式各异的判断能够在当今世界为我们提供二者相辅相成共同处理事务的智慧。 急则治标是指事物处于危急状态时针对发病的部位治疗以保全性命。其体现在于关键部分对于整体功能发挥的决定性作用，是我们在对于发展到极端矛盾的个体采取的救急保命手段，作维护整体事物暂时存在而非陷入灭亡的行为。而缓则治本是指在情况相对缓和时去逐一揽顺事物各方面问题体现下最本质的矛盾，以根本性问题解决来促进事物平稳发展。 急治标，缓治本的应用在中国近代历史中有生动的体现。在1937年七七事变爆发，民族危机加剧，中国在面临亡国的险境时，全国爱国人士以抗战的民族矛盾为先，抵御日军侵略维护了中华民族的独立。在外部矛盾解决后，中国共产党才转向更深层次导致民族在千年间积贫积弱的本质——阶级矛盾和封建制度下的束缚，以新中国59宪法的出台来解决本质问题。其历程所展现的在民族矛盾危及国家存亡时的急时治标性，而在外部威胁相对解除后去深耕制度思想弊端的本质性努力，反映了急治标和缓治本在历史上的统一，启示在于两者的结合应用才能真正解决问题。 急与缓时的两种方法，是无法缺一而存的。更不能在急时去处理本质问题，亦不能在缓时处理表面上显明出的状态。20世纪70年代欧洲的滞胀问题正是因为在战后恢复期的缓冲时间加大国家财政开支来建立高福利制度，而导致后期严重经济停滞和通货膨胀，本应在缓和期去解决其私有制带来的阶级冲突，却试图以福利制来缓和需求，并将危机扩大化，正是其缓时治标反而在危急时试图挽救体系优势来改革制度的急时治本的本末倒置性，对内对外皆是痛苦和灾难。 当今我们应将二者结合看待，同时注意到处理的当代性。乌卡时代下高速信息化的世界会让我们误以为自身在科技赋能下似乎无所不能，人工智能可以让我们一时需求得到满足；但我们应保持长视的目光，明白人才是发展的主体，从燧木取火照亮黑暗，蒸汽顶开动力之门，钨丝灯点明发展的方向，人的创造力永远是第一本位的。我们可以让AI去解决及时性显现出的问题，对于人主体性的关注和人文学科在科技发展中的缺位，对这一本质性问题应在推进科技向前中得到解决，而非苟于丰时之成。 愿吾生能以治标解急，除根来促时代的正确发展。 5号文（一类下） 题目：急则治标，缓则治本 在中医学中，急则治标指的是病情危急时要针对发病部位进行治疗以保住生命，缓则治本指的是病情平稳时要抓住根病以彻底根治。解决问题时亦是如此，在情况紧急时我们需要针对问题解决以稳定局势，在情况稳定时抓住问题根本以彻底解决，因此，急则治标，缓则治本是我们解决问题时的重要原则。 治标只能解决问题的表面，那为什么在紧急情况时还要先治标而不治本呢？恰恰因为在紧急情况，关键不在于解决问题，而在于不让问题继续扩大。正如疫情期间，当病毒突然爆发时，我国立即采取严格的隔离与防控措施，不是为了让病毒消除，也不是为了让人们立刻对其免疫，而是为了稳定民心与不让病毒进一步扩散。随着局势的稳定，研发出的疫苗与逐渐放开的政策，让人们拥有免疫新冠病毒的能力和正常生活的权利，这一问题才彻底解决。因此，治标是治本的前提，先治标可为治本提供稳定的形势，为后续治本奠定基础。 治标需要我们在紧急情况时找出问题最明显的痛点并着手解决，而治本则需要我们在看似平稳的形势下，找到那并不显眼的“病根”，急则治标固然容易，但稳则治本更重要且更需要我们的洞察力。印刷技术发展之初，我国因技术落后无法生产自己的打印汉字的机器。为了满足人们的阅读需求，治标的方法是从国外购买机器，而这背后可能的隐患颇多，价格的波动、技术的封锁，均不利于国家长期发展，而王选抓到了问题的本质是我们没有自己的汉字印刷技术，于是他与团队日夜攻坚，创造了中国自己的激光照排技术，让中国不再依赖外国进口，治标解决问题表象后，以长远的眼光、过硬的实力对问题治本才是长久之计。 揆诸当下，社会发展迅速的同时也有诸多社会问题产生，人们往往只会在紧急情况下治标，而忽略了后期在稳定形势下的治本。青少年沉迷网络游戏，政府推出的防沉迷年龄限制虽一定程度上减少了青少年游戏时间，但其激起的逆反心理会让青少年在越过年龄限制后报复性玩游戏，并没有从根本上解决游戏沉迷问题。因此，引导青少年学会合理安排时间、合理发泄情绪，而非一味限制，才是解决沉迷问题的根本策略，而这也需要更大的耐心和更多政策的调整。 遇急则治标，遇稳则治本。唯有把握“标”与“本”的轻重缓急，施以正确的方法，方可形成更大的合力，促进社会进步！ 学科网（北京）股份有限公司 $语文试卷讲评 2025-2026朝阳区高三二模考试 2026.5 1 多文本阅读 文言文阅读 古诗阅读 名句名篇背诵默写 《论语》整本书阅读 文学作品阅读 语言基础运用 微写作 大作文 议论文 记叙文 多 文 本 阅 读 文本内容梳理 材料一 材料二 共同话题：贾宝玉是不是封建社会的叛逆者 P1 宝玉展现了贵族青年叛逆者的人性觉醒。 P2 具有“爱博”的人文精神：爱情追求可见其“以情反理”；同情女性的本质是对封建道统的抗议，突出体现了其封建叛逆者性格。 P3 憎恶封建正统人生观：鄙视仕途经济、蔑视三纲五常的道德伦理，具有摈弃封建等 级观的民主观念和敢于挑战封 建礼教的不妥协精神。 P4 宝玉是感受到封建社会不合理性而觉醒的新人萌芽，是作者所创造的封建末世叛逆者形象。 P1 宝玉在大事中守规矩、知进退，其毛病可用人性论、人情论解释，并非反对或叛逆。贾政的危言是惊惧中的乱上纲，非其真实想法。 P2 宝玉的言行表现处于没落公子哥的范畴内：知忠孝悌礼；维护君父长上，或有情感隔膜却无叛逆言行；善于维护关系。 P3 宝玉虽在思想上有与封建价值观格格不入之处，但仍难称叛逆：与没落的封建价值观格格不入的大有人在，不独宝玉；礼佛修道是封建正统所容 忍、赖以调剂补充之物，宝玉所为难算异端。 P4 为何有人对宝玉进行反封建分析评论： 该形象无法纳入忠奸正邪善恶模式，缺少教 化意义；其命运、性格呈现出了非封建、非 正统性质。 文艺理论家、红学家 李希凡（1927-2018） 当代作家、红学家 王蒙 4 试题分析 《红楼梦》专题学习活动中，同学围绕“贾宝玉是不是封建社会的叛逆者”这一论题展开探究，根据以上两则材料设计了“贾宝玉的行为表现解读”图表，请你填写①—⑥处，将其补充完整。（6分） 试题分析 《红楼梦》专题学习活动中，同学围绕“贾宝玉是不是封建社会的叛逆者”这一论题展开探究，根据以上两则材料设计了“贾宝玉的行为表现解读”图表，请你填写①—⑥处，将其补充完整。（6分） 写作思路： 聚焦宝玉的具体行为 → 有倾向性地进行合理解释 → 支撑论证文章的核心观点 阅读及作答思路： ①圈画行为文本，寻找材料重合点——将具体行为表现与材料上位表述建立关联。 ②梳理文章脉络，精准提炼并概括——①④出自材料一，②③⑤⑥出自材料二。 解释理应涉及段落观点句。 ③理清论证思路，纵横多维建关联——答案向内应是对人物行为的理性分析， 向外应有效地支撑作者的总观点。 试题分析：答案与材料的对应 ①T1P2 ④T1P3 ②T2P2 ③T2P2 ⑤T2P1 ⑤T2P1 评阅标准 题号 原材料相关表述 答案要点 评分标准 ① 他的“情”是博大的…展现出他“爱博”的人文精神。 “爱博”的人文精神 若只写“孝顺和重手足情”“感情博大”则不足以支撑论点“宝玉是封建叛逆者”，不得分。 ② 他是知忠知孝知悌知礼的，他是恭敬并且维护君父长上的。 遵守封建伦理的孝悌美德 应体现出对“孝悌”伦理的遵守。 若以第③点的“乖觉、讨好、不得罪”来解读此处，则不符合原文的论证思路，不得分。 ③ 乃至在…姐姐妹妹直到丫头…面前，他也是到处讨好，从不得罪人的。他虽无心抓关系学却得到了关系学的三昧与实效。 到处讨好，不得罪人 应体现出“讨好、不得罪”或“得到关系学的三昧（奥妙）与实效”。 ④ 宝玉和…优伶讲友情，说明他确实具有摈弃封建等级观的民主观念。 具有摈弃封建等级观的民主观念 应体现出对“封建等级观”的主观排斥。 “挑战封建礼教”语焉不详，不得分。 ⑤ 甄府女人们说甄宝玉：“…怕上学，也是小孩子的常情…”贾宝玉的许多“毛病”也一样是可以用“弄性”和“常情”即用人性论与人情论来解释的。 是纨绔少年的常情 应体现出这是“小孩子/公子哥/纨绔子弟的弄性/常情/常理”，即“可以从人性论或人情论的角度解释”。 若写“与封建价值观格格不入/封建价值观崩落/责任感淡薄”则无法支撑总论点“宝玉不算叛逆者”。 ⑥ 对君对父对祖宗对长上，他并无叛逆忤逆言行。相反，他是知忠知孝知悌知礼的，他是恭敬并且维护君父长上的。他批评“文死谏武死战”的前提是维护朝廷君王的名誉与安全。 维护朝廷君王的名誉与安全 应体现出发表言论的出发点是知忠、维护君长、对封建君王名誉安全的维护。 若以“因封建价值观崩落而责任感淡漠”解释则不符合原文论证逻辑，不得分。 补充说明：若采分点出现严重影响语义的错别字，或在解释过程中出现明显的常识性错误解释，该空不得分。 作答样例：满分 作答样例：5分 第⑥点按照王蒙的观点，宝玉说“文死谏武死战”恰恰是为了维护封建君权，而不是为了证明他与封建价值观格格不入。 第③点既不符合原文的论证脉络，也忽略了图表的论证思路。 作答样例：4分 【典型问题四】第④点，蒋玉菡是男性，宝玉与之交好与“青春少女美好灵魂”“男尊女卑”无关。 第⑥点，不符合王蒙原文的论证思路。 【典型问题一】第①点 缺乏图表情境意识：宝玉展现出孝顺，不是完全的叛逆，所以他是封建社会的叛逆者？ 第⑤点，与王蒙论证思路不符。“随和”是表面态度和气、讨好、不得罪，原文侧重以“知悌”说明宝玉对封建伦理的遵守。 【典型问题三】第④点，脱离原文，用自己的所学来解释多文本的主观题。 第⑤点，无法支撑材料二的总论点。 作答样例：3分 第①点，解读未能支持总论点。 【典型问题三】第④点，脱离原文，以自己所学替代材料。 第⑤点，未将行为文本与材料相关处进行关联，与原文的解释思路不符。 第②点，不符合原文论述思路。 第④点，理解不到位，错失关键词。 第⑥点，未还原到原文相关区域。 精读不够，篇幅来凑，图表多文本堆砌了177个字，效率亟待提升！ 作答样例：2分 【典型作答】忽略了图表这一情景承载着文脉与论证思路，未意识到行为解释是为了支撑观点。 第①点，解读未涉及精神理念，“宝玉重视亲情、孝顺”看似没错但却无法证明总论点“宝玉是封建叛逆者”。 第④点，“对友情的尊重”不能体现李希凡所强调的“宝玉具有无视地位差异、反对封建等级观念的民主观念，故而是封建叛逆者”的观点。 第⑤点，王蒙以人性论解释宝玉的逃学、不喜读书，不是为了凸显其“与封建格格不入”，而是为了支撑“宝玉不算封建叛逆者”这一论点。 第⑥点，原文以“不能纳入忠奸善恶模式”论证了宝玉这一形象在客观上存在包括反封建在内的多种解读的可能性，而不是为了说明“他不算封建叛逆者”这一论点。 作答样例：2分 第①点和第③点，均未能对宝玉的行为进行合理的解读。 第④点，未能精准定位到原文相关区域，以堆砌文字的方式作答。 第⑤点，“弄情”×，后半句可以作为解释。 第⑥点，不符合原材料的论证思路。 作答样例：1分 第①点，无法支撑文章观点。 第③点，与原文不符。 第④⑤⑥点，未能准确定位原文相关信息。 第①点，无误。 第②点，似乎将④看错位置了，误填到了此处。（若属实则本可得分） 第③点，似乎将②看错位置了，误填到了此处。（若属实则本可得分） 第④点，似乎将③看错位置了，误填到了此处。（若属实则本可得分） 第⑤⑥点，未能准确定位原文相关信息。 若确实是看错，则本应为4分，很可惜！ 作答样例：0分 第①点，未完全解读行为，也无法支撑文章观点。 第②③点，不符合原文的分析思路。 第④点，只是复述行为，而非按照题目要求对行为进行解读。 第⑤⑥点，未能准确定位原文相关信息。 第①点，解读不足以支撑文章观点。 第②③点，不符合原文的分析思路。 第④点，只是复述行为，而非按照题目要求对行为进行解读。 第⑤⑥点，未能准确定位原文相关信息。（204字） 典型问题一览 一、忽略图表型主观题的特殊性：未意识到图表在一定程度上承载着材料的论证思路，未能关注到对行为的解读应与文章观点保持逻辑联系。特别值得注意的是，部分考生可能对此类题型相对陌生，存在将②③④看混错填而失分。 二、文本理解不到位：未能准确理解行为的关键词，致使未能精准定位到原文相关区域，对信息的定位、筛选能力仍待加强。 三、以既有所学替代文本信息：材料是学者对文学作品人物形象的分析，知识储备可以是阅读时的助力，但考场作答时应力求依据原文、还原作者的解读。 四、《红楼梦》阅读状况亟需重视：部分学生未能将行文表现中的具体人物与材料中的上位名词进行关联，认为龄官、平儿是宝玉的兄弟朋友；部分学生将蒋玉菡误判为“有美好灵魂的青春少女”，或认为他与宝玉处境相同。 五、议论逻辑链仍待加固：抛出总论点后能否让各段紧密地起到支撑作用？各分论段的事例能否紧贴着分论点进行解读论证？ 同类练习举隅（一）图表类多文本 2023年高考北京卷 2026年西城二模 2025年朝阳一模 2024年朝阳一模 2024年海淀二模 2023年西城二模 24-25年海淀高三期末 2025年朝阳二模 2023年朝阳二模 2023年海淀二模 2017年西城一模 同类练习举隅（二）《红楼》类多文本 文 言 文 阅 读 世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计，耳熟声，口饫味，目厌色，斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足于耳目，滋味不甘于口舌，斯所谓常情之大不欲也。然而圣人汲汲于禄仕者，岂为是耶？曰：非也。圣人为人者也，恒人为己者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其镃基，流其德泽，犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人于仁谊，然后使千万年载其烈光，为巍巍之德功，以浃于生人者也。恒人之为己者，期于厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆于气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及于人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足；无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为己辱，而常失其道。 孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子叹行己之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。恒人之所悲不达者，率曰“吾妻不能罗襦，吾儿不能肉食耳”，岂常少及于外物哉？圣人以德泽流于人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公于天下，非己幸也。恒人无毫毛以裨于人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。孔、颜圣贤也，岂尝闻伐树瓢饮以为己辱哉；姬旦亦圣人也，岂尝闻受封摄理以为己幸哉。是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。内故常有余，外故常不足。有余故推于人，不足故取于人。有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰于外也。若然者，富贵文饰于外也，彼之所以仁谊者，质充于内也。西子不华，嫫母锦縠，是不能易其美恶。后之君子，穷于时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人；达于时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。苟如是，庶几乎知道矣。 （取材于房千里《知道》） 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 房千里，唐文学家。高车族。字鹄举，河南（今河南洛阳）人。大和初（827年）登进士第，任国子博士。后因罪谪居庐陵。官终高州刺史。与许浑友善。著《投荒杂录》1卷、《南方异物志》1卷，已佚。今存《寄妾赵氏》诗一首，《游岭徼诗序》、《庐陵所居竹室记》等文，传奇《杨娼传》一篇。 世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计，耳熟声，口饫味，目厌色，斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足于耳目，滋味不甘于口舌，斯所谓常情之大不欲也。然而圣人汲汲于禄仕者，岂为是耶？曰：非也。圣人为人者也，恒人为己者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其镃基，流其德泽，犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人于仁谊，然后使千万年载其烈光，为巍巍之德功，以浃于生人者也。恒人之为己者，期于厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆于气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及于人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足；无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为己辱，而常失其道。 立靶子：世人对“达”与“穷”的常情理解 对比论述：圣人和恒人对“禄仕”的认识与态度 设问破题，点明圣人为人、常人为己的根本分野；分别论述有位与无位时两者的不同选择与结果，总结圣人为人守道、常人逐欲失道的价值观与进退观 孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子叹行己之道足以致是，而时王不用己之道，道无所施，非叹其身食不方丈，衣不文绣也。恒人之所悲不达者，率曰“吾妻不能罗襦，吾儿不能肉食耳”，岂常少及于外物哉？圣人以德泽流于人，虽九命崇锡，不以为厚，以其所赏果当外其身而公于天下，非己幸也。恒人无毫毛以裨于人，苟幸得禄仕，即逸豫以自怡，以窃取偷得为大黠，其所得幸也。孔、颜圣贤也，岂尝闻伐树瓢饮以为己辱哉；姬旦亦圣人也，岂尝闻受封摄理以为己幸哉。是知圣人之乐也内，而恒人之乐也外。内故常有余，外故常不足。有余故推于人，不足故取于人。有道之人，虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也。豪民侠士，紫衣金钩而人不贵之者，文饰于外也。若然者，富贵文饰于外也，彼之所以仁谊者，质充于内也。西子不华，嫫母锦縠，是不能易其美恶。后之君子，穷于时者，当思负其内以自笃，无以其外而谄人；达于时者，当思勉其内以自饰，无以其外而骄人。苟如是，庶几乎知道矣。 （取材于房千里《知道》） 事例印证：引孔子、孔颜、周公事例，证明圣人乐在内（道义）、常人乐在外（物质）；指出世人敬重的是内在德行而非外在装饰。 提出结论：以美丑本质不变为喻，提出君子穷达立身准则：穷则充内自笃、不谄；达则修内自饰、不骄。点明“知道”之意。 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 答案要点： 圣人：①追求“禄仕”，是为了获得足够的能力和条件，引导人们走向仁义，造福百姓，成就德政和功绩。 ②得到“禄仕”就施行仁政，没得到“禄仕”就修己之德。 ③不以得到“禄仕”为荣，不因失去“禄仕”而悲伤，始终坚守仁道。 恒人：①追求“禄仕”，是为了谋求私利，让自己尊贵和富有。 ②得到“禄仕”就恣意妄为、压榨百姓，没得到“禄仕”就甘居下流。 ③以得到“禄仕”为荣，以失去“禄仕”为耻，背离仁道。 【评分参考】每点1分。意思对即可。 世之所以为达者，贵爵富禄，威刑不胜其用，珠玉不胜其计，耳熟声，口饫味，目厌色，斯所谓常情之大欲也。世所以为穷者，秩不足以庇身，禄不足以充用，侮不能威，辱不能刑，声色不足于耳目，滋味不甘于口舌，斯所谓常情之大不欲也。//然而圣人汲汲于禄仕者，岂为是耶？曰：非也。圣人为人者也，恒人为己者也。圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其镃基，流其德泽，犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人于仁谊，然后使千万年载其烈光，为巍巍之德功，以浃于生人者也。恒人之为己者，期于厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆于气未绝之间者也。圣人有其时，有其位，行其道以及于人；无其时，无其位，奉其道以自饰。故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足；无其时，失其位，任其愚以自困。故恒人进以为己荣，退以为己辱，而常失其道。 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 认识：对事物本质、目的、价值的理解和看法。如 “禄仕”是什么？追求它为了什么？ 态度：（对于事物的看法和采取的行动《现代汉语词典》） 基于认识而采取的行为倾向或心理状态。如对“禄仕”得之如何？失之如何？荣辱如何？ 人物 作答思路 评分标准 意思对即可 文本依据 圣人 认识：圣人为人；禄仕是施德泽、导仁义的工具。（工具、途径） 态度：有“禄仕”时行道，无“禄仕”时修身（得位/失位时的具体行为） 进不为荣，退不为戚，始终坚守仁道。（内在的心理状态 +最终的价值归宿） ①追求“禄仕”，是为了获得足够的能力和条件，引导人们走向仁义，或 造福百姓（1分），成就德政和功绩。 ②得到“禄仕”就施行仁政，没得到“禄仕”就修己之德。（1分） ③不以得到“禄仕”为荣，不因失去“禄仕”而悲伤，始终坚守仁道。（1分） “圣人为人者也”“圣人负其资，得其地，逢其时，有其禄，然后因其镃基，流其德泽，犹水之居高者，决而溉之，其浸必广。圣人之所以为荣者，导人于仁谊，然后使千万年载其烈光，为巍巍之德功，以浃于生人者也” “圣人有其时，有其位，行其道以及于人；无其时，无其位，奉其道以自饰” “圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道。” 恒人 认识：恒人为己；禄仕是为了厚禄贵位、满足私欲。（目的） 态度：得位恣其所为，竭人以自足；失位则任其愚以自困（得位/失位时的具体行为） 进以为荣，退以为辱，背离仁道。（内在的心理状态+最终的价值归宿） ①追求“禄仕”，是为了谋求私利，或 让自己尊贵和富有。（1分） ②得到“禄仕”就恣意妄为、压榨百姓，没得到“禄仕”就甘居下流（自陷困境）。（1分） ③以得到“禄仕”为荣，以失去“禄仕”为耻， 背离仁道。（1分） “恒人为己者也”“恒人之为己者，期于厚禄贵位，位以私尊，禄以私富，益尊而愈骄，益富而愈汰，以淫快一日之欲，才放肆于气未绝之间者也。” “恒人幸其时，窃其位，恣其所为，竭人以自足；无其时，失其位，任其愚以自困。 “恒人进以为己荣，退以为己辱，而常失其道。 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 6 6 10．根据文章第一段，用自己的话分别概括圣人与恒人对“禄仕”的认识和态度。（6分） 6 【最后阶段冲刺建议】 （一）读懂文章 关注题目，以及“夫”“盖”等引出看法的词，同时注意“故”“是以”等引出推论或结论的词，把握观点。 关注“然而”“然”“而”等表示转折或顺承的词，以及“且”等表示递进的词，梳理文章思路，理清文章层次。 关注“譬如”（比喻）、“何则”（设问）、“岂非”（反问）等词，思考论证方法。 在阅读时要注意要有古今异义、文本语境的意识。如“故圣人进不为荣，退不为戚，而常得其道”“进”和“退”应该依据文本语境来译。 （二）审题 要有对题干信息解读的意识，训练学生借助题干信息搭建作答思路，找准答题区域。 （三）答题 要加强学生提炼概括、语言转化能力的训练。 审答有方，静待花开 《论 语》整 本 书 阅 读 11．阅读下面材料，按要求回答问题。（共10分） ①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） ②无骄者，质也；好礼者，文也。美质者，待文而后成，故无骄未若好礼。（陈祥道《论语全解》） ③子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。《诗·卫风·淇澳》之篇言治骨角者既切之而复磋之，治玉石者既琢之而复磨之，治之已精而益求其精也。（朱熹《论语集注》） （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） ①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） 【杨伯峻译文】子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。” （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） ②无骄者，质也； “无骄”是君子质朴、内在的美好品性 好礼者，文也。 “好礼”是君子自觉的修身、精进 美质者，待文而后成， 君子有美好的品性，还需要以礼的自觉修养来润色和完善，才能最终成就理想的君子人格 故无骄未若好礼。（陈祥道《论语全解》） （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （5分）评分细则：2分 ①“无谄”“无骄”是君子质朴、内在的美好品性（1分），“乐”“好礼”是君子自觉的修身、精进（1分）。 把“无骄者，质也；好礼者，文也”翻译准确即可，如写成“无骄”是君子的本质，好礼，是外在的修养，也可给分，两个句子各1分。 “质”翻译成品质、本性，也可以；差太远的不给分，如谦逊等 “文”翻译成外在的表现，修养，也可以；文饰、文采、德行，不给分 （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （5分）评分细则：关系2分 ②君子有美好的品性，还需要以礼的自觉修养来润色和完善，才能最终成就理想的君子人格。 把“美质者，待文而后成”翻译准确即可，如写成美好的本质，需要依靠外在的修养才能成就，也可给2分。 （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （5分）评分细则：1分 ③这句话体现了孔子的修身观，孔子这样说是要启发子贡认识到，君子的内在美德只有经过自觉修养才能转化为对社会有用的现实力量。 最后一分是总结提升，联系孔子思想，写出孔子修身观、价值追求等均可给分，或者写出孔子启发子贡……，也可以给1分，不重复给分。 （1）孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不如“贫而乐，富而好礼”，根据②的解读简要分析原因。（5分） （5分）答案要点： ①“无谄”“无骄”是君子质朴、内在的美好品性，“乐”“好礼”是君子自觉的修身、精进。 ②君子有美好的品性，还需要以礼的自觉修养来润色和完善，才能最终成就理想的君子人格。 ③这句话体现了孔子的修身观，孔子这样说是要启发子贡认识到，君子的内在美德只有经过自觉修养才能转化为对社会有用的现实力量。 【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。 0分：翻译不过关是根源性问题；车轱辘话，但就是不回答问题 （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） ①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》） ③子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。《诗·卫风·淇澳》之篇言治骨角者既切之而复磋之，治玉石者既琢之而复磨之，治之已精而益求其精也。（朱熹《论语集注》） （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） 评分细则：3分 ①子贡引用这句话，表明他能够结合自己的修身实践以及孔子的教导（1分），领悟到君子应如打磨美器般切磋琢磨、精益求精（1分），方能成就美德，能够举一反三（1分），孔子赞扬他的所行所思。 子贡角度，能把这两处结合起来阐述，意思对即可：子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”《诗·卫风·淇澳》之篇言治骨角者既切之而复磋之，治玉石者既琢之而复磨之，治之已精而益求其精也。 （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） 评分细则：1分 ②孔子注重“诗教”，子贡对《诗经》里的内容能融会贯通、恰当引用，让孔子感到高兴。 孔子注重“诗教”写成“始可与言《诗》已矣”的翻译也可以：孔子认为，现在可以同子贡讨论《诗经》了 “融会贯通、恰当引用”写出一个即可，意思相近即可 逗号前后写出一个即可给1分，不重复给分 （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） 评分细则：1分 ③孔子希望勉励子贡继续完善自我修养，追求尚未达到的境界。 夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也 （2）子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”回应孔子，获得赞扬。根据①③的内容，简要分析孔子赞扬子贡的原因。（5分） （5分）答案要点： ①子贡引用这句话，表明他能够结合自己的修身实践以及孔子的教导，领悟到君子应如打磨美器般切磋琢磨、精益求精，方能成就美德，孔子赞扬他的所行所思。 ②孔子注重“诗教”，子贡对《诗经》里的内容能融会贯通、恰当引用，让孔子感到高兴。 ③孔子希望勉励子贡继续完善自我修养，追求尚未达到的境界。 【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。 启示 1.审题、扣题依然要重点关注。（1）题没有关注题干明确提示了“根据②的解读简要分析原因”，还在翻译①原句 2.关注《论语》翻译 3.名著阅读也是阅读板块，注意“就事论事” 4.书写！ 2023年高考： ①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语•卫灵公》） ②子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语•卫灵公》） ③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”（《史记•孔子世家》） ④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声【1】读，亦‘声闻过情，君子耻之’【2】之意。”（《传习录》） 注释：【1】去声：第四声。【2】声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。 对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。 （3）在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分） （3）参考答案一： 杨伯峻解读合理性的证据是材料③，“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉”。此处孔子将名与道并提，担心自己身后名不传也就是道不传，表现了孔子对儒家之道的坚守和对弘扬儒家之道的期盼。杨伯峻的解读揭示了这一点。 参考答案二： 王阳明解读合理性的证据在材料中有两项，一是《论语》同篇中有②“君子病无能焉，不病人之不己知也”，意思是君子遗憾的是自己能力小，而不遗憾别人不了解自己；二是王阳明引用了《孟子》的话“声闻过情，君子耻之”，即名声超过实情，君子以为耻。可见名实相符是儒家的理念所在，王阳明的解读符合这一理念。 古 诗 阅 读 画鹘【1】行 杜甫 高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛【2】，何得立突兀。 乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神俊姿，充君眼中物。 乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。 长翮如刀剑，人寰可超越。乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。 缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。 注释：【1】鹘：一种猛禽。【2】拘挛：束缚。 12．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（3分） A．“巧刮”句赞叹画师的画技高超、巧夺天工。 B．“写作”句写出画师作画时神采飞扬的风貌。 C．“侧脑”两句写画中鹘斜仰头看着天空，不屑与众禽为伍。 D．“乾坤”两句写天地高远而辽阔，画中鹘却不能展翅翱翔。 13．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（3分） A．“乌鹊”两句，以乌鹊们害怕鹘腾跃而飞侧面表现了鹘的英姿和画的高妙。 B．“长翮”句以刀剑喻鹘翅，刻画出鹘的劲硕有力，设喻奇警，形象鲜活生动。 C．“烟雾质”是代指鹘，生动地展现出它翱翔云间时缥缈灵动的姿态和神韵。 D．本诗超越了题画诗对画意的鉴赏，抒发诗人的生命体验，寄寓了激昂情怀。 14．金圣叹评论本诗的艺术特色说：“起时，瞥然飞到人眼前；结时，瞥然飞出人意外。”请结合诗歌开头四句和结尾四句，谈谈你对上述评价的理解。（6分） 答案要点： ①诗歌题目点明本诗描写的“鹘”本是画中之物，但诗歌开篇却没有按照一般的方式描写画作，而是劈头直写在高堂上突然看到一只活生生的鹘，身骨矫健遒劲，身姿挺拔高立。将静态的画作瞬间动态化，令人大感意外和震撼，笔势凌厉，具有先声夺人的艺术效果。 ②诗歌结尾从对眼前的画中鹘的描写，突然宕开一笔，转向想象中的万里云沙外自由翱翔的鹘，然后又将思绪拉回现实，将读者带入诗人深沉的身世之慨中。想象自由，笔触转换灵活，化实为虚，使意境不再局限于画卷，余韵深沉悠长。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 评分细则： 开头四句： 生鹘身姿挺立／英姿飒爽／英姿／无束缚 1分 作者感到意外／吃惊／震撼／很强冲击／就在面（眼）前／活灵活现／以为是真的／如活过来 1分 (有个别学生写：赞叹杜甫的描写生动形象 可给1分） 结尾四句： 想象／虚写／联想到／想到 1分 鹘翱翔云间时的缥缈灵动的姿态和神韵 1分 (又想到画中鹘无法像实际中的鹘一样翱翔云间 2分) 又转到诗人自己／引到自己／联想到自己／由写鹘转到写自己 /以鹘自比（自喻） 1分 感慨自身／自己像鹘一样无法施展才能／抒发自己怀才不遇的郁闷 1分 6分 5分 5分（赞美杜甫） 4分 3分 2分 1分 0分 学生答题情况 1. 答题较之以前有一定章法。 2. 还存在的问题：对“四句”理解有误，以一个句号为一句 不能紧扣 “飞出人意外”准确答题 对结尾四句的理解不够准确 答题较空洞，用词不够精准 不能从题画诗角度考虑，没有语境意识 学生问题： 置题干于脑后 过度解读 建议： 在后续练习中，还可以教材中的诗歌为基础，再强化不同题材诗歌的阅读重点。 2. 在后续练习中，还要在强调语境意识。 3. 答题过程中，审题还要再精准；根据题干指向答题。 名 句 名 篇 背 诵 默 写 参考答案 （1）司马迁在《屈原列传》中称赞屈原“不获世之滋垢，_________”，认为屈原志行高洁，“推此志也，_________”。 （2）《红楼梦》中林黛玉与香菱论诗时谈到，王维诗句“墟里上孤烟”的“上”字是从陶渊明诗句“_________，_________”中的“依依”两字化用而来。 （3）张若虚《春江花月夜》中“_________，_________”，写月光仿佛卷不走、拂不掉，表现了相思之深重。 （4）王安石《答司马谏议书》中“_________，_________，是而不见可悔故也”，借典故表明了坚持变法的决心。 （1）皭然泥而不滓者也 虽与日月争光可也 （2）暧暧远人村 依依墟里烟 （3）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 （4）盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 【评分参考】每空1分。有错别字、字迹不清晰，该空不得分。 （1）皭然泥而不滓者也 虽与日月争光可也 滋 乎 矣以 容易误写成前面那句“以浮游尘埃之外” （2）暧暧远人村 依依墟里烟 （3）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 掏 （4）盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 舟 固 以 错例分析 1.强化理解性默写。在审题时多关注题干提示语，如(3)的“卷拂”。比起押题，应力求将充分理解背诵篇目的每一句。 2.关注易错字。“皭”“暧”“砧”错误率较高（其中写错偏旁者居多）。建议分类复习，反复夯实。 3.务必强调正楷书写。应确保在此模块中呈现出最工整的书写面貌。不要连笔，任何一笔都应清晰到位（笔画是否相交、是否出头、点的位置），拒绝错误书写习惯（如“土”写成“七”，“㔾”写成“巳” ，“木/扌”相混）。不能让好不容易背过的诗文最后折戟在了书写环节。 复习建议 《春江花月夜》两个空尤其容易错写成“可怜楼上月徘徊”或“江畔何人初见月”句。 文 学 作 品 阅 读 散文阅读 ——第18题评阅说明 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ①以“初次迁徙的鸟”喻指自己年少时仅凭热情和才华写作，以“准备周全才起飞的鸟”喻指自己如今考虑和准备周全后才进行写作，生动地展现了作者写作心态和方式的变化。 ②以“老年猞猁捕猎”喻指作家写作时以超越现实局限的精神力量实现艺术突破，形象地表达了作者理性、勇敢的创作观。 ③作者以“鸟”的比喻表达了对自己创作成长历程的审视与反思，以“猞猁”的比喻表达了对自己未来创作的自我激励，这两个比喻表现了作者对写作和人生的深层思考。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 82 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 对文字，我的热爱始终如一。年少时提起笔，就敢像初次迁徙的鸟那样莽撞地直接飞越大海。现在呢？要先看地图，再看天气，考虑补给，还要预估在哪里进食、休息和睡眠，准备周全才敢起飞。随着经验积累和自我挑战，越写越困难和越写越轻松的情况，开始交替地出现。越是如此越须坚持，因为只有悲观地坚持才可能收获乐观的结果。我应该像猞猁，它在老年时依然可以捕猎大过自己四五倍的猎物。作家在“捕猎”也就是写作的时候，也会呈现出不可思议的勇猛，在知其不可而为时，创造出超越极限的文字的奇迹。 83 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ①将年少时的写作比作 “初次迁徙的鸟莽撞地直接飞越大海” 本体：作者年轻时的写作状态 喻体：初次迁徙的鸟直接飞越大海 用意：生动写出年轻时写作的特点 —— 带着一腔热爱，无畏、莽撞、充满激情，不计后果、不做周全准备，仅凭热爱与勇气直面挑战。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中4个要点答出任意一点，即可得1分） 84 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ②将成熟后的写作比作 “先看地图、看天气、考虑补给的飞鸟起飞” 本体：作者成年后、有经验后的写作状态 喻体：提前规划、周全准备再起飞的飞鸟 用意：与年少时形成对比，写出写作经验增长后，不再盲目莽撞，而是兼具理性规划与周全准备，体现了写作心态与能力的成熟。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中必须答出“与年少时形成对比”，再写出成年后的任一写作特点，即可得1分） 85 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ③将作家的写作比作 “猞猁捕猎大过自己四五倍的猎物” 本体：作家在创作中突破极限、挑战自我的过程 喻体：猞猁捕猎远超自身体型的猎物 用意：形象揭示写作的本质 —— 明知挑战巨大、难度远超自身能力，却依然以惊人的勇猛直面挑战，在 “知其不可而为之” 的过程中创造超越极限的文字奇迹，凸显写作中勇气与坚持的重要性。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中的两个要点中的一点，即可得1分） 86 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ④作者以“鸟”的比喻表达了对自己创作成长历程的审视与反思，以“猞猁”的比喻表达了对自己未来创作的自我激励，这两个比喻表现了作者对写作和人生的深层思考。 评分标准：“鸟”和“猞猁”写出其一，本体喻体解说准确，即可得1分；用意中的“对写作”和“对人生”两个要点中的一点，即可得1分） 87 18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 答案要点： ①将年少时的写作比作 “初次迁徙的鸟莽撞地直接飞越大海” 本体：作者年轻时的写作状态 喻体：初次迁徙的鸟直接飞越大海 用意：生动写出年轻时写作的特点 —— 带着一腔热爱，无畏、莽撞、充满激情，不计后果、不做周全准备，仅凭热爱与勇气直面挑战。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中4个要点答出任意一点，即可得1分） ②将成熟后的写作比作 “先看地图、看天气、考虑补给的飞鸟起飞” 本体：作者成年后、有经验后的写作状态 喻体：提前规划、周全准备再起飞的飞鸟 用意：与年少时形成对比，写出写作经验增长后，不再盲目莽撞，而是兼具理性规划与周全准备，体现了写作心态与能力的成熟。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中必须答出“与年少时形成对比”，再写出成年后的任一写作特点，即可得1分） ③将作家的写作比作 “猞猁捕猎大过自己四五倍的猎物” 本体：作家在创作中突破极限、挑战自我的过程 喻体：猞猁捕猎远超自身体型的猎物 用意：形象揭示写作的本质 —— 明知挑战巨大、难度远超自身能力，却依然以惊人的勇猛直面挑战，在 “知其不可而为之” 的过程中创造超越极限的文字奇迹，凸显写作中勇气与坚持的重要性。 评分标准：本体喻体解说准确，即可得1分；用意中的两个要点中的一点，即可得1分） ④作者以“鸟”的比喻表达了对自己创作成长历程的审视与反思，以“猞猁”的比喻表达了对自己未来创作的自我激励，这两个比喻表现了作者对写作和人生的深层思考。 评分标准：“鸟”和“猞猁”写出其一，本体喻体解说准确，即可得1分；用意中的“对写作”和“对人生”两个要点中的一点，即可得1分） 总评分标准：上面4点答出任意3点，每点2分，意思对即可。 88 18题作答中的主要问题 1.不审题的不少，没有看到“倒数”二字，或者答成全文的。 2.作答不准确，如几个比喻的“本体”等。 3.普遍写的字很多，什么都往上写，不知道只写“哪些比喻”和“各自用意”。 4. 18题空白卷比一模有所减少，但是此题考修辞较为简单，一个字不写的也不应该。 6分 6分 5分 4分 3分 2分 散文阅读 ——第19题评阅说明 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 答案要点： ①作家终生都会有创作才华枯竭的隐忧，在遭遇创作的困境时会陷入令人绝望的孤独，会面对不断升级的难度，在创作中始终保持真诚是非常困难的。 ②作家只有凭借勇气，把自己的生命全部投入到创作中，葆有坚定的信念和百折不挠的精神，不懈地努力，诚实地面对自我，才能突破困境，达到新的创作高度和人生境界。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 97 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 答案要点： ①写作的过程如逆水行舟（1分），会遭遇孤独、自我掏空、能力瓶颈、疾病打击等（如作者手术后语言障碍、创作中逻辑困境），随时可能被 “漩涡” 吞没（1分），体现了创作过程的艰难与挑战。 评分标准：把“写作的艰难”比喻成“逆水行舟”，1分；结合文本阐释写作中会遇到哪些艰难，1分。 98 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 答案要点： ②勇气是作家对抗困境的核心力量（1分）。面对创作的凶险与不确定性，怯懦者会关闭“潘多拉魔盒”，而勇者敢于直面恐惧、坚持真诚表达。如作者所言“在害怕时坚持做事才叫勇敢”，只有凭借勇气才能做到“修辞立其诚”，在绝境中不松口、不弃桨。（1分）。 评分标准：勇气是作家对抗困境的核心力量，1分；结合文本具体解释，1分。 99 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 答案要点： ③“获得笔下的力量”指创作能力的突破。作家的勇气最终会转化为笔下的力量，这份力量让文字突破个人局限，承载真诚与生命体验，最终在 “知其不可而为之” 的创作中，创造出超越极限的文字奇迹，也让作家在逆水行舟中实现自我成长与价值，达到新的创作高度和人生境界。（1分）。 评分标准：重点答出“获得笔下的力量”的具体内容，答出一点，即可得1分。 100 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 答案要点： ④这句话形象地揭示了全文主旨：写作的本质是逆险而行，唯有勇气能将困境转化为笔力，支撑作家在时间洪流中保持平衡，持续创造。（1分） 评分标准：总体解说一下这句话的意思，即可得1分。 101 答案要点： ①写作的过程如逆水行舟（1分），会遭遇孤独、自我掏空、能力瓶颈、疾病打击等（如作者手术后语言障碍、创作中逻辑困境），随时可能被 “漩涡” 吞没（1分），体现了创作过程的艰难与挑战。 评分标准：把“写作的艰难”比喻成“逆水行舟”，1分；结合文本阐释写作中会遇到哪些艰难，1分。 ②勇气是作家对抗困境的核心力量（1分）。面对创作的凶险与不确定性，怯懦者会关闭“潘多拉魔盒”，而勇者敢于直面恐惧、坚持真诚表达。如作者所言“在害怕时坚持做事才叫勇敢”，只有凭借勇气才能做到“修辞立其诚”，在绝境中不松口、不弃桨。（1分）。 评分标准：勇气是作家对抗困境的核心力量，1分；结合文本具体解释，1分。 ③“获得笔下的力量”指创作能力的突破。作家的勇气最终会转化为笔下的力量，这份力量让文字突破个人局限，承载真诚与生命体验，最终在 “知其不可而为之” 的创作中，创造出超越极限的文字奇迹，也让作家在逆水行舟中实现自我成长与价值，达到新的创作高度和人生境界。（1分）。 评分标准：重点答出“获得笔下的力量”的具体内容，答出一点，即可得1分。 ④这句话形象地揭示了全文主旨：写作的本质是逆险而行，唯有勇气能将困境转化为笔力，支撑作家在时间洪流中保持平衡，持续创造。（1分） 评分标准：总体解说一下这句话的意思，即可得1分。 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 102 19题作答中的主要问题 1.句子内涵题解题思路不是很清晰，写了好多作用题表述。 2. 对整篇文章思路把握不清楚，抓不准这篇文章的核心是针对写作。 3.错别字、病句非常多。 4. 19题空白卷虽然有所减少，但是“含义题”不作答，真是不应该啊！ 6分 5分 4分 3分 二模后散文阅读教学建议 1、一定要理清文本脉络，读懂文本，才能问什么答什么。 孤独中的真诚与勇气 江淹年少时诗文俱佳，功成名就之后，突然文采全无。传说他在梦中被人讨还了五色笔，从此就失去了全部才华，再也写不出什么了——江郎才尽！ 我在生活中也经历过类似的惊悚。一场手术过后，我的大脑一度受损，表达出现了严重障碍。那个阶段，错愕、委屈、害怕、绝望……我没做错任何事，突然就被剥夺了语言的能力，“江郎才尽”这个恐怖故事，在现实中拓下一个小小印痕。 写作，意味着持续一生的努力，也意味着终生被隐忧所困扰。有的写作岂止要用脑子，甚至还需要用内脏参与：用心脏泵出的血，用你的胆汁，用你脾脏里的激素……然而，像开凿矿脉那样开采自己，像做外科手术那样掏取自己病变的脏器，都是危险的、疼痛的、令人畏惧的，但唯此一途，你才能成为更闪耀、更勇猛的自己。在创作领域，越怕掏空自己越容易空洞，越舍不得自己越会使自己贬值，越是寻求安逸越会让自己进入提前到来的晚年，甚至是精神上漫长的濒死状态。写作，就是要承受日常的孤独，才能在无人去往的荆棘丛中踏出血脚印，然后抵达秘境。 当然，孤独有其自重。遇困时，孤独的作家仿佛潮退后的搁浅鲸鱼，周遭不是熟悉的世界，无法运用既有技能去摆脱，绝望到连呼吸都是困难的。你被自身的重量压垮，无法归返自由的大海，只能在绝对的孤独中靠技术和信念自救。但就是为了抵达这种更大孤独里的困境，你才在此前承受多年的艰苦训练。 写作，总要独自面对不断升级的难度。一而再，再而三，永无止歇。 2025年春天，我开始创作一部带有奇幻色彩的长篇作品。作品涉及的传统文化，是我显著的弱项。我不知道怎样用台词和动作刻画人物的性格，情节之间的逻辑联系也很勉强。当初写下标题时的兴奋，很快被徘徊在极限的痛苦所代替。作品行至三分之二，词句开始在泥泞中越陷越深。 我想到一种杂技。置身空中的演员用牙齿将自己挂在一根绳子上，然后疾速旋转，快到观众只看到一个虚幻的陀螺，而看不出具体的人的轮廓。表演过程中，杂技演员整个身体悬吊在天地之间，仅靠咬紧牙关活着，绝对不能松口。我想，某种意义上，这就是最好的作家的命运——甚至，恰恰因为是最好的作家，他们才得到这种最坏的命运。最好的杂技演员，能够最大限度地靠近死亡而安全折返；最好的作家，能在命悬一线时沉默坚持并靠近“不能”之中的“能”。在文字的高索上，没有翅膀的他们，依靠持久的训练和精微的技术，依靠着魔般的热情和近乎莽撞的勇气，行走在生死边缘并抵达飞鸟的高度。 写作就像打开潘多拉的魔盒，一开始并不知道里面能释放出什么。当疾病和灾难蜂拥而至时，怯懦者会关闭它，殊不知这也就封锁了留在里面的希望。最好的写作者哪怕历尽沧桑，哪怕浑身都是历历教训留下的累累咬痕，依然有着好奇、愿望与勇气。打开盒子，即使只能听到仿佛受伤翅膀拍击的声音，哪怕释放出来的依然是某种摧毁之力，这个执拗的写作者，依然拼尽全力去靠近那个近于呼救的声音。只有比潘多拉更有勇气的潘多拉，才配得上这个名字——因为“潘多拉”的本义，正是“拥有一切天赋”。 我可能把创作的过程形容得太凶险了，其实对作家来说，写作所需的勇气是日常且平静的，是听来容易做起来极难的真诚。没有什么比赤子之心更可贵，没有什么比“修辞立其诚”更加重要。如果失去了这一前提，我们的表达，尤其是散文，就会变得可笑，甚至是可怕、可耻。 童言可以无忌，成人不说谎，就很难。我自己也有为赋新词强说愁的时候，有出于虚弱而掩饰自己的时候。每次尽力靠近诚实的时候，我都更多地发现了自己的软弱。如果能够诚实地讲述这种软弱，也许就是我力所能及的一种微弱的勇气吧。其实，很少有人天生就有足够的勇气陈述令他害怕的秘密，直面让他颤抖的真相。也许，在害怕时坚持做事才叫勇敢，不害怕也就谈不上勇敢，甚至不过只是无知与任性。我们努力让自己比原来更诚实一点点，也会给文字带来明显的气象变化。 真诚，有什么好处？在人与人的关系之间，这是最笨的办法，却也是最快的捷径。写作者只有真诚才能成长，即便是以更残酷也更坚忍的方式成长。 111 对文字，我的热爱始终如一。年少时提起笔，就敢像初次迁徙的鸟那样莽撞地直接飞越大海。现在呢？要先看地图，再看天气，考虑补给，还要预估在哪里进食、休息和睡眠，准备周全才敢起飞。随着经验积累和自我挑战，越写越困难和越写越轻松的情况，开始交替地出现。越是如此越须坚持，因为只有悲观地坚持才可能收获乐观的结果。我应该像猞猁，它在老年时依然可以捕猎大过自己四五倍的猎物。作家在“捕猎”也就是写作的时候，也会呈现出不可思议的勇猛，在知其不可而为时，创造出超越极限的文字的奇迹。 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 112 二模后散文阅读教学建议 1、一定要理清文本脉络，读懂文本，才能问什么答什么。 【朝阳二模】19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 时间之河水流湍急，而个人的膂力如此薄弱，我们不知道哪一个漩涡会让我们灭顶。我们所能做的，只是尽力维持身体的平衡，尽力不松开握桨的手。对作家来说，一支笔就是他最为重要的桨。逆水行舟，我们将因为勇气而获得笔下的力量。 答案要点： ①作家终生都会有创作才华枯竭的隐忧，在遭遇创作的困境时会陷入令人绝望的孤独，会面对不断升级的难度，在创作中始终保持真诚是非常困难的。 ②作家只有凭借勇气，把自己的生命全部投入到创作中，葆有坚定的信念和百折不挠的精神，不懈地努力，诚实地面对自我，才能突破困境，达到新的创作高度和人生境界。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 二模后散文阅读教学建议 2、用好近5年北京高考散文试题。 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分） ⑧后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。 2022年北京高考语文试题 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分） 参考答案： 内涵：①“无尽的原野”和“地层深处”喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴(1分）。②“柔韧的枝条”和“长长的根须”喻指作者在北京得到的成长和发展（1分）。③这组比喻形象生动（1分）地展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程（1分）。 表达效果：这段话形象生动，意味深长，将作者的情感表达得格外深沉（1分），提炼和升华了文章主题（1分）。 【2026朝阳期中】18．简要分析文章第一段“巨石静默，流水潺潺”和第八段“河面宽阔，波光粼粼”两处写景句的作用。（6分） 【2026朝阳期中】19．请结合文章内容，谈谈标题“沅江是一条明亮的道路”有哪些涵义。（6分） 【2026朝阳期末】18．请分别解说【甲】【乙】【丙】三处画线句的内涵，并概括它们在文中的作用。（6分） 【2026朝阳期末】19．请结合文章内容，分析结尾对联“大地清幽山水会，平生抱负竹松知”的表达效果。（6分） 【2026朝阳一模】18．请结合文章内容，谈谈第①段中“一种独特的知觉”有哪些涵义。（6分） 【2026朝阳一模】19．有学者认为这篇散文体现了“见微知著”的特点，请结合第⑥段的相关内容，谈谈你对这一特点的理解。（6分） 【2026朝阳二模】18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 【2026朝阳二模】19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 2026届朝阳区高三语文四次考试散文主观题 117 【2026朝阳期中】18．简要分析文章第一段“巨石静默，流水潺潺”和第八段“河面宽阔，波光粼粼”两处写景句的作用。（6分） 【2026朝阳期中】19．请结合文章内容，谈谈标题“沅江是一条明亮的道路”有哪些涵义。（6分） 【2026朝阳期末】18．请分别解说【甲】【乙】【丙】三处画线句的内涵，并概括它们在文中的作用。（6分） 【2026朝阳期末】19．请结合文章内容，分析结尾对联“大地清幽山水会，平生抱负竹松知”的表达效果。（6分） 【2026朝阳一模】18．请结合文章内容，谈谈第①段中“一种独特的知觉”有哪些涵义。（6分） 【2026朝阳一模】19．有学者认为这篇散文体现了“见微知著”的特点，请结合第⑥段的相关内容，谈谈你对这一特点的理解。（6分） 【2026朝阳二模】18．请指出文章倒数第二段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。（6分） 【2026朝阳二模】19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵。（6分） 含义题：词语、短语和句子的含义题。 2026届朝阳区高三语文四次考试散文主观题 118 【2025年】18.文章多用问句，请分别解说【甲】【乙】两处画线句的内涵和作用。（6分） 【2025年】19.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。（6分） 【2024年】18.有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。（6分） 【2024年】19.请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。 （6分） 【2023年】18.文章第四段写古镇的榕树，请指出该段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 （6分） 【2023年】19. “酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 （6分） 【2022年】18.作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。 （6分） 【2022年】19.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。 （6分） 【2021年】18.作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。 （6分） 【2021年】19.请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。 （6分） 含义题：词语、短语和句子的含义题。 2021-2025年北京市高考散文主观题 119 19.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。（6分） 【参考答案】 ① 古老而鲜活的方言构成的奇特世界，是故乡文化脉络的见证； ② 从巷子里走出的众多英雄人物的人生姿态和英豪侠气，构成故乡历史的纹路； ③ 群山环绕、闽江穿城而过的独特风景，是故乡地理的印记。 【具体评分细则】 （1）每条2分，前后句各1分。 （2）后句，“方言是文化脉络的见证”“仁人志士是历史的纹路”“闽江是故乡最明显的印记”，原文都能找到。 2025年北京高考散文阅读 …… ④后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 ⑤故乡产生过哪些耀眼的性格？这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 …… ⑦后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 19.请结合文章内容，谈谈标题“故乡的纹路”有哪些涵义。（6分） 【参考答案】 ① 古老而鲜活的方言构成的奇特世界，是故乡文化脉络的见证； ② 从巷子里走出的众多英雄人物的人生姿态和英豪侠气，构成故乡历史的纹路； ③ 群山环绕、闽江穿城而过的独特风景，是故乡地理的印记。 【具体评分细则】 ……的方言（要有形容词限定，如古意盎然的）（1分），体现了故乡的文化脉络（1分）； ……的传奇人物（要有形容词限定或描述，如闪亮的、神气活现、大开大合的）（1分），体现了故乡的历史脉络（1分）； ……的闽江（要有形容词限定，如穿城而过的、伴随我成长的。答山脉不给分）（1分），体现了故乡的地理脉络（1分）。 文化脉络、历史脉络一定要出现，只提到文化、历史这两个词不得分，地理脉络可用自然脉络替代（实际阅卷中抄原词“地理的印记”的也给1分）。 2025年北京高考散文阅读 ③鳞次栉比的高楼，明灭闪烁的霓虹灯，大部分城市如此相像，福州也不例外。可若是异乡人踏入福州的地盘，便立即会陷入一个奇特的声音世界——巷口晒太阳的老太婆、肉铺子的老板或者水果摊的女主人正在说些什么？他们的语言似乎来自另一个发音体系。这种语言与标准的普通话相距太远，以至于丧失了猜测的可能性。起初，我对方言没有多少好感，仿佛它是小地方的可笑印记，不登大雅之堂。方言不适合阐述普遍的公共命题，只能在一小块地皮上流通——只能形容本地风味小吃的口感，叙述婆媳不和的家长里短，或者用于菜市场砍价。 ④后来我才明白，这种感觉多么错误，方言恰恰是文化脉络的见证。当年中原移民陆续南下，同时带来一波又一波的语言潮汐。福州方言存留大量古汉语遗迹，例如称“你”为“汝”，“他为“伊”，“锅”为“鼎”，“筷子”为“箸”，“如何”为“何如”。方言吟诵的古典诗词音韵铿锵，古意盎然。福州人林则徐讲不好京城的官话，据说道光皇帝声称“天不怕，地不怕，就怕林则徐说官话”。这又有什么关系？他老人家的方言口音威风凛凛，一声令下，虎门销烟。持一口福州方言，仍然可以闯荡四海，放眼世界，必要的时候也可以转换为流利的英语。严复年少时就读于福州的船政学堂，继而留学英伦，翻译了《天演论》等诸多名著。他的各种头衔之中，翻译家排在相当靠前的位置。还原这些历史人物的方言口音，他们仿佛悠然跨出教科书，徜徉于附近的大街小巷。这时，故乡的形象开始在我心目中矗立。我告诉自己，故乡是一个有历史有故事的地方，不要自以为是、一叶障目。 方言：​ 古老而鲜活的方言；方言古意盎然；独特的方言；当地特色的方言；方言构成的奇特世界…… 人物 (仁人志士)：​ 义薄云天慷慨激昂的英雄人物；英雄人物们大开大合的人生姿态；林则徐、林觉民等人的爱国精神…… 闽江 (风景)：​ 与闽江比邻而居的日常景象；汹涌的闽江水；闽江见证我的成长…… ⑤故乡产生过哪些耀眼的性格？这个问题将我的目光转向了三坊七巷。这个区域聚集众多名门望族，遗留数百幢古老的大宅院。林则徐与严复都曾经居住在这里，他们的宅院仅仅相距几步路、穿行于窄窄的巷子，石板条铺就的路面光滑如洗，厚厚的木门与雪白的风火墙背后锁住无数秘密。如果说繁闹的街道属于城市的浮华表象，那么，街道背后的巷子往往隐藏了城市的幽深。寂静的街巷将一些碎片细心收藏起来，沉淀下来，慢慢形成故乡历史的另一种纹路。 ⑥我时常路过位于杨桥巷口的林觉民纪念馆，有一天突然被林觉民二十四岁的面容深深吸引。他的形象既单纯又复杂。黄花岗烈士义薄云天，绢帕上《与妻书》愁肠百结，国事与家事的矛盾交织在这个男人的内心，块垒难消。林觉民结交许多侠客义士，身上涌动着逼人的英豪之气。但是，他并非独往独来漂泊于江湖，而是始终放不下大宅院里的爱妻。这个人物既慷慨激昂，又儿女情长；既是一个叱咤风云的革命家，又是一个缠绵悱恻的丈夫。我从他身上发现了故乡深处闪亮的性格。只要有一个林觉民，故乡就值得放手书写。沿着林觉民的线索，我又在三坊七巷找到了沈桢、林旭、林长民、林徽因等一干人物。他们的行迹虽逐渐隐入历史尘烟，但他们那种神气活现、大开大合的人生姿态仍然具有强烈的吸引力。 方言：​ 古老而鲜活的方言；方言古意盎然；独特的方言；当地特色的方言；方言构成的奇特世界…… 人物 (仁人志士)：​ 义薄云天慷慨激昂的英雄人物；英雄人物们大开大合的人生姿态；林则徐、林觉民等人的爱国精神…… 闽江 (风景)：​ 与闽江比邻而居的日常景象；汹涌的闽江水；闽江见证我的成长…… ⑦后来，我的寓所迁到江边，闽江日复一日流淌在窗前。“一条大江穿城而过”不再是一句概括的形容，而是时刻可见的事实。与闽江比邻而居的日常景象是：江流，潮汐，滩涂，白鹭，码头，江风，雕像一般的钓鱼者，沿着江岸跑步、跳舞与放风筝的人……离开窗口的取景框，可以寻访下游两岸的古炮台，如果将目光转向上游，可以看见江岸山巅的古塔，江流途经的山间古城。写作《与大江为邻》的时候，我想起许多事情来：少年时代泡在江里游泳，母亲与外婆曾经逃难到闽江上游的山城，父亲与母亲相识于江畔，后来又双双迁往闽江上游的一个小村落。伴随这一次写作的是又一次小小的自问：我的视野之中，为什么这一条大江姗姗来迟？这一派汹涌的大水难道不是故乡地理最为显眼的印记？ 方言：​ 古老而鲜活的方言；方言古意盎然；独特的方言；当地特色的方言；方言构成的奇特世界…… 人物 (仁人志士)：​ 义薄云天慷慨激昂的英雄人物；英雄人物们大开大合的人生姿态；林则徐、林觉民等人的爱国精神…… 闽江 (风景)：​ 与闽江比邻而居的日常景象；汹涌的闽江水；闽江见证我的成长…… 语 言 基 础 运 用 20（2）请在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。（3分） 核心任务：将句子补充完整，确保在语意层面与前文连贯、在语法层面符合规范。 ①朝阳区以河道复兴带动城市更新，2024年底启动了北小河滨水空间综合治理。②此次治理的河段涉及河道4.2公里、水岸面积约40万平方米，流经14个小区，直接惠及大约8万人。③治理后，沿线的黄草湾、北小河、大望京、望和等四座公园与河道无界融合，形成一条规模更大的生态廊道。④周边滨河小区开设了17个通往河道的入口，居民出门即入绿道，步行即可通达公园、商圈、地铁站。⑤下一步,朝阳区将加大统筹力度,推动1.3万平方米北小河滨水商业体落地,并升级为带动区域高质量发展的“动力河”。⑥如果说朝阳区另一知名河流改造项目亮马河的风格定位是“时尚、艺术、国际化”，北小河则被定位为______________________。 作答思路： ①根据“被定位为…”，参考前半句亮马河的定位语，阅读前文并概括北小河的关键词； ②将关键词用作定语，随后为保障主谓宾搭配得当，再补充恰当的名词性短语作中心词。 答案格式预设： 北小河则被定位为-定语（关键词）-的-中心词（名词性短语） 答案示例：“绿色、繁荣、烟火气” 的 城市滨水空间 评分细则(完善中) （1）【语法要求1分】没有语病（主-谓-宾搭配得当）和错别字，确保语句通顺，1分。 （2）【语义要求2分】结合前文，归纳水域特征，将其用作定语，确保语意连贯，2分。 当考生准确概括出3个相对排他的特征时，2分； 正确概括出1-2个特征时，1分； 未概括出任何特征时，0分。 注意：补写时须考虑前半句的句义，应围绕风格定位（而非功能描述）下笔。 补写内容 相关文本 答案 充当定语 的关键词 ③形成一条规模更大的生态廊道 绿色、自然、环保、生态、绿意、清新、葱郁、可持续 ②此次治理的河段……流经14个小区，直接惠及大约8万人。 ④周边滨河小区开设了17个通往河道的入口，居民出门即入绿道，步行即可通达公园、商圈、地铁站 烟火气、接地气、便民、便捷、便利、惠民、家常、生活化、普惠 ⑤推动1.3万平方米北小河滨水商业体落地，并升级为带动区域高质量发展的“动力河” 繁荣、繁盛、商业、商业化、兴旺、发展、蓬勃、昌盛、高质量发展 充当中心词 的名词短语 ①2024年底启动了北小河滨水空间综合治理 ⑥朝阳区另一知名河流改造项目亮马河 滨水空间/河道、城市/邻里/宜居水岸、河道、水岸、活力水脉、幸福/动力河、生态廊道、惠民水廊、公共滨水区、河流改造项目 作答样例：满分 作答样例：1分 概括2个特征，未完成语法要求 作答样例：2分 概括3个特征，未完成语法要求 概括1-2个特征，完成了语法要求 作答样例：0分 未概括出任何风格特征，未完成语法要求 未概括出任何风格特征，关注到了语法要求但中心词欠妥 未合理概括特征，完成语法要求 一模 任务：仿写 段意梳理 修辞合理 结构对仗 二模 任务：补写 段意概括 搭配得当 期末 任务：补写 段意概括 期中 任务：仿写 结构对仗 修辞得当 25北京 任务：补写 段意概括 搭配得当 语用复习建议：既要见微，亦要知著 微 写 作 班级要推选优秀学生代表，有老师建议将“言谈举止优雅”增设入评选标准。对是否需要增设这条标准，同学们意见不一。请说明你的观点和理由。 要求：观点明确，理由充分，条理清晰。 【审题】 说理类：观点+论证 【评分标准】 三类：0-4分 偏离题意（是否增设标准） 理由无效（核心概念理解有误） 逻辑混乱、条理不清 二类：5-7分 观点明确 仅有单一理由且论证简单、浅表，不够深入 5分 仅有单一理由但能具体分析 6分 两条及以上理由但论证不够深入具体、缺乏逻辑性 表达有瑕疵但不影响理解 6-7 一类：8-10分 紧扣增设这一标准的价值或问题，抓住“优秀学生代表”和“言谈举止优雅” 观点鲜明 理由两点及以上，角度合理、论证具体充分 条理清晰、层次分明 语言流畅得体、有分寸 偏离题意 理由无效 角度单一且肤浅 写了一堆 就一个肤浅理由 两个角度 一个具体有效 两个角度 但分析都浅表化 角度多 但欠具体 两个角度 一个阐释比较具体 可以反对 角度明确 表达准确 分析合理即可 切中题意 角度明确 分析具体 语言流畅 切中题意 角度明确 分析具体 语言流畅 切中题意 角度明确 分析具体 语言流畅 Artificial Intelligence缩写为“AI”，学术译名“人工智能”。英文缩写不易理解，中文学名字数偏多，均不便于日常交流使用。近日，媒体发起了“给AI取个好名字”活动，征集创意中文名。请你给AI取一个简洁、贴切、具有传播力的中文名，并阐明创意。要求：条理清晰，语言简洁。 【审题】 任务类，审清要求，底线：汉字+3字以下+阐释AI 【评分标准】 三类：0-4分 非中文名（有字母视阐释情况定但不给一类） 不简洁（4字及以上，4字视阐释情况定但不给一类） 使用已有具体AI产品名字 命名与理由阐释与AI无关 二类：5-7分 中文名简洁 阐释创意与AI有关但泛化 阐释必须与AI相关，如果阐释泛化只说“贴合AI”，未具体说明其特点 5分 必有角度基础上，能从易理解、方便交流、有传播力等方面再具体阐释至少1个角度 6+ 一类：8-10分 中文名简洁凝练 阐释精准贴合AI核心特质 有至少一合理、具体的其他角度阐释 “字意”&“AI属性”（必有）“字意”&“传播性”“字意”&“易理解”等 审题不全面 名字可以但 阐释与AI无关 不合题意 阐释与AI无关 阐释与AI有关 但特点不明确不具体 阐释与AI特点有关 提到简洁性 但都欠具体 角度挺够 但都不太具体 角度挺够 但阐释AI特点的部分 不够充实具体 符合题意 阐释角度全 既注意传播性又 贴合AI特点且具体 请以“如果风有颜色”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【评分标准】 三类：0-4分 非抒情性文字，以记叙或议论代替抒情。 二类：5-7分 围绕 “风”“颜色” 展开意象刻画、意境营造（实-虚），有一定形象性和表现力； 感情真实，有感染力但稍显平淡。 一类文：8-10分 联想自然新颖，意象贴合风的特质；情感真挚细腻，有共情力与画面感，主旨有韵味、有意境。 语言表达：灵动优美，句式灵活，用词精准生动；修辞手法运用贴切自然，有感染力。 不以“如果风有颜色”为开头，酌情扣分。 记叙为主 不合题意 几乎无风的颜色 不能围绕风的颜色 展开意象描绘 意境营造 稚拙牵强地点“风”和“颜色” 缺少描写刻画，勉强抒情性 罗列“风”吹向各处 带来/改变色彩有抒情性 但未能紧扣 “风”和“颜色” 不论罗列还是聚焦于一种颜色 能围绕颜色和风描绘 抒情比较自然 抒情更有设计、韵律感 如果风有颜色，那一定是鹅黄嫩绿的，裹着柳枝的嫩芽，轻吻解冻的溪流；如果风有颜色，那一定是橙色的，携着烈日暖阳，抚干足球场上少年的发带，奏响汽水瓶的叮叮当当；如果风有颜色，那一定是金色，载着果实的甜香，染黄枝头的落叶；如果风有颜色，那一定是莹白的，缀着细碎的雪沫，轻拥沉默的枝桠。风的颜色，是四季的私语，是岁月的温柔，带去我的思念，带到天上你的身边，那时的风一定是包着热烈的红色，告诉你，这盛世如你所愿。 最后20天：保住温 1.审题审题审题：回顾整理，明确各题型达标要求 2.踏踏实实写好每个字 作 文 （一）议 论 文 155 “急则治其标，缓则治其本”是中医学的重要治疗原则，指病情危急时要针对发病的部位进行治疗以保住生命，病情平缓时要抓住病根进行治疗以彻底根治。这两句话蕴含的道理也为我们提供了解决问题的智慧。 材料中“急则治其标，缓则治其本”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 试题 “急则治其标，缓则治其本”是中医学的重要治疗原则，|指病情危急时要针对发病的部位进行治疗以保住生命，病情平缓时要抓住病根进行治疗以彻底根治。||这两句话蕴含的道理也为我们提供了解决问题的智慧。 材料中“急则治其标，缓则治其本”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 试题解读 01 02 03 现实生活 解决问题的智慧 中医学的重要治疗原则 概念“急则治其标，缓则治其本” 自选角度 联想思考 《黄帝内经·素问·标本病传论篇第六十五》 “故治有取标而得者，有取本而得者，……知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。”（意义） “先病而后逆者，治其本” “先寒而后生病者，治其本”（缓则治其本） “先热而后生中满者，治其标。” “先病而后生中满者，治其标。” “大小不利，治其标。”（急则治其标） “谨察间甚，以意调之；间者并行，甚者独行。”（做法） “急则治其标，缓则治其本”是中医学的重要治疗原则 试题解读 中医“标本”理论 “治病必求于本” “急则治其标，缓则治其本” “标本同治” 指病情危急时要针对发病的部位进行治疗以保住生命，病情平缓时要抓住病根进行治疗以彻底根治。 试题解读 概念 病情 治疗对象 治疗目的 急则治其标 危急 发病的部位 保住生命 缓则治其本 平缓 病根 彻底根治 概念 本 标 材料表述 “病根” “发病的部位” 因果主从 ‌病因与症状 病因 症状 ‌发病先后 旧病、原发病 新病、继发病 ‌病位内外 脏腑 体表、四肢 人体与病邪 人体正气（抵抗力、修复力） 致病的邪气（风寒、病毒、瘀血等） 动态转化 缓 主要矛盾 次要矛盾 急 次要矛盾 主要矛盾 试题解读——概念 试题解读——概念 概念 急 缓 材料表述 “病情危急时” “病情平缓时” 时间性 发病突然、变化快 起病慢，病程长 严重度 直接威胁生命，或导致严重功能障碍 影响生活质量，但暂无生命危险 优先级 先“救命” 后“除根” 处理目标 “缓解痛苦”、“解除梗阻”、“保住生命” “恢复功能”、“巩固体质”、“彻底根治” 这两句话蕴含的道理也为我们提供了解决问题的智慧。 试题解读 道理 （认知） 问题有“标”（表象）和“本”（根源）两个层次，且二者的重要性会随紧急程度而变化。 要根据“标”“本”的轻重缓急来采取不同的应对策略。 智慧（应对的思想、方法等） 权变 区分轻重缓急，抓住主要矛盾：面对复杂问题时，要先判断紧急程度。危急时刻应优先控制事态、保住底线（治标），而非纠结于根本原因。 阶段性的策略思维：解决问题不能一刀切，需根据发展阶段动态调整。危急时以“止血”为主，转入平缓后以“修复”为本。 执中 标本兼顾的辩证观：治标不等于忽视根本，治本也不等于否认表象。只有急时先稳定局面，才有机会在缓时根除问题。 … …… 中医概念 现实生活中的对应（个人、社会、国家、历史、当下） 本 本质、根源、核心能力、内在修养、长期规划、制度、民心…… 标 现象、表面问题、紧急事件、短期利益、外在表现、业绩…… 急则治标 先控制局面、先解决燃眉之急、先止损…… 缓则治本 寻求根本解决方案、进行长远规划、致力于基础建设、改革制度…… 试题解读——联系现实生活 试题解读——联想、思考举例 当下 特点 风气 成因 表现 现象 （自选角度）联想思考 快、急 速效 速成 社会考核周期短 问责压力大 公众情绪躁 …… 治本难度大 治标见效快 急则仅治其标，进入平缓期也未从根本上解决问题，做事浮于表面，流于形式。 “唯分数论”与刷题 KPI与“996” “删帖”“禁言” “知识付费”囤积症 …… …… 先入类，再定档 二类文（33-41）符合题意 入类 1.能理解“急则治其标，缓则治其本”蕴含的道理，对解决问题的方法有认识。2.能联系现实生活。（能写出急、缓、标、本，类比到现实生活二类下；能谈道理、认识、方法，二类中上） 定档 中心论点明确。 论据能支持论点。 大致围绕论点分析论据。 结构完整。 语言通顺， 大致得体。 （以37分为基准分浮动。符合二类文入类的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上） 评分细则 先入类，再定档 三类文（25-32）基本符合题意 入类 对“急则治其标，缓则治其本”有正确认识，但没有联系现实生活；只谈了部分内容，如“标”“本”或“急”“缓”，或与其他概念混淆、交叉。 定档 论据简单空泛 结构基本完整 条理基本清楚 语言基本通顺 （以29分为基准分浮动。符合三类文入类的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上） 一类文（42-50）切合题意 入类 1.正确解说“急则治其标，缓则治其本”蕴含的道理，深刻阐释解决问题的智慧；2.联系现实生活谈联想与思考，针对性强。 定档 中心论点鲜明。 论据契合论点，新颖、丰富。 分析紧扣观点，力求深刻。 结构严谨， 层次分明。 语言流畅， 表达得体。 先入类，再定档 以46分为基准分浮动。符合一类文入类的基本要求，其中某一方面突出的作文可得48分以上。 先入类，再定档 四类文（0-24）偏离题意 入类 对“急则治其标，缓则治其本”理解错误，内容与要求无关、文体不对，或立意不当。 定档 结构不完整 语言不通顺 （以20分为基准分浮动） 第1段：引题立论 中医原则引入 → 迁移到生活 → 亮出中心论点：要因时制宜，有智有谋地解决问题 第2段：界定概念 第3段：正面论证 ——策略的合理性 第6段：愿景升华 第5段：现实批判与回应 分别定义“急”“缓”“治标”“治本”，为后文论证建立共同基础 急则治标：保住基本成果，为后续留出时间； 缓则治本：精准认知根源，为高效解决铺垫；因时制宜，合理高效 事情不是单向绝对的 → 标本需配合 → 危会变缓、缓会变危 → 要有察觉变化的眼光 → 最终急化缓、缓化无 年轻人不论缓急都只“治标” → 分析原因（乌卡时代，识别本源变难） → 回应：越难越要践行这一智慧 → 价值：在“以急为主流”的时代站稳脚跟 评阅汇报：优秀的论证思路——思想深刻，有哲学高度 评语：立意深刻，思辨突出。从静态策略上升到动态智慧，是本文最大亮点。“危会变缓，缓也会加重为危”等论述体现了敏锐的辩证眼光。结构完整，层层递进，现实关照强。语言流畅有文采，是一篇思想深度与表达功底俱佳的佳作。 （1号文） 第4段：动态深化 呼吁掌握这一智慧 → 概括行动指南（急则快速解决发病部位，缓则沉心抓本质） → 指向最终目标：在复杂现实中适时调整，解决难题 第1段：引题立论 中医原则引入 → 迁移到解决问题 → 亮明观点：急则治标、缓则治本是重要原则 第2段：论证“急则治标”的必要性 第3段：论证“缓则治本”的重要性 第5段：总结升华 设问：紧急时为何先治标？→ 答：关键是不让问题扩大 → 疫情例证 → 结论：治标是治本的前提 治标容易，治本更难 → 王选例证（抓住本质，解决长远问题） → 结论：治本才是长久之计 批评只治标不治本 → 网游例证（防沉迷未解决根本） → 结论：治本需要更大耐心 重申核心 → 把握标本轻重缓急 → 形成合力，促进进步 优秀的论证思路——逻辑稳健，易于模仿 评语：结构规整，逻辑清晰，例证贴切。以“设问—例证—结论”的段落模式推进，步步为营，读者易于跟随。三个例证（疫情、王选、网游）分别对应“急则治标”“缓则治本”“只治标不治本的危害”，形成完整论证闭环。语言平实流畅，说理透彻，是考场议论文的稳健范本。（5号文） 第4段：现实反思 然而事情总不是单向且绝对的，危急病情标治后转好依然需要根治，根治病情在恢复时也要结合标治药缓解不适。这就更深刻地展示了“急则治其标，缓则治其本”的应变智慧。它不仅止于迎击问题开始时的识时、因时制宜，更是在事情发展中随时转变思维，把治标与治本结合起来。危会变缓，缓也会加重为危，有锐利的眼光察觉变化，才是这个古老智慧于现实中应用的最大保障。最终，在危的标治保成果抢时间、缓的根治不留遗患的调节融合中，急化缓，缓化无。 点评：体现了动态辩证思维，不止于静态的“急治标、缓治本”，而是指出两者可以转化、融合，最终“急化缓、缓化无”。对“标本转化”论述充分且精彩。（1号文） 评阅汇报：优秀文段 “先标后本，因时而治”是合理使用两种治理方案的策略。“先治标”，是因为局部的标问题突出迫切，影响发展。长征期间面对中共领导团体左倾错误，遵义会议用改组领导集团，调整主要战略之标，改革了存在最显明、紧要的错误，为党的发展、革命的存续保住了生命。脱贫攻坚战中，抓住贫困是民生问题之急标，也是为高质发展惠及全体人民的实现而行的治标之举，其能保住民生底线，保住国家经济的根本力量，以待更高层次之发展。“先治标”能使整体运行的基本模式不致崩溃，稳固底线。 点评：例证精准，“标”是什么、“本”是什么交代清楚；论证逻辑严密——“先治标”不是为了彻底解决，而是“保住生命”“稳固底线”。历史例证与论点高度统一，说服力强。（2号文） 立于当今乌卡时代，信息的洪流使一切问题更为模湖化、流动化，无数新技术、新术语井喷而出，我们亦总能看见有人口中净是高概念，以此“针砭时弊”，大谈抽象理论，渴望以大框架治时代之本，殊不知日趋复杂的时代更需要人们落到实处、细微处，以治标的持续行动对抗时代洪流中的虚无与迷茫。面对问题，治本之总纲固然重要，但跳出眼前泥沼以清晰认识，先施治标之术再以细节反哺大纲领，才是今时今世所格外必要的立身立命之本。 点评：现实批判意识最强。作者敏锐指出一种时代病——热衷“大框架治本”而轻视“具体治标”。将“治标”提升到“对抗虚无与迷茫”的高度，立意新颖，有思想锋芒。（3号文） 在当今我们应将二者结合看待下同时大注意到处理的当代性。乌卡时代下高速信息化的世界会让我们误以为自身在科技赋能下似乎无所不能，人工智能可以去让我们一时需求得到满足；但我们应保持长视的目光，明白人才是发展的主体，从燧木取火照亮黑暗，蒸汽顶开动力之门，钨丝灯点明发展的方向，人的创造力永远是第一本位的。我们可以让AI去解决及时性显现出的问题，对于人主体性的关注和人文学科在科技发展中的缺位，对这一本质性问题应在推进科技向前中得到解决，而非苟于丰时之成。 点评：将“标本”智慧迁移到AI时代，视角新颖且有前瞻性。区分了“AI解决即时问题（治标）”与“人主体性缺位（治本）”，呼应了核心概念的同时，展现了极强的时代敏感度和思想深度。（4号文） 治标只能解决问题的表面，那为什么在紧急情况时还要先治标而不治本呢？恰恰因为在紧急情况，关键不在于解决问题，而在于不让问题继续扩大。正如疫情期间，当病毒突然爆发时，我国立即采取严格的隔离与防控措施，不是为了让病毒消除，也不是为了让人们立刻对其免疫，而是为了稳定民心与不让病毒进一步扩散。随着局势的稳定，研发出的疫苗与逐渐放开的政策，让人们拥有免疫新冠病毒的能力和正常生活的权利，这一问题才彻底解决。因此，治标是治本的前提，先治标可为治本提供稳定的形势，为后续治本奠定基础。 点评：用设问引出论证，逻辑清晰，读者易于跟随。对“治标”价值的界定非常精准——“不是解决问题，而是不让问题扩大”。对“治标”功能厘定清晰、到位。（5号文） 1.学生在处理包含多重要素的作文材料时，常出现两类审题偏差：一是只能抓取其中一两个要素，无法兼顾全部，导致立意片面；二是仅基于部分要素进行过度引申，脱离了材料核心，最终造成文章偏题或跑题。 评阅汇报：问题 应对：将“审题”从“凭感觉”转化为“可操作的程序”，通过强制性的分解、复述、验证，促使学生完成对材料的整体加工。引概念或摘要素自命题。 2.“套作思维”下的敷衍和侥幸：不从材料出发，无视材料内核差异，强行将旧文的关键词植入新话题，没有对特定材料的精准回应。 加强认识 不推荐用旧作文套新题目的原因： 1.扣题不准：旧作的侧重点与新题要求不匹配，容易跑题。 2.思维僵化：绕过审题立意训练，阻碍真正的写作能力提升。 3.缺乏针对性：新题的特殊限定（如关键词、情境、情感细微差别）无法被旧文覆盖，导致内容生硬、说理乏力。 4.得分极低：立意与材料核心偏离，难以满足评分标准中对“符合题意”的基本要求，导致得分落入下档。 “看起来差不多”的作文题目的价值： 在比较中理解题目的“同”与“不同”，锻炼在不同情境中迁移运用的核心能力（如审题、立意、选材）。 （二）记 叙 文 182 原题再现 一字虽微，有时却重于千钧，能温暖一段岁月、唤醒一份良知、贯穿一生坚守，影响个人乃至国家、民族的命运…… 请以“千钧一字”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅， 书写清晰。 183 试题解读 题 目：千钧一字 导 语： 一字虽微，有时却重于千钧 能温暖一段岁月、唤醒一份良知、贯穿一生坚守，影响个人乃至国家、民族的命运…… 184 “一字” 一个字，不是一句话 “一字”虽“微” 普通、常见 “一字”虽“微” 在具体情境中出现 叮咛、回应、评价、承诺、拒绝…… 如：临行前母亲的一个“安”字；犯错后老师写的一个“恕”字；逆境中朋友说出的一个“上”字…… 一字虽微 185 有时却 重于千钧 情境的特殊性 如：重大抉择、道德困境、历史关头…… 重于千钧 具有超越日常语言功能与普通意义的、极具重要性的价值。 在艰难、孤独或迷茫的时光里，这个字给人持久的情感慰藉。 在是非善恶的临界点，这个字如当头棒喝，让人猛然醒悟、回归本心。 在漫长的人生选择中，这个字沉淀为不改的操守与信仰。 在关键时刻，这个字成为改变走向的历史拐点。 有时却重于千钧 思想健康 主题立意 内容充实、合理 叙事内容与逻辑 有细节描写 形象塑造与感染力 语言流畅 规范、连贯、准确 书写清晰 卷面呈现 一类 有明确的一个字，且故事情节完整、充实，有波澜地展现出字的千钧意义，设计动人细节呈现意义之重。 二类 上 有明确的一个字，是字的故事且体现出字的千钧意义，故事完整平实，有细节但不够动人，千钧之力基本到位但不强烈。 中 有明确的一个字，是字的故事，故事展现了字的意义，但千钧体现不足或体现了字的千钧意义但合理性有瑕疵。 下 有明确的一个字，有故事，故事与字有关联，但不是字的故事 三类 有字，但不明确（一句话中的）；有故事，但故事性弱，且故事与字关联性牵强 四类 罔顾题意套作 文体错误 邓世昌的 “撞” 1. 黄海海面，北洋水师严阵以待，日军舰队逼近，双方实力悬殊。 2. 致远舰炮弹耗尽、师旗落水，日军嘲讽，战友动摇，战局陷入绝境。 3. 邓世昌身负重伤，在舰头喊出 “撞！”，下令以舰撞向日军吉野号。 4. 致远舰冲向敌舰；数十年后被发现时，舰头仍朝向日军。 扣题精准，恢弘雄健 悬殊对比，悲壮浓烈 令行一体，气节铸魂 例一：一类中 水稻专家 “嗯” 1. 临行前的村口，少年对着母亲，以一个 “嗯” 字许下 “让乡里人都不挨饿” 的承诺。 2. 大学时光里，他在基因研究中深耕，面对导师 “能解决中国人吃饭问题吗” 的试探，再次以 “嗯” 字回应。 3. 遭遇大风摧毁试验苗，濒临崩溃时，以 “嗯” 字回应助手的动摇。 4. 最终迎来科研成功，他以 “嗯” 字回应喜讯，一字卸下千钧重担，兑现了对母亲、对土地、对世人的承诺，带来新生与希望。 扣题精准，字微意重 一字贯篇，层层铸重 例二：一类中 记者小李 “真” 1. 小李被领导邀请参加脱贫庆功宴，但因报道不实而内心动摇，被报社门口的“真”刺痛。 2.领导庆功宴上写“真”，让小李回忆起爷爷写“真”，教会小李新闻贵在真，永不低头。 3.又回忆起大学课堂上老师写下的 “真”，百姓送来的锦旗上的 “真”，村民的信任嘱托以及村口小孩和他说起的为真实发声的梦想，心头更沉重。 4. 小李在庆功宴现场写下 “真” 字，直面领导，喊出坚守真实的宣言。 扣题精准，立意深刻 叙事饱满，矛盾推进 巧设细节，串珠成文 例三：一类中 一事触动 一生坚守 久 个人选择 辐射、感召、传递 广 行为改变 人格/精神塑造 深 当下抉择 历史回响 远 1. 有关联，但不是“字”的故事 例： 蓝 扎染体验 2. 有感触、很重要并不等同于千钧重的意义 例： 恕 对砸碎花瓶的妹妹从斥责到原谅 3. 理解字的千钧之重的意义，但生硬，合理性有问题 例： 忠 卫国小时听岳飞的故事，爷爷抗日牺牲，从未见过戍边的父亲，不理解忠 长大后是基层人员，随父亲上战场，战前问父亲为什么参军父亲说忠是信仰 战争开始父亲牺牲，卫国坚持进攻，倒下的时想起《学习雷锋》的歌 4. 千钧之重基本到位但表现力不强 例： 坚 辞掉城里风筝工艺馆工作回乡传承风筝制作技艺 炸 茅以升炸桥 二类文主要问题 三类文、四类文问题 审题不清，不理解题意，把“一字”写成“一句话”“一段话” 罔顾题意，速构完全与“字”无关通且篇不提“字”的故事 流水账、低幼 文体有误 舞台上，戏曲演员有登场亮相的瞬间。生活中也有许多亮相时刻：国旗下的讲话，研学成果的汇报，新产品的发布……每一次亮相，都受到众人关注；每一次亮相，也会有一段故事。 随着社会的发展，许多事物正逐渐被替代。书报杂志被手机替代，下厨房被点外卖替代，客服人员被智能机器人替代……||但生活中总有一些人、事、物，是无法被替代的。 山水间有形的桥，能跨越溪壑，连通两岸；生活中无形的桥，能引领我们从陌生疏远走向亲密相知，从熟悉的眼前抵达未知的将来。||桥那边，有崭新的风景，有无限的可能，也会有一段故事。 赛场上,裁判员的哨声宣告了比赛的开局。生活中也有许多开局时刻:18岁的第一天,迈入新学校大门的第一步,新地铁线路开通发出首班车,"东方红一号"卫星从太空中传回第一段旋律......||每个开局,都有一段故事。 一字虽微，有时却重于千钧，||能温暖一段岁月、唤醒一份良知、贯穿一生坚守，影响个人乃至国家、民族的命运…… 1. 抓审题，读懂导语提示 （1）关注对象： 你 桥那边 局 字 （2）关注转折与限定： 微—重 / 社会发展中 （3）关注类比、列举的共性与不同 桥都有连接功能 新局面都具极具高度 字都有千钧之重 有形/无形 个人成长/精神蜕变/科学艺术创新 情感/道德/历史 （4）关注暗含信息：与之前局面有鲜明对比/桥那边要以这边来铺垫 教学建议 2. 快速搭建骨架，完整的基础上追求精巧 3. 描写训练指向人物形象、情节推进、主旨呈现，少而精 199 $ 北京市朝阳区高三年级第二学期质量检测二 语文参考答案 2026.5 一、本大题共5小题，共18分。 1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（3分）A 5．（6分）答案要点： ①“爱博”的人文精神 ②遵守封建伦理的孝悌美德 ③到处讨好，不得罪人 ④具有摈弃封建等级观的民主观念 ⑤是纨绔少年的常情 ⑥维护朝廷君王的名誉与安全 【评分参考】每点1分。意思对即可。 二、本大题共6小题，共28分。 6．（3分）D 7．（3分）B 8．（3分）A 9．（3分）C 10．（6分）答案要点： 圣人：①追求“禄仕”，是为了获得足够的能力和条件，引导人们走向仁义，造福百姓，成就德政和功绩。 ②得到“禄仕”就施行仁政，没得到“禄仕”就修己之德。 ③不以得到“禄仕”为荣，不因失去“禄仕”而悲伤，始终坚守仁道。 恒人：①追求“禄仕”，是为了谋求私利，让自己尊贵和富有。 ②得到“禄仕”就恣意妄为、压榨百姓，没得到“禄仕”就甘居下流。 ③以得到“禄仕”为荣，以失去“禄仕”为耻，背离仁道。 【评分参考】每点1分。意思对即可。 11．（10分） （1）（5分）答案要点： ①“无谄”“无骄”是君子质朴、内在的美好品性，“乐”“好礼”是君子自觉的修身、精进。 ②君子有美好的品性，还需要以礼的自觉修养来润色和完善，才能最终成就理想的君子人格。 ③这句话体现了孔子的修身观，孔子这样说是要启发子贡认识到，君子的内在美德只有经过自觉修养才能转化为对社会有用的现实力量。 【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。 （2）（5分）答案要点： ①子贡引用这句话，表明他能够结合自己的修身实践以及孔子的教导，领悟到君子应如打磨美器般切磋琢磨、精益求精，方能成就美德，孔子赞扬他的所行所思。 ②孔子注重“诗教”，子贡对《诗经》里的内容能融会贯通、恰当引用，让孔子感到高兴。 ③孔子希望勉励子贡继续完善自我修养，追求尚未达到的境界。 【评分参考】①②各2分，③1分。意思对即可。 三、本大题共4小题，共20分。 12．（3分）B 13．（3分）D 14．（6分）答案要点： ①诗歌题目点明本诗描写的“鹘”本是画中之物，但诗歌开篇却没有按照一般的方式描写画作，而是劈头直写在高堂上突然看到一只活生生的鹘，身骨矫健遒劲，身姿挺拔高立。将静态的画作瞬间动态化，令人大感意外和震撼，笔势凌厉，具有先声夺人的艺术效果。 ②诗歌结尾从对眼前的画中鹘的描写，突然宕开一笔，转向想象中的万里云沙外自由翱翔的鹘，然后又将思绪拉回现实，将读者带入诗人深沉的身世之慨中。想象自由，笔触转换灵活，化实为虚，使意境不再局限于画卷，余韵深沉悠长。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 15．（8分） （1）皭然泥而不滓者也 虽与日月争光可也 （2）暧暧远人村 依依墟里烟 （3）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 （4）盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 【评分参考】每空1分。有错别字、字迹不清晰，该空不得分。 四、本大题共4小题，共18分。 16．（3分）B 17．（3分）B 18．（6分）答案要点： ①以“初次迁徙的鸟”喻指自己年少时仅凭热情和才华写作，以“准备周全才起飞的鸟”喻指自己如今考虑和准备周全后才进行写作，生动地展现了作者写作心态和方式的变化。 ②以“老年猞猁捕猎”喻指作家写作时以超越现实局限的精神力量实现艺术突破，形象地表达了作者理性、勇敢的创作观。 ③作者以“鸟”的比喻表达了对自己创作成长历程的审视与反思，以“猞猁”的比喻表达了对自己未来创作的自我激励，这两个比喻表现了作者对写作和人生的深层思考。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 19．（6分）答案要点： ①作家终生都会有创作才华枯竭的隐忧，在遭遇创作的困境时会陷入令人绝望的孤独，会面对不断升级的难度，在创作中始终保持真诚是非常困难的。 ②作家只有凭借勇气，把自己的生命全部投入到创作中，葆有坚定的信念和百折不挠的精神，不懈地努力，诚实地面对自我，才能突破困境，达到新的创作高度和人生境界。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 五、本大题共3小题，共66分。 20．（6分） （1）（3分）D （2）（3分）答案示例： “绿色、繁荣、烟火气”的城市滨水空间 （兼具绿色生态、市井烟火气与商业繁荣的城市滨水空间） 【评分参考】语句通顺、语意连贯、意思对即可。 21．（10分） 【评分参考】参考高考微写作评阅标准。 22．（50分） 【评分参考】参考高考作文评阅标准。 【附：文言文参考译文】 世人所认为的显达，是拥有尊贵的爵位和丰厚的俸禄，（使用）严厉刑罚（的权利）用之不竭，珠玉珍宝不计其数，美妙的音乐充盈于耳，珍馐美味充盈于口，美色艳姿满目皆是，这就是所谓的人性中最大的欲求。世人所认为的困窘，是职位不足以庇护自身，俸禄不足以满足用度，受到欺侮羞辱（却）不能（使用）严厉刑罚（惩罚对方），声色不能满足耳目的享受，滋味不能让口舌感到甘美，这就是所谓的人性中最不愿接受的。然而圣人急切地追求官职俸禄，难道是为了这些吗？回答说：不是这样的。圣人，是为他人的人，普通人是为自己的人。圣人凭借自身的资质，获得应有的地位，遇到恰当的时机，拥有相应的俸禄，然后凭借已有的根基，广施他们的德泽，就像位于高处的水，（一旦）挖开堤坝灌溉，它浸润的范围必然广大。圣人所认为的荣耀，是引导人们走向仁道，这样之后，使千万年后（的世人）仍能承载他们的功业光辉，成就伟大的德行功业，并让它们遍泽世人。普通人追求自身利益，期望（获得）丰厚的俸禄和显贵的地位，地位用来彰显个人尊荣，俸禄用来使自己富足。（地位）越是尊贵、（财富）越是丰厚，就越发骄奢，来放纵（自己）一时的欲望，这只不过是在气息尚未断绝之际肆意妄为。圣人在拥有合适的时机和地位时，就推行自己的主张来影响他人；在没有合适的时机和地位时，就奉行自己的主张来修养自身。所以圣人地位升高时不以此为荣，地位降低时也不因此悲伤，始终秉持自己的道义。普通人侥幸得到时机，窃居（本不应得的）地位，放纵自己的行为，压榨他人来满足私欲；失去时机和地位时，便放纵自身的愚昧而使自己陷入困顿。所以普通人认为地位升高是自己的荣耀，地位降低是自己的耻辱，而常常失去正道。 孔子说：“凤凰不飞来了，黄河没有出现河图，我这一生恐怕是完了吧。”孔子感叹奉行自己的主张本可以达到治世，但当时的君王不采用他的主张，他的主张无法施行，（孔子）不是悲叹自己饮食不够丰盛，衣着不够华丽。普通人悲伤自己未能显达时，大都会说“我的妻子不能穿绫罗衣衫，我的儿子吃不上肉啊”，何曾稍微考虑过个人私利以外的事物呢？圣人把德行恩泽推及他人，即使获得至高尊荣，（也）并不觉得有多么了得，（因为他）认为自己获得的恩赏确实理应超越个人（享有）而惠及天下，并非一己之幸。普通人不拿出一点好处使他人获益，如果侥幸获得俸禄官职，就安逸享乐来让自己愉快，认为用不正当手段获取利益是非常聪明的，他们的获得是一己之幸。孔子、颜回，都是圣贤，何曾听说（他们把）（在宋国）被人砍树驱赶、用瓢喝水当作是自己的耻辱呢？姬旦也是圣人，何曾听说他将受封和代理国政视为一己之幸呢？由此可知，圣人的快乐源自内在，而普通人的快乐则来自外在。快乐源自内在因此常常充裕，快乐来自外在因此常常不足。圣人内在充裕，所以（能）推及他人；普通人内在不足，所以向他人索取。有道的人，即使穿着粗陋但人们也不会鄙视他，因为看重的是他的内在品质而非外在装饰。那些豪强侠士，穿戴上贵胄的服饰但人们并不敬重他们，因为（他们只注重）外表的装饰。像这样的话，富贵只是外在的装饰，那些能行仁义的人，是因内在充实。西施不穿华丽的衣服，嫫母穿上锦绣，这（也）不能改变她们的美丑。后世的君子，处于困顿时，应当想着凭借内在的品德来坚定自我，不因外在去谄媚他人；处于显达时，应当想着努力修养自己的内在来自我完善，不因外在骄慢（地对待）他人。如果能这样，就差不多（算）懂得道了。 1 高三语文参考答案 第1页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 $