第17课《短文两篇——陋室铭》课件（公开课）-2025-2026学年统编版语文七年级下册

考试铭 佚名 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。 斯是考场，惟吾闲情。试卷传得快，抄袭眼不停。 低头翻课本，侧耳听风声。可以玩手机，唠闲情。 无老师之严查，无监考之烦心。心思全不在，及 格就安宁。心里云：混过就行！ 1.7.2013 同学们好！今天我们将一起学习一篇流传千古的美文——《陋室铭》。这篇不足百字的短文，却蕴含了深刻的人生哲理和高尚的品格追求。让我们一起走进刘禹锡的精神世界，感受他笔下“陋室”的独特魅力。 ‹#› 陋室铭 刘禹锡 1.7.2013 同学们好！今天我们将一起学习一篇流传千古的美文——《陋室铭》。这篇不足百字的短文，却蕴含了深刻的人生哲理和高尚的品格追求。让我们一起走进刘禹锡的精神世界，感受他笔下“陋室”的独特魅力。 ‹#› 1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点） 2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点） 3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养） 学习目标 刘禹锡(772—842) 字 ， 著名诗人、文学家，洛阳(今属河南)人，有“ ”之称。晚年回长安任太子宾客，世称“ ”。 与 合称“刘柳”； 与 合称“刘白”。代表作有 《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，有《刘梦得文集》传世。 梦得 柳宗元 刘宾客 白居易 诗豪 唐朝 《秋词》 《陋室铭》 铭 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。 文体知识 根据载体和用途分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭。 范读课文，划出朗读节奏，并标注生字词音。 大声朗读课文，找出押韵韵脚。 陋 室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ xīn 押ing韵 tái dú hónɡ rú lòu shǔ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 陋室铭 刘禹锡 就。 这。 简陋的屋舍。 只是。 今：能散布很远的香气；古：德行美好。 神异。 简陋 房子 文体 出名，有名。（名词作动词） 【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。 大儒，指博学的人。鸿，古：大；今：鸿雁。 平民，指没有功名的人。 调弄，弹奏。 形容词的使动用法，使……受到扰乱。 形容词的使动用法，使……劳累。 官府文书 不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 蔓延到台阶上 映入 古：形体、躯体。今：形状。 【译文】苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 说。 扬子云在西蜀的屋舍。 语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？ 【译文】（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 宾语前置的标志，无义。 还原：有何陋（之）？ 本文题目为《陋室铭》，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？为什么？（陋室“陋”吗？） 不陋 作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 体现方面 语　句 陋 室 不 陋 （ ） 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青 交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形 德馨 本文题目为《陋室铭》，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？为什么？ 题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，是指屋主人的“德馨”，不鄙俗。 不矛盾 “丝竹”“案牍”并非作者所爱，那是否说明作者无政治抱负？（结合背景资料思考） 刘禹锡想借这间陋室给我们传达什么思想？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 类比 引古贤之室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣、能力和抱负。 类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 刘禹锡在这间陋室想给我们传达什么思想？ 何陋之有？ 君子之居，何陋之有？ 想成为同孔子一样的君子 原句 陋室不陋是因为所居之人有君子追求。 托物言志 物：陋室（陋室的环境及主人日常生活） 志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 作者通过什么写法来表明自己的志趣的？ 托物言志是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。 在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 在物质富足的今天，“惟吾德馨”仍有重要意义。我们 不必刻意安贫，却应不攀比奢华、不沉迷物欲，注重品德 修养与精神丰盈。坚守本心、修身立德，以高尚品行充实 内心，让精神品格超越物质享受。 本文是一篇骈散结合的文章，通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 主旨 （1）可以调素琴 (　 ) （2）无丝竹之乱耳 ( 　 ) （3）有仙则名 ( 　 ) （4）惟吾德馨( 　 ) （5）谈笑有鸿儒 （ ） （6）无案牍之劳形 （ ） 调弄 丝，指弦乐器；竹，指管乐器 　 出名，有名 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人；鸿：大 使……劳累 1.解释下面各句中画线的词语。 A.有仙则名 (动词，出名，有名) B.谈笑有鸿儒 (名词，鸿雁) C.何陋之有(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译) D.无丝竹之乱耳 (助词，宾语前置的标志，不译) A 【解析】B项“鸿儒”大儒，指博学的人;C项中“之”是宾语前置标志；D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。 2.下列句子中红色字体翻译正确的是(　　) (1)孔子云:何陋之有？ (2) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子说:“有什么简陋的呢?” 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 【必做题】 1. 熟练背诵并默写《陋室铭》全文，注意字迹工整。 2. 整理本文出现的重点文言实词、虚词及特殊句式。 3. 制作一张座右铭并张贴到课桌上，时刻警醒自己。 课 后 作 业 【选做题】 创意写作：模仿本文的“铭”体形式，为你的书房、卧室或心爱之物写一篇短文。 试仿写《陋室铭》 写作“铭” 写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇。老师云：好文妙文。 交友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。 谢谢聆听 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 —— 刘禹锡 1.7.2013 今天的课就到这里，谢谢大家！希望刘禹锡的这句诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”能给大家带来启发，无论遇到什么困难，都要保持乐观和希望。下课！ ‹#› $