四川绵阳市南山中学实验学校2025-2026学年高三下学期5月语文冲刺试题（一）

**基本信息** 本试卷以科技前沿（如OpenClaw智能体）、社会热点（AI治理）、文学经典（曹文轩《麻子爷爷》）及传统文化（窗文化、谏论）为素材，通过分层设题考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高三冲刺阶段综合能力提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|科技伦理、信息筛选|结合AI热点设题，第4题安全建议考查实践应用能力| |现代文阅读II|4题16分|文学审美、情感分析|以曹文轩小说为载体，第9题关联温儒敏评价，深化审美创造| |文言文阅读|5题21分|谏论方法、文化传承|三则材料对比阅读，第14题跨材料分析谏术，体现文化自信| |写作|1题60分|价值思辨、时代参与|以“视频回声与价值”为情境，引导辩证思考，强化思维能力|

秘密 ★ 启用前 【考试时间：2026年5月6日】 绵阳南山中学实验学校高2023级高三高考冲刺试题（一） 语 文 (满分150分，考试时间150分钟) 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（共72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 近日，开源AI智能体OpenClaw持续刷屏，腾讯大厦近千人排队免费安装、小米推出“手机龙虾”的消息接连出圈。 OpenClaw的走红，是技术突破与社会情绪叠加的结果。江苏省人工智能学会专家马文宁将其称为“两大海啸的对撞”：一方面，AI智能体能力快速跃迁，OpenClaw打破此前能力边界，能真正“接管”设备完成复杂任务；另一方面，当下社会AI焦虑与学习热潮凸显，人们迫切希望借助AI工具提升自身能力、避免被淘汰。此外，字节跳动、阿里云、腾讯云等大厂开放的云端服务，尤其是腾讯的免费现场安装活动，极大地降低了使用门槛，让这款产品快速走进大众视野。 OpenClaw与普通大模型有本质区别。普通大语言模型是被动型对话式AI助手，核心能力是理解意图、逻辑推理并输出回答，交互局限在专属对话框，无系统操作权限，数据多存储在云端，且仅能在单次对话中记住交互内容。 而OpenClaw是开源AI智能体框架，更像主动型“数字员工”，核心优势不仅在于理解和推理，更在于任务的规划与落地执行。它拥有较高本地权限，可操作电脑文件、浏览器、代码编辑器等各类工具，还能实现长期记忆，跨会话记住用户工作习惯；支持多渠道交互，对Telegram、QQ、飞书等常用工具均可下达指令。这是普通大模型无法实现的。 同时，OpenClaw的安全风险备受关注，工信部网络安全威胁和漏洞信息共享平台已发布相关预警。马文宁表示，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞易引发严重问题。今年2月，Meta超级智能团队研究员曾遭遇惊险事件：仅让OpenClaw检查收件箱并给出归档建议，即便设置安全词，仍无法阻止其批量删除邮件，最终只能物理关机。此外，它还存在路径遍历、Prompt（提示词）注入等漏洞，虽持续修复，但部分漏洞仍未解决，开源特性也可能被别有用心者利用，植入恶意代码，引发网络攻击或信息泄露。 马文宁最后提醒，大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患。它目前仍处于实验性阶段，实际表现与外界狂热评价存在差距，存在简单任务可能复杂化、执行过程中断、记忆功能不稳定等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，生产力提升效果有限。AI智能体发展是大势所趋，但需循序渐进，只有开发者、用户、监管部门共同努力，才能让技术真正服务于人类，避免陷入炒作误区。 ——摘编自新华日报《OpenClaw爆火引发思考 AI专家：“养龙虾”还是悠着点》 材料二 今年政府工作报告首次提出“完善人工智能治理”。部长通道上，工信部部长李乐成强调人工智能必须“为人所用、为人服务、为人所控”。“为人所控”四个字点出了要害。技术越强大，越不能失控。从代表委员的讨论中不难看出，这种“控”至少包含三重含义。 首先是规矩。面对一项能替人动手的技术，不能等普及了再补课。今年两会上，关于人工智能立法的呼声尤为集中。思路很清晰：明确法律边界，确立侵权责任原则，一旦因产品缺陷造成损害，由服务提供者承担举证责任。这一机制既能降低维权门槛，也会倒逼大模型厂商从底层重构合规体系。 其次是权限。技术细节往往决定安全底线。有代表建议建立AI隐私防护体系。对验证码、支付凭证、私密通信等敏感信息的读取，必须设置显著提示与单次确认；对跨场景获取的数据，要实行隔离处理与用途约束。权限不能模糊，越界就要被看见。要让“数据不能被随意拉取，隐私不能被随意窥探”成为行业的基本共识。 再就是共治。工信部已经发布提示，OpenClaw部分实例在默认或不当配置下存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露。这样的风险单靠用户防范远远不够。代表委员提出，要推动政府、企业、科研机构、社会组织共同参与治理规则制定，从“监管”走向“共治”。 ——（摘编自“‘学习强国’学习平台”刘知宜《养好“龙虾”，先关好笼子》） 材料三 要深入推进实施“人工智能+”民生福祉。 创造更加智能的工作方式。积极发挥人工智能在创造新岗位和赋能传统岗位方面的作用，探索人机协同的新型组织架构和管理模式，培育发展智能代理等创新型工作形态，推动在劳动力紧缺、环境高危等岗位应用。大力支持开展人工智能技能培训，激发人工智能创新创业和再就业活力。加强人工智能应用就业风险评估，引导创新资源向创造就业潜力大的方向倾斜，减少对就业的冲击。 推行更富成效的学习方式。把人工智能融入教育教学全要素、全过程，创新智能学伴、智能教师等人机协同教育教学新模式，推动育人从知识传授为重向能力提升为本转变，加快实现大规模因材施教，提高教育质量，促进教育公平。构建智能化情景交互学习模式，推动开展方式更灵活、资源更丰富的自主学习。鼓励和支持全民积极学习人工智能新知识、新技术。 ——（摘编自《国务院关于深入实施“人工智能+”行动的意见》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．OpenClaw的走红并非偶然，而是AI智能体技术突破、社会AI焦虑与学习热潮叠加，以及大厂云端服务降低使用门槛共同作用的结果。 B．与普通大语言模型相比，OpenClaw的核心优势不仅在于理解和推理能力，更在于其任务规划与落地执行能力，这是普通大模型无法实现的。 C．OpenClaw目前仍处于实验性阶段，存在简单任务可能复杂化、执行中断等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，其生产力提升效果有限。 D．工信部已发布OpenClaw安全风险预警，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞就会引发严重的网络攻击和信息泄露。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一开篇以OpenClaw刷屏现象切入，引出其走红原因，随后采用对比论证，清晰区分了OpenClaw与普通大模型的本质差异。 B．材料一引用Meta超级智能团队的惊险事件，主要目的是证明OpenClaw的开源特性会被别有用心者利用，植入恶意代码。 C．材料二采用并列结构展开论述，指出“规矩”“权限”“共治”三者互为前提，共同构成人工智能治理的完整闭环体系。 D．材料三列举智能学伴、智能教师等实例，证明其能创造智能工作方式，有效缓解劳动力紧缺及高危岗位就业压力。 3．下列做法中，不符合“大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患”这一观点的一项是（ ）（3分） A．某初创公司老板在引入OpenClaw前，先进行小范围试点测试，评估其执行稳定性，并保留人工备份岗位。 B．某资深股民使用OpenClaw辅助交易时，授予其必要的最低权限，用虚拟账户模拟操作并定期关注安全预警。 C．某高校学生借助OpenClaw完成毕业论文前，研读配置指南和安全提示，遇问题主动查阅资料分析其能力边界。 D．某企业职员安装OpenClaw后，搭配网传插件，浏览安全提示后便将部分工作文件交由其整理。 4．某科技公司引入OpenClaw智能体协助员工处理日常办公事务。运行一个月后，公司发现多起安全问题：智能体误读了员工的私人邮件并自动转发给他人；在一次系统更新后，智能体突然删除了重要项目的文件夹；还有反馈智能体似乎记住了不该记录的敏感信息。假设你是该公司的安全顾问，请结合材料为公司提出具体的改进建议。（4分） 5．面对以OpenClaw为代表的AI技术迅猛发展的状况，作为高中学生，请结合材料谈谈你应当如何应对这一时代变革。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分）  阅读下面文字，完成6～9题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那对叫人心里发怵的眼睛瞪了他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他——严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别：牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声吵嚷着：“快！牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撒网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦——” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。②他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背，勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了，哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走。 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着，却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颊不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪，再迟一刻……”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “噢，麻子爷爷……”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 （节选自《第十一根红布条》，有删改） 文本二： 曹文轩的文学格调（节选） 温儒敏 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作为成长背景的社会变迁。在他的作品中常常看到天真的灵魂在社会化、成人化，还有在现代化的过程中失去本真。 这些儿童文学不只是适合儿童，成年人读了，也会忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀，是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣与喜欢。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下，曹文轩作品里纯净、向善的作品风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是质朴清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 （《文艺争鸣》2024年第9期，有删改） 6. 下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，这种“欲扬先抑”增强了故事的感染力。 B. 小说采用第三人称叙述，通过场景的切换，将亮仔落水的救援过程展现得紧张而真实，极具现场感与艺术感染力。 C. 小说将村民对麻子爷爷“用牛时才想人”的态度，与麻子爷爷拼死救人的行为进行对比，控诉了乡村社会的冷漠与人情淡薄。 D. 小说在刻画麻子爷爷形象时，没有采用语言描写，主要依靠动作、神态等描写来塑造，符合其沉默寡言的特点。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. ①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节，共同形成了一种张弛之美。 B. ②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示麻子爷爷已是“将入土”的老人。 C. ③处选择“撑”“扑”“挺”三个动词，是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点。 D. ④处通过人们的语言，再次写出亮仔落水的惊险，同时表现出脱险后村里人的后怕与庆幸。 8. 文本一中的“独角牛”多次出现，在文中起到重要作用，请结合全文简要分析。（4分） 9. 文本二温儒敏评价曹文轩的作品具有“纯净、向善的作品风格”，请结合文本一从语言风格、情感表达、主题内涵三方面谈谈这一评价的具体体现。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，21分）  阅读下面的文言文，完成第10～14题。 材料一 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 智者度君权A时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。（4分） （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。（4分） 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？（4分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16小题。 送史殿省①典封川 林逋 炎方将命选朝伦②，治行何尝下古人。 拥旆肯辞临远郡，登舻还喜奉慈亲。 水连芳草江南地，烟隔寒梅岭上春。 若过中途值归雁，慰怀能与寄音尘？ [注]①殿省：官职名 ②朝伦：指朝廷官员。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗歌开头点明赴任之地的炎热，并肯定了友人的政绩与品行。 B．友人赴任不避险远，且不忘奉亲，忠孝两兼顾，形象更丰满。 C．“烟”的朦胧阻隔遥远岭南，“梅”有寒意暗喻友人处境凄凉。 D．全诗语言平实，无辞藻堆砌，有“清淡自然、意韵绵长”风格。 16．这首诗的情感内涵比较丰富，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小张用AI绘图软件输入两句宋词，生成了一幅“月色澄澈，水波不兴，孤舟泛于水上”的画面。他输入的可能是张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“        ，        ” 两句。 （2）王安石在《答司马谏议书》中用“        ，        ” 两句来表明变法的坚决态度：考虑到事情适宜就采取行动，认为做得正确就绝不后悔。 （3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”。中国古代其他诗人也常借“影”营造独特的艺术氛围，如 “        ，        ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 窗最初名“囱”。许慎在《说文解字》中说：“囱，在墙曰牖，在屋曰囱。”古人把开在屋顶上的窗叫作囱， ①      。钱锺书戏称，春天 ②      。是啊，门虽然直接通向外界，但人们需要通过门走出去才能完全拥抱春天；而窗子则不同，它能把春天“逗引”进来，让春意在屋内荡漾。 “窗，聪也，于内窥外，为聪明也”，这句话出自东汉刘熙的《释名》，意思是“窗”与“聪”同源，通过窗从内向外观察，使人获得洞察力和智慧。在中式文化中，“门”象征着入世、行动、参与。我们通过“门”去工作、社交、奋斗，难免陷入喧嚣和纷争。但“窗”象征着出世、静观、内省。我们通过“窗”在内心保留一片净土，与世界保持一个审美的、有距离的观察，从而获得精神的独立与自由。 中国人对于窗户的热爱与钻研，创造出了无穷无尽的艺术品。 如果你家有院子，但是  ③     ，就砌一堵墙挡上。如果嫌空间闭塞，你可以做一些假窗——一半用砖堵上，一半用镂空的雕花窗格，有窗又不透景，恭喜你！你做出了盲窗！ 如果院外的风景特别好，那你在墙上掏个洞就可以了，这叫空窗。空窗不仅是窗，也是一个画框，窗景好像一幅挂在墙上的画。空窗可以做成不同的形状，让人透过窗户赏四时之景，别有一番趣味。 如果院外的风景不好，也不差呢？那你可以把空窗用花格封起来。在南方，人们会将花格刷白，与墙体一色，镂空的花格与窗外的景色形成半透明的效果，有种朦胧美，这种窗就叫漏窗。 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了普通的纸糊窗，哪怕是珍贵的蝉翼纱、霞影纱，也同样充满生活的意趣。民间更由此生发出“白纸糊窗，个个孔明诸格亮”的巧思俗语。 窗，就像一道半透半掩的帷幔，将个人与外界“欲隔还连”——门窗之内，是怡然自得的个人空间，敞窗推门，又可与浩渺无垠的大千世界相连。这种智慧可能只有中国人能领会，不懂中国浪漫可能就失去了大部分情趣，也难以理解中国智慧。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19.“如果院外的风景不好，也不差呢?”是个问句，它在文章中起到了什么作用?（4分） 20.请根据文中内容，为下列三幅图片标注出正确的名称的选项是（ ）（3分） 图一 图二 图三 A． 图一：漏窗 图二：盲窗 图三：空窗 B． 图一：盲窗 图二：漏窗 图三：空窗 C． 图一：空窗 图二：盲窗 图三：漏窗 D． 图一：空窗 图二：漏窗 图三：盲窗 21.请以“我们”开头，运用并列关联词“一边……一边……”压缩文中画波浪线的内容，不超过40个字。（3分） 22.文段里画横线的句子存在语病，下面对该句子修改最恰当的选项是（ ）（3分） A．创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发展出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的意趣。 B．创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的意趣。 C．创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的情趣。 D．创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发展出新的艺术。除了普通的纸糊窗，哪怕是珍贵的蝉翼纱、霞影纱，也同样充满生活的情趣。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分） 你的朋友小A熬了三个夜，精心制作了一条关于校园流浪猫的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。24小时过去了,“回声”寥寥——播放量只有23次，点赞、评论、转发均为零。他沮丧地删除了视频，并对你说：“看来我做的这些东西，在互联网上毫无价值。” 作为他的朋友，同时也是这个时代的深度参与者，你会如何回应他？请结合你的观察与思考，给他写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：（1）自拟题目（副标题为“给小A的一封信”）；（2）不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 绵阳南山中学实验学校高2023级高三高考冲刺试题（一） 语文参考答案 1.选D 表述绝对，原文为“配置不当或存在漏洞易引发严重问题”“可能被别有用心者利用，引发网络攻击或信息泄露”，“易”“可能”不等于“就会”。 2.选A。 B项错误，引用事件是为了证明“权限过高导致失控”，而非直接证明“开源被植入恶意代码”；C项错误，原文三者是“并列互补”关系，选项强加为“互为前提”，D项错误，“智能学伴/教师”是论证“学习方式”的论据，不能用来证明“工作方式”。 3.选D。 职员虽有浏览安全提示，但搭配网传插件，未充分甄别安全隐患，不符合题干观点。 4. ①从“认知”角度：公司应理性看待OpenClaw的技术价值与局限，不盲目追捧炒作，在推广应用中通过培训等方式充分告知员工风险，避免因过度使用导致风险发生。②从“规矩”角度：公司应与OpenClaw的开发者/服务商签订明确的法律协议，规定一旦因产品缺陷造成数据泄露或损失，由服务方承担举证责任与相应赔偿。③从“权限”角度：对OpenClaw的权限进行精细化管控，例如读取邮件、访问文件夹等敏感操作必须设置“单次确认”提示，且对跨场景获取的数据实行隔离存储。④从“共治”角度：公司应联合行业内的其他用户、政府监管部门及科研机构，共同参与制定AI智能体的行业安全标准与应急响应机制。（答出1点给1分，2点给3分，3点即可给满分4分） 5. ①应理性辩证看待，既要认识到AI智能体能赋能学习、提升效率的巨大价值，又要清醒意识到存在权限失控、隐私泄漏及伦理风险等安全隐患，避免盲目狂热或过度焦虑；②主动积极学习人工智能新知识，掌握人机协同技能，将AI作为辅助学习的工具而非依赖；③在使用中注重数据安全，遵守法律法规，关注技术伦理，积极参与社会共治，推动技术“为人所控”。（每点2分，有其他合理答案亦酌情给分） 6. C C .“控诉了乡村社会冷漠与人情淡薄”错误。文中村民平时忽略麻子爷爷、危急时只想起独角牛，是为了反衬麻子爷爷沉默无私、舍己救人的高尚品格，突出小人物平凡中的伟大，并非意在批判、控诉乡村人情冷漠，主题落脚点是歌颂人性美而非批判社会。 7. C C.“是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点”错误“撑”“扑”“挺”三个动词，表现的是麻子爷爷年老体衰、体力不支，却仍拼尽全力坚持牵牛救人的顽强与执着，突出他救人的决心与忍受的痛苦，而非“身手敏捷”。 8. ①衬托人物：牛的老迈衬托麻子爷爷的衰老；牛的倔强与拼尽全力，衬托主人固执外表下的善良与坚韧；（此外，牛的最终死去，也与主人的离世相互辉映。）②推动情节：情节因牛而推进。危难时因牛被想起，救人靠牛完成。牛是连接麻子爷爷与村庄的纽带；③彰显主题：牛的忠诚与付出，象征着人性的善良与奉献，彰显了本文对人性美的执着关怀。 【8题详解】题干要求分析“独角牛”在文中的重要作用，可从人物塑造、情节发展、主题表达三个层面切入，结合文本情节逐一梳理。 ①衬托人物形象：独角牛年老体衰却奋力奔跑，衬托麻子爷爷年迈虚弱却舍己救人的坚韧；牛只听从麻子爷爷、忠诚护主，衬托麻子爷爷外表冷漠、内心善良重情的性格；牛最后与主人一同死去，两相映照，强化人物悲剧美与崇高感。 ②推动情节发展：牛是全村抢救落水儿童的关键工具，村庄因牛才想起麻子爷爷，救援行动因牛得以展开，牛串联起“孩子落水—寻牛救人—成功施救”的核心情节，是连接麻子爷爷与村民、推动故事发展的重要纽带。 ③彰显文章主题：牛忠诚奉献、拼尽全力救人，象征着底层小人物朴素无私的善良与牺牲精神，寄托了作者对人性美的赞美，深化了歌颂平凡生命崇高品格的主题。 9. ①语言质朴清丽：“芦苇浸泡在水里”“波光把天空映得刷亮”等环境描写，用词质朴清丽，画面富有诗意；②情感庄重含蓄：写麻子爷爷、独角牛之死，不渲染悲哭场面，情感克制内敛；③主题悲悯向善：作者以温情笔触书写无私的善良，彰显了对底层小人物的关怀和对人性美的执着追求。（每点2分） 10. BEG 句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”是两个并列的动宾短语作谓语，句意完整，其后应断开，故B处断开。“调其缓急而处其宜”中“调其缓急”与“处其宜”通过“而”连接，表示顺承关系，句意完整，其后应断开，故E处断开。“上不敢危君”与“下不以危身”是两个对称的分句，结构相同，中间应断开，故G处断开。 11. A A.错误，意义不同。“殆”：形容词，危险。句意：对自身来说也能使自身没有危险。“殆”：副词，将近、几乎。句意：况且燕赵正处在秦国（把其他国家）消灭得将近结束的时候。B.正确“顾”：副词，只是、不过。句意：只看使用的方法如何罢了。“顾”：动词，拜访。句意：三次到草庐中拜访我。C.正确。“以为”：介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：把它作为劝谏的法则。“以为”：介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：如果放弃郑国，把它作为东方道路上的主人。D.正确。“亡”：动词，丢失、失去。句意：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。“亡”：动词，丢失。句意：秦国没有损失一支箭、一个箭头的消耗。 12. A A.“只有运用‘讽谏’方法，才能……”错误。材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为“只有”讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法。选项“只有……才能”过于绝对。 13. （1）既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩罢了。 （2）如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。 （1）“然则”，既然这样，那么；“奚”，什么；“术”，方法；“而已”，罢了。 （2）“使”，如果、假使；“闻”，听说；“以”，认为；“是”，这。 14. ①晏子谏杀烛邹时，没有直接顶撞和批驳国君，而是顺着国君的意思，正话反说，让君王意识到自己的过错。符合材料一的“度君权时”，体现了审时度势的智慧，保全自身；（2分）②也符合材料二要灵活运用谏术的观点，成功劝谏君王，达到了进谏效果。（2分） 参考译文： 材料一： 劝谏有五种方式：第一种叫正谏，第二种叫降谏，第三种叫忠谏，第四种叫戆谏，第五种叫讽谏。孔子说：“我大概要遵从讽谏这种方式吧！”不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身。危害自身而最终不被采纳，那么劝谏也就没有功效了。明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身，所以在朝廷中能使国家没有危难，对自身来说也能使自身没有灾祸。 材料二： 古往今来议论劝谏，常常赞同讽谏而贬低直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏和直谏是一样的，只看使用的方法如何罢了。伍举进献隐语，楚王荒淫更加厉害；茅焦解开衣服直言极谏，秦帝立刻醒悟。讽谏本来不能完全赞同，直谏也不容易轻视。 既然这样，那么用什么方法才行呢？回答说：机智勇敢能言善辩像古代游说之士那样就可以了。我唯独感到奇怪的是，劝谏而听从的只有百分之一，游说而听从的却有十分之九，劝谏而死的人到处都是，游说而死的人未曾听说过。然而触犯忌讳，游说有时比劝谏更厉害，由此可知不一定在于讽谏，而一定在于方法。 游说的方法可以用于劝谏的有五种：用道理开导他，用形势禁止他，用利益引诱他，用言语激怒他，用隐语讽喻他。这五种方法，都是互相倾轧、阴险怪僻的言论，虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理开导他，君主即使昏庸也必定醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也必定恐惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也必定振作；用言语激怒他，君主即使懦弱也必定自立；用隐语讽喻他，君主即使暴虐也必定宽容。 我看古代的臣子，言论必定听从，道理必定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他当初确实学习过纵横家的学说，这就是所谓掌握了那些方法的吧？唉！龙逄、比干不能被称为良臣，是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被称为游说之士，是因为没有龙逄、比干的心志。所以对于龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把这作为劝谏的法则。 材料三： 齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛邹在景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们国君管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听说这件事，认为我们国君重视鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛邹的罪状，请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我领受教诲了。” 15．C.“暗喻友人处境凄凉”错误，“烟隔寒梅岭上春”不是处境凄凉，而是写岭南春光、景色清丽，是美好意境，不含凄凉、伤感。 16．①对友人的敬重与赞美：首联赞其贤能出众，颔联颂其忠孝两全，颈联用寒梅赞美友人的高洁。②对友人的不舍与牵挂：江南与岭南的地理阻隔，暗抒送别时的不舍；尾联嘱托托归雁传信，抒发牵挂之情：③对友人的美好期许：祝愿友人赴任后如“岭上春”，用“岭上春”来表示前路有生机，对友人的政绩有期许。（每点2分，意思对即可，若有其他合理分析，可酌情给分） 参考翻译 朝廷从满朝文武中精心选拔贤才，委派你前往南方边远的封川秉承使命，你治理地方的才干与政绩，丝毫不逊色于古代的贤能官吏。你手执旌旗赴任远郡，毫无推辞边远之地的怨言，甘愿远赴一方；此次出行，还能带着慈亲一同前往，亲自侍奉左右，尽享天伦，实在是可喜可贺。此行路途，江南之地江水绵延，与遍地芳草相连，风光温婉；而五岭之上，寒梅映着轻烟绽放，春意清浅，与江南景致遥遥相隔。此去路途遥远，若你在中途遇到向北飞回的大雁，可否借着这传书的归雁，寄来一封音信，宽慰我这份思念牵挂之心呢？ 17．（1）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶（2）度义而后动，是而不见可悔故也（3）湖月照我影，送我至剡溪/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/举杯邀明月，对影成三人/半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊 18. ①开在墙上的窗叫作牖；②是从窗户溜进屋里的（或：从窗外被逗引进来）；③院子外面很难看  【解析】①处，前文《说文解字》明确“在墙曰牖，在屋曰囱”，此处承接“屋顶上的窗叫作囱”，呼应释义，补写“开在墙上的窗叫作牖”。 ②处，结合后文“窗子能把春天‘逗引’进来”，钱锺书的“戏称”需体现春由窗入的特点，补写“是从窗户溜进屋里的”。 ③处，后文“砌一堵墙挡上”是应对墙外景色差的做法，直接点明“挡墙”的原因，补写“院子外面很难看”。 19. ①内容上，以假设性设问补充了“院外风景不好”“风景特别好”之外的状态，让窗户设计场景与解决方案更完整； ②表达上，契合文本口语化，生活化的文风，以委婉的设问替代生硬的陈述句过渡，营造出亲切自然的对话感，避免了说明文的枯燥生硬。    20. d 21. 我们一边经“门”入世历喧嚣，一边借“窗”出世守净土，由此获得精神自由。（以“我们”开头1分，使用“一边……一边”1分，40字以内1分。）     22. A 原句语病有两处，第一处是搭配不当，把“发扬”改为“发展”；第二处语序不合逻辑，先说“珍贵的蝉翼纱、霞影纱”再说“普通的纸糊窗”才符合逻辑。A项修改正确 23.作文解析： 一、审题立意：审材料+抓关键词 本文的关键词非常清晰，即“回声”与“价值”，但二者的内涵不是无限制延展的，要关注材料的情境，以及引语中的提示词。 1.回声：根据材料，“回声”特指互联网语境下的传播反馈，即播放量、点赞、评论、转发等可量化的数据。 2.价值： （1）根据小A的话，我们可以推知，在小A眼里，价值=互联网回声。这的确是价值，但不是我们要讨论的“价值”的全部。 （2）我们要深入讨论的“价值”，实则是小A创作的过程和内容本身所具有的内在意义，根据材料的信息，指行为或作品所承载的意义，包括认知价值（知识传递）、伦理价值（善意行动）、审美价值（艺术表达）、存在价值（自我实现）等。由此概括出“价值”的几个特点：①多元性；②非量化性；③过程性；④长期性。 3.朋友+时代的深度参与者 这两个关键词给我们写作的出发点定了调，要以小A的困境为轴，体现朋友的关怀与共情；同时呢，又要体现鲜明的时代性，如“互联网时代”的特点和价值标准的多元性等等。 4.信+副标题 文章需符合书信的格式规范，如称呼、问候、署名（不要出现真名）、日期等等，同时一定要加上副标题！ 二、思辨路径： （1）承认“回声”的合理性：作为传播媒介，互联网天然追求可见性；创作者渴望被看见是人之常情。 （2）揭示“回声”的局限性：算法偏见、信息过载、娱乐至死导致“幸存者偏差”；高流量≠高价值（如低俗内容易获回声）。 （3）重申“价值”的多元维度： 过程价值：制作视频时对生命的关怀、知识的梳理、技能的锤炼； 主体价值：确认“我是谁”“我为何而做”的自我认同； 延迟价值：影响可能在多年后显现（如梭罗《瓦尔登湖》生前寂寥）； 微观价值：哪怕只触动一人，亦非徒劳（“23次播放中或有一颗心被点亮”）。 （4）提出行动建议：不因无回声而否定价值，亦不因有回声而迷失初心；在“创造—反思—沉淀”中建立独立的价值坐标。 三、优秀标题 ① 当你的作品被再度翻阅 ② 求精而非量，价值在“躬行” ③ 夜路漫长，便找到自己的灯 ④ 静待远方的回声 ⑤ 在无声处听见价值 ⑥ 不为回声，而为星光 四、素材积累 文学/哲学：塞尔努达（“再次读到我的诗，我便终将活过”）、王羲之《兰亭集序》（“后之视今，亦犹今之视昔”）、加缪（西西弗的幸福在于推石本身） 历史人物：梵高（生前仅售出一幅画）、卡夫卡（遗嘱要求焚稿）、陶渊明（“不为五斗米折腰”） 现代现象：短视频“爆款逻辑” vs 深度内容困境、豆瓣“冷门佳作”社群、B站“知识区”UP主的坚持 【佳作展示】 当你的作品被再度翻阅 ——给小A的一封信 亲爱的小A： 你好！ 看到了你这几日的用心付出，再一看这互联网上的数据，这对比堪称“残烈”。用几个通宵换来的“回声寥寥”属实令人失落。但你是否知道，就如诗人塞尔努达也曾经历没有回声的日子，他却坚持将价值寄予更广阔的读者，“再次读到我的诗，我便终将活过。”（开篇共情，迅速建立信任感；引用塞尔努达诗句，诗意点题，暗示价值具有超越时间的力量。） “回声”是一个互联网创作者所普遍追求的目标，它代表了一种作品的反馈，受到更多人关注，也确实能够一定程度反映作品价值：它是否深入浅出，是否有能唤起广大世界中人们共鸣的价值内涵。（客观承认“回声”的正面功能，体现思辨的包容性，避免全盘否定。） 然而，其实追求回声并非你选择制作这条视频的原始目的吧。当你在救助小猫时，你或许在思考如何使更多人加入进来，使其拥有更温暖的环境，而互联网语境下的回声反而使你忽视了创造的初始目的与体验价值。（精准回溯创作初心，指出“回声”异化了初衷，立意深刻，具警醒作用。） 此外，值得警惕的是，若将“回声”的多少与创造的价值等同，一方面会造成人们对于“博眼球”“高流量”的狂热追捧，使需长期投入的高价值作品受到蒙蔽。另一方面，对回声与潮流的复制与追求也会使观众产生从众心理，从而失去对真正有价值作品的品鉴能力。（批判“流量至上”逻辑，揭示其对创作生态与受众审美的双重伤害，思想锐利。） 实际上，尤其在现代互联网中，那些能被我们看到的作品或是出于“幸存者偏差”，误以为随手发送的视频被追捧是常态，其实绝大多数都更趋向于淹没在巨大的信息洪流之中。（引入“幸存者偏差”概念，破除“爆款幻觉”，增强现实说服力。） 因此，我更建议你将判断作品价值的标准，从“回声”转向自我内在认同与体验本身。王羲之预料自己的作品在未来也如“俯仰之间，已为陈迹”，可相较于踌躇在外界的喧嚣声响，“录其所述”本身便具有生命自我关照的价值。注重“悟言一室之内”的经历本身，与小猫真诚互动的过程，都能使我们领会到更丰厚与独特的价值，因为它体现的是生命与生活本身。（以王羲之《兰亭集序》为喻，强调“过程即价值”，文化底蕴深厚，情感真挚。） 而更进一步，其实我们作为时代的深度参与者，也参加在网络社会的无数回声之中。如果站在参与者的角度，也应对回声的判断保有批判思考的能力，勿为潮流所裹挟，去真正辨明作品价值，才能给那些未被赏识的文字，创设被更多人看到并产生共鸣的机会。（由创作者转向参与者身份，呼吁共建健康评价生态，格局开阔，具社会责任感。） 当然，我还想告诉你的是，相比于即时的“热闹”回声，那些需要长期投入，并可能对你的作品产生质疑的回声或许才能有提高作品价值的真正功用。后世的诗人对塞尔努达的认可展现了其超前的艺术视角与创作价值。因此在创造过程中，勿将回声局限于互联网的小小天地。用心制作作品，会被更远、更认真的回声证明其价值。（区分“热闹回声”与“认真回声”，强调价值需时间沉淀，思想成熟。） 最后，站在创造者角度，即使之后你创造出了引起广泛回声的作品，也要认真打磨并不断提高作品的价值。“回声”是你唤醒公众的有力工具，但一定要对其负责，并利用其影响力去唤醒更多的人。（辩证收尾，提醒勿因未来可能的成功而忘却初心，体现持续成长意识。） 我想，愿你能在纷繁回声中遇见事物真正价值，利用回声去唤醒更多人。当这份真诚作品被再度翻阅，价值的星光亦将粼粼闪动其中。（结尾呼应标题，以“星光”隐喻永恒价值，语言优美，余韵悠长。） 你的朋友：XX X年X月X日 求精而非量，价值在“躬行” ——给小A的一封信 亲爱的小A： 你好！ 当下你所囿于的困境正是当今众人共同的困扰：精心制作的视频与内容，发布至网络后有如石沉大海，杳无回声。这种正向反馈的缺失会使人们的价值感限入真空，但或许你所做的东西的价值本就不局限于互联网平台下的“回声”。（开篇点明时代共性困境，迅速拉近心理距离；提出核心观点——价值超越“回声”，立场鲜明。） 的确，精心制作的视频石沉大海、鲜有“回声”等对他人的启发作用与他人的回应与认可会散发一种无价值感，这根植于制作视频并发布于互联网的动机与目的。将视频发布在互联网上本就为触及更广泛的用户、观众群体，提高对流浪猫等所陈述问题的大众意识，激励更多人尽微薄之力以"积小流而成江海"换取问题处境的改善；亦或味是传递思考，驱散人们的蒙昧，这正是你的期待，却与鲜有播放量的现实相违背。（细致分析创作动机与现实落差，展现对朋友心理的深刻理解，情感真挚。） 究其根本，这是你将视频平台视作了提供回声的公共话语平台，并将自己所做的内容在互联网上的价值寄托于互联网上观众对此的关注、认可的“回声”，但“回声”与“价值”或许不是单向决定的关素，价值亦不仅栖于"回声。（指出认知误区——将平台等同于价值裁判所，逻辑清晰，具纠偏作用。） “回声”从视频的成效上提供了价值感。基于激发广泛共鸣与思考的底层逻辑，回声的高低与有无提供了视频内容引发了多少思考与共鸣的量度，从中可以获得价值感。但当下，“价值”若栖于回声之上则可能如同空中楼阁般倒塌。“回声”所代表的，表面上是使用公共平台的他人的看法，实际上是深受平台商业思维、娱乐模式的左右的，无法以客观的外部视角衡量视频内容的质量，亦不具有代表性。（辩证看待“回声”功能，揭露其受资本逻辑操控的本质，思想深刻。） 其实，真正的“价值”在于做的过程。《论语》中孔子坦言:"道之不行，已知之矣。"但他一生弦歌不辍，又何曾放弃过对仁、义、礼的追求与叩问？虽然你的视频在互联网上未能激起大范围的回应，但你已在制作视频的过程中完成了冯友兰所说的"觉解"，明白了自己在社会中的位置与对社会所能做的具体改善，价值正在于背后的自我意识与思想的跃迁，在于为追求目标努力的过程。（以孔子“知其不可而为之”精神类比，强调“过程即价值”，引用冯友兰“觉解”概念，提升哲学高度。） 此外，回声又不仅只有强于弱的区别。23 位观看你视频的人中只要有一位受你启发亦为动物保护事业开始努力，你所做的价值便已熠熠生辉!仅从回声的强弱无法决定价值，试想几万人浏览，在此喧豗中却无人予以思考，岂非无用？（以具体数字对比，生动说明“质优于量”，论证有力，具现实说服力。） 或许无需为回声不强而顿失价值，价值正在于你对自身位置、作用的探索与实践，而回声不过也为一个概率的数据，真正的价值在于你的不懈求索与将个体融入集体的觉解之中。（总结升华，将价值锚定于“主体觉醒”与“行动本身”，思想成熟，积极向上。） 你的朋友：XX X年X月X日 1 学科网（北京）股份有限公司 $