精品解析：上海市建平中学西校2025-2026学年（五四学制）八年级下学期期中语文试题

上海市建平中学西校 2025 学年第二学期八年级语文期中试卷 （上海市地区适用） （满分：100 分 考试时间：100 分钟） 考生注意：本卷共 22 题，请将所有答案写在答题纸上，写在试卷上不计分。 一、古诗文（24 分） （一）（10 分） 1. 根据提示或者要求完成下列填空。 （1）___________，君子好逑。（《关雎》） （2）海内存知己，___________。（《送杜少府之任蜀州》） （3）微君之故，___________？（《式微》） （4）小语清明节踏青，看到乡村里老人小孩都安闲快乐、生活富足的场景，想起陶渊明在《桃花源记》中句子：___________，__________。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 天涯若比邻 ③. 胡为乎中露 ④. 黄发垂髫 ⑤. 并怡然自乐 【解析】 【详解】本题中的“窈窕、淑、涯、髫”等字词容易写错。 （二）（14 分） 阅读下面选文，完成各题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。…… ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 （节选自《桃花源记》） 【丙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 （节选自《小石城山记》） 注释：①睥睨（pì nì）：城墙上的矮墙。②梁欐（lì）：房屋的栋梁。③堡坞：堡垒。④箭：小竹子。 2. 【甲】【丙】两文均出自唐代文学家_______（人名）的“永州八记”，他是唐代古文运动的倡导者，位列“唐宋八大家”；【乙】文作者陶渊明，是_______（朝代）著名山水田园诗人，其作品多寄托淡泊归隐的志趣。 3. 下列句子中，加点字词用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 斗折蛇行 B. 皆若空游无所依 C. 阡陌交通 D. 其岸势犬牙差互 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5. 【甲】文小石潭的环境氛围是寂寥清冷、凄清幽静，【乙】文桃花源的环境氛围则是________、平和安宁，二者形成鲜明反差；【甲】文写潭水澄澈，直接用“水尤清冽”概括，【丙】文写山石间洞穴的水，侧面通过“_________，________”句表现水声清亮、水流幽深的特点；【甲】文着力刻画潭中游鱼的灵动，【丙】文重点描摹山石的奇特和草木的坚劲，两文都运用了_______的写法，借景物特点暗含作者心境。 6. 【甲】【丙】两文同为作者被贬同一地方时所作，请结合两文内容，简要分析作者笔下小石潭与小石城山的景物共性，以及暗含的相同心境。 【答案】2. ①. 柳宗元 ②. 东晋 3. C 4. 带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过，于是就同外界的人隔绝了。 5. ①. 宁静祥和 ②. 洞然有水声 ③. 其响之激越 ④. 借景抒情 6. 景物共性：小石潭与小石城山都地处偏僻、景色奇特，环境清幽寂寥。相同心境：都暗含作者被贬谪后的孤寂、落寞，以及怀才不遇的愤懑与对自身境遇的感慨。 【解析】 【导语】三篇均为经典山水记文，内核各有寄托：柳宗元两篇作于永州贬谪时期，发掘幽寂奇绝山水，藏着贬谪后难遣的孤寂落寞；陶渊明《桃花源记》勾勒人间理想乡，寄寓对安宁平和生活的向往。三者都融情于景，景与情合，意蕴深长。 【2题详解】 ①《小石潭记》《小石城山记》都属于柳宗元的永州八记。柳宗元被贬永州后，寄情山水，写下这组山水游记。故填：柳宗元。 ②陶渊明是东晋末期著名山水田园诗人。故填：东晋。 【3题详解】 A.句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。“蛇”，名词作状语，像蛇一样； B.句意：都好像在空中游动，没有什么依傍的。“空”，名词作状语，在空中； C.句意：田间小路交错相通。“交通”，古今异义词，古义为交错相通，今义为运输事业； D.句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。“犬牙”，名词作状语，像狗的牙齿一样。 【4题详解】 注意下列重点字词： 妻子：妻子儿女；绝境：与人世隔绝的地方；间隔：隔绝、不通音讯。 【5题详解】 ①根据【乙】文第二段第五、六句可知，桃花源土地平坦开阔，房舍整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物，环境安宁美好，故填：祥和美丽（或宁静美好）。 ②③根据【丙】文第三句可知，“洞然有水声”通过投石后传来的清亮水声来写水，“其响之激越”进一步表现出水声的高亢清越，二者共同侧面烘托出洞穴中水声清亮、水流幽深的特点，故填：洞然有水声，其响之激越。 ④根据【甲】文借小石潭凄清之景抒发贬谪后的孤寂悲凉，【丙】文借小石城山奇异之景寄托怀才不遇的落寞可知，两文皆寓情于景，借山水景物抒发内心情感，故填：借景抒情。 【6题详解】 根据【甲】文相关内容可知，小石潭位置偏僻，需伐竹开路方能抵达，环境清幽寂静，潭水清澈、石态奇特，景色秀美却少有人赏识；结合作者被贬永州的背景，可知作者借小石潭凄清寂寥的氛围，抒发了被贬谪后的孤寂悲凉，暗含怀才不遇的苦闷。 根据【丙】文相关内容可知，小石城山地处荒僻的黄茅岭下，山石形态奇特，洞穴幽深，草木在无土之地生长得奇美坚韧，景致精巧独特却无人赏识；结合作者被贬永州的背景，可知作者借小石城山的奇景，寄寓了自己怀才不遇的愤懑，抒发了被贬后孤寂落寞的心境。 综上，小石潭与小石城山都地处偏僻荒远、人迹罕至，山石景致奇特秀美，环境清幽寂静，深藏山野少有人赏识；两文借清幽孤寂、无人欣赏的自然美景，抒发了被贬后的孤寂落寞，以及怀才不遇、不被世人理解的抑郁苦闷之情。 【点睛】参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。 【丙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西延伸，沿路探寻什么都没得到；另一条略微偏北之后向东延伸，走了不超过四十丈，路就被河流截断，有一堆石头横挡在这条路的尽头。石山顶部呈现出城墙矮墙、房屋栋梁的形态，石堆旁还凸出一处像堡垒的石堆，中间有个洞口像门一样。朝洞里看是漆黑一片，把小石子投进去，咚地传出水声，那水声清亮激扬，很久才停止。石山可以盘绕着攀登上去，站在上面能望到很远的地方，这里没有土壤，却长出秀美的树木与竹子，反而更显奇特坚实，林木翠竹疏密有致、高低错落，就像聪明人特意布置的一样。 二、现代文（24 分） （一）（14 分） 文学类文本阅读，完成各题。 土炕记忆 ①在关中农村，土炕家家都有。我生在农村，土炕伴随我度过了童年。可以说，涉世最初的温存是她给的。在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形。她的古朴、温情和神圣一直让我心存敬意…… ②土炕是生命中心，乡村统领。 ③记忆中，每天早上起床后，祖母总是用一把糜子秆做成的笤帚把土炕来来回回扫上好几遍，然后将暖床的被子铺得整整齐齐。待吃饭时，掀起被子，炕中间放一正方形木盘子，盘里的图案和油漆在乡下柴米油盐的日子里浸泡得失了本色，越来越模糊。木盘里通常是两三碟小菜，一盘馒头。那时生活条件不好，物资相对贫瘠。餐盘里多以萝卜白菜为主，吃肉乃是年节盛事，平日里只能靠鸡蛋将就开荤。祖母炒鸡蛋时放油很少，炒出来的鸡蛋总会带一点焦黄。但对年幼的我们来说，却是难得的美味。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹一个鸡蛋馒头，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。那略带焦糊的醇香令我记忆至今，每每想起，便觉得无限温暖。 ④土炕是温暖港湾，浸染着童年朴素日常的温情。 ⑤炕头最热闹的时候是每日睡觉前。媳妇娃娃热炕头，修来的福气呢！这不，忙碌了一天的大人都会早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍归来后顾不上认真洗脸就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人们心中便会陡然升起一股子温暖。记忆中，飘雪的黄昏，父亲搬一张小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，探过身来慈爱地看看我俩的字。父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。 ⑥隔三差五，母亲也会把加了盖子的发面盆放到炕角发酵。偶尔，还有一小盆生的黄豆芽静静躺在热炕上。记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长，惹得我和弟弟时常偷偷揭开盖子拿出来比比长短…… ⑦土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。 ⑧逝去的岁月里，土炕一直是乡土生活的主角，沉浸着虽然苦涩但却弥足珍贵的人生百味。无论何时，温暖的土炕永远是农人的精神归依。 ⑨小时候冬天特别冷，每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。因为整天跟在一群男孩子后面疯跑，我的双手也不可避免地成为冻疮“沦陷区”。祖母便用土方给我疗伤：大雪纷飞时，用铁脸盆盛满雪，放在火炉上消融后放入茄子根煮沸，待水温合适时浸泡患处。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少场雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已记不清了，但每到冬天，我总是禁不住想起儿时在土炕上烙手的情景。 ⑩如今农村，变化之大，用“日新月异”来形容一点也不为过。随着农民生活水平的提高，作为旧时代缩影的土炕已渐渐退出人们的生活。尤其是近几年，各式高档家具的入驻已然宣告土炕为王的时代已成历史。 ⑪“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”时光荏苒，年龄渐长的我越发痴迷那些沾染了时光，承载着乡情的老物件，尤其是那洋溢着温情的土炕。无论何时何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置…… 7. 下列对第①段加点词语语境义的理解最准确的一项是（ ） A. “有形”指土炕是具体可见的实物，“无形”指土炕摸不着、看不见。 B. “有形”指土炕是农村常见的家具，“无形”指土炕逐渐消失，看不到了。 C. “有形”指土炕是实实在在的物件，“无形”指土炕承载的温情、乡愁。 D. “有形”指土炕的外观古朴，“无形”指土炕的作用很多，无法具体描述。 8. 第⑥段画线句运用了______修辞，表达效果是_______ 9. 阅读全文，梳理作者围绕土炕回忆的童年往事。 ①祖母清晨扫炕、铺被，炕头分鸡蛋馒头给“我”和弟弟。 ②_______________。 ③母亲把发面盆、黄豆芽放在炕角，“我”和弟弟偷偷比豆芽长短； ④_______________。 10. 小语读了这篇作品后，觉得文章题目过于直白，认为“藏在热炕里的旧时光”更好，你认为呢？请说说理由。 11. 请结合鲁迅《社戏》中“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”一句，谈谈你对第⑪划线句的理解。 【答案】7. C 8. ①. 拟人 ②. 生动形象地写出了黄豆芽长得旺盛、密集的样子，表现出孩童对豆芽的好奇与喜爱，充满童真童趣。 9. ①. 冬日夜晚，一家人在土炕上学习、读书，温馨相伴 ②. 祖母用土方在土炕上为“我”疗治冻疮 10. 示例一：原题目好。“土炕记忆”直白点题，明确文章围绕土炕展开回忆，简洁质朴，贴合文章乡土、怀旧的风格。 示例二：“藏在热炕里的旧时光”好。更有文学性，含蓄点明土炕承载着童年往事与温情，更能吸引读者。 11. 两者都表达了对过往美好时光的怀念。《社戏》中怀念的是童年与伙伴看戏、吃豆的纯真快乐；本文中作者认为再奢华的床也替代不了土炕，是因为土炕承载着童年的温情、亲情与乡愁，是心中无可替代的精神归依。 【解析】 【导语】《土炕记忆》是一篇浸着乡情的温情乡土散文，文章以土炕为线索，串联起童年关中农村的日常琐事，将祖孙疼爱、阖家闲适的烟火暖意融入平实叙述。不着痕迹的抒情里，藏着作者对旧时光的深切眷恋，也晕染出乡土变迁里淡而深沉的乡愁，质朴动人。 【7题详解】 “有形”是针对土炕本身的物理属性而言，土炕是农村真实存在、看得见、摸得着、实实在在的生活用品、实物物件，不是虚幻的东西。“无形”是针对土炕承载的精神内核而言：第①段最后一句点明土炕具有古朴、温情、神圣的特点，全文围绕土炕回忆了童年温暖的生活碎片，记录了祖母的疼爱、一家人的温情，承载了作者割不断的乡土乡愁，这些抽象的情感记忆是无形的，已经深深留在作者心底。C项理解正确。 【8题详解】 运用了拟人的修辞手法，将人的动作赋予黄豆芽，把黄豆芽人格化。生动形象地写出了暖炕上的黄豆芽长势旺盛、密密簇簇拥在一起生长的鲜活可爱模样，充满烟火生活气息，画面感极强；烘托出“我”和弟弟童年时天真好奇、盼望豆芽快点长大的童趣，侧面体现了土炕给清贫童年带来的鲜活乐趣，暗含着作者对土炕承载的旧时光、亲情温情的深切怀念，让句子更有感染力。 【9题详解】 按文章段落顺序，概括土炕相关童年往事，句式简洁。题干已经给出了第③段（祖母炕头分鸡蛋馒头）、第⑥段（我和弟弟偷偷比豆芽长短）两件事，剩余两件事分别对应原文第⑤段、第⑨段。 第一空，第⑤段寒冷冬日的飘雪黄昏，一家人围坐土炕：“我”和弟弟在炕中央的小方桌前写字，母亲在一旁做针线，父亲坐在炕尾读书。由此整理答案②：飘雪冬日，一家人在土炕上学习、读书，温馨相伴。 第二空，第⑨段“我”冬天手上长了冻疮，祖母用土方给我治疗后，将我的手放在土炕上烙治。据此概括④处答案：冬天长冻疮，祖母用土方在土炕上为“我”疗治。 【10题详解】 解题思路：观点明确+结合文章内容+分析标题妙处。 示例一：原题目好。《土炕记忆》直白朴素，开门见山，“土炕”点明写作对象。同时“土炕”也是全文的叙事线索，“土炕记忆”点明文章围绕土炕回忆往事，中心明确，一目了然，紧扣全文主旨，质朴契合文章朴实接地气的乡土文风。 示例二：“藏在热炕里的旧时光”好。标题里的“藏”字极具表现力，这个字写出了这些带着烟火气和温情的童年往事，是作者多年来珍藏在心底的独家记忆，暗含着作者对逝去旧事、逝去温情的珍视与怀念，比直白的“记忆”更有含蓄蕴藉的美感，情感张力更强。“热炕”紧扣文章写作对象土炕，点明温暖温情的特点；“旧时光”概括全文童年往事、乡土岁月、亲情回忆，富有诗意与画面感；题目含蓄优美，情感细腻，比直白的《土炕记忆》更有韵味，突出土炕承载岁月温情与乡愁，引人回味。 【11题详解】 《社戏》中鲁迅难忘那夜的豆与戏，本质上那夜的豆本身没有格外美味，那夜的戏也并不精彩，难忘的是故乡伙伴、纯真童年、淳朴温情。作者真正怀念的从来不是“豆”“戏”这些具体事物，而是它们承载的：无忧无虑的童年时光、乡间淳朴真挚的人情，是那段再也回不去的美好岁月，这句话寄寓了作者对过往美好人事的深切怀念。 本文这句话和《社戏》的表达异曲同工：现代的床物质上更奢华舒适，远好过旧土炕，但作者说它替代不了土炕，本质上作者怀念的也不是“土炕”这个旧物件本身，而是土炕承载的一切：祖母的疼爱、一家人围炕生活的温馨亲情、童年简单纯粹的快乐、浓浓的乡土暖意，这些珍贵的情感与记忆，是物质优越的现代生活永远无法替代的。这句话和《社戏》的句子一样，都抒发了作者对精神故乡、对过往美好的深切眷恋。 （二）（10 分） 实用类文本阅读，完成各题。 新技术运用提升动画电影表现力 【文本一】 ①新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影，以数字特效呈现瑰丽想象，吸引亿万观众走进影院，有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”，成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性地转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播的能力。 ③新时代动画创作者在汲古润今的基础上，主动拓宽视野、与时俱进，吸收众家之长为我所用，探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说，那么，当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进，而且在故事讲述中，更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中对角色细致的面部特写，都为人物情感表达提供了颇具说服力的细节支撑，实现了写实与写意的统一。 ④我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义，下大力气研发动画生产的工具、工艺，在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间，实现新的艺术表达，为中国动画高质量发展贡献力量。 【文本二】 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》等作品，都只借用了原故事的人物关系，讲述的是新的原创故事，赋予传统故事时代新意。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映了时代心声，传播了主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘了珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 12. 下列关于两篇文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代多部国产动画电影成功“破圈”，不再仅针对青少年观众，成为国民喜爱的主流电影类型之一。 B. 计算机动画、动作捕捉、虚拟现实等新技术，为动画电影创作提供有力支撑，增强了观众的观影沉浸感。 C. 当代动画电影完全摒弃了传统美术片的写意风格，全程依靠细节写实打造角色，实现艺术表达的突破。 D. 国产动画电影借助数字技术，能将古典诗词、传统书画等文化遗产，转化为直观生动的影像画面。 13. 结合文本二，下列对传统文化与国产动画电影关系的分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明为动画电影提供丰富素材，创作者只是照搬传统故事，未进行任何改编和创新。 B. 《哪吒之魔童降世》赋予哪吒不畏强权、敢于斗争的品格，将传统形象与现代精神融合。 C. 《长安三万里》仅通过刻画人物形象展现文化记忆，没有借助唐诗联结传统与现代。 D. 国产动画电影传播主流价值，但没有体现“讲仁爱、重民本”等中华传统核心思想。 14. 下列对两篇文本内容和写法的分析，有误的一项是（ ） A. 文本一围绕“新技术提升动画电影表现力”展开，重点论述了技术对创作、题材、文化传播的作用。 B. 两篇文本都大量列举《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等影片，增强了论述的说服力。 C. 文本二指出，当代动画电影普遍直接沿用传统故事的完整情节，不做大改编以保留文化原味。 D. 两篇文本核心观点相通，都强调国产动画要扎根传统文化，同时结合时代与技术实现创新发展。 15. 你的同学看完《长安三万里》后，觉得“唐诗和动画结合很新奇，但不懂这类动画的意义”。请结合文本一、文本二的内容，向他简要说明国产动画融合传统文化与新技术的多重价值。 【答案】12. C 13. B 14. C 15. ①新技术让传统文化以生动影像呈现，提升动画艺术表现力，拓展题材；②丰富的传统文化为动画提供创作素材，赋予动画深厚文化底蕴；③将传统文化与当代精神结合，传播主流价值，引发观众共鸣；④推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，增强文化自信。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕动画电影展开。文本一强调新技术运用提升动画电影表现力，从技术支持、美学构建等方面阐述其对动画创作及传统文化传播的积极影响；文本二指出中华文明为动画电影提供丰富素材，创作者将传统文化与当代文化结合，让作品反映时代心声、传播主流价值，二者共同展现中国动画电影的发展与特色。 【12题详解】 C.根据文本一第③段“传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象……实现了写实与写意的统一”可知，当代动画电影并非完全摒弃写意风格，而是实现了写实与写意的统一，该项“完全摒弃”“全程依靠细节写实”表述错误。 【13题详解】 A.根据文本二第①段“当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚”可知，创作者并非只是照搬传统故事，而是进行了改编和创新； C.根据文本二第②段“《长安三万里》中的李白与高适……影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘了珍贵的文化记忆”可知，影片借助唐诗联结了传统与现代，该项“没有借助唐诗联结传统与现代”表述错误； D.根据文本二第②段“《姜子牙》既体现了传统文化‘讲仁爱、重民本’的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神”可知，国产动画电影体现了“讲仁爱、重民本”等中华传统核心思想，选项表述错误。 【14题详解】 C.根据文本二第①段“当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚”可知，当代动画电影并非直接沿用传统故事的完整情节，而是进行大幅改编或重新创作，该项“普遍直接沿用传统故事的完整情节，不做大改编”表述错误。 【15题详解】 根据文本一第②段第一句以及最后一句可知，新技术能将传统文化以生动的影像形式展现出来并且提升了动画艺术表现力也拓展了题材。所以国产动画融合传统文化与新技术能让传统文化以生动影像呈现，提升动画艺术表现力，拓展题材。 根据文本二第①段第一、二句可知，丰富的传统文化为动画提供了大量创作素材，并且赋予了动画深厚的历史底蕴和文化色彩。就像《长安三万里》用唐诗联结传统与现代，体现了传统文化对动画的滋养，所以国产动画融合传统文化与新技术能赋予动画深厚文化底蕴。 根据文本二第②段可知，语段指出“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映了时代心声，传播了主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣”，并且列举了《姜子牙》体现传统文化思想内涵和现代人文精神，《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予的精神品格，《长安三万里》凝聚中华民族共同体意识等例子，说明国产动画将传统文化与当代精神相结合，能够传播主流价值，与观众产生共鸣，这是融合传统文化与新技术的重要价值之一。 文本一第④段表明“我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例”，由此可知国产动画融合传统文化与新技术，通过创新的方式展现传统文化，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，进而有助于增强文化自信，所以这也是其多重价值中的一部分。 三、综合实践（12 分） 学校一年一度的读书节开始了，为了响应号召，班级开展了《经典常谈》阅读活动。 16. 任务一：慧眼识珠 ①下列典籍不属于“四书五经”中的“四书”是（ ） A．《大学》B.《论语》C.《尚书》D.《孟子》 ②关于《经典常谈》的内容，下列说法有误的一项是（ ） A．本书用通俗流畅的语言讲解了我国古代经典的源流与内涵。 B.书中介绍了《史记》《汉书》等重要史书的特点与价值。 C.本书讲解了先秦时期的诸子百家经典，未涉及后世文献。 D.阅读本书能帮助读者搭建起理解中国传统文化的基础框架。 17. 任务二：书香荐读 同学们读完《经典常谈》后，打算互相推荐自己喜欢的章节，请你用选择性阅读的方式，向同学们推荐你最喜欢的一个章节，并说说推荐理由。 示例：我推荐“春秋三传”一章，《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。阅读这一章，可以了解三家对《春秋》不同解读，也可以了解孔子的“春秋笔法”和“微言大义”。 18. 任务三：学以致用 读书节分享会上，有同学觉得古代经典晦涩难懂，不愿意阅读《经典常谈》。请你结合本书特点，写一段劝说的话，鼓励他认真阅读。 【答案】16. ①. C ②. C 17. 示例：我推荐《诗经》一章，《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋的诗歌。阅读这一章，可以了解《诗经》的来源、内容和艺术特色，感受古代诗歌的质朴之美。 18. 《经典常谈》用通俗流畅的语言讲解古代经典，不晦涩难懂，能帮我们轻松了解传统文化源流，搭建文化知识框架，是读懂经典的好帮手，值得认真阅读。 【解析】 【16题详解】 第一空：C.四书固定为《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《尚书》属于五经之一，不属于四书。 第二空：C.《经典常谈》包含《〈史记〉〈汉书〉第九》《诗第十二》《文第十三》等后世文学章节，“未涉及后世文献”错误。 【17题详解】 仿照示例格式，任选熟悉篇目，先点明章节和典籍地位，再写阅读本章能学到的知识、收获的价值等，言之有理即可。 示例：我推荐《诗经》一章，能了解诗歌起源、六义知识、风雅颂分类，读懂上古歌谣特色，感受古典诗歌质朴情感，入门国学十分合适。 【18题详解】 针对“觉得经典晦涩难懂不愿读”的心理，结合本书语言、内容、作用特点进行劝说。 《经典常谈·序》提到“经典训练的价值不在实用，而在文化……这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”，可知朱自清写作时不堆砌晦涩术语，把深奥的传统文化知识化简说明，浅显易懂，贴合普通学生的阅读水平，完全没有原著古籍的晦涩感，而且此书能帮我们跨过古文难懂、典籍陌生的门槛，大大降低接触古代经典的阅读难度。全书系统介绍四书五经、史书、诸子、诗词散文等经典常识，能帮我们搭建传统文化知识框架。先读《经典常谈》，掌握背景、源流、核心思想，再去阅读四书五经等原著，就能理解更顺畅、感悟更深刻。 示例：《经典常谈》不用晦涩考据文字，用通俗白话讲解古代经典源流和内涵，条理清晰、浅显易懂。它就像一只船，带我们轻松走进经典世界，帮我们搭建传统文化基础，读懂它再接触古籍就容易多了，值得我们静下心认真阅读。 四、写作（40 分） 19. 无论是《社戏》里的童年温情，还是《桃花源记》里的理想净土，都让人心生感触。请以《那一幕，留在心底》为题写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。②字迹工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 那一幕，留在心底 时光匆匆，沿途的风景来来去去，许多画面早已被岁月冲淡，唯有那一幕，深深镌刻在心底，从未褪色。 那年盛夏，蝉鸣聒噪，午后的暑气闷得人喘不过气。我放学回家，走到巷口时，远远望见老槐树底下，一位老奶奶正弯着腰，细心打理着路边的小花。 老奶奶头发花白，脊背微微佝偻，身上穿着洗得发白的布衣。她手里提着一只旧水壶，慢悠悠地给路边不起眼的野花、野草浇水。阳光透过槐树叶的缝隙，洒下细碎的光斑，落在她苍老的脸庞上，柔和又安静。 那条小巷的路边，原本满是杂乱的枯草和碎石，无人问津。不知从何时起，老奶奶每天都会来这里，清理杂草，捡拾垃圾，还悄悄移栽来各色小花。她不慌不忙，动作缓慢却认真，拔掉杂草，整平泥土，细细浇水，仿佛在呵护一件件珍宝。 过往的行人步履匆匆，大多低头赶路，很少有人留意这小小的角落，更没人在意这位默默忙碌的老人。可她从不在意别人的目光，日复一日，坚守着这一方小小的天地。渐渐地，原本荒凉的路边，冒出了点点绿意，绽放出星星点点的小花，微风拂过，花香淡淡，给闷热的夏日添了几分清爽。 我静静站在不远处，望着那一幕：老槐树荫下，一位老人俯身护着一方花草，不张扬，不炫耀，只用自己微小的力量，温柔装点着平凡的街巷。没有惊天动地的举动，没有轰轰烈烈的事迹，却有着最质朴的善良与温柔。 那一刻，我的心里满是触动。原来美好从不需要刻意张扬，平凡的人，平凡的举动，也能生出动人的温暖。 岁月流转，小巷的风景几经变迁，但槐树下老人俯身护花的那一幕，始终清晰地留在我的心底。它时刻提醒我，以温柔待人，以善意处世，于平凡小事中，守住一份纯粹的美好。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题以《社戏》的童年温情、《桃花源记》的理想净土为引，意在提示考生从生活里捕捉触动心灵、饱含温情、引人感悟的瞬间画面。“那一幕”限定写作内容为一个具体的场景、一个定格的画面，不能写成冗长的整件事；“留在心底”点明主旨，要写出这一幕为何难忘、带给自己怎样的感动、启迪或成长，突出画面的深刻印记与长久的心灵影响。立意可聚焦亲情温情、陌生人的善意、平凡生活里的美好、成长中的触动瞬间等，抒发真情实感，凸显画面背后的情感价值与人生感悟。 第二，构思选材。文体以记叙文最为适宜，选材要选取生活中真实、细腻、有温度且不落入俗套的定格瞬间。自然景物类，如深秋保洁阿姨清扫街道时，特意绕开路边一簇顽强开花的小野花，不忍踩踏的温柔一幕；冬日环卫工人给路边流浪猫放置纸箱、铺垫枯草，默默守护小生命的瞬间。亲情长辈类，如爷爷不会用智能手机，戴着老花镜，一点点对照说明书慢慢摸索，认真笨拙学习的模样；奶奶把晒干的桂花细心装进玻璃瓶，小心翼翼封存香气，悄悄为我留着的安静一幕。校园师生类，如课间喧闹中，一位同学默默弯腰，把被大家弄乱的桌椅一一摆正，不求人知的一幕；老师发现内向同学不敢发言，轻声走到身边俯身鼓励，眼神温柔包容的瞬间。陌生人温情类，如街边小摊摊主，给赶路的学子多添一勺热汤，眼神朴实和善的一幕；快递小哥雨天送货，用自己雨衣仔细裹好包裹，生怕淋湿货物的认真瞬间。写作上要注重场景细节描写，刻画人物神态、动作、环境氛围，把“那一幕”写具体、写生动；结构上，开头点题，引出记忆中难以忘怀的一幕；中间细致描摹画面场景，交代前因后果，融入自己当时的心境与感受；结尾升华主旨，回扣题目，抒写这一幕长久留在心底的意义，滋养心灵、启迪成长。同时严格遵守写作要求，规避真实人名校名，把控字数与卷面规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市建平中学西校 2025 学年第二学期八年级语文期中试卷 （上海市地区适用） （满分：100 分 考试时间：100 分钟） 考生注意：本卷共 22 题，请将所有答案写在答题纸上，写在试卷上不计分。 一、古诗文（24 分） （一）（10 分） 1. 根据提示或者要求完成下列填空。 （1）___________，君子好逑。（《关雎》） （2）海内存知己，___________。（《送杜少府之任蜀州》） （3）微君之故，___________？（《式微》） （4）小语清明节踏青，看到乡村里老人小孩都安闲快乐、生活富足的场景，想起陶渊明在《桃花源记》中句子：___________，__________。 （二）（14 分） 阅读下面选文，完成各题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。…… ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 （节选自《桃花源记》） 【丙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 （节选自《小石城山记》） 注释：①睥睨（pì nì）：城墙上的矮墙。②梁欐（lì）：房屋的栋梁。③堡坞：堡垒。④箭：小竹子。 2. 【甲】【丙】两文均出自唐代文学家_______（人名）的“永州八记”，他是唐代古文运动的倡导者，位列“唐宋八大家”；【乙】文作者陶渊明，是_______（朝代）著名山水田园诗人，其作品多寄托淡泊归隐的志趣。 3. 下列句子中，加点字词用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 斗折蛇行 B. 皆若空游无所依 C. 阡陌交通 D. 其岸势犬牙差互 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5. 【甲】文小石潭的环境氛围是寂寥清冷、凄清幽静，【乙】文桃花源的环境氛围则是________、平和安宁，二者形成鲜明反差；【甲】文写潭水澄澈，直接用“水尤清冽”概括，【丙】文写山石间洞穴的水，侧面通过“_________，________”句表现水声清亮、水流幽深的特点；【甲】文着力刻画潭中游鱼的灵动，【丙】文重点描摹山石的奇特和草木的坚劲，两文都运用了_______的写法，借景物特点暗含作者心境。 6. 【甲】【丙】两文同为作者被贬同一地方时所作，请结合两文内容，简要分析作者笔下小石潭与小石城山的景物共性，以及暗含的相同心境。 二、现代文（24 分） （一）（14 分） 文学类文本阅读，完成各题。 土炕记忆 ①在关中农村，土炕家家都有。我生在农村，土炕伴随我度过了童年。可以说，涉世最初的温存是她给的。在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形。她的古朴、温情和神圣一直让我心存敬意…… ②土炕是生命中心，乡村统领。 ③记忆中，每天早上起床后，祖母总是用一把糜子秆做成的笤帚把土炕来来回回扫上好几遍，然后将暖床的被子铺得整整齐齐。待吃饭时，掀起被子，炕中间放一正方形木盘子，盘里的图案和油漆在乡下柴米油盐的日子里浸泡得失了本色，越来越模糊。木盘里通常是两三碟小菜，一盘馒头。那时生活条件不好，物资相对贫瘠。餐盘里多以萝卜白菜为主，吃肉乃是年节盛事，平日里只能靠鸡蛋将就开荤。祖母炒鸡蛋时放油很少，炒出来的鸡蛋总会带一点焦黄。但对年幼的我们来说，却是难得的美味。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹一个鸡蛋馒头，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。那略带焦糊的醇香令我记忆至今，每每想起，便觉得无限温暖。 ④土炕是温暖港湾，浸染着童年朴素日常的温情。 ⑤炕头最热闹的时候是每日睡觉前。媳妇娃娃热炕头，修来的福气呢！这不，忙碌了一天的大人都会早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍归来后顾不上认真洗脸就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人们心中便会陡然升起一股子温暖。记忆中，飘雪的黄昏，父亲搬一张小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，探过身来慈爱地看看我俩的字。父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。 ⑥隔三差五，母亲也会把加了盖子的发面盆放到炕角发酵。偶尔，还有一小盆生的黄豆芽静静躺在热炕上。记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长，惹得我和弟弟时常偷偷揭开盖子拿出来比比长短…… ⑦土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。 ⑧逝去的岁月里，土炕一直是乡土生活的主角，沉浸着虽然苦涩但却弥足珍贵的人生百味。无论何时，温暖的土炕永远是农人的精神归依。 ⑨小时候冬天特别冷，每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。因为整天跟在一群男孩子后面疯跑，我的双手也不可避免地成为冻疮“沦陷区”。祖母便用土方给我疗伤：大雪纷飞时，用铁脸盆盛满雪，放在火炉上消融后放入茄子根煮沸，待水温合适时浸泡患处。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少场雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已记不清了，但每到冬天，我总是禁不住想起儿时在土炕上烙手的情景。 ⑩如今农村，变化之大，用“日新月异”来形容一点也不为过。随着农民生活水平的提高，作为旧时代缩影的土炕已渐渐退出人们的生活。尤其是近几年，各式高档家具的入驻已然宣告土炕为王的时代已成历史。 ⑪“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”时光荏苒，年龄渐长的我越发痴迷那些沾染了时光，承载着乡情的老物件，尤其是那洋溢着温情的土炕。无论何时何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置…… 7. 下列对第①段加点词语语境义的理解最准确的一项是（ ） A. “有形”指土炕是具体可见的实物，“无形”指土炕摸不着、看不见。 B. “有形”指土炕是农村常见的家具，“无形”指土炕逐渐消失，看不到了。 C. “有形”指土炕是实实在在的物件，“无形”指土炕承载的温情、乡愁。 D. “有形”指土炕的外观古朴，“无形”指土炕的作用很多，无法具体描述。 8. 第⑥段画线句运用了______修辞，表达效果是_______ 9. 阅读全文，梳理作者围绕土炕回忆的童年往事。 ①祖母清晨扫炕、铺被，炕头分鸡蛋馒头给“我”和弟弟。 ②_______________。 ③母亲把发面盆、黄豆芽放在炕角，“我”和弟弟偷偷比豆芽长短； ④_______________。 10. 小语读了这篇作品后，觉得文章题目过于直白，认为“藏在热炕里的旧时光”更好，你认为呢？请说说理由。 11. 请结合鲁迅《社戏》中“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”一句，谈谈你对第⑪划线句的理解。 （二）（10 分） 实用类文本阅读，完成各题。 新技术运用提升动画电影表现力 【文本一】 ①新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《罗小黑战记》等动画电影，以数字特效呈现瑰丽想象，吸引亿万观众走进影院，有的作品还在国际上产生良好反响。原本针对青少年观众的动画电影一次次“破圈”，成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，为动画电影创作提供了有力支撑。虚拟制作让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性地转化为生动影像。如唐诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”蕴含的近远景切换、黄色和白色跃动交织的视觉体验得到画面呈现，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的磅礴气象被尽情展现。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播的能力。 ③新时代动画创作者在汲古润今的基础上，主动拓宽视野、与时俱进，吸收众家之长为我所用，探索构建新的动画美学。如果说传统美术片注重开掘神话故事、民间传说，那么，当代动画电影则向更加广博深厚的中华文明纵深掘进，而且在故事讲述中，更加强调现代叙事逻辑和当代价值内涵。传统美术片讲究写意，当代动画电影则擅长以细节写实支撑天马行空的想象。如《西游记之大圣归来》中孙悟空毛发的真实力学反应、《哪吒之魔童降世》中对角色细致的面部特写，都为人物情感表达提供了颇具说服力的细节支撑，实现了写实与写意的统一。 ④我国动画创作者以中华优秀传统文化为根脉，以新型信息技术为手段，在动画创作上取得扎实成果，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供了生动案例。我们要深刻理解中华优秀传统文化的精髓要义，下大力气研发动画生产的工具、工艺，在与时代和观众的互动中探索新的艺术空间，实现新的艺术表达，为中国动画高质量发展贡献力量。 【文本二】 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画电影提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画电影注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。当代中国动画电影创作强化对传统文化资源的转化、创新，普遍对其进行大幅改编甚至重新创作，使之更适应互联网时代的审美风尚。《西游记之大圣归来》《姜子牙》《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》等作品，都只借用了原故事的人物关系，讲述的是新的原创故事，赋予传统故事时代新意。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映了时代心声，传播了主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘了珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 12. 下列关于两篇文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代多部国产动画电影成功“破圈”，不再仅针对青少年观众，成为国民喜爱的主流电影类型之一。 B. 计算机动画、动作捕捉、虚拟现实等新技术，为动画电影创作提供有力支撑，增强了观众的观影沉浸感。 C. 当代动画电影完全摒弃了传统美术片的写意风格，全程依靠细节写实打造角色，实现艺术表达的突破。 D. 国产动画电影借助数字技术，能将古典诗词、传统书画等文化遗产，转化为直观生动的影像画面。 13. 结合文本二，下列对传统文化与国产动画电影关系的分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明为动画电影提供丰富素材，创作者只是照搬传统故事，未进行任何改编和创新。 B. 《哪吒之魔童降世》赋予哪吒不畏强权、敢于斗争的品格，将传统形象与现代精神融合。 C. 《长安三万里》仅通过刻画人物形象展现文化记忆，没有借助唐诗联结传统与现代。 D. 国产动画电影传播主流价值，但没有体现“讲仁爱、重民本”等中华传统核心思想。 14. 下列对两篇文本内容和写法的分析，有误的一项是（ ） A. 文本一围绕“新技术提升动画电影表现力”展开，重点论述了技术对创作、题材、文化传播的作用。 B. 两篇文本都大量列举《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等影片，增强了论述的说服力。 C. 文本二指出，当代动画电影普遍直接沿用传统故事的完整情节，不做大改编以保留文化原味。 D. 两篇文本核心观点相通，都强调国产动画要扎根传统文化，同时结合时代与技术实现创新发展。 15. 你的同学看完《长安三万里》后，觉得“唐诗和动画结合很新奇，但不懂这类动画的意义”。请结合文本一、文本二的内容，向他简要说明国产动画融合传统文化与新技术的多重价值。 三、综合实践（12 分） 学校一年一度的读书节开始了，为了响应号召，班级开展了《经典常谈》阅读活动。 16. 任务一：慧眼识珠 ①下列典籍不属于“四书五经”中的“四书”是（ ） A．《大学》B.《论语》C.《尚书》D.《孟子》 ②关于《经典常谈》的内容，下列说法有误的一项是（ ） A．本书用通俗流畅的语言讲解了我国古代经典的源流与内涵。 B.书中介绍了《史记》《汉书》等重要史书的特点与价值。 C.本书讲解了先秦时期的诸子百家经典，未涉及后世文献。 D.阅读本书能帮助读者搭建起理解中国传统文化的基础框架。 17. 任务二：书香荐读 同学们读完《经典常谈》后，打算互相推荐自己喜欢的章节，请你用选择性阅读的方式，向同学们推荐你最喜欢的一个章节，并说说推荐理由。 示例：我推荐“春秋三传”一章，《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。阅读这一章，可以了解三家对《春秋》不同解读，也可以了解孔子的“春秋笔法”和“微言大义”。 18. 任务三：学以致用 读书节分享会上，有同学觉得古代经典晦涩难懂，不愿意阅读《经典常谈》。请你结合本书特点，写一段劝说的话，鼓励他认真阅读。 四、写作（40 分） 19. 无论是《社戏》里的童年温情，还是《桃花源记》里的理想净土，都让人心生感触。请以《那一幕，留在心底》为题写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。②字迹工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $