重庆市2026届高考模拟调研卷(七)语文试题

重庆市2026届高考模拟调研卷(七)

语 文 试 题

注意事项：

1.答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.试卷由圈"整理排版。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公，天下大同的社会理想，民为邦本，为政以德的治理思想，九州共贯，多元一体的大一统传统，修齐治平，兴亡有责的家国情怀，厚德载物，明德弘道的精神追求，富民厚生，义利兼顾的经济伦理，天人合一，万物并育的生态理念，实事求是，知行合一的哲学思想，执两用中，守中致和的思维方法，讲信修睦，亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。

中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展，回应挑战，开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新，辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞，更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以"苟日新，日日新，又日新"的精神不断创造自己的物质文明，精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧，尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战，勇于接受新事物的无畏品格。

中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体，团结集中的统一性。"向内凝聚"的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，

即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分，国家不可乱，民族不可散，文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土，血缘世系，宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。

中华文明具有突出的和平性。和平，和睦，和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者，全球发展的贡献者，国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作，不搞对抗，决不搞"党同伐异"的小圈子。

(摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》)

材料二：

倘使我们一检查中华民族，在中立的方面，我们可以举出守旧性，容忍性，和平主义及实际主义。此四者本来都是健康的征点，但是守旧易致于落伍，容忍则易于妥洽，和平主义或者是起源于体魄上的懒于奋斗，实际主义则凡事缺乏理想，缺乏热诚。统观上述，可见中华民族特征的性格大多属于阴的，静的，消极的，适宜一种和平坚忍的文化，而不适宜于进取外展的文化。此种民性，可以"老成温厚"四字包括起来。

在这些丛杂的民性及文化特征之下，我们将何以发见此文化之精神，可以贯穿一切，助我们了解此民性之来源及文化精英所寄托?我想最简便的解释在于中国的人文主义，因为中国文化的精神，就是此人文主义的精神。

中国的人文主义却有很明确的含义。第一要素，就是对于人生目的与真义有公正的认识。第二，吾人的行为要纯然以此目的为指归。第三，达此目的之方法，在于明理即所谓事理通达，心气和平即儒家中庸之道，又可称为"庸见的崇拜"。

中国的人文主义者，自信对于人生真义问题已得解决。自中国人的眼光看来，人生的真义，不在于死后来世，因为基督教所谓此生所以待毙，中国人不能了解；也不在于涅槃，因为这太玄虚；也不在于建树勋业，因为这太浮泛；也不在于"为进步而进步"，因为这是毫无意义的。所以人生真义这个问题，久为西洋哲学宗教家的悬案，中国人以只求实际的头脑，却解决的十分明畅，其答案就是在于享受淳朴生活，尤其是家庭生活的快乐(如父母俱存兄弟无故等)，及在于五伦的和睦。"暮从碧山下，山月随人归"，或是"云淡风轻

近午天，傍花随柳过前川"，这样淡朴的快乐，自中国人看来，不仅是代表含有诗意之片刻心境，乃为人生追求幸福的目标。得达此境，一切泰然。

(摘编自林语堂《论中国文化之精神》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一指出中华文明的突出特性由中华传统优秀文化众多的元素共同塑造，而中华传统优秀文化有着丰富内涵。

B.材料一谈到中华文明的连续性决定了中华民族必须走自己的路，这是文化自信的根源，也是建设中国和发展中国的基础。

C.材料一谈到中华文明具有包容性，因为中华文化是由多元文化汇聚成共同文化，主张以道德秩序构造群己合一的世界。

D.材料一中几个概念的关系可以图示如下：

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.从思维角度看，材料一在分析中华文明的特性时不是并列，而是以连续性统摄创新性，统一性，包容性，和平性。

B.从行文的层次看，材料一在分析中华文明的五大特性时，都是起笔于特性内涵，特性表现，落笔于该特性的现实价值，点题"传承发展"。

C.材料二指出中华民族有四大特性，在肯定这些特性"健康"的前提下，也逐一指出了这些特性的消极面，体现了思维的辩证性。

D.材料二中引用四句古诗，旨在表明中国人寄情山水，以回归自然，享受平凡为幸福，从而说明中国的人文主义有行为纯然的特点。

3.对材料二第二段的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.承上启下，通过提问，承上文梳理中国文化的表现，启下文分析这些文化表现产生的原因。

B.话题转换，通过提问，将上文梳理中国文化的表现的话题转换到对中国的人文主义的讨论。

C.上文谈中国文化在民性上的表现，本段提出这些表现的原因并给出结论，体现思维的递进。

D.以设问的方式引出对中国民性和文化产生的原因的探讨，意在突出中国的人文主义这一话题。

4.中国人提倡"知足常乐"，有时表现为"今朝有酒今朝醉"，请结合材料二，对这一现象加以评析。